Блаженный Иероним Стридонский. Творения
Вульгата на русском языке. Четвероевангелие

Евангелие от Матфея Глава 1

Книга Рождества Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама. Авраам родил Исаака. Исаак же родил Иакова. Иаков же родил Иуду и братьев его. Иуда же родил Фареса и Зару от Фамари. Фарес же родил Эсрона. Эсрон же родил Арама. Арам же родил Аминадава. Аминадав же родил Наассона. Наассон же родил Салмона. Салмон же родил Вооза от Рахавы. Вооз же родил Овида от Руфи. Овид же родил Иессея. Иессей же родил Давида царя. Давид же царь родил Соломона от той, что принадлежала Урии. Соломон же родил Ровоама. Ровоам же родил Авиама. Авиам же родил Асу. Аса же родил Иосафата. Иосафат же родил Иорама. Иорам же родил Озию. Озия же родил Иоафама. Иоафам же родил Ахаза. Ахаз же родил Иезекиию. Иезекиия же родил Манассию. Манассия же родил Амона, Амон же родил Иосию. Иосия же родил Иехонию и братьев его в переселении Вавилонском. И после переселения Вавилонского Иехония родил Салафииля. Салафииль же родил Зоровавеля. Зоровавель же родил Авиуда. Авиуд же родил Элиакима. Элиаким же родил Азора. Азор же родил Элиуда. Элиуд же родил Элеазара. Элеазар же родил Мафана. Мафан же родил Иакова. Иаков же родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христом. Итак, всего рождений: от Авраама до Давида – четырнадцать рождений; и от Давида до переселения Вавилонского – четырнадцать рождений; и от переселения Вавилонского до Христа – четырнадцать рождений. Рождение же Христа было так: когда была обручена Мать Его Мария Иосифу, прежде, чем Она вошла в дом его, обнаружилось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Ее, поскольку был праведен, и не желал Ее выдать, пожелал Ее тайно отпустить. Когда же он сие помыслил, – се, явился во сне его Ангел Господень, говоря: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, супругу твою. Ибо то, что в Ней рождено, рождено от Духа Святого. Родит же Она Сына, и ты наречешь Ему имя Иисус. Ибо Он принесет спасение народу Своему от грехов их». Все же сие соделалось, дабы исполнилось сказанное от Господа чрез пророка, сказавшего: «Се, Дева во чреве будет иметь и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что переводится: «С нами Бог». Иосиф же, пробудившись ото сна, сделал, как предписал ему Ангел Господень, и принял супругу свою, и не познавал Ее, пока Она не родила Сына Своего, первенца, и нарек Ему имя Иисус.

Глава 2

Когда же родился Иисус в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, се, маги с Востока пришли в Иерусалим, говоря: «Где Царь Иудейский, который родился? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Ирод же царь, услышав, взволновался, и весь Иерусалим вместе с ним. И, собрав всех начальствующих среди священников и книжников народа, спрашивал у них, где родился Христос. И они сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: «И ты, Вифлеем, земля Иуды, никоим образом не малейшая среди князей Иуды, ибо из тебя выйдет вождь, который будет царствовать над народом Моим, Израилем». Тогда Ирод, тайно призвав магов, тщательно разузнал от них время звезды, которая явилась им. И отпустив их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, и расспросите тщательно о Младенце, и когда узнаете, сообщите мне, чтобы и я, придя, поклонился Ему». Они, выслушав царя, отправились в путь, и, се, звезда, коию видели они на Востоке, предшествовала им, доколе, придя, не остановилась над тем местом, где был Младенец. Увидев же звезду, возрадовались они радостью весьма великой. И войдя в дом, нашли там Младенца с Марией, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему. И, открыв сокровищницы свои, принесли Ему дары: золото, фимиам и смирну. И получив во сне указание не возвращаться к Ироду, другой дорогой вернулись они в землю свою. Когда же ушли они, се, ангел Господень явился во сне Иосифу, говоря: «Встань и возьми Младенца и Мать Его, и беги в Египет, и будь там до тех пор, пока я не скажу тебе. Ибо грядет то, что Ирод станет искать Младенца, чтобы погубить Его». Поднявшись, он взял ночью Младенца и Мать Его и отправился в Египет, и был там до смерти Ирода, дабы исполнилось сказанное от Господа чрез пророка, сказавшего: «Из Египта призвал Я Сына Моего». Тогда Ирод, видя, что он обманут магами, весьма разгневался и послал убить всех младенцев, находящихся в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и меньше, сообразно времени, какое выспросил он у магов. Тогда исполнилось сказанное чрез пророка Иеремию, сказавшего: «Глас слышен в Раме, плач и стенание многие. Рахель оплакивает сынов своих и не хочет утешиться, ибо их нет». Когда же Ирод умер, се, ангел Господень явился во сне Иосифу в Египте, говоря: «Встань и возьми Младенца и Матерь Его, и иди в землю Израиля, ибо умерли те, кто искал души Младенца». Поднявшись, он взял Младенца и Мать Его и пришел в землю Израильскую. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, испугался идти туда. И, получив во сне совет, отошел в пределы Галилеи. И придя, поселился в городе, называемом Назарет, дабы исполнилось сказанное чрез пророка, что Он Назареем наречется.

Глава 3

И вот, в те дни пришел Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской и говоря: «Творите покаяние, ибо настало Царствие Небесное». Ибо он есть тот, о ком сказано чрез пророка Исаию, сказавшего: «Глас взывающего в пустыне: приготовьте путь Господень, прямыми сделайте тропы Его». Сам же Иоанн имел одеяние из верблюжьих волос и пояс кожаный вокруг чресел его. Пищей же его была саранча и дикий мед. Тогда выходил к нему Иерусалим, и вся Иудея, и вся земля вокруг Иордана. И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидя же многих из фарисеев и саддукеев, пришедших креститься, он сказал им: «Порождение гадюк, кто указал вам бежать от грядущего гнева? Посему сотворите достойный плод покаяния. И не говорите между собой: «Наш отец – Авраам». Ибо говорю вам, что Бог силен из камней сих воздвигнуть сынов Авраама. Ибо уже топор к корню древ приставлен. Посему всякое дерево, кое не дает доброго плода, повалят и бросят в огонь. Ибо я крещу вас в воде для покаяния. Но грядущий после меня сильнее меня. Я не достоин нести Его сандалии. Он будет вас крестить в Духе Святом и огне. Его веялка в руке Его, и Он очистит поле свое и соберет пшеницу Свою в амбар, мякину же сожжет в огне неугасимом». Тогда пришел Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы креститься от него. Иоанн же запрещал Ему, говоря: «Я от Тебя должен креститься, и Ты приходишь ко мне?» Иисус же, отвечая, сказал ему: «Оставь это сейчас, ибо так подобает нам во всем поступить по справедливости». Тогда он отпустил Его. Крестившись же, Иисус тотчас вышел из воды. И се, разверзлись пред Ним небеса, и увидел Он Духа Божьего, спускающегося подобно голубю и находящего на Него. И се, глас с небес, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Я Себе угодил».

Глава 4

Тогда Иисус отведен был Духом в пустыню, и искушал Его диавол. И после того, как постился сорок дней и сорок ночей, Он взалкал. И подойдя, искуситель сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии стали хлебами». Он же, отвечая, сказал: «Не только хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Тогда взял Его диавол в святой град, и поставил Его на кровлю храма, и сказал Ему: «Если ты Сын Божий, бросься вниз. Ибо написано: «Потому ангелам Своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, чтобы не случилось тебе удариться о камень ногою твоею». Сказал ему Иисус: «Но написано также: «Не искушай Господа Бога твоего». И вновь взял Его диавол на весьма высокую гору, и показал Ему все царства мира и славу их, и сказал Ему: «Все сие дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Тогда сказал ему Иисус: «Уйди, сатана. Ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставил Его диавол. И се, приблизились ангелы и прислуживали Ему. Когда же услышал Иисус, что Иоанн был выдан, то удалился в Галилею. И, оставив город Назарет, пришел и обитал в Капернауме приморском, в пределах Завулона и Неффалима, дабы исполнилось сказанное чрез пророка Исаию: «Земля Завулона, земля Неффалима, путь морской за Иорданом, Галилея язычников, народ, сидевший во тьме, увидел свет великий, и сидящим в земле смертной тени воссиял свет». После сего начал Иисус проповедовать и говорить: «Творите покаяние, ибо приблизилось Царствие Небесное». Прогуливаясь же возле моря Галилейского, Иисус увидел двух братьев, Симона, коий зовется Петром, и Андрея, брата его, забрасывающих сеть в море, ибо они были рыбарями, и сказал им: «Ступайте за мной, и Я сделаю вас рыбарями человеков». И они, немедленно оставив сети, последовали за Ним. И, проходя дальше, увидел других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с отцом их Зеведеем, подновляющих свои сети, – и призвал их. Они же, тотчас оставив сети и отца, последовали за Ним. И обходил Иисус всю Галилею, уча в их синагогах и проповедуя евангелие царства и исцеляя в народе всякий недуг и всякую болезнь. И распространился слух о Нем по всей Сирии, и приводили к Нему всех страдающих разными недугами, мучимых болями, одержимых демонами, лунатиков и паралитиков, и Он исцелял их. И следовали за Ним многие толпы из Галилеи и из Декаполиса, и из Иерусалима, и из Иудеи, и из-за Иордана.

Глава 5

Видя же толпы, Иисус поднялся на гору. И, когда сел, приступили к Нему ученики Его, и Он, отверзя уста Свои, учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное; блаженны кроткие, ибо они будут обладать землею; блаженны скорбящие, ибо их утешат; блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо их насытят; блаженны милосердные, ибо их помилуют; блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят; блаженны миротворцы, ибо их назовут сынами Божьими; блаженны терпящие гонение за справедливость, ибо их есть царство небесное. Блаженны вы, когда вас будут злословить, и преследовать, и скажут против вас всякую клевету ради Меня: радуйтесь и ликуйте, ибо награда ваша изобильна на небесах. Так же преследовали пророков, бывших прежде вас. Вы соль земли. Если же соль испарится, то чем ее посолишь? Она ни к чему более не пригодна, кроме как бросить ее вон, чтобы попиралась людьми. Вы свет миру. Не может укрыться город, расположенный на горе. И не зажигают свечу, ставя ее под сосуд, но ставя на подсвечнике, чтобы светила всем, кто находится в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего, сущего на небесах. Не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков. Не отменить пришел Я их, но выполнить. Ибо истинно говорю вам, пока не минует небо и земля, ни одна йота и ни одна черточка из закона не утратит значимости, пока все не будет выполнено. Итак, кто отменит одну из сих малейших заповедей и научит так людей, будет назван малейшим в царстве небесном; кто же сотворит и научит, тот будет назван великим в царстве небесном. Говорю же вам, что, если ваша справедливость не превзойдет справедливость книжников и фарисеев, вы не войдете в царство небесное. Вы слышали, что сказано древним: «Не убий; кто же убьет, подлежит суду». Я же говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего, подлежит суду. Кто же скажет брату своему: «Ничего не стоящий», подлежит собранию. Кто же скажет: «Слабоумный», подлежит геенне огненной. И если ты возлагаешь приношение твое на алтарь, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь приношение твое там, пред алтарем, и иди прежде примириться с братом твоим. И тогда, придя, возложишь приношение твое. Будь в согласии с противником твоим скорее, пока ты с ним в пути, чтобы только не отдал тебя противник судье, и судья не отдал тебя служителю, и не поместили тебя в узилище. Истинно говорю тебе: не выйдешь оттуда, доколе не вернешь последнего квадранта. Вы слышали, что сказано древним: «Не прелюбодействуй». Я же говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину, дабы возжелать ее, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и отбрось от себя. Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, чем все тело твое отправилось в геенну. И если правая рука твоя соблазняет тебя, отрежь ее и отбрось от себя. Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, чем все тело твое пошло в геенну. Сказано также: «Всякий, кто отвергнет жену свою, пусть даст ей разводное письмо». Я же говорю вам, что всякий, кто отвергнет жену свою, кроме как из-за разврата, побуждает ее прелюбодействовать. И кто возьмет за себя отвергнутую, тот прелюбодействует. Вы слышали также, что сказано древним: «Не нарушай клятв, но воздавай Господу клятвы твои». Я же говорю вам не клясться вовсе: ни небом, ибо оно престол Божий; ни землей, ибо она подножие Его; ни Иерусалимом, ибо он город великого Царя; ни головой своей не клянись, ибо не можешь и единого волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да – да, нет – нет, а что сверх этого, то от злого. Вы слышали, что сказано: «Око за око и зуб за зуб». Я же говорю вам не противиться злому, но, если кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему и другую. И тому, кто хочет с тобой состязаться в суде и забрать твою тунику, отдай и плащ, и, если кто заставит тебя пройти милю, пройди с ним и другие две. Кто просит у тебя, дай ему. И хотящему занять у тебя не отказывай. Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и имей ненависть к врагу твоему». Я же говорю вам: любите врагов ваших, благотворите тем, кто ненавидит вас, и молитесь за гонящих вас и клевещущих на вас. И будете сынами Отца вашего, сущего на небесах, Который солнцу Своему дает восходить над добрыми и злыми и проливает дождь на праведных и неправедных. Если же вы любите тех, кто любит вас, какую награду иметь будете? Разве не так делают и откупщики? И если вы приветствуете только братьев ваших, то что достойного делаете? Не так ли делают и язычники? Посему будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный.

Глава 6

Остерегайтесь, чтобы не творить справедливость вашу пред людьми так, чтобы они видели сие; иначе не получите награды у Отца вашего, сущего на небесах. Когда же творишь милостыню, не труби в трубы пред тобою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди прославляли их. Истинно говорю вам, что они уже получили награду свою. Когда же творишь ты милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы была милостыня твоя в тайне, и Отец твой, видящий тайны, воздаст тебе. И когда молитесь, не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы их видели люди. Истинно говорю вам, что они уже получили награду свою. Ты же, когда будешь молиться, войди в комнату твою и, закрыв дверь, молись Отцу твоему в тайне, и Отец твой, видящий тайны, воздаст тебе. Молясь же, не говорите много, как язычники, ибо полагают они, что в многословии своем будут услышаны. Итак, не уподобляйтесь им. Ибо знает Отец ваш, что сделать для вас, прежде чем попросите Его. А молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое. Да приидет царствие Твое. Да будет воля Твоя, как на небе, так и не земле. Хлеб наш сверхсущностный дай нам днесь. И отпусти нам долги наши, как и мы отпускаем должникам нашим. И не введи нас в искушение. Но избавь нас от злого. Аминь». Ибо если будете отпускать людям грехи их, отпустит и вам Отец ваш небесный преступления ваши. Если же не будете отпускать людям, то и Отец ваш не отпустит вам грехи ваши. Когда же поститесь, не будьте унылы как лицемеры. Ибо они искажают лица свои, чтобы показаться людям постящимися. Ты же, когда постишься, помажь голову твою, умой лицо твое, чтобы не люди видели тебя постящимся, а Отец твой, сущий в тайне, и Отец твой, видящий тайны, воздаст тебе. Не копите сокровища ваши в сокровищницах земных, где их разрушают ржавчина и моль и где воры подкапывают и крадут. Копите же сокровища ваши в сокровищницах небесных, где ни ржавчина, ни моль их не разрушают и воры не подкапывают и не крадут. Ибо где твое сокровище, там и сердце твое. Светильник тела твоего есть око твое. Если око твое будет чистым, то и все тело твое будет ясным. Если же око твое будет негодным, то и все тело твое будет темным. Ибо если свет, коий в тебе, есть тьма, то сама тьма какова будет? Никто не может служить двум господам: ибо или к одному будет питать ненависть, а другого любить, или же одному будет опорой, а другого презрит. Не можете служить Богу и Маммоне. Потому говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что будете есть, и для тела вашего, во что оденетесь. Разве душа не больше пищи и тело не больше одеяния? Посмотрите на птиц небесных, кои не сеют, не жнут, не собирают в амбары, и Отец ваш небесный питает их. Разве вы не много больше их? И кто из вас может, размышляя, добавить себе единый локоть роста? И об одежде что вы заботитесь? Поразмыслите о лилиях полевых, как растут они: не трудятся, не прядут. Говорю же вам, что и Соломон во всей славе своей не покрывался так, как единая из них. Если же траву полевую, коя сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то сколь больше вас, скудные верой! Посему не беспокойтесь, говоря: «что будем есть, что будем пить или во что оденемся?» Ибо обо всем этом спрашивают язычники. Знает же Отец ваш, что вы нуждаетесь во всем сем. Посему ищите прежде Царства Божьего и справедливости его, а все сие приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем. Завтрашний же день сам позаботится о себе. Довольно каждому дню своей беды.

Глава 7

Не судите – и не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какой мерой будете мерять, такой и вам отмерено будет. Что же ты видишь соломинку в глазу брата твоего, а бревно в глазу твоем не видишь? Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну соломинку из глаза твоего», и, се, в глазу твоем бревно? Лицемер, вынь сперва бревно из глаза твоего и тогда увидишь, как вынуть соломинку из глаза брата твоего. Не давайте святыню псам и не бросайте жемчугов ваших пред свиньями, чтобы не случилось им растоптать их и, повернувшись, порвать вас. Просите – и дано будет вам; ищите – и найдете; стучите – и откроют вам. Ибо всякий, кто просит, получает; и, кто ищет, находит; и стучащему открывают. Или разве какой человек из вас, если сын его просит у него хлеба, предложит ему камень? Или, если попросит рыбу, разве предложит ему змею? Если же вы, хотя и злы, умеете благие дары дарить детям вашим, сколь более Отец ваш небесный даст благого просящим Его. Итак, во всем, как хотите, чтобы делали вам люди, так и вы делайте им. Сие же есть закон и пророки. Входите узкими вратами, ибо широки врата и просторен путь, ведущие к погибели, и многие входят ими. Узки же врата и тесен путь, ведущие к жизни, и немногие находят их. Остерегайтесь ложных пророков, кои приходят к вам в одеждах овчих, а внутри же суть волки хищные: по плодам их узнаете их. Разве собирают с терновника виноград или смоквы – с репейника? Так всякое древо доброе приносит плоды добрые, злое же древо приносит плоды злые. Не может древо доброе приносить плоды злые или древо злое – приносить плоды добрые. Всякое древо, не приносящее добрых плодов, срубят и бросят в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не все, говорящие Мне: «Господи, Господи» войдут в царство небесное, но творящий волю Отца Моего, сущего на небесах, – он войдет в царство небесное. Многие скажут мне в день тот: «Господи, Господи, не во имя ли Твое мы пророчествовали и не именем ли Твоим изгоняли демонов и не во имя ли Твое многие подвиги совершили?» И тогда признаюсь им: «Я никогда не знал вас, оставьте Меня, творившие несправедливость». Посему всякий, кто услышал сии слова Мои и исполнил их, уподобится мужу мудрому, построившему дом свой на камне. И обрушились ливни, и пришли потоки, и задули ветра, и обрушились на дом тот, и он не рухнул, поскольку был поставлен на камне. И всякий, кто услышал сии слова Мои и не исполнил их, будет подобен мужу глупому, построившему дом свой на песке. И обрушились ливни, и пришли потоки, и задули ветра, и обрушились на дом тот, и он рухнул, и было падение его великим». И было так, что, когда окончил Иисус слова сии, дивились толпы учению Его. Ибо Он учил их как имеющий власть, а не как книжники и фарисеи.

Глава 8

Когда же сошел Он с горы, следовали за Ним многие толпы и, се, пришел прокаженный и поклонился Ему, говоря: «Господи, если желаешь, можешь меня очистить». И, простерши руку, Иисус коснулся его, говоря: «Желаю. Очистись». И тотчас очистилась проказа его. И рек ему Иисус: «Смотри, не говори никому, но пойди, покажись священнику и вознеси приношение, как предписал Моисей, во свидетельство для них». Когда же Он вошел в Капернаум, подошел к Нему центурион, прося его и говоря: «Господи, отрок мой лежит дома парализованный и мучимый тяжко». И рек ему Иисус: «Я приду и исцелю его». И, отвечая, рек центурион: «Господи, я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово – и исцелится отрок мой. Ведь и я, человек подвластный, начальствуя над воинами, говорю одному: иди, – и он идет, а другому: приди, – и он приходит, и рабу моему: сделай сие, – и он делает». Услышав же сие, Иисус изумился и сказал следовавшим за Ним: «Истинно говорю вам, не нашел Я такой веры и в Израиле. Говорю же вам, что придут многие с востока и запада и будут пировать с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном; сыны же царства извержены будут во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубовный». И сказал Иисус центуриону: «Иди и да будет тебе, как ты уверовал». И в тот час исцелился отрок. И когда пришел Иисус в дом Петра, увидел тещу его лежащей в лихорадке, коснулся руки ее, и оставила ее лихорадка, и она прислуживала им. Когда же настал вечер, представили пред Ним многих одержимых демонами, и словом изгонял Он духов, и все, одержимые злом, исцелились, дабы исполнилось сказанное чрез пророка Исаию, сказавшего: «Он слабости наши принял и болезни наши понес». Иисус же, увидев вокруг Себя многие толпы, приказал перейти на другую сторону моря. И подойдя, один книжник рек ему: «Учитель, я последую за Тобою, куда бы Ты ни пошел». И сказал ему Иисус: «У лис есть норы, у птиц небесных – гнезда, Сыну же Человеческому негде склонить голову». Другой же из учеников Его рек Ему: «Господи, позволь мне сперва пойти и похоронить отца моего». Иисус же рек Ему: «Следуй за Мной и оставь мертвецам погребать своих мертвецов». И когда Он взошел в лодку, ученики Его последовали за Ним, и, се, сделалась на море буря великая, так что волны заливали лодку, Он же спал. И подошли к Нему ученики Его и разбудили Его, говоря: «Господи, спаси нас, мы гибнем». И сказал им Иисус: «Чего вы испугались, скудные верой?» И тогда, поднявшись, Он запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишь. Еще сильнее изумились люди, говоря: «кто Сей, что ветра и море послушны Ему?» И когда пришел Он в окрестности Герасы по ту сторону моря, встретились Ему двое одержимых демонами, вышедших из гробниц, настолько свирепых, что никто не мог пройти тем путем. И, се, завопили они, говоря: «Что между нами и Тобой, Иисус, Сын Божий? Ты пришел сюда прежде времени терзать нас?» Паслось же недалеко от них стадо из многих свиней. И просили Его демоны, говоря: «Если Ты изгонишь нас отсюда, пошли нас в стадо свиней». И рек Он им: «Идите». Тогда они, выйдя, перешли в свиней, и, се, бросилось внезапно все стадо по склону в море и погибло в водах. Пастухи же бежали и, придя в город, рассказали обо всем и о тех, кто был одержим демонами. И, се, весь город вышел навстречу Иисусу и, увидя Его, просили, чтобы отошел Он от пределов их.

Глава 9

И, взойдя в лодку, переправился Он на другой берег и пришел в город Свой. И се, вынесли к Нему паралитика, лежащего на ложе. И увидев веру их, Иисус сказал паралитику: «Будь спокоен, сыне, отпускаются тебе грехи твои». И, се, некоторые из книжников сказали про себя: «Сей богохульствует». Иисус же, видя помышления их, сказал: «Зачем помышляете вы злое в сердцах ваших? Что легче – сказать: «Отпускаются тебе грехи твои», или сказать: «Встань и ходи»? И дабы знали вы, что Сын человеческий имеет на земле власть отпускать грехи...», – тогда рек Он паралитику: «Встань, возьми ложе свое и иди в дом свой». И тот встал и пошел в дом свой. Толпы же, увидев сие, устрашились и прославили Бога, давшего человекам такую власть. Пойдя дальше, Иисус увидел человека по имени Матфей, сидевшего за сбором податей. И рек ему: «Следуй за Мной». И тот, встав, последовал за Ним. И было так, что, когда приступил Он к трапезе, се, многие откупщики и грешники, придя в дом, трапезничали с Иисусом и учениками Его. И фарисеи, увидев сие, говорили ученикам Его: «Почему Учитель ваш ест вместе с откупщиками и грешниками?» И, услышав сие, рек Иисус: «Врач трудится не для здоровых, но для недужных. Потрудитесь же узнать, что значит: «Милосердия желаю, а не жертвоприношения». Я же пришел призвать не праведных, но грешников». Тогда подошли к Нему ученики Иоанна, говоря: «Почему мы и фарисеи часто постимся, Твои же ученики не постятся?» И рек им Иисус: «Разве могут чада жениха скорбеть, пока с ними жених? Придут же дни, когда заберут у них жениха, и тогда они будут поститься. Ибо никто не приставляет заплату из грубой ткани к старой одежде, ибо оторвет от одежды еще более, и будет дыра хуже прежней. И не наливают вина нового в старый бурдюк, а иначе порвется бурдюк, и вино прольется, и бурдюк испортится. Но наливают вино новое в новый бурдюк и сохраняют то и другое». Когда Он говорил им сие, се, вошел один начальствующий и поклонился Ему, говоря: «Господи, дочь моя только что умерла, но приди, возложи руку Твою на нее, и жить будет». И встав, Иисус последовал за ним, и ученики Его. И се, женщина, страдавшая двенадцать лет истечением крови, подошла сзади и коснулась края одежд Его, ибо сказала про себя: «Если коснусь только одежды Его, то буду здорова». Иисус же, обернувшись и увидев ее, сказал: «Будь спокойна, дщерь, вера твоя спасла тебя». И с того часа соделалась женщина здоровой. Иисус, придя в дом начальствующего и увидев флейтистов и смятенные толпы, сказал: «Уйдите, ибо отроковица не мертва, но спит». И насмехались над Ним. Когда же толпу удалили, Он вошел и взял руку ее. И встала отроковица. И пошла молва сия по всей земле той. И когда Иисус выходил оттуда, следовали за ним двое слепых, крича и говоря: «Помилуй нас, сын Давидов». Когда же Он вошел в дом, слепые подошли к Нему. И сказал им Иисус: «Веруете ли, что Я могу сделать вам сие?» Они говорят Ему: «Не сомневаемся, Господи». Тогда коснулся Он очей их, говоря: «Да будет с вами согласно с верой вашей». И открылись очи их, и пригрозил им Иисус, говоря: «Смотрите, чтобы никто не узнал». Они же, выйдя, расславили Его по всей земле той. Он же вышел и, се, предстал пред Ним человек немой, одержимый демоном. И когда демон был изгнан, заговорил немой, и изумлялись толпы, говоря: «Никогда не видали такого в Израиле». Фарисеи же говорили: «Изгоняет Он демонов при помощи начальствующего над демонами». И обходил Иисус все города и укрепления, уча в синагогах их, и проповедуя евангелие царства, и исцеляя всякий недуг и всякую немощь. Видя же толпы, Он пожалел их, ибо они были колеблемы и безначальны как овцы, не имеющие пастыря. Тогда сказал Он ученикам своим: «Воистину жатва велика, но мало работников. Посему молите Господина жатвы, чтобы послал работников на жатву свою».

Глава 10

И созвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгоняли их и исцеляли всякий недуг и всякую немощь. Имена же двенадцати апостолов таковы. Первый – Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей откупщик, Иаков Алфеев и Фаддей, Симон Хананеянин и Иуда Искариот, который и предал Его. Сих двенадцатерых послал Иисус, наставляя их и говоря: «На путь язычников не сворачивайте и в города самаритян не входите, а идите вместо сего к погибшим овцам дома Израилева. Идите же проповедовать, говоря, что приблизилось царство небесное. Больных исцеляйте, мертвых поднимайте, прокаженных очищайте, демонов изгоняйте, даром получили, даром давайте. Не имейте ни золота, ни серебра, ни денег в поясах ваших, ни сумы дорожной, ни двух туник, ни сандалий, ни посоха, ибо достоин работник пропитания своего. Когда же войдете в какой-либо город или укрепление, спрашивайте, кто в нем достоин, и у него оставайтесь, пока не уйдете. Входя же в дом, приветствуйте его, говоря: «Мир дому сему». И если будет дом тот достоин, снизойдет мир ваш на него, а если же не будет достоин, то вернется мир ваш к вам. И если кто не примет вас и не услышит проповеди вашей, выйдя прочь из дома или города, отряхните пыль с ног ваших. Истинно говорю вам: проще будет вынести день суда земле Содомской и Гоморрской, чем городу тому. Се, Я посылаю вас как овец среди волков. Посему будьте мудры как змеи и просты как голуби. Людей же берегитесь. Ибо предадут вас в собрания и в синагогах своих будут бичевать вас. И к правителям, и к царям поведут за Меня во свидетельство для них и для язычников. Когда же предадут вас, не думайте, как и что вам говорить, ибо дастся вам в час тот, что говорить. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же на смерть брат брата и отец – сына, и восстанут дети на родителей и умертвят их, и будете ненавистны всем за имя Мое. Кто же устоит до конца, спасен будет. Когда же будут преследовать вас в сем городе, бегите в иной. Истинно говорю вам, не сочтете городов Израильских, доколе не придет Сын человеческий. Ученик не выше Учителя и раб не выше господина своего. Довольно ученику быть, как учитель его; и рабу – как господин его. Если главу семейства называли Веельзевулом, то сколь больше – домашних его? Посему не бойтесь их. Ибо нет ничего сокрытого, что не откроется; и ничего тайного, что не станет известно. Что Я говорю вам во тьме, вы говорите на свету. И что услышите на ухо, проповедуйте с крыш. И не бойтесь тех, кто убивает тело, убить же душу не может, но больше бойтесь Того, кто может и душу, и тело погубить в геенне. Разве не два воробья продаются за асс, но и один из них не упадет на землю без Отца вашего? У вас же все волосы на голове исчислены. Посему не бойтесь: вы лучше многих воробьев. Посему всякого, кто исповедует Меня пред людьми, исповедую и Я пред Отцом Моим, сущим на небесах. Кто же отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим, сущим на небесах. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел отделить человека от отца его, и дочь от матери ее, и невестку от свекрови ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, чем Меня, не достоин Меня. И кто не берет крест свой и не следует за Мною, не достоин Меня. Кто обретет душу свою, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее. Кто принимает вас, Меня принимает. А кто принимает Меня, принимает Того, Кем Я послан. Кто принимает пророка ради имени пророка, получит награду пророка. И кто принимает праведника ради имени праведника, получит награду праведника. И каждый, кто даст одному из меньших сих испить только лишь чашу холодной воды ради имени ученика, – истинно говорю вам, не потеряет награды своей».

Глава 11

И было так, что, окончив наставлять двенадцать учеников Своих, Иисус ушел оттуда, и учил, и проповедовал в городах их. Иоанн же, услыхав в оковах о делах Христовых, послав двоих из учеников своих, рек Ему: «Ты ли Грядущий или другого ждем мы?» И, отвечая, Иисус рек им: «Пойдите, возвестите Иоанну, что вы слышали и видели. Слепые зрят, хромые шествуют, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые восстают, бедным возвещается благая весть. И блажен, кто не соблазнился обо Мне». Когда же они ушли, стал Иисус говорить толпам об Иоанне: «Что смотреть ходили вы в пустыню? Тростинку, колеблемую ветром. Так что же смотреть ходили вы? Человека, одетого в мягкие одежды? Се, одетые в мягкие одежды пребывают в домах царских. Так что же смотреть ходили вы? Пророка? Говорю же вам, и более, чем пророка. Ибо он тот, о ком написано: «Се, Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, и он приготовит путь Твой пред Тобою». Истинно говорю вам, среди рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя. Меньший же в царстве небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя до сего дня царство небесное усилием достигается и неукротимые хватают его. Ибо все пророки и закон пророчествовали до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия грядущий. Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит. Кому же уподоблю род сей? Подобен он отрокам, сидящим на площади, что кричат сверстникам, говоря: «Мы пели вам, и вы не плясали; мы плакали, и вы не скорбели». Ибо пришел Иоанн, не евший, не пивший, и они говорили: «Он одержим демоном». Пришел Сын человеческий, ест и пьет, и они говорят: «Се, обжора, винопийца, друг откупщиков и грешников». И оправдана премудрость сынами своими». Тогда принялся Он укорять города, в коих содеял многие удивительные дела, что не сотворили покаяния: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Вифсаида, ибо, если бы в Тире и Сидоне соделаны были дела, соделанные в вас, тотчас во власянице и пепле покаялись бы. Но Я говорю вам, что земле Содомской легче будет в день суда, чем тебе». Во время то Иисус, отвечая, сказал: «Исповедую Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты сокрыл сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче, ибо так было угодно Тебе. Все Мне предано Отцом Моим. И никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кому Сын захотел открыть. Придите ко Мне все, кто трудится и обременен, и Я возрожу вас. Возьмите ярмо Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо ярмо Мое сладко, и бремя Мое легко».

Глава 12

В то время проходил Иисус в субботу через засеянное поле. Ученики же Его, почувствовав голод, начали срывать колосья и есть. Фарисеи же, увидев, сказали Ему: «Се, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу». Но Он сказал им: «Не читали ли Вы, что сделал Давид, когда был голоден, и бывшие с ним, как вошел он в дом Божий и съел хлебы предложения, кои не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только лишь священникам? Или не читали вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу и не виновны? Говорю же вам, что здесь больший храма. Если бы вы знали, что значит: «Милосердия желаю, а не жертвоприношения», никогда бы вы не осудили невиновных. Сын же человеческий есть господин и субботы». И, уйдя оттуда, Он пришел в синагогу их. И, се, человек сухорукий, и спрашивали Его, говоря: «Дозволено ли в субботу исцелять?» Чтобы обвинить Его, спрашивали. Он же сказал им: «Какой из вас человек, имея одну овцу, если она упадет в субботу в яму, не полезет и не подымет ее? Сколь же лучше человек овцы! Посему дозволено в субботу творить добро». Тогда рек Он человеку: «Простри руку твою». И тот простер её, и вновь стала она здоровой, как и другая. Фарисеи же, выйдя, совещались против Него, как погубить Его. Иисус же, зная сие, ушел оттуда, и следовали за Ним многие, и Он исцелил их всех и назидал их, чтобы не объявляли сего. Так исполнилось сказанное чрез пророка Исаию, сказавшего: «Се, Отрок Мой, Коего Я избрал, возлюбленный Мой, Коему обрадовалась душа Моя. Возложу Духа Моего на Него, и Он возвестит суд язычникам. Не станет пререкаться, и не возопиет, и не услышит никто на площадях гласа Его. Тростинки дрожащей не переломит и полена дымящегося не погасит, доколе не одержит победу и не свершит суд. И на имя Его будут уповать народы». Тогда привели к Нему одержимого демоном, слепого и немого, и Он исцелил его, и тот заговорил и увидел. И изумились все толпы, и говорили: «Не Сын ли это Давидов?» Фарисеи же, услышав сие, говорили: «Он не иначе изгоняет демонов, как во имя Веельзевула, начальствующего меж демонами». Иисус же, зная помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся против себя самого, погибнет. И всякий город или дом, разделившийся против себя самого, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то против себя самого разделился он. Как же устоит царство его? И если Я изгоняю демонов во имя Веельзевула, то сыны ваши во чье имя изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божьим изгоняю демонов, значит, пришло к вам царство Божье. Или каким же образом можно войти в дом сильного и растащить его скарб, если прежде сильного того не связать, а потом уже грабить дом его? Кто не со Мной, тот против Меня. И кто не соединяет со Мной, тот разделяет. Посему говорю вам: всякий грех, даже богохульство, отпустится человеку, хула на Духа же не отпустится. И кто скажет слово против Сына человеческого, отпустится ему. Кто же скажет против Духа Святого, не отпустится ему ни в сем веке, ни в будущем. Или сделайте древо доброе, и плоды его добры; или сделайте древо злое, и плоды его злы. Итак, древо познается по плодам. Порождения гадюк, как вы можете говорить доброе, когда сами злы? Ибо от полноты сердца говорят уста. Добрый человек из доброй сокровищницы выносит доброе, а злой человек из злой сокровищницы выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, сказанное людьми, они ответят в день суда. Ибо по словам своим оправдаешься и по словам своим осудишься». Тогда отвечали Ему некоторые из книжников и фарисеев, говоря: «Учитель, мы желаем видеть от Тебя знамение». Он же в ответ рек им: «Род злой и прелюбодейный ищет знамения, и не будет дано ему знамения, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве кита, так будет Сын человеческий в сердце земли три дня и три ночи. Мужи Ниневийские восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они сотворили покаяние ради проповеди Ионы. И се, здесь больший Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она пришла от края земли услышать мудрость Соломона, и, се, здесь больший Соломона. Когда же нечистый дух выходит из человека, он гуляет по местам пустынным, ища покоя, и не находит. Тогда он говорит: «Вернусь в дом мой, откуда я ушел». И придя, находит его пустым, подметенным и украшенным. Тогда приходит, и берет с собой семь других духов злее себя, и, войдя, живут там: и бывает для человека того новое хуже прежнего. Так будет и роду сему злейшему». Когда же Он говорил это толпам, се, Мать Его и братья стояли вовне, желая говорить с Ним. И сказал Ему кто-то: «Се, Мать Твоя и братья Твои стоят вовне, ища Тебя». И, отвечая говорившему с Ним, рек Он: «Кто мать Моя и кто братья Мои?» И простерши руку на учеников Своих, сказал: «Се мать моя и братья мои. Всякий творящий волю Отца Моего, сущего на небесах, – он Мне брат и сестра, и мать».

Глава 13

В тот день Иисус, выйдя из дома, сидел возле моря. И собрались к Нему толпы многие, так что Он, взойдя на лодку, сел, и вся толпа стояла на берегу. И говорил к ним многое в притчах, говоря: «Се, вышел сеятель сеять. И когда сеял, что-то упало возле дороги, и налетели птицы небесные, и поклевали его. Иное же упало на каменистую почву, где не много было земли, и скоро взошло, ибо не глубока была почва. Когда же солнце взошло, согрелось и засохло, ибо не имело корня. Иное же упало в тернии, и выросли тернии и задушили его. Иное же упало на добрую почву и дало плод – частью стократный, частью шестидесятикратный, а частью – тридцатикратный. Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит». И ученики, подойдя, сказали Ему: «Почему Ты говоришь им в притчах?» Он же в ответ рек им: «Потому что вам дано знать тайны царства небесного, им же не дано. Кто же имеет, тому дастся, и он будет избыточествовать. А кто не имеет, отнимется у того и то, что он имеет. Потому Я говорю им притчами, что они, видя, не видят и, слыша, не слышат и не понимают. И исполнится в них пророчество Исаии, сказавшего: «слухом услышите и не поймете; и зрением увидите – и не увидите. Ибо отучнело сердце народа сего, и ушами с трудом слушали и очи свои закрыли, чтобы не увидеть очами и не услышать ушами и не понять сердцем и не обратиться и чтобы Я не исцелил их». Ваши же очи блаженны, ибо видят, и уши ваши, ибо слышат. Истинно и твердо говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели; и слышать то, что вы слышите, и не слышали. Посему услышьте причту о сеятеле. Ко всякому, услышавшему слово царства и не понявшему, приходит злой и похищает посеянное в сердце его. Это то, что посеяно возле дороги. То же, что посеяно на камнях, это те, кто услышал слово и тотчас же с радостью принял его, однако не имеет в себе корня, а подвержен времени. Ибо приходят горести и гонения за слово, и он тотчас соблазняется. То же, что посеяно среди колючек, это тот, кто услышал слово, но забота века сего и обольщение богатствами душат слово, и оно остается бесплодным. То же, что посеяно на доброй земле, это тот, кто услышал слово и понял, и принес плод, и соделал иной стократно, иной шестидесятикратно, иной тридцатикратно». Предложил Он им другую притчу, говоря: «Подобно царство небесное человеку, посеявшему доброе семя в землю свою. Когда же люди спали, пришел недруг его и посеял плевелы среди семян пшеницы, и ушел. Когда же выросли травы и принесли плод, то появились и плевелы. Подошли же к главе семейства рабы и сказали ему: «Господин, разве не доброе семя сеял ты в землю свою? Откуда же появились плевелы?» И он рек им: «Недруг человек соделал сие». Рабы же сказали ему: «Хочешь, мы пойдем и сорвем их?» И он рек: «Нет, чтобы, срывая тернии, вы случайно не вырвали вместе с ними и пшеницу. Пусть то и другое растет до жатвы, во время же жатвы я скажу жнецам: «соберите сперва тернии и свяжите их в пучки для предания огню, пшеницу же соберите в амбар мой». Предложил Он им другую притчу, говоря: «Подобно царство небесное зернышку горчицы, кое человек взял и посеял в землю свою, кое воистину малейшее из всех семян. Когда же вырастет, оказывается величайшим из всех растений и становится древом, так что птицы небесные прилетают и обитают в ветвях его». Сказал Он им и другую притчу: «Подобно царство небесное закваске, кою женщина, взяв, спрятала в трех мерах муки, пока не заквасилось все». Так все говорил Иисус толпам в притчах и без притчи не говорил с ними, дабы исполнилось сказанное чрез пророка, сказавшего: «Отверзу в притчах уста мои, изрыгну скрытое от устроения мира». Тогда, отпустив толпы, вошел Он в дом. И подошли к Нему ученики Его, говоря: «Разъясни нам притчу о поле терниев». Он же в ответ рек им: «Посеявший доброе семя есть Сын человеческий. Поле же есть мир. Доброе семя суть сыны царства. Тернии же – сыны порока. А недруг, посеявший их, есть диавол. Жатва же есть завершение мира. Жнецы суть ангелы. Итак, как срывают тернии и сжигают в огне, так будет и при завершении мира. Пошлет Сын человеческий ангелов Своих, и вырвут из царства Его все соблазны и всех делающих нечестие и пошлют их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубовный. Тогда праведные будут сиять как солнце в царстве Отца их. Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит. Подобно царство небесное сокровищу, спрятанному в земле, найдя коие, человек скрыл находку и, радуясь о нем, пошел и продал все, что имел, и купил землю ту. Также подобно царство небесное человеку купцу, ищущему добрых жемчугов. Найдя же одну ценную жемчужину, он пошел и продал все, что имел, и купил ее. И снова подобно царство небесное неводу, брошенному в море и собравшему рыбу всяческого рода. Когда же он наполнился, его извлекли и, сев возле берега, выбрали добрую в сосуды, худую же выбросили вон. Так будет при завершении мира: выйдут ангелы и отделят злых из среды праведных и бросят их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубовный. Вы поняли все сие?» Они сказали Ему: «Да». И рек Он им: «Посему всякий книжник, наученный царству небесному, подобен главе семейства, выносящему из сокровищницы своей новое и старое». И было так, что, когда окончил Иисус притчи сии, Он вышел оттуда. И придя на родину Свою, Он учил их в синагогах их, так что изумлялись они и говорили: «Откуда у Него мудрость сия и сии удивительные дела? Разве Он не сын плотника? Разве не Его Мать зовется Марией, а братья Его – Иаковом, Иосифом, Симоном и Иудой? И сестры Его не все ли среди нас? Откуда же у Него все это?» И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: «Нет пророка без почета, кроме как в отечестве его и в доме его». И не соделал там многих удивительных дел из-за неверия их.

Глава 14

В то время услышал Ирод тетрарх о славе Иисуса и сказал отрокам своим: «Сей есть Иоанн Креститель, он воскрес из мертвых, потому удивительные дела совершаются им». Ибо Ирод взял Иоанна и связал его, и поместил в темницу из-за Иродиады, жены брата своего. Ибо говорил ему Иоанн: «Не дозволено тебе иметь ее». И желая убить его, боялся народа, ибо тот считал его пророком. В день же рождения Ирода плясала дочь Иродиады пред ним и угодила Ироду. Потому он клятвенно обещал дать ей всё, что ни попросит у него. И она по совету матери своей просила: «Дай мне на сем блюде главу Иоанна Крестителя». И опечалился царь, но ради клятвы и возлежавших с ним приказал дать. И послал, и обезглавил Иоанна в темнице. И принесли главу его на блюде и дали отроковице, и та принесла матери своей. И ученики его, приблизившись, отнесли тело его и похоронили и, придя, возвестили Иисусу. Иисус же, услышав сие, удалился оттуда на лодке один в место пустынное. Толпы же, услышав сие, последовали за Ним пешком из городов. И, выйдя, Он увидел толпы многие и пожалел их, и исцелил их больных. Когда же настал вечер, подошли к Нему ученики Его, говоря: «Место пустынное, и час поздний, отпусти толпы, чтобы пошли в укрепления и купили себе еду». Иисус же сказал им: «Не нужно им идти, вы дайте им есть». Они ответили: «У нас нет ничего с собой, кроме пяти хлебов и двух рыб». И Он сказал им: «Принесите мне сие». И, повелев толпам возлечь на траве, Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил, и дал хлебы ученикам, ученики же – толпам. И ели все и насытились. И собрали остатков двенадцать мешков, полных ломтями. Евшие же были числом пять тысяч мужей, не считая женщин и детей. И тотчас повелел Иисус ученикам сесть в лодку и ждать Его на другом берегу, пока Он отпустит толпы. И, отпустив толпы, Он взошел на гору помолиться один. И, когда настал вечер, был там один. Лодку же на середине моря захлестывали волны, ибо ветра были встречные. В четвертую же ночную стражу Он пришел к ним, идя по морю. И, увидев Его идущим по морю, они взволновались, говоря: «Это видение». И закричали от страха. Иисус же тотчас сказал им, говоря: «Имейте мужество. Это Я, не бойтесь». Петр же, отвечая, сказал: «Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». И Он рек: «Иди». И Петр, выйдя из лодки, пошел по воде, чтобы прийти к Иисусу. Увидев же сильный ветер, устрашился. И, начав тонуть, закричал, говоря: «Господи, спаси меня!» И тотчас Иисус, простерши руку, обнял его и рек ему: «Скудный верой, зачем ты усомнился?» И когда вошли они в лодку, ветер прекратился. Бывшие же в лодке подошли и поклонились Ему, говоря: «Воистину Ты Сын Божий». И, переправившись, пришли они в землю Генесаретскую. И, когда мужи места сего узнали Его, послали по всей земле той и представили пред Ним всех недужных. И они просили Его, чтобы им коснуться хоть края Его одежды. И прикасавшиеся исцелялись.

Глава 15

Тогда пришли к Нему из Иерусалима книжники и фарисеи, говоря: «Почему ученики Твои преступают предания старцев? Ибо, вкушая хлеб, не умывают они рук». Он же, отвечая им, рек: «А вы почему преступаете заповедь Божью ради предания вашего? Ибо Бог сказал: «Почитай отца и мать», и: «Злословящий отца или мать смертью да умрет». Вы же говорите: «Кто скажет отцу или матери: «То, что пошло бы тебе от меня на пользу, есть дар», тот не будет почитать отца своего или мать свою», и вы отменили заповедь Божью ради предания вашего. Лицемеры, хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «Народ сей губами чтит Меня, сердце же их от Меня далеко. И без пользы чтут они Меня, уча учениям и предписаниям человеческим». И созвав к Себе толпы, Он сказал им: «Слушайте и понимайте. Не то, что входит в уста, оскверняет человека. Но оскверняет человека то, что исходит из уст». Тогда ученики Его, подойдя, сказали Ему: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?» И Он, отвечая, рек: «Всякое насаждение, кое не насадил Отец Мой небесный, будет вырвано с корнем. Оставьте их. Они слепые и вожди слепых, когда же слепой ведет слепого, оба упадут в яму». Петр же, отвечая, сказал Ему: «Изъясни нам притчу сию». И Он сказал: «И вы до сих пор не понимаете? Не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и в уединенном месте испускается? То же, что исходит из уст, происходит из сердца, и оно оскверняет человека. Ибо из сердца происходят злые помыслы, человекоубийства, прелюбодеяния, разврат, кражи, лжесвидетельства, богохульства. Они и оскверняют человека. Есть же, не умыв рук, не оскверняет человека». И вышел оттуда Иисус, удалившись в земли Тира и Сидона. И се, женщина хананеянка вышла из тех пределов и кричала, говоря Ему: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь мою демон сотрясает жестоко». Он же не отвечал ей ни слова. И, подойдя к Нему, ученики Его просили Его, говоря: «Отпусти её, ибо она кричит вслед нам». Он же, отвечая, рек: «Не к другим Я послан, а лишь к погибшим овцам дома Израилева». Она же подошла и, поклонившись Ему, сказала: «Господи, помоги мне». Он, отвечая, рек: «Нехорошо взять хлеб, предназначенный сыновьям, и бросить собакам». И сказала она: «Да, Господи, но и щенки едят крошки, падающие со стола господ своих». Тогда Иисус, отвечая, рек ей: «О, женщина, велика вера твоя. Да будет тебе, как ты того желаешь». И в тот час исцелена была дочь её. А Иисус, уйдя оттуда, пришел к берегу моря Галилейского и, взойдя на гору, сел там. И пришли к Нему многие толпы, приведя с собой немых, слепых, хромых, парализованных и многих других, и положили их к ногам Его, и Он исцелил их. И изумились толпы, видя немых говорящими, хромых – ходящими, слепых – видящими, и прославили Бога Израилева. Иисус же, созвав учеников своих, сказал: «Пожалел Я толпы, ибо уже три дня остаются со Мной, и нечего им есть. И не хочу отпустить их постящимися, дабы не ослабели в пути». И сказали Ему ученики: «Откуда же у нас в пустыне столько хлеба, чтобы насытить такую толпу?» И рек им Иисус: «Сколько хлебов есть у вас?» И они сказали: «Семь, и еще несколько рыбок». И Он приказал толпе, чтобы возлегли на землю. И, взяв семь хлебов и рыбок и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, и ученики дали народу. И ели все и насытились. И что осталось из кусков, унесли в семи полных корзинах. Было же евших четыре тысячи человек, не считая детей и женщин. И, отпустив толпу, вошел Он в лодку и приплыл в пределы Магеданские.

Глава 16

И подошли к Нему фарисеи и саддукеи, искушая и прося Его, чтобы явил им знамение с неба. Он же, отвечая, рек им: «Как настанет вечер, вы говорите: «Будет ясно, ведь небо красно». Или поутру: «Сегодня буря, ведь небо хмуро и рдеет». Итак, лицо неба различать вы умеете, знамения же времен знать не можете? Род злой и прелюбодейный ищет знамения, и знамения не будет ему дано, кроме знамения Ионы пророка». И, оставив их, ушел. Ученики Его, переправившись на другой берег, забыли взять с собой хлеба. Он же сказал им: «Помните, избегайте закваски фарисеев и саддукеев». И они думали, говоря между собой: «Это потому, что хлеба мы не взяли». Иисус же, узнав, сказал: «Что думаете между собой, скудные верой, что нет у вас хлеба? Или вы еще не понимаете и не помните пяти хлебов для пяти тысяч человек и сколько мешков вы собрали? Или семи хлебов на четыре тысячи человек и сколько вы собрали корзин? Как же вы не понимаете, что не о хлебе сказал Я вам: избегайте закваски фарисеев и саддукеев». Тогда поняли они, что Он сказал избегать не хлебной закваски, но учения фарисеев и саддукеев. И пришел Иисус в земли Цезареи Филипповой, и расспрашивал учеников Своих, говоря: «Как люди говорят, кто есть Сын человеческий?» И они сказали: «Иные говорят, что Иоанн Креститель, иные же – Илия, а иные – Иеремия или один из пророков». Сказал им Иисус: «Вы же что скажете? Кто Я?» Симон Петр, отвечая, сказал: «Ты Христос, Сын Бога живого». Иисус же, отвечая, сказал Ему: «Блажен ты, Симон Бар-Иона, ибо плоть и кровь не открыли тебе этого, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе, что ты – Камень и на сем камне Я построю Церковь Мою, и врата ада не возобладают над ней. И дам тебе ключи царства небесного. И все, что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах. И все, что ты разрешишь на земле, будет разрешено на небе». Тогда заповедал Он ученикам Своим, чтобы никому не говорили, что Он есть Иисус Христос. С того времени начал Иисус открывать ученикам Своим, что должно Ему идти в Иерусалим и многое претерпеть от старцев и книжников, и первосвященников, и быть убитым и в третий день воскреснуть. И, услышав Его, Петр начал возражать Ему, говоря: «Да избегнешь Ты сего, Господи, да не будет с Тобой так». Он же, обернувшись, сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана, ты для Меня соблазн, ибо размышляешь не о том, что Божье, но о том, что человеческое». Тогда Иисус сказал ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мной, да отречется от себя самого и возьмет крест свой и последует Мне. Кто же захочет душу свою спасти, погубит ее. А кто погубит душу свою ради Меня, обретет ее. Ибо что проку человеку, если он приобретет весь мир, а душа его претерпит ущерб? Или что даст человек в обмен на душу свою? Ибо придет Сын человеческий во славе Отца Своего с ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам, есть среди здесь стоящих те, кто не вкусят смерти, пока не увидят Сына человеческого, грядущего во царствии Своем».

Глава 17

И спустя шесть дней взял Иисус Петра и Иакова, и Иоанна, брата его, и, оставив прочих, привел их на высокую гору и преобразился пред ними. И просияло лицо Его словно солнце, одежды же Его сделались белы словно снег. И се, явились им Моисей и Илия, беседующие с Ним. Петр же, отвечая, сказал Иисусу: «Господи, хорошо нам быть здесь. Если желаешь, мы сделаем здесь три кущи: Тебе одну, Моисею одну и Илии одну». Пока же он говорил сие, осенило их яркое облако. И, се, глас из облака, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Я Себе хорошо угодил, Его слушайте». И ученики, услышав, пали на лицо свое и весьма убоялись. Иисус же, подойдя, коснулся их и сказал им: «Встаньте, не бойтесь». Подняв же очи свои, никого не увидели они, кроме лишь Иисуса. И когда они спускались с горы, заповедал им Иисус, говоря: «Никому не говорите о видении, доколе Сын человеческий не воскреснет из мертвых». И расспрашивали Его ученики, говоря: «Как же книжники говорят, что сперва должно прийти Илии?» И Он, отвечая, рек им: «Илия должен прийти и восстановить всё. Говорю же вам, что Илия уже пришел, и они не узнали его, но сделали с ним, что хотели. Так и Сын человеческий должен пострадать от них». Тогда поняли ученики, что Он говорит им об Иоанне Крестителе. И когда пришел Он к толпе, подошел к Нему человек и, пав на колени пред Ним, сказал: «Господи, помилуй сына моего, ибо он бесноватый и тяжко страдает, часто падает в огонь и нередко в воду. И я привел его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». Иисус же, отвечая, рек: «О род неверный и порочный, доколе буду Я с вами? Сколько еще буду терпеть вас? Принесите его ко Мне». И запретил ему Иисус, и вышел демон из него, и с того часа исцелился отрок. Тогда подошли ученики к Иисусу тайно и сказали: «Почему мы не смогли изгнать его?» Сказал им Иисус: «Из-за неверия вашего. Ибо истинно говорю вам, если будете иметь веру, как горчичное зерно, и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и гора перейдет, и ничего невозможного для вас не будет. Сей же род не изгоняется иначе, кроме как молитвою и постом». Собрав же их в Галилее, сказал им Иисус: «Сын человеческий будет предан в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день Он воскреснет». И были они весьма огорчены. И когда пришли они в Капернаум, подошли к Петру сборщики дидрахм и сказали ему: «Учитель ваш не вносил дидрахмы?» Он рек: «Так». И, когда вошли они в дом, Иисус упредил его, говоря: «Как тебе представляется, Симон, цари земные с кого собирают подать? С сынов своих или с чужих?» И тот сказал: «С чужих». Сказал ему Иисус: «Значит, сыны свободны. Однако, дабы нам не соблазнять их, пойди к морю и забрось удочку, и возьми ту рыбу, коя клюнет первой, и, открыв уста ей, найдешь статир. Взяв его, дай им за Меня и за себя».

Глава 18

В час тот приступили ученики к Иисусу, говоря: «Кого Ты считаешь большим в царстве небесном?» И, призвав мальчика, Иисус поставил его меж ними и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не сделаетесь как дети, не войдете в царство небесное. Посему кто смирит себя как мальчик сей, тот и больший в царстве небесном. И кто примет одного такого мальчика во имя Мое, Меня принимает. Кто же соблазнит одного из малейших сих, в Меня верящих, то лучше бы ему было, чтобы повесили ему на шею жернов, какой вращают ослы, и бросили в глубину моря. Горе миру от соблазнов. Необходимо же, чтобы пришли соблазны. И все же горе человеку тому, чрез кого соблазн придет. Если же рука твоя или нога соблазняет тебя, отсеки ее и отбрось от себя. Лучше тебе войти в жизнь калекой или хромым, чем с двумя руками или двумя ногами быть брошенным в огонь вечный. И если око твое соблазняет тебя, вырви его и отбрось от себя. Лучше тебе с одним оком войти в жизнь, чем с двумя очами быть брошенным в геенну огненную. Смотрите, не презирайте и единого из малейших сих. Истинно говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего, сущего на небесах. Ибо пришел Сын человеческий, чтобы спасти погибшее. Как кажется вам? Если было у некоего человека сто овец и одна из них заблудилась, разве не оставит он девяносто девяти в горах и не пойдет искать заблудившуюся? И если случится ему найти её, истинно говорю вам, что возрадуется он о ней более, чем о девяносто девяти не блуждавших. Так нет воли Отца вашего, сущего на небесах, чтобы погиб и один из малейших сих. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обвини его между тобою и им одним. Если послушает он тебя, то приобрел ты брата твоего. Если же не послушает тебя, то позови с собой одного или двух для того, чтобы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи Церкви. Если же и Церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник, евнух и откупщик. Истинно говорю вам, всё, что вы свяжете на земле, будет связано и на небе. И вновь говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о любой вещи, то будет им от Отца Моего, сущего на небесах. Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Тогда Петр, подойдя к Нему, сказал: «Господи, сколько раз согрешит против меня брат мой – и мне прощать ему? До семи раз?» Сказал ему Иисус: «Не говорю тебе до семи раз, но до семидесяти семи. Посему подобно царство небесное человеку царю, возжелавшему рассчитаться с рабами своими. И как начал он производить расчет, привели к нему одного, должного десять тысяч талантов. Поскольку же он не имел, чем возместить, приказал господин его продать и его, и жену его, и детей его, и все имущество его и возместить. Раб же тот, простершись, молил его, говоря: «Имей терпение ко мне, и все возмещу тебе». Господин же раба того, умилосердившись, отпустил его и отпустил ему долг. Раб же тот, выйдя, встретил одного из товарищей своих по рабству, должного ему сто денариев. И, взяв, душил его, говоря: «Возмести то, что ты должен». И товарищ его по рабству, простершись, просил его, говоря: «Имей терпение ко мне, и все возмещу тебе». Тот же не захотел, но ушел и отправил его в тюрьму, доколе не возместит долга. Товарищи же его по рабству, видя произошедшее, опечалились весьма и пошли, и рассказали господину своему все, что сделалось. Тогда призвал его господин его и рек ему: «Дрянной раб, весь долг отпустил я тебе, как ты просил меня. Посему не подобало ли и тебе умилосердиться над товарищем твоим, как и я умилосердился над тобой?» И господин его, разгневавшись, предал его палачам, дабы истязали его, пока не возместит всего, что должен. Так и Отец Мой небесный сделает с вами, если не простите каждый брата своего от сердца вашего».

Глава 19

И было так, что, когда окончил Иисус речи сии, оставил Он Галилею и пришел в пределы Иудейские за Иорданом, и следовали за ним толпы многие, и Он исцелил их там. И приступили к Нему фарисеи, искушая его и говоря: «Если дозволено человеку отвергать жену свою, то по любой ли причине?» Он, отвечая, рек им: «Не читали ли вы, что Тот, Кто сотворил человека от начала, мужчину и женщину сотворил их?» И сказал: «Сего ради оставит человек отца и мать, и привяжется к жене своей, и будут двое во плоть едину. Посему они уже не двое, но одна плоть. Что же Бог соединил, человек да не разделяет». Они сказали Ему: «Как же Моисей предписал давать разводное письмо, отвергая жену?» Он рек им: «Из-за жестокости сердец ваших Моисей позволил вам отвергать жен ваших, от начала же не было такого. Говорю же вам, что всякий, отвергающий жену свою, кроме как из-за разврата, и берущий другую, прелюбодействует. И кто берет отвергнутую, прелюбодействует». Сказали ему ученики его: «Если такова связь человека с женою, не благоразумно жениться». Он сказал им: «Не все принимают слово сие, но кому дано. Ибо есть евнухи, рожденные так из чрева матернего; и есть евнухи, оскопленные от людей; и есть евнухи, оскопившие себя ради царства небесного. Кто может принять, да примет». Тогда привели к Нему детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Ученики же запрещали им. А Иисус рек им: «Пускайте детей и не запрещайте им приходить ко Мне, ибо таковых есть царство небесное». И, возложив на них руки, ушел оттуда. И се, подойдя к Нему, некто рек Ему: «Учитель благой, что благого сделать мне, чтобы иметь жизнь вечную?» Он сказал ему: «Что спрашиваешь Меня о благе? Един Бог благ. Если же хочешь войти в жизнь, соблюди заповеди». Тот сказал ему: «Какие?» Иисус же сказал: «Не убий; не прелюбодействуй; не кради; не произноси ложного свидетельства; почитай отца твоего и мать твою; и возлюби ближнего твоего как самого себя». Сказал Ему юноша: «Все сие сберег я от юности моей, чего же мне недостает?» Рек ему Иисус: «Если желаешь быть совершенным, пойди, продай, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небе. И приходи, следуй за Мной». Когда же юноша услышал слово, то отошел в печали, ибо имение у него было велико. Иисус же сказал ученикам Своим: «Истинно говорю вам, что богатый с трудом войдет в царство небесное. И снова говорю вам: легче верблюду пройти чрез игольное ушко, чем богатому войти в царство небесное». Ученики же, услышав сие, весьма изумились, говоря: «Кто же тогда сможет спастись?» Иисус же, воззрев, сказал им: «Для людей сие невозможно, для Бога же возможно всё». Тогда Петр, отвечая, сказал ему: «Се, мы оставили все и следуем за Тобой. Что же будет нам?» Иисус же сказал ему: «Истинно говорю вам, что в возрождении, когда сядет Сын человеческий на престоле величия Своего, и вы, следующие за Мной, сядете на двенадцати престолах и будете судить двенадцать колен Израиля. И всякий, оставивший дом или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или поля ради имени Моего, приимет стократ и получит жизнь вечную. Будут же многие первые последними, а последние – первыми.

Глава 20

Подобно царство небесное человеку, главе семейства, вышедшему ранним утром, чтобы нанять работников в виноградник свой. Договорившись же с работниками за денарий в день, он послал их в виноградник свой. И, выйдя около третьего часа, увидел других, стоящих праздно на площади, и сказал им: «Идите и вы в виноградник мой и, что по справедливости полагаться будет, заплачу вам». И они пошли. Около же шестого часа и часа девятого он снова вышел и сделал так же. Вышел же около часа одиннадцатого, и обнаружил других стоящих, и сказал им: «Почему вы стоите здесь весь день праздно?» Они сказали ему: «Потому, что никто не нанял нас». Он сказал им: «Идите и вы в виноградник мой». Когда же сделалось поздно, сказал господин виноградника управителю своему: «Позови работников и воздай им награду, начиная от последних и до первых». И вот, когда пришли пришедшие около одиннадцатого часа, получили по денарию. Первые же, придя, полагали, что получат больше, но и они получили по денарию. И, получив, шептались против главы семейства, говоря: «Эти последние работали один час, а ты уравнял их с нами, вынесшими тяжесть дня и зноя». И он, отвечая одному из них, сказал: «Друг, я не причиняю тебе несправедливости. Разве не за денарий договорился ты со мной? Возьми то, что причитается тебе, и иди. Я же хочу и этому последнему заплатить, как и тебе. Разве не имею я права поступить, как хочу? Или око твое зло от того, что я добр?» Так будут первые последними, а последние – первыми. Ибо многие званы, но немногие избраны». И, восходя в Иерусалим, Иисус собрал двенадцать учеников отдельно от других и рек им: «Се, мы восходим в Иерусалим, и Сына человеческого предадут первосвященникам и книжникам, и осудят они Его на смерть, и предадут Его язычникам на посмеяние, бичевание и распятие, и в третий день Он воскреснет». Тогда подошла к Нему мать сынов Зеведеевых с сынами своими, поклонившись и прося у Него нечто. Он сказал ей: «Чего ты хочешь?» Она рекла ему: «Скажи, чтобы сели сии два сына моих в царствии Твоем, один по правую руку от Тебя, а другой – по левую». Иисус, отвечая ей, сказал: «Не знаете, чего просите. Можете вы пить чашу, которую я собираюсь пить?» Они сказали ему: «Можем». Он рек им: «Чашу мою взаправду пить будете, сесть же по правую или левую руку от Меня, надлежит Мне дать не вам, но тем, кому уготовано от Отца Моего». И десять, услышав, вознегодовали на двух братьев. Иисус же подозвал их к Себе и рек: «Знаете, что князья народов господствуют над ними. И большие властвуют над ними. Между вами да будет не так, а всякий, хотящий быть меж вами большим, да будет вашим служителем. И хотящий быть меж вами первым, да будет вашим рабом. Как и Сын человеческий пришел, не чтобы ему служили, но чтобы служить и отдать душу Свою для искупления многих». И когда вышли они из Иерихона, следовала за ними большая толпа. И се, двое слепых, сидевших возле дороги, услышали, что идет мимо Иисус, и закричали, говоря: «Господи, помилуй нас, сын Давида». Толпа же запрещала им, дабы замолчали. Но они еще больше кричали, говоря: «Господи, помилуй нас, сын Давида». И остановился Иисус, и позвал их, и рек: «Чего хотите вы, чтобы Я сделал вам?» Они сказали Ему: «Господи, чтобы открылись очи наши». Иисус же умилосердился над ними и коснулся очей их. И тотчас увидели они и пошли за Ним.

Глава 21

И когда они приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию, на гору Масличную, то послал Иисус двух учеников, сказав им: «Пойдите в укрепление, находящееся напротив вас, и тотчас увидите ослицу привязанную и осленка при ней. Отвяжите и приведите Мне и, если кто скажет вам что-нибудь, скажите, что они нужны Господу. И тотчас он отпустит их». Все же сие соделалось, дабы исполнилось сказанное чрез пророка, сказавшего: «Скажите дщери Сиона: се, Царь твой кроткий пришел к тебе, сидящий на ослице и на осленке, сыне подъяремной». Ученики же, пойдя, сделали, как велел им Иисус. И привели ослицу и осленка, и покрыли их одеждами своими, и дали Ему сесть поверх. Великая толпа же постилала одежды свои на дороге, а другие срезали ветви с деревьев и устилали ими путь. Толпы же, идущие впереди и позади, кричали, говоря: «Осанна Сыну Давида. Благословен грядущий во имя Господне. Осанна в вышних». И когда вошел Он в Иерусалим, взволновался весь город, говоря: «Кто Сей?» Люди же говорили: «Сей есть Иисус Пророк из Назарета Галилейского». И вошел Иисус в храм Божий, и выгонял всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы менял и сидения продающих голубей, и сказал им: «Написано: «Дом Мой домом молитвы наречется», вы же сделали его логовом разбойников». И подошли к Нему слепые и хромые в храме, и Он исцелил их. Первосвященники же и книжники, видя чудеса, сотворенные Им, и отроков, восклицающих в храме и говорящих: «Осанна Сыну Давида», вознегодовали и сказали Ему: «Ты слышишь, что они говорят?» Иисус же сказал им: «Разве вы не читали никогда: «Ибо из уст младенцев и грудных детей Ты сотворил хвалу?» И оставив их, вышел вон из города в Вифанию, где и остался. Утром же, возвращаясь в город, был голоден. И, увидев возле дороги единственное фиговое древо, подошел к нему, но ничего не нашел на нем, кроме лишь листьев, и рек ему: «Никогда не родится от тебя плод вовеки». И засохло тотчас же фиговое древо. И ученики, увидев, изумились, говоря: «Как оно тотчас же засохло?» Иисус же, отвечая, рек им: «Истинно говорю вам, если будете веровать и не сомневаться, не только с древом соделаете так, но и, если горе сей скажете: «Возьми и бросься в море», исполнится сие. И все, чего ни попросите в молитве, веруя, получите». И когда вошел Он в храм, подошли к Нему, учащему, первосвященники и старейшины народа, говоря: «Какою властью делаешь Ты сие? И кто дал Тебе сию власть?» Иисус, отвечая, сказал им: «Спрошу и Я вас об одном и, если скажете Мне, и Я скажу вам, какой властью делаю сие. Крещение Иоанново откуда было? С небес или от человеков?» И они размышляли между собой, говоря: «Если мы скажем, что с небес, Он скажет нам: «Почему же тогда вы не поверили ему?» Если же скажем, что от человеков, то боимся толпы, ибо все полагают Иоанна пророком». И сказали, отвечая Иисусу: «Не знаем». И Он рек им: «И Я не скажу вам, какой властью делаю сие. Что же кажется вам? У некоего человека было два сына. И, придя к первому, он сказал: «Сын, пойди сегодня, поработай в винограднике моем». Тот же, отвечая, рек: «Не хочу». После же, движимый раскаянием, пошел. Отец же, придя ко второму, сказал то же. И тот, отвечая, рек: «Иду, господин», и не пошел. Кто из двоих сотворил волю отца?» Говорят Ему: «Первый». Сказал им Иисус: «Истинно говорю вам, что откупщики и проститутки впереди вас идут в Царство Божье. Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему. Откупщики же и проститутки поверили ему. Вы же, увидя, и после сего не покаялись, чтобы поверить ему. Выслушайте другую притчу. Был человек, глава семейства, посадивший виноградник, окруживший его забором, выкопавший давильню, построивший башню, поселивший туда работников и отправившийся в чужие края. Когда же приблизилось время для плодов, послал он рабов своих к работникам, чтобы забрали у них плоды. И работники, увидев рабов его, одного побили, другого убили, третьего – побили камнями. И вновь послал он других рабов, многочисленнее прежних, и те сделали им то же самое. Последним же послал он к ним сына своего, говоря: «Уважат сына моего». Работники же, увидев сына, сказали друг другу: «Се наследник, пойдемте, убьем его, и завладеем наследством его». И, взяв его, вывели из виноградника и убили. Итак, что же сделает, придя, хозяин виноградника работникам тем?» Они рекли: «Злодеев зло погубит, а в виноградник свой поселит других работников, кои будут отдавать ему плоды в срок свой». Сказал им Иисус: «Разве никогда вы не читали в Писании: «Камень, коий отвергли строители, соделался главою угла. Господом сделано сие и дивно в очах наших»? Посему говорю вам, что отнято будет у вас Царство Божье и дано народу, приносящему плод свой. И кто упадет на сей камень, разобьется. А на кого камень упадет, того сотрет в порошок». И первосвященники с фарисеями, услышав притчу сию, поняли, что Он о них говорит. И, желая взять Его, убоялись толпы, ибо она почитала Его пророком.

Глава 22

Иисус, отвечая, сказал еще одну притчу, говоря: «Подобно царство небесное человеку царю, устроившему свадьбу сыну своему. И послал он рабов своих позвать приглашенных на свадьбу, и те не желали прийти. Снова послал он других рабов, говоря: «Скажите приглашенным: «Се, я приготовил трапезу свою, быки мои откормленные заколоты, и все готово. Придите на свадьбу». Они же пренебрегли и ушли: один на виллу свою, иной же к торговле своей. Иные же взяли рабов его и, надругавшись, убили. Царь же, услышав, разгневался и, послав войско свое, предал убийц тех смерти и город их – огню. Затем рек рабам своим: «Свадьба готова, но приглашенные не были достойны. Посему идите на дороги и, кого встретите, зовите на свадьбу». И вышли рабы его на дороги, собрали всех, кого встретили, злых и добрых, и наполнилась свадьба возлежащими. Царь же вошел, чтобы увидеть возлежащих, и увидел там человека, не одетого в одеяние свадебное. И рек ему: «Друг, как вошел ты сюда, не имея свадебного одеяния?» Тот же молчал. Тогда сказал царь служителям: «Свяжите руки и ноги ему и бросьте его во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубовный». Ибо многие званы, но немногие избраны». Тогда удалились фарисеи и стали совещаться, как уловить Его на словах. И послали к Нему учеников своих с иродианами, говорящих: «Учитель, мы знаем, что Ты говоришь правду и воистину учишь пути Божьему, и не беспокоишься ни о ком, и не взираешь на лицо человека. Итак, скажи нам, как Тебе кажется, дозволено платить подать Цезарю или нет?» Иисус же, зная нечестие их, рек: «Что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, коей платят подать». И они показали Ему денарий. И рек им Иисус: «Чье здесь изображение и надпись?» Они сказали Ему: «Цезаря». Тогда Он рек им: «Итак, воздавайте цезарево Цезарю, а Божье – Богу». И изумились слушающие и, оставив Его, удалились. В тот день подошли к Нему саддукеи, говорящие, что нет воскресения, и расспрашивали Его, говоря: «Учитель, Моисей сказал: «Если кто умрет, не имея сына, пусть возьмет брат его жену его и воздвигнет семя брату своему». Было же среди нас семь братьев, и первый, женившись, умер. И, не имея семени, оставил жену свою брату своему. Подобно второй и третий, вплоть до седьмого. Последней же из всех умерла и женщина. В воскресении же женой кого из семи она будет? Ведь все были с нею». Иисус же, отвечая, рек им: «Заблуждаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей. В воскресении же не женятся и не выходят замуж, но будут как ангелы Божьи на небе. О воскресении же мертвых разве не читали вы, что сказал Бог, говорящий вам: «Я есть Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»? Он Бог не мертвых, а живых». И слышавшие толпы изумлялись учению Его. Фарисеи же, услышав, как Он поверг в молчание саддукеев, собрались воедино. И спросил Его один из них, учитель закона, искушая Его: «Учитель, какова наибольшая заповедь в законе?» Рек ему Иисус: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим. Сия есть большая и первая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя. В сих двух заповедях содержится весь закон и пророки». Иисус же спрашивал собравшихся фарисеев, говоря: «Что вы думаете о Христе? Чей Он сын?» Они сказали Ему: «Давида». Он рек им: «Как же тогда Давид в Духе назвал его Господом, говоря: «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?» Если же Давид называет Его Господом, то каким образом Он сын его?» И никто не мог ответить Ему хоть слово, и с того дня больше ни один человек не решался Его спрашивать.

Глава 23

Тогда Иисус обратился к толпе и к ученикам Своим, говоря: «На место Моисея сели книжники и фарисеи. Посему все, что они скажут вам, соблюдайте и исполняйте. По делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают. Ибо они привязывают тяжкие и непосильные грузы, возлагая их на плечи людей, своим же перстом не желают и толкнуть их. Все же дела свои совершают, чтобы люди видели сие: ибо расширяют филактерии свои и увеличивают края одежд. Любят же первые места на пиру, первые сидения в синагогах, приветствия на площади и чтобы люди звали их «рабби». Вы же не называйтесь «рабби». Ибо один у вас Учитель, вы же всем братья. И отца не называйте себе на земле, ибо один у вас Отец, сущий на небесах. И не называйтесь учителями, ибо Учитель ваш един – Христос. Кто же из вас больший, да будет вам слугою. Кто же себя возвысит, того смирят. И кто себя смирит, того возвысят. Горе же вам, книжники и фарисеи, лицемеры, ибо затворяете царство небесное пред людьми. Вы же сами не входите и входящим не позволяете войти. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, ибо обходите море и сушу, чтобы обратить одного, и, когда обратится, делаете его сыном геенны вдвое хуже вас. Горе вам, вожди слепые, говорящие: «Если кто поклянется храмом, ничего; кто же поклянется на храмовом золоте, виновен». Глупцы и слепцы! Что же больше, золото или храм, освящающий золото? «И если кто поклянется на алтаре, ничего; кто же поклянется на даре, возложенном на алтарь, виновен». Слепцы! Что же больше, дар или алтарь, освящающий дар? Посему, кто клянется на алтаре, клянется на нем и на всем, что на нем возлежит. И кто клянется храмом, клянется на нем и на всем, что в нем находится. И кто клянется небом, клянется и престолом Божьим, и Тем, Кто восседает на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что отделяете десятину от мяты, аниса и тмина, и оставляете самое важное в законе – суд, милосердие и веру. Сие подобает делать и того не упускать. Вожди слепые, отцеживающие комара и проглатывающие верблюда! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, ибо вы очищаете наружную сторону чаши и блюда, а внутри полны грабежами и нечистотой. Слепой фарисей, очисти сперва то, что внутри чаши и блюда, чтобы было чистым и то, что снаружи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, ибо подобны вы склепам побеленным, кои снаружи кажутся людям красивыми, внутри же полны костями мертвецов и всякой нечистотой. Так и вы, ибо снаружи кажетесь людям праведными, внутри же полны лицемерия и нечестия. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, ибо воздвигаете склепы пророкам и украшаете гробницы праведников, и говорите: «Если бы мы были во дни отцов наших, не были бы товарищами их в пролитии крови пророков». Сим свидетельством вы сами признаете, что вы сыны тех, кто убил пророков. И вы дополняете меру отцов ваших. Змеи, порождения гадюк, как убежите вы от приговора к геенне? Итак, се, Я посылаю к вам пророков и мудрецов, и книжников, и иных из них вы убьете и распнете, и иных из них высечете в синагогах ваших, и будете гнать из города в город, дабы пришла на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахии, убитого вами меж храмом и алтарем. Истинно говорю вам, все сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе, сколько раз хотел Я собрать сынов твоих, как курица собирает цыплят своих под крылья, а ты не захотел? Се, оставляется вам дом ваш покинутым. Ибо говорю вам, что не увидите Меня отныне, доколе не скажете: «Благословен грядущий во имя Господне».

Глава 24

И, выйдя из храма, Иисус ушел. И подошли ученики Его, чтобы показать Ему строения храма. Он же, отвечая, сказал им: «Видите все сие? Истинно говорю вам, не останется здесь камня на камне не уничтоженного». Когда же Он сел на Масличной горе, подошли к Нему ученики Его отдельно, говоря: «Скажи нам, когда будет сие? И какой знак пришествия Твоего и завершения века?» И, отвечая, Иисус сказал им: «Смотрите, чтобы не прельстил вас кто. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: «Я Христос». И многих прельстят. И будут слышны битвы и слухи о битвах. Смотрите, не смущайтесь. Ибо подобает сему быть, но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут моры, и глады, и землетрясения то там, то здесь. Сие же всё суть начало скорбей. Тогда предадут вас на мучения и убьют вас, и будете ненавистны всякому народу ради имени Моего. И тогда соблазнятся многие, и предадут друг друга и будут друг друга ненавидеть. И многие лжепророки восстанут и прельстят многих. И поскольку процветать будет беззаконие, то охладеет милосердие многих. Кто же устоит до конца, спасен будет. И проповедано будет сие Евангелие царства во всем мире во свидетельство всем язычникам, и тогда настанет завершение. Когда же увидите вы мерзость запустения, как сказано пророком Даниилом, стоящую на святом месте, – кто читал, да поймет – тогда те, кто в Иудее, да бегут в горы; и те, кто на крыше, да не спускаются взять что-либо из дома своего; и те, кто на поле, да не возвращаются взять тунику свою. Горе же беременным и кормящим в те дни. Молитесь же, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в субботу. Ибо будет тогда смятение великое, какого не было от начала мира доныне и не будет. И если бы не сократились те дни, не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся дни те. Тогда, если кто скажет вам: «Се, здесь Христос», или: «Там», не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения великие и чудеса так, чтобы ввести в заблуждение, если это возможно, и избранных. Се, я предсказал вам. Если же скажут вам: «Се, Он в пустыне», не ходите; «Се, в доме», – не верьте. Ибо как молния исходит от востока и видна даже на западе, так будет и пришествие Сына человеческого. Где бы ни было тело, там соберутся и орлы. Сразу же после смятения тех дней солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды падут с неба, и силы небесные поколеблются. И тогда явится знамение Сына человеческого на небе. И тогда восскорбят все племена земли и увидят Сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силами многими и величием. И пошлет Он ангелов Своих с трубою и гласом великим, и соберут они избранных Его от четырех ветров, от вершины небес до пределов их. От финикового древа научитесь притче: когда ветвь ее уже мягкая, и листы родились, знаете, что лето близко. Так и вы, когда увидите все сие, знайте, что Он близко, в дверях. Истинно говорю вам, что не минет род сей, пока все сие не исполнится. Небо и земля пройдут, слова же Мои не минут. О дне же том и часе не знает никто, даже ангелы небесные, а только один Отец. Ибо как во дни Ноя, так будет и пришествие Сына человеческого. Ибо как было во дни пред потопом, ели и пили, женились и выдавали замуж вплоть до того дня, когда вошел Ной в ковчег, и не знали, доколе не пришел потоп и не унес всех, так будет и пришествие Сына человеческого. Тогда двое будут на поле: один возьмется и один оставится. Две мелящих на мельнице: одна возьмется, другая оставится. Посему бодрствуйте, ибо не знаете, в какой час Господь ваш придет. Знайте же, что, если бы знал глава семейства, в кой час намеревается прийти вор, то, конечно, бодрствовал бы он и не позволил проникнуть в дом свой. Так и вы будьте готовы, ибо в час, коего не знаете, придет Сын человеческий. Кто, думаешь ты, тот верный и благоразумный раб, коего поставил господин его над семейством своим, чтобы он давал им пищу в срок? Блажен тот раб, коего господин его, придя, застанет так поступающим. Истинно говорю вам, что поставит он его над всем добром своим. Если же скажет злой раб тот в сердце своем: «Медлит господин мой прийти», и примется бить товарищей своих по рабству, и будет есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, когда тот не чает, и в час, которого не ведает, и рассечет его, и определит ему участь с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубовный.

Глава 25

Тогда подобно будет царство небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху и невесте. Пять же из них были глупыми, а пять – благоразумными. Пять глупых, однако же, взяв светильники, не принесли с собой масла, благоразумные же взяли масло в сосудах своих вместе со светильниками. И как медлил жених, всех стало клонить в сон, и они уснули. В середине же ночи раздался голос: «Се, жених пришел, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы те и приготовили светильники свои. Глупые же сказали мудрым: «Дайте нам от масла вашего, ибо светильники наши погасли». Благоразумные ответили, говоря: «Дабы не получилось, что не хватает ни нам, ни вам, идите лучше к продающим и купите себе». Пока же те ходили покупать, пришел жених. И кто были готовы, вошли с ним на свадьбу, и двери закрылись. Наконец пришли и оставшиеся девы, говоря: «Господи, Господи, отвори нам». И он, отвечая, рек: «Истинно говорю вам, не знаю вас». Итак, бодрствуйте, ибо не знаете ни дня, ни часа. Подобно же человек, отправляясь в чужие страны, призвал рабов своих и передал им добро свое. И одному дал пять талантов, другому же – два, третьему – один, каждому по силам его, и тотчас отправился. Пошел же получивший пять талантов и взялся на них за работу и заработал другие пять. Подобным образом и получивший два заработал другие два. Получивший же один, пойдя, зарыл в землю и спрятал деньги господина своего. По прошествии же долгого времени пришел господин рабов тех и рассчитался с ними. И получивший пять талантов, придя, показал другие пять талантов, говоря: «Господин, пять талантов передал ты мне, се, другие пять заработал я сверх того». Рек ему господин его: «Хорошо, раб добрый и верный, поскольку над немногим был ты верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего». Пришел также и получивший два таланта и рек: «Господин, два таланта передал ты мне, се, другие два заработал я». Рек ему господин его: «Хорошо, раб добрый и верный, поскольку над немногим был ты верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего». Также и получивший один талант, придя, рек: «Господин, я знаю, что ты человек суровый, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. И, убоявшись, я пошел и спрятал талант твой в землю. Се, возьми то, что принадлежит тебе». Господин же его, отвечая, сказал ему: «Раб злой и ленивый, поскольку знал ты, что я жну, где не сею, и собираю, где не рассыпал, подобало тебе передать мои деньги менялам, и, придя, я непременно получил бы свое с прибытком. Посему возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся, и он будет избыточествовать. У не имеющего же отнимется и то, что он, казалось, имел. А бесполезного раба выбросьте во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубовный». Когда же придет Сын человеческий в величии Своем, и все ангелы с Ним, тогда сядет на престоле величия Своего, и соберут пред Ним все народы, и Он отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец одесную Себя, козлов же – ошую. Тогда скажет Царь тем, кто будет одесную Него: «Придите, благословенные Отцом Моим, обладайте царством, приготовленным для вас от устроения мира. Ибо голодал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы дали Мне пить; был странником, и вы подобрали Меня; наг, и вы прикрыли Меня; болен, и посетили Меня; был в тюрьме, и вы пришли ко Мне». Тогда ответят Ему праведные, говоря: «Господи, когда мы видели Тебя голодающим и накормили Тебя? Жаждущим – и дали Тебе питье? Когда же мы видели Тебя странником и подобрали Тебя? Или нагим – и прикрыли Тебя? Или когда мы видели Тебя больным или в тюрьме и пришли к Тебе?» И царь, отвечая, скажет им: «Истинно говорю вам, что вы сделали одному из сих братьев Моих малейших, то Мне сделали». Тогда скажет и стоящим ошую от Него: «Отойдите от Меня, проклятые, в пламень вечный, приготовленный диаволу и ангелам его. Ибо голодал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не дали Мне питья; был странником, и вы не подобрали Меня; наг, и вы не прикрыли Меня; болен и в тюрьме, и вы не посетили Меня». Тогда ответят Ему и сии, говоря: «Господи, когда мы видели Тебя или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в тюрьме – и не послужили Тебе?» Тогда Он ответит им, говоря: «Истинно говорю вам, чего вы не сделали одному из малейших сих, того Мне не сделали». И отойдут сии в муку вечную, праведные же – в жизнь вечную».

Глава 26

И было так, что, когда окончил Иисус все речи сии, сказал Он ученикам Своим: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сына человеческого предадут и распнут». Тогда собрались первосвященники и старейшины народа во дворе первосвященника, звавшегося Каиафой, и держали совет, чтобы взять Иисуса обманом и убить. И говорили: «Не в день праздника, дабы не случилось великого возмущения в народе». Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, подошла к Нему женщина с дорогим умащением в алебастровом сосуде и вылила на главу Его, пока Он возлежал. Ученики же, видя сие, вознегодовали, говоря: «К чему такое расточение? Ибо могла она сие продать за дорогую цену и раздать нищим». Иисус же, зная, рек им: «Зачем огорчаете вы женщину сию? Ибо доброе дело сделала она Мне, поскольку нищие всегда при вас, Я же не всегда при вас. Ибо, возлив сие умащение на тело Мое, она сделала это для погребения Моего. Истинно говорю вам, повсюду где проповедано будет сие Евангелие во всем мире, скажут и о том, что сделала она, в память о ней». Тогда пошел один из двенадцати, звавшийся Иуда Искариот, к первосвященникам и рек им: «Что вы желаете дать мне, и я предам вам Его?» И они положили ему тридцать сребреников. И, выйдя, он искал возможности предать Его. Ученики же пред днем опресноков подошли к Иисусу, говоря: «Где желаешь Ты, чтобы мы приготовили Тебе вкушать Пасху?» И сказал Иисус: «Идите в город к человеку названному и скажите ему: «Учитель сказал: время Мое близко, у тебя сотворю Пасху с учениками Моими». И сделали ученики, как повелел им Иисус, и приготовили Пасху. Когда же настал вечер, возлежал Он с двенадцатью учениками Своими. И, пока они вкушали, сказал: «Истинно говорю вам, что один из вас намеревается предать Меня. И, опечалившись сильно, начали они говорить один за другим: «Не я ли, Господи?» Он же, отвечая, рек: «Кто опустил вместе со Мною руку в блюдо, тот предаст Меня. Воистину Сын человеческий идет, как написано о Нем, горе же человеку тому, чрез кого Сын человеческий предается. Лучше бы было ему, если бы не родился человек сей». Иуда же, коий предал Его, отвечая, сказал: «Не я ли, Рабби?» И Он рек ему: «Ты сказал». Когда же они вкушали вечерю, Иисус взял хлеб, и благословил, и преломил, и дал ученикам Своим, и рек: «Примите и вкусите, сие есть Тело Мое». И, взяв чашу, воздал благодарение и дал им, говоря: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Говорю же вам: не буду пить от сего плода лозы виноградной отныне и до дня того, когда буду пить с вами новое вино в царстве Отца Моего». И, воспев гимн, вышел на Масличную гору. Тогда сказал им Иисус: «Все вы поддадитесь соблазну обо Мне сей ночью. Ибо написано: «Ударю пастыря и рассеются овцы стада». После же того, как воскресну, предшествую вам в Галилее». Петр же, отвечая, рек Ему: «Даже если все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь». Иисус рек ему: «Истинно говорю тебе, что сей ночью, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься ты от Меня». Петр рек Ему: «Даже если надлежит мне умереть с Тобой, не отрекусь от Тебя». Подобное говорили и все ученики. Тогда пришел Иисус с ними на виллу, называемую Гефсимания, и сказал ученикам Своим: «Сядьте здесь, пока Я отойду туда и помолюсь». И, взяв Петра и двух сынов Зеведеевых, начал сокрушаться и скорбеть. Тогда рек им: «Душа Моя опечалена смертельно, будьте здесь и бодрствуйте со Мною». И, чуть отойдя, Он пал на лицо Свое, молясь и говоря: «Отче Мой, если возможно, да обойдет Меня чаша сия. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». И пришел к ученикам Своим, и нашел их спящими, и сказал Петру: «Так не мог ты одного часа бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Воистину дух наготове, плоть же слаба». И во второй раз Он отошел и молился, говоря: «Отче Мой, раз не может чаша сия обойти, чтобы Я не испил её, то да будет воля Твоя». И вновь пришел, и нашел их спящими, ибо были очи их тяжелы. И, оставив их, вновь отошел Он и молился в третий раз, говоря то же. Затем пришел Он к ученикам Своим и сказал им: «Теперь спите и почивайте. Се, приблизился час, и Сын человеческий предается в руки грешников. Восстаньте, идем: се, приблизился предающий Меня». Только сказал Он это, се, пришел Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа великая, с мечами и дубинами, посланные первосвященниками и старейшинами народа. Предавший же Его дал им знак, говоря: «Кого я поцелую, тот и есть, берите Его». И тотчас, подойдя к Иисусу, он сказал: «Радуйся, Рабби». И поцеловал Его. И сказал ему Иисус: «Друг, с чем пришел ты?» Тогда они подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И се, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященника, отсек ухо его. Тогда рек ему Иисус: «Верни меч твой на место его. Ибо все, принявшие меч, от меча погибнут. Или ты полагаешь, что Я не могу упросить Отца Моего, и Он тотчас явит ради Меня более двенадцати легионов ангелов? Как же тогда исполнятся Писания, что подобает быть сему?» В час тот сказал Иисус толпам: «Будто на разбойника вышли вы с мечами и дубинами схватить Меня. Каждый день Я сидел среди вас, уча в храме, и вы не брали Меня?» Все же сие соделалось, дабы исполнились писания пророков. Тогда ученики все, оставив Его, бежали. И они, взяв Иисуса, отвели к Каиафе первосвященнику, где собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним поодаль вплоть до двора первосвященника. И, войдя внутрь, сел со слугами, чтобы видеть конец. Первосвященник же и весь совет искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили, хотя многие лжесвидетели пришли туда. Последними же пришли два лжесвидетеля и сказали: «Сей говорил: «Могу уничтожить храм Божий и после трех дней воздвигнуть его вновь». И первосвященник, встав, рек Ему: «Ты ничего не отвечаешь на то, что сии свидетельствуют против Тебя?» Иисус же молчал. И рек Ему первосвященник: «Заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам, не Христос, Сын Божий, ли Ты?» Говорит ему Иисус: «Ты сказал. Говорю же вам, отныне будете видеть Сына человеческого, сидящим одесную силы Божьей и грядущим на облаках небесных». Тогда первосвященник разорвал одеяние свое, говоря: «Он сказал богохульство, какая теперь нам нужда в свидетелях? Се, ныне слышали вы богохульство, как кажется вам?» И они, отвечая, сказали: «Он повинен смерти». Тогда плевали они на лицо Его и били кулаками, другие же закрывали Ему лицо руками, говоря: «Прореки нам, Христе, кто сей, что ударил Тебя?» Петр же сидел на внешнем дворе. И подошла к нему одна служанка, говоря: «И ты был с Иисусом Галилеянином». И он отрицал пред всеми, говоря: «Не знаю, о чем говоришь ты». Когда же он отошел к воротам, увидела его другая служанка и рекла бывшим там: «И сей был с Иисусом Назарянином». И вновь отрицал он с клятвою, что не знает человека Сего. И вскоре подошли стоявшие там и сказали Петру: «Воистину и ты из них, ибо и речь твоя обнаруживает тебя». Тогда начал он отрекаться и клясться, что не знает человека Сего. И тотчас запел петух. И вспомнил Петр слова Иисуса, сказавшего: «Раньше, чем пропоет петух, трижды отречешься ты от Меня». И, выйдя вон, горько рыдал.

Глава 27

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа составили совет против Иисуса, чтобы предать Его смерти. И отвели Его, связанного, и передали Понтию Пилату, наместнику. Тогда Иуда, который предал Его, увидев, что проклят, ведомый раскаянием, отдал тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам обратно, говоря: «Согрешил я, предав кровь праведную». И они сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам». И, бросив сребреники в храме, он ушел и, выйдя, повесился. Первосвященники же, взяв сребреники, сказали: «Не дозволено добавить их к приношениям, ибо они цена крови». Посоветовавшись же, купили они на них поле гончара для погребения странников. Посему зовется поле то Хацельдама, то есть поле крови, даже до сего дня. Тогда исполнилось сказанное чрез пророка Иеремию, сказавшего: «И взяли они тридцать сребреников, цену Оцененного, Коего оценили они из сыновей Израилевых, и дали их за поле гончара, как установил мне Господь». Иисус же стоял пред наместником, и допрашивал Его наместник, говоря: «Ты – царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты говоришь». И, когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, ничего Он не отвечал. Тогда сказал Ему Пилат: «Ты не слышишь, сколько против Тебя произносят свидетельств?» И Он не ответил ему на слова сии, так что наместник весьма удивлялся. Был же у наместника обычай ради дня праздничного отпускать народу одного узника, кого пожелают. И был там узник известный, называемый Вараввой. Посему, собрав их, сказал Пилат: «Кого желаете, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?» Ибо знал он, что из-за зависти предали Его. Когда же восседал он в трибунале, жена его послала к нему, говоря: «Нет дела тебе до праведника Сего, ибо я сегодня во сне много пострадала ради Него». Первосвященники же и старейшины убедили народ, чтобы просили Варавву, Иисуса же погубили. Наместник же, отвечая, рек им: «Кого из двух вы желаете, чтобы отпустили?» И они сказали: «Варавву». Сказал им Пилат: «Что же сделать мне с Иисусом, называемым Христом?» Сказали все: «Да будет распят». Рек им наместник: «Что же злого сделал Он?» А они еще больше кричали, говоря: «Да будет распят». Пилат же, видя, что ничего не помогает, а смятение усиливается, взяв воду, омыл руки пред народом, говоря: «Не виновен я в крови праведника Сего. Смотрите сами». И весь народ, отвечая, сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших». Тогда он отпустил им Варавву, Иисуса же, бичевав, предал им, дабы Он был распят. Тогда воины наместника, отведя Иисуса в преторию, собрали на Него всю когорту. И, раздев Его, облачили Его в пурпурный плащ и, сплетя венец из терниев, возложили на голову Его, и вложили в десницу Его древко. И, преклонив колени пред Ним, потешались над Ним, говоря: «Радуйся, царь Иудейский». И, оплевав Его, взяли древко и били Его по голове. И после того, как потешились над Ним, сняли плащ с Него, одели Его в одежды Его и отвели Его, дабы распять. Выйдя же, встретили человека Киринеянина, именем Симон. Сего заставили, чтобы нес крест Его. И пришли на место, называемое Голгофа, то есть место черепов. И дали Ему пить вино, смешанное с желчью. И, когда Он попробовал, не захотел пить. После же, распяв Его, разделили одежды Его, бросая жребий, дабы исполнилось сказанное чрез пророка, сказавшего: «Разделили себе одежды мои и о платье моем бросили жребий». И, сев, сторожили Его. И поместили над головой Его написанную причину сего: «Сей есть Иисус, царь Иудейский». Тогда распяты были с Ним два разбойника, один одесную Его, другой ошую. Проходящие же хулили Его, качая головами своими и говоря: «О! Разрушающий храм и в три дня его вновь воздвигающий, спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста». Подобным образом и первосвященники с книжниками и старейшинами, насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Себя не может спасти. Если Он царь Израильский, да сойдет ныне с креста, и мы поверим Ему. Он уповал на Бога, пусть Он ныне избавит Его, если есть на то воля Его. Ибо Он сказал: «Я Сын Божий». Также и разбойники, распятые с Ним, оскорбляли Его. От шестого же часа до часа девятого тьма сделалась над всею землею. И около девятого часа возопил Иисус громким голосом, говоря: «Эли, Эли, ламма сабактани?» То есть: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Стоявшие же там и слышавшие говорили: «Илию зовет Он». И тотчас один из них, подбежав, взял губку, напитал уксусом и наложил на древко, и дал Ему пить. Другие же говорили: «Подожди, посмотрим, придет ли Илия и освободит ли Его». Иисус же, вновь возопив громким голосом, испустил дух. И се, храмовая завеса распалась на две части от верха до низа, и земля поколебалась, и скалы распались, и гробницы открылись, и многие тела усопших святых восстали, и, после воскресения Его выйдя из гробниц, пришли в святой град и явились многим. Центурион же и бывшие с ним, сторожившие Иисуса, увидев колебание земли и все бывшее, устрашились весьма, говоря: «Воистину Он был Сын Божий». Были же там поодаль многие женщины, следовавшие за Иисусом из Галилеи, прислуживая Ему, среди них были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сынов Зеведеевых. Когда же настал вечер, пришел некий богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, и сам бывший учеником Иисуса. Он пришел к Пилату и просил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал, чтобы отдали тело. И, взяв тело, Иосиф обернул его в чистую плащаницу. И положил его в новую гробницу свою, кою вырубил в скале. И прикатил ко входу в гробницу большой валун, и ушел. Были же там Мария Магдалина и другая Мария, сидевшие напротив склепа. На другой же день, следующий после пятницы, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату, говоря: «Господин, мы вспомнили, что соблазнитель сей сказал, пока был жив: «На третий день воскресну». Посему повели сторожить склеп до дня третьего, чтобы однажды не пришли ученики Его, не украли Его и не сказали народу: «Он воскрес из мертвых». И будет новое заблуждение хуже прежнего». Пилат рек им: «Имеете стражу, идите, сторожите, как знаете». Они же, выйдя, окружили склеп стражниками, запечатав камень.

Глава 28

По окончании же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария увидеть склеп. И се, сделалось великое трясение земли. Ибо Ангел Господень сошел с неба и, подойдя, откатил камень и сел на него. И был облик его словно молния, и одеяния его словно снег. Стражники же из-за страха пред ним убоялись и сделались словно мертвые. Ангел же, отвечая, сказал женщинам: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого. Он не здесь, ибо воскрес, как и сказал. Подойдите и осмотрите место, где положили Господа. И, пойдя скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес. И, се, Он предшествует вам в Галилее, там вы увидите Его. Се, я предсказал вам». И они вышли скорее из гробницы со страхом и великой радостью, побежав возвестить ученикам Его. И се, Иисус встретил их, говоря: «Радуйтесь». Они же подошли и обняли ноги Его и поклонились Ему. Тогда рек им Иисус: «Не бойтесь, идите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, там они увидят Меня». Когда же они ушли, се, один из стражников пришел в город и возвестил первосвященникам все случившееся. И они, собравшись со старейшинами, посоветовавшись, щедро заплатили воинам, сказав: «Скажите, что ученики Его пришли ночью и украли Его, пока вы спали. И, если услышит сие наместник, мы убедим его и сделаем, что вы будете в безопасности». И те, приняв деньги, сделали, как были научены. И распространилось слово то среди Иудеев даже до сего дня. Одиннадцать же учеников вышли в Галилею, на гору, где некогда Иисус поставил их. И, увидев Его, поклонились, а иные же усомнились. И, подойдя, сказал им Иисус, говоря: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Посему, идя, учите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се, Я с вами во все дни даже до завершения века».

Евангелие от Марка Глава 1

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего. Как написано у Исаии пророка: «Се, Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, и он приготовит путь Твой пред Тобою». «Глас взывающего в пустыне: приготовьте путь Господень, прямыми сделайте тропы Его». Был Иоанн, крестящий в пустыне и проповедующий крещение покаяния во оставление грехов. И приходили к нему со всего Иудейского царства и со всего Иерусалима, и крестились от него в реке Иордан, исповедуя грехи свои. И был Иоанн одет в верблюжий волос и пояс кожаный вокруг чресел его и ел саранчу и дикий мед. И проповедовал, говоря: «Грядет за мной сильнейший меня, у Коего недостоин я, простершись, развязать ремни сандалий Его. Я крестил вас водой, Он же будет крестить вас Духом Святым». И стало так: во дни те пришел Иисус из Назарета Галилейского и крещен был Иоанном в Иордане. И тотчас, выйдя из воды, увидел небеса отверстые и Духа словно голубя, сходящего и почивающего на Нем. И был глас с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Я возрадовался». И тотчас Дух увел Его в пустыню. И был Он в пустыне сорок дней и сорок ночей, и искушал Его сатана, и был Он со зверями, и ангелы прислуживали Ему. После того же, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие царства Божьего и говоря: «Время настало и приблизилось Царство Божье, посему покайтесь и веруйте в Евангелие». И, проходя вдоль моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыбарями, и сказал им Иисус: «Идите за Мной, и Я сделаю, что вы будете рыбарями человеков». И они, немедленно оставив сети, последовали за Ним. И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, кои починяли сети в лодке. И тотчас призвал их. И, оставив отца своего Зеведея в лодке с наемниками, они последовали за Ним. И вошли они в Капернаум. И в субботу, войдя в синагогу, Он учил их. И изумлялись они учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. И был в синагоге их человек в духе нечистом, и воскликнул он, говоря: «Что между нами и Тобой, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас? Знаю, кто Ты есть, святый Божий». И, пригрозив ему, Иисус сказал: «Умолкни и выйди из человека». И дух нечистый, сокрушив его и возопив громким голосом, вышел из него. И удивились все, и спрашивали, говоря между собой: «Что сие такое? Что за учение сие новое? Какой властью повелевает Он даже духам нечистым, и они повинуются Ему?» И тотчас прошел слух о Нем по всей земле Галилейской. И, выйдя из синагоги, пошли они тотчас в дом Симона и Андрея вместе с Иаковом и Иоанном. Теща же Симона лежала в горячке, и тотчас сказали Ему о ней. И Он, подойдя, поднял её, держа за руку. И тотчас оставила её лихорадка, и она прислуживала им. Когда же настал вечер, и солнце село, принесли к Нему всех недужных и одержимых демонами. И весь город собрался к вратам. И исцелил Он многих, страдавших разными недугами, и изгнал многих демонов, и не позволял им говорить, что они знают Его. И, поднявшись весьма рано, Он вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Симон же последовал за Ним, и бывшие с Ним. И, когда нашли Его, сказали Ему: «Все ищут Тебя». И Он рек им: «Пойдем в ближние деревни и города, дабы Я и там проповедовал. Ибо для того пришел Я». И проповедовал Он в синагогах их и по всей Галилее, и изгонял демонов. И пришел к Нему прокаженный, умоляющий Его. И, преклонив колени, сказал Ему: «Если желаешь, можешь меня очистить». Иисус же умилосердился над ним, простер руку Свою и, коснувшись его, рек ему: «Желаю. Очистись». И, как только сказал Он сие, тотчас отошла от того проказа, и он очистился. И, пригрозив ему, тотчас отослал Он его и сказал ему: «Смотри, не говори никому, но пойди, покажись первосвященнику и вознеси за очищение твое, как предписал Моисей, во свидетельство для них». Тот же, отойдя, принялся рассказывать и разносить слово, так что не мог уже Иисус войти в город открыто, но был вовне в местах пустынных, и стекались к Нему отовсюду.

Глава 2

И вновь, спустя несколько дней, вошел Он в Капернаум, и прошел слух, что Он в доме, и собрались многие, так что не помещались даже и возле дверей, и говорил Он им слово. И пришли к Нему, неся паралитика, и несли его четверо. И, как не могли из-за толпы показать Ему его, то разобрали они крышу там, где был Он. И, открыв ее, опустили носилки, на коих лежал паралитик. Иисус же, увидев веру их, рек паралитику: «Сыне, отпускаются тебе грехи твои». Были же там некоторые из книжников среди сидящих, и подумали они в сердцах своих: «Кто Сей, говорящий такое? Он богохульствует. Кто может отпускать грехи, кроме Одного только Бога?» Иисус, тотчас узнав духом Своим, что так помышляют они про себя, сказал им: «Зачем помышляете сие в сердцах ваших? Что легче сказать паралитику: «Отпускаются тебе грехи», или сказать: «Встань, возьми носилки твои и ходи»? И дабы знали вы, что Сын человеческий имеет на земле власть отпускать грехи...», – рек Он паралитику: «Тебе говорю: встань, возьми носилки твои и иди в дом твой». И тотчас восстал он и, подняв носилки, вышел пред глазами у всех, так что изумлялись они и прославляли Бога, говоря: «Никогда не видели мы такого». И вновь вышел Он к морю, и все толпы пришли к Нему, и Он учил их. И, проходя мимо, увидел Он Левия Алфеева сидящим за сбором податей и рек ему: «Следуй за Мной». И тот, встав, последовал за Ним. И было, что, когда возлежал Он за трапезой в доме Своем, многие откупщики и грешники возлегли трапезничать вместе с Иисусом и учениками Его, ибо много было их, следовавших за Ним. И книжники, и фарисеи, видя, что Он ест с откупщиками и грешниками, сказали ученикам Его: «Почему Учитель ваш ест и пьет вместе с откупщиками и грешниками?» Иисус, услышав сие, рек им: «Не здоровые имеют надобность во враче, но недужные. Я же пришел призвать не праведных, а грешников». Ученики же Иоанна и фарисеи постились. И пришли они, и сказали Ему: «Почему ученики Иоанна и фарисеев постятся, Твои же ученики не постятся?» И рек им Иисус: «Разве могут сыны брака поститься, пока с ними жених? То время, что жених с ними, не могут поститься они. Придут же дни, когда заберут у них жениха, и тогда они будут поститься во дни те. Никто заплату из грубой ткани не пришивает к старой одежде, а иначе оторвется новая добавка от старого, и будет дыра больше прежней. И никто не наливает вина нового в старый бурдюк, а иначе прорвет вино бурдюк и прольется, а бурдюк испортится. Но вино новое должно наливать в бурдюк новый». И было так, что, когда Господь шел в субботу через засеянное поле, ученики Его принялись отходить в сторону и срывать колоски. Фарисеи же сказали Ему: «Се, зачем делают они в субботу, чего не позволено?» И Он рек им: «Неужто никогда не читали вы, что сделал Давид, когда имел нужду, ибо и сам был голоден, и бывшие с ним? Как вошел он в дом Божий при Абиафаре первосвященнике и вкушал хлебы предложения, кои не дозволено вкушать никому, кроме священников, и бывшим с ним дал?» И сказал им: «Суббота создана ради человека, а не человек ради субботы. Посему Сын человеческий есть господин и субботы».

Глава 3

И вновь вошел Он в синагогу, и был там человек сухорукий. И наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы обвинить Его. И рек Он человеку сухорукому: «Выйди на середину». И сказал им: «Дозволено в субботу добро делать или зло? Спасти душу или погубить?» И они молчали. И, оглядев их со гневом, скорбя над слепотой сердец их, сказал Он человеку: «Простри руку твою». И он простер, и исцелилась рука его. Фарисеи же, выйдя, тотчас стали держать против Него совет с иродианами, каким способом погубить Его. Иисус же с учениками Своими вышел к морю. И многие толпы из Галилеи и Иудеи шли за Ним, и из Иерусалима, и из Идумеи, и из-за Иордана. И великое множество живших близ Тира и Сидона, услышав, что Он сотворил, пришли к Нему. И сказал Он ученикам Своим, чтобы нашли Ему лодку ради толпы, дабы не задавила Его. Ибо многих исцелял Он, посему все, страдавшие чем-либо, наседали на Него, дабы прикоснуться к Нему. И духи нечистые, завидев Его, падали пред Ним и кричали, говоря: «Ты – Сын Божий». И строго грозил Он им, дабы они не открыли Его. И, взойдя на гору, позвал Он к Себе тех, кого Сам захотел, и они пришли к Нему. И соделал Он так, что было их с Ним двенадцать и что послал Он их проповедовать. И дал им власть исцелять болезни и изгонять демонов. И нарек Симона именем Петр. И Иакову Зеведееву, и Иоанну, брату Иакова – и нарек их именем Боанергес, то есть Сыны грома – и Андрею, и Филиппу, и Варфоломею, и Матфею, и Фоме, и Иакову Алфееву, и Фаддею, и Симону Хананеянину, и Иуде Искариоту, который и предал Его. И пришли они к дому, и вновь собралась толпа, так что не могли они даже хлеба вкусить. И когда услышали ближние Его, то вышли, чтобы взять Его, ибо говорили они: «В безумие впал Он». И книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: «Он одержим Веельзевулом, посему и изгоняет демонов силой князя их». И, созвав их, сказал Он им в притче: «Как может сатана изгонять сатану? И если царство в себе разделится, не может устоять царство то. И если дом сам в себе разобьется, не может устоять дом тот. И если сатана восстал сам на себя, то разделился он и не может устоять, но пришел конец его. Никто не может, войдя в дом, похитить утварь сильного, если прежде сильного не свяжет, а тогда разграбит дом его. Истинно говорю вам, что отпустятся сынам человеческим всякие грехи и богохульства, какими бы ни хулили. Кто же будет против Духа Святого богохульствовать, не получит прощения вовек, но повинен будет виной вечной». Ибо сказали они: «Духом нечистым одержим Он». И пришли Матерь Его и братья и, стоя снаружи, послали к Нему позвать Его. И сидели вокруг Него толпы. И сказали Ему: «Се, Матерь Твоя и братья Твои снаружи спрашивают Тебя». И, отвечая им, рек Он: «Кто есть Матерь Моя и братья Мои?» И, оглядев сидевших вокруг Него, рек: «Се матерь Моя и братья Мои. Ибо, кто творит волю Божью, тот брат Мой, и сестра Моя, и мать».

Глава 4

И вновь стал Он учить у моря, и собрались к Нему многие толпы, так что, взойдя в лодку, Он сидел на воде, толпа же вся находилась на берегу. И учил Он их многими притчами, и говорил им учение Свое: «Слушайте, се, вышел сеятель сеять. И пока сеял, иное упало возле дороги, и налетели птицы небесные, и поклевали его. Иное же упало на каменистую почву, где не много было земли, и тотчас взошло, ибо не глубока была почва, а, когда взошло солнце, нагрелось и, не имея корня, высохло. А иное упало в тернии, и взошли тернии и задушили его, и плода не дало оно. А иное упало на добрую почву и дало плод взошедший и выросший, и принесло урожай сам тридцать, сам шестьдесят и сам сто». И сказал Он: «Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит». И когда остались они одни, двенадцать, бывших с Ним, расспрашивали Его о притче. И сказал Он им: «Вам дано знать тайну царства Божьего. Тем же, кто вовне, все бывает в притчах, ибо, видя, смотрят и не видят и, слыша, слышат и не понимают, чтобы не обратиться и не получить отпущение грехов». И рек Он им: «Разве не знаете притчи сей? И как вы поймете все притчи? Сеющий сеет слово. Возле же дороги, где сеется слово, – это те, кто услышали, но тотчас пришел сатана и вырвал слово, посеянное в сердцах их. И сии подобны посеянному на каменистой почве: услышав слово, они тотчас с радостью принимают его, но, не имея в себе корня, подвержены времени. Позже, когда начнутся горести и гонения за слово, они сразу же соблазняются. А иные – это то, что посеяно среди колючек: те, что слышат слово, но заботы мирские и ложь богатств, и иные похотения, придя, душат слово, и оно остается без плода. А иные – это то, что посеяно на доброй почве: те, что слышат слово и принимают, и плодоносят – сам тридцать, сам шестьдесят и сам сто». И сказал им: «Разве приносят свечу, чтобы поставить под сосуд или под кровать? Разве не на подсвечник ставят её? Ибо нет ничего скрытого, что не выявится, и все, сделанное тайно, будет открыто. Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит». И сказал Он им: «Смотрите, что слышите. Какой мерой мерить будете, так и вам отмерено будет и добавится вам. Кто же имеет, тому дастся, а кто не имеет, отнимется у того и то, что он имеет». И сказал Он: «Царство Божие таково, как если бы человек бросил семена в землю и спал, и вставал ночью и днем, а семя пускает ростки и всходит, пока он не знает о том. Земля же сама дает плоду сперва взойти, затем заколоситься, а затем наполниться зерном. И когда она произведет плод, тотчас пошлет он серп, ибо настал урожай». И сказал Он: «Чему уподобим мы Царство Божие? Или с какой притчей сравним его? Так семя горчичное, кое, когда сеют его в землю, меньше всех других семян в земле, а, быв посеяно, всходит и становится больше всех прочих растений, и произращает ветви великие, так что птицы небесные находят обиталище в тени его». И многими подобными притчами говорил Он к ним слово, как могли они услышать. Без притчи же не говорил к ним. Наедине же объяснял все ученикам Своим. И вечером дня того рек Он им: «Перейдем на ту сторону». И, отпустив толпу, они взяли Его на борт лодки, и другие лодки были возле Него. И случилась великая буря, и подул ветер, и дождь заливал лодку, так что та наполнилась. Он же спал на корме на подушке, и они разбудили Его и сказали Ему: «Учитель, разве нет Тебе дела, что мы погибаем?» И, встав, пригрозил Он ветру и сказал морю: «Замолчи, утихни». И прекратился ветер, и настала великая тишь. И рек Он им: «Что вы испугались? Разве нет у вас веры?» И убоялись они страхом великим и говорили один другому: «Как думаешь ты, кто же Сей, что и ветер, и море повинуются Ему?»

Глава 5

И пришли они, преодолев морской пролив, в окрестности Герасы. И когда сошел Он с корабля, тотчас явился из гробницы человек, одержимый духом нечистым, живший в гробницах, коего никто не мог связать, даже цепями, ибо часто, связанный цепями по рукам и ногам, разрывал он цепи на руках и разбивал в куски на ногах, и никто не мог усмирить его. И был он все время, днем и ночью, в гробницах и в горах, крича и бросаясь на камни. Увидев же издалека Иисуса, подбежал и поклонился Ему. И, закричав громким голосом, сказал: «Что между мной и Тобой, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня». Он же сказал ему: «Выйди, дух нечистый, из человека». И спросил его: «Как имя тебе?» И он сказал Ему: «Легион имя мне, ибо много нас». И умолял он Его весьма, чтобы не изгонял его из округи той. Было же там великое стадо свиней, пасшихся у горы. И умоляли Его духи, говоря: «Пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них». И разрешил им тотчас Иисус. И духи нечистые, выйдя, вошли в свиней. И с великой стремительностью бросилось стадо в море, и задохнулось в море до двух тысяч свиней. Пасшие же их побежали и возвестили в городе и на полях. И вышли они увидеть, что сделалось, и пришли к Иисусу, и увидели человека, коему не давали демоны покоя, сидящим, одетым и в здравом рассудке, и испугались. И рассказали видевшие, что случилось с одержимым демонами и о свиньях. И принялись они просить Его, чтобы Он покинул пределы их. Когда же Он взошел на корабль, начал тот человек, не имевший покоя от демонов, просить Его, чтобы быть с Ним. И Он не разрешил ему, но рек: «Пойди в дом твой к ближним твоим и возвести им, что сделал тебе Господь и как умилосердился над тобой». И он ушел и начал проповедовать в Декаполисе о том, что сделал ему Иисус. И дивились все. И когда переправился Иисус на корабле через море обратно, собрались толпы многие к Нему и были возле моря. И пришел один из начальников синагоги именем Иаир и, увидев Его, простерся у ног Его, и умолял Его весьма, говоря: «Дочь моя при смерти, посему приди, возложи руку на нее, чтобы она исцелилась и жила». И Он пошел с ним, и следовали за Ним толпы многие, и теснили Его. И женщина, у коей двенадцать лет не прекращалось истечение крови, коя многое претерпела от многих врачей и потратила все, что имела, но никто не помог ей, а только хуже сделалось ей, когда услышала об Иисусе, вошла в толпу позади Него и коснулась одежд Его. Ибо сказала она: «Если только одежд Его коснусь, буду здорова». И тотчас иссяк источник крови ее, и ощутила телом она, что исцелилась от болезни. И тотчас Иисус, обнаружив про Себя, что изошла из Него сила, повернулся к толпе и рек: «Кто коснулся одежд моих?» И сказали Ему ученики Его: «Ты видишь, что толпа теснит Тебя, и говоришь: «Кто коснулся Меня?» Он же озирался, чтобы увидеть сделавшую сие. Женщина же, боясь и дрожа, зная про себя, что соделалось, подошла и простерлась пред Ним и рассказала Ему всю правду. Он же сказал ей: «Дщерь, вера твоя спасла тебя, ступай в мире и будь здрава от болезни твоей». Когда же Он говорил сие, пришли от начальника синагоги, говоря: «Дочь твоя умерла, что дальше не даешь покоя Учителю?» Иисус же, услышав сказанное, рек начальнику синагоги: «Не бойся, только веруй». И не разрешил никому следовать за Собой, кроме Петра и Иакова, и Иоанна, брата Иакова. И пришли они в дом начальника синагоги и увидели смятение и плач, и причитания многие. И, войдя, рек Он им: «Что вы волнуетесь и сокрушаетесь? Отроковица не мертва, но спит». И они насмехались над Ним. Он же, выставив всех, взял отца и мать отроковицы и бывших с Ним, и вошли они туда, где отроковица лежала. И, взяв руку отроковицы, Он рек ей: «Талифа куми», что переводится: «Отроковица, тебе говорю, встань». И тотчас отроковица встала и ходила, ибо была двенадцати лет. И изумились они изумлением великим. И Он строго велел им, чтобы никто не знал о сем, и сказал дать ей есть.

Глава 6

И, выйдя оттуда, пошел Он на родину Свою. И следовали за Ним ученики Его. И, когда настала суббота, начал Он учить в синагоге. И многие слышавшие удивлялись учению Его, говоря: «Откуда у Него все сие? И что за мудрость дана Ему и что за дела такие, совершаемые руками Его? Разве Он не плотник, Сын Марии, брат Иакова и Иосифа, и Иуды, и Симона? Разве и сестры Его не здесь среди нас?» И соблазнялись о Нем. И сказал Им Иисус: «Нет пророка без почета, кроме как в отечестве его и в доме его, и в родстве его». И не мог Он соделать там никаких дел, кроме как, возложив руки, исцелить немногих больных. И удивлялся неверию их, и обходил кругом укрепления, уча. И призвал двенадцать, и начал посылать их по двое, и дал им власть над духами нечистыми. И повелел им, чтобы не брали в путь ничего, кроме лишь посоха, – ни сумы, ни хлеба, ни денег в поясе, но обулись в сандалии и не надевали двух туник. И сказал им: «В какой бы дом вы ни вошли, оставайтесь там, пока не выйдите оттуда. И если кто не примет вас, и не послушает вас, выйдя прочь, отрясите пыль с ног ваших во свидетельство им». И, выйдя, они проповедовали, чтобы покаялись, и изгоняли многих демонов, и помазывали маслом многих больных, и те исцелялись. И услышал царь Ирод (ибо имя Его сделалось известным), и сказал: «Се Иоанн Креститель воскрес из мертвых, потому и чудеса совершаются им». Иные же говорили: «Се Илия». Иные же говорили: «Се пророк, будто один из пророков». Услышав же сие, Ирод рек: «Се, Иоанн, коего я обезглавил, воскрес из мертвых». Ибо Ирод послал взять Иоанна и заточил его в тюрьму из-за Иродиады, жены брата своего Филиппа, коию взял за себя. Ибо Иоанн говорил Ироду: «Не должно тебе иметь жену брата своего». Иродиада же замышляла против него и хотела убить его, но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что тот – муж праведный и святой, и стерег его, и многое делал, выслушав его, и слушал его охотно. Когда же настал подходящий день, Ирод сделал пир по случаю дня рождения своего для начальствующих и трибунов, и первых людей Галилеи. Когда же вошла дочь сей Иродиады, и плясала, и угодила Ироду и сотрапезникам его, рек царь отроковице: «Проси у меня, чего хочешь, и дам тебе», и поклялся ей: «Чего ни попросишь, дам тебе, даже полцарства моего». Она же, выйдя, сказала матери своей: «Чего попросить мне?» И та сказала: «Главу Иоанна Крестителя». И тотчас с поспешностью вошла она к царю и просила, говоря: «Хочу, чтобы сейчас же дал ты мне на блюде главу Иоанна Крестителя». И опечалился царь, но из-за клятвы и из-за возлежащих с ним не хотел опечалить ее. И, послав стражника, приказал принести на блюде главу его. И тот обезглавил его в темнице, и принес главу его на блюде, и дал её отроковице, а отроковица дала матери своей. Ученики же его, услышав сие, пришли и взяли тело его, и положили во гроб. И, собравшись к Иисусу, апостолы возвестили Ему все, что делали и чему учили. И Он рек им: «Пойдите одни в место пустынное и отдохните немного». Ибо многие приходили и возвращались, и еды было у них мало. И, взойдя на корабль, отошли они в место пустынное одни. И многие увидели их уходящих, и узнали, и из всех городов сбежались пешком и упредили их. И, выйдя, Иисус увидел многие толпы и сжалился над ними, что были они словно овцы, не имеющие пастыря, и принялся многому учить их. И когда прошло много часов, приблизились ученики Его, говоря: «Место сие пустынное, и время уже позднее. Отпусти их, чтобы пошли они на ближайшие виллы и в деревни и купили себе поесть». И Он, отвечая, рек им: «Вы дайте им есть». И они сказали Ему: «Пойдя и купив хлеба на двести денариев, дадим мы им есть». И сказал Он им: «Сколько хлебов есть у вас? Идите и посмотрите». И они, узнав, сказали: «Пять, и еще две рыбки». И повелел Он им, чтобы они сказали всем возлечь группами на зеленой траве. И они разлеглись группами, по сто и по пятьдесят человек. И, взяв пять хлебов и две рыбки, воззрев на небо, Он благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы те положили пред людьми. И двух рыбок Он разделил на всех. И ели все и насытились. И собрали оставшихся кусков и рыбок двенадцать полных корзин. Было же евших пять тысяч мужей. И тотчас Он собрал учеников Своих, чтобы они взошли на корабль и отправились вперед Него через море в Вифсаиду, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел Он на гору помолиться. И когда настал вечер, корабль был на середине моря, Он же один на суше. И, увидев, что они гребут изо всех сил, ибо ветер был встречным, около четвертого часа ночи Он пришел к ним, идя по воде, и хотел пройти мимо них. Но они, увидев идущего по воде, подумали, что Он – видение, и закричали. Ибо все видели Его и были в смятении. И тотчас Он заговорил с ними и сказал им: «Будьте тверды, не бойтесь, это Я». И взошел к ним на корабль, и прекратился ветер. И еще больше изумились они про себя, ибо не понимали, что было с хлебами, ибо сердца их были ослеплены. И, переправившись, приплыли они в землю Генисаретскую и причалили. И когда сошли они с корабля, тотчас люди узнали Его. И, оббегав всю округу, принялись приносить туда, где, как слышали они, находится Он, больных на постелях их. И куда бы Он ни приходил, в деревни или на виллы, или в города, клали больных на улицах и просили Его, чтобы коснуться хоть края одежд Его. И кто касался Его, те исцелялись.

Глава 7

И собрались к Нему фарисеи, и некоторые из книжников пришли из Иерусалима. И, увидев, что несколько учеников Его едят хлебы обычными, то есть не омытыми, руками, они осудили их. Ибо фарисеи, и все иудеи, едят, часто омывая руки, следуя преданию старцев. И, придя с торжища, не едят, пока не омоются. И многое другое передано им соблюдать, омовение чаш и кувшинов, и медных сосудов, и кроватей. И расспрашивали Его фарисеи и книжники: «Почему ученики Твои не следуют преданиям старцев, но едят хлеб обычными руками?» Он же, отвечая, сказал им: «Хорошо пророчествовал Исаия о вас, лицемерах, как написано: «Народ сей губами чтит Меня, сердце же их от Меня далеко. И впустую чтут они Меня, уча учениям и заповедям человеческим». Ибо, оставив заповедь Божью, вы держитесь предания человеческого, омовения кувшинов и чаш, и многое другое, подобное сему, делаете». И сказал Он им: «Вы отменяете заповедь Божью, чтобы следовать преданиям вашим. Ибо Моисей сказал: «Чти отца своего и мать свою». И: «Кто злословит отца или мать, смертью да умрет». Вы же говорите: «Если скажет человек отцу или матери: «Корбан, то есть дар, что-либо, что было бы тебе от меня на пользу», то сверх того вы не позволяете ему делать что-либо отцу своему или матери, отменяя слово Божье преданием вашим, которое вы передаете. И многое подобное сему делаете». И, вновь созвав толпу, сказал Он им: «Слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может его осквернить, но исходящее из человека – сие оскверняет человека. Если кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит». И когда вошли они в дом, оставив толпу, ученики Его расспрашивали Его о притче. И Он рек им: «Как, и вы неразумны? Не понимаете, что все, входящее в человека извне, не может его осквернить, ибо не входит в сердце его, но идет в чрево и в уединенном месте выходит, очищая всякую пищу?» И сказал Он, что все, исходящее из человека, оскверняет человека. Ибо изнутри, из сердца человеческого, происходят злые помышления, прелюбодеяния, разврат, человекоубийства, кражи, алчность, злоба, лукавство, бесстыдство, сглаз, богохульство, надменность, неразумие. Все сие дурное изнутри исходит и оскверняет человека. И, встав, пошел Он оттуда в пределы Тира и Сидона и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто-то знал о Нем, и не мог скрыться. Ибо женщина, чья дочь была одержима духом нечистым, тотчас как услышала о Нем, вошла и простерлась у ног Его. Была же та женщина язычницей, родом – сирофиникиянкой. И просила она Его, чтобы изгнал демона из дочери ее, а Он сказал ей: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам прежде, чем насытятся дети». А она ответила, сказав Ему: «Да, Господи, но ведь и щенки под столом подъедают крошки за детьми». И рек Он ей: «Ради слова сего иди, вышел демон из дочери твоей». И она, придя в дом свой, обнаружила, что отроковица лежит на постели, а демон вышел. И, выйдя вновь из пределов Тира, пришел Он через Сидон к морю Галилейскому через средину пределов Декаполиса. И принесли Ему глухонемого и просили Его, чтобы возложил на него руку. И, взяв его из толпы одного, Он погрузил персты Свои в уши его. И, плюнув, коснулся языка его. И, воззрев на небо, Он вздохнул и рек ему: «Эффета», то есть, «отворись». И тотчас отворились уши его, и распались узы языка его, и он говорил правильно. И Он велел им, чтобы никому не говорили. Однако же, сколько ни велел им, еще более они рассказывали и весьма изумлялись Ему, говоря: «Все Он хорошо делает, и глухих делает слышащими, и немых – говорящими».

Глава 8

Во дни те, когда были многие толпы, не имевшие еды, созвав учеников, Он вновь рек им: «Сжалился Я над толпой, ибо, се, уже три дня сопровождают они Меня и не имеют еды. И если отпущу их постящимися в дома свои, то ослабеют в пути, ибо некоторые из них пришли издалека». И отвечали Ему ученики Его: «Откуда мог бы кто насытить их хлебом в пустыне?» И Он спросил их: «Сколько хлебов есть у вас?» Они сказали: «Семь». И велел Он толпе возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали. И они раздали толпе. И было у них несколько рыбок. И Он благословил их и велел раздать. И они ели, и насытились, и собрали оставшихся кусков семь корзин. Было же евших около четырех тысяч. И отпустил Он их. И тотчас, взойдя на лодку с учениками Своими, пришел в пределы Далмануфы. И пришли фарисеи, и принялись пререкаться с Ним, прося у Него знамения с неба и искушая Его. И, восскорбев духом, рек Он: «Зачем ищет знамения род сей? Истинно говорю вам: не дано будет знамения роду сему». И, отпустив их, взошел вновь на лодку и переправился на другой берег. И забыли они взять хлебы, так что ни одного хлеба не было у них с собой на лодке. И предупреждал Он их, говоря: «Смотрите, избегайте закваски фарисеев и закваски Ирода». И размышляли они между собой, говоря: «Это потому, что хлеба нет у нас». Узнав о сем, Иисус рек им: «Зачем думаете, что нет у вас хлеба? Или вы до сих пор не разумеете и не понимаете? Доколе сердца ваши будут слепы? Имеете очи – и не видите? И уши имеете –и не слышите? Или не помните: когда Я преломил пять хлебов для пяти тысяч, сколько полных корзин остатков собрали вы?» Говорят они Ему: «Двенадцать». «А когда семь хлебов для четырех тысяч, сколько корзин остатков унесли вы?» И говорят они Ему: «Семь». И сказал Он им: «Как же вы до сих пор не понимаете?» И пришли они в Вифсаиду, и привели к Нему слепого, и просили Его, чтобы Он коснулся его. И, взяв слепого за руку, Он вывел его за околицу. И, плюнув на глаза его и возложив руки Свои, Он спросил его, видит ли тот что. И, вглядевшись, тот рек: «Вижу людей словно деревья гуляющие». Затем снова возложил Он руки на глаза его, и начал тот видеть, и исцелился так, что все видел ясно. И отослал Он его в дом свой, говоря: «Пойди в дом твой и, если войдешь в деревню, не говори никому». И вышел Иисус, и ученики Его, в селения Цезареи Филипповой. И по пути расспрашивал учеников Своих, говоря им: «Как люди говорят, кто Я?» Они отвечали Ему, говоря: «Иоанн Креститель, а иные – что Илия, иные же – будто один из пророков». Тогда Он сказал им: «Вы же как скажете, кто Я?» Петр, отвечая, рек Ему: «Ты – Христос». И наказал Он им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что подобает Сыну человеческому пострадать много, и быть отверженным старейшинами и первосвященниками, и книжниками, и быть убитым, и после трех дней воскреснуть. И говорил Он ясными словами, и понял Его Петр, и начал упрекать Его. Он же, обернувшись и глядя на учеников Своих, наказал Петру, говоря: «Отойди от Меня, сатана, ибо ты не думаешь о Божьем, но о человеческом». И, созвав толпу с учениками Своими, сказал им: «Если кто хочет следовать за Мною, да отречется от себя и возьмет крест свой, и следует за Мною. Кто же хочет душу свою спасти, тот потеряет её; кто же погубит душу свою ради Меня и Евангелия, спасет её. Ибо что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей причинит ущерб? Или человек душу свою выменяет на что? Кто же постыдится Меня и слов Моих в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Сын человеческий постыдится, когда придет во славе Отца Своего со святыми ангелами». И сказал им: «Истинно говорю вам, что есть среди стоящих здесь те, кто не вкусят смерти, пока не увидят Царство Божие, грядущее в силе».

Глава 9

Спустя шесть дней взял Иисус Петра и Иакова, и Иоанна и отвел их за Собой на высокую гору одних, и преобразился пред ними. И одеяния его сделались сияющими и весьма белыми, словно снег, как на земле суконщик отбелить не может. И явились им Илия с Моисеем и беседовали с Иисусом. И Петр, отвечая, рек Иисусу: «Рабби, хорошо нам быть здесь. Да сделаем мы три кущи, Тебе одну и Моисею одну, и Илии одну». И не знал он, что говорит, ибо были они охвачены страхом. И сделалось облако, осенившее их. И исшел из облака глас, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, слушайте Его». И, тотчас оглянувшись, никого более не увидели они вокруг себя, кроме только лишь Иисуса. И когда спускались они с горы, заповедал Он им, чтобы они не рассказывали никому, что видели, прежде чем Сын человеческий воскреснет из мертвых. И они оставили слово промеж себя, спрашивая, что значит «воскреснет из мертвых». И расспрашивали Его, говоря: «Почему же фарисеи и книжники говорят, что подобает прежде прийти Илии?» Он, отвечая, рек им: «Илия, когда прежде придет, должен восстановить всё. И, как написано о Сыне человеческом, Он много пострадает и будет отвержен. Но говорю вам, что и Илия пришел, как написано о нем, и они сделали с ним, что хотели». И, придя к ученикам Своим, увидел Он вокруг них многие толпы и книжников, пререкающихся с ними. И только лишь весь народ увидел Иисуса, они застыли и испугались, и, подбежав, приветствовали Его. И спросил Он их: «О чем спорите?» И один из толпы, отвечая, сказал: «Учитель, я принес к Тебе сына моего, одержимого духом немоты, коий, где бы ни схватил, швыряет его, и он покрывается пеной, и скрежещет зубами, и застывает. И сказал я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли». Он, отвечая им, сказал: «О род неверный, доколе буду среди вас? Доколе буду вас терпеть? Принесите его ко Мне». И принесли его. И только Он увидел его, тотчас того сотряс дух. И он, брошенный на землю, катался в пене. И спросил Он отца его: «С какого времени случилось с ним это?» И тот рек Ему: «С младенчества, и часто дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить. Но если Ты можешь, помоги нам, сжалься над нами». Иисус же рек ему: «Если можешь верить, то все возможно верующему». И тотчас отец отрока, воскликнув, со слезами прорек: «Верую, Господи, помоги неверию моему». И, увидев сбегающиеся толпы, пригрозил Иисус духу нечистому, говоря: «Глухой и немой дух, Я велю тебе выйти из него и больше не входить в него». И он, вскричав и сильно сотряся его, вышел из него, и сделался тот словно мертвый, так что многие говорили: «Он мертв». Иисус же, взяв его за руку, поднял его. И тот встал. И когда вошел Он в дом, ученики Его тайно расспрашивали Его: «Почему мы не могли изгнать его?» И сказал Он им: «Род сей не может выйти ни от чего иного, кроме молитвы и поста». И, выйдя оттуда, они проходили по Галилее. И не хотел Он, чтобы кто-нибудь узнал о Нем. И учил Он учеников Своих и говорил им: «Ибо Сын человеческий предан будет в руки человеков, и убьют Его, и, убитый, Он на третий день воскреснет». Они же не понимали слова и боялись спросить Его. И пришли они в Капернаум. И когда были в доме, расспрашивал Он их: «Что обсуждали вы в пути?» И они молчали, поскольку в пути спорили меж собой, кто из них больший. И, сев, подозвал Он двенадцать и рек им: «Если кто хочет быть первым, да будет он последним из всех и для всех служителем». И, взяв отрока, поставил его посреди них и, обняв его, рек им: «Всякий, кто примет одного из отроков, подобных сему, во имя Мое, Меня принимает. И всякий, кто Меня примет, не Меня принимает, но Пославшего Меня». Ответил ему Иоанн, говоря: «Учитель, мы видели кого-то, изгонявшего демонов именем Твоим, кто не следует за нами, и мы запретили ему». Иисус же рек: «Не запрещайте ему. Ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не сможет тотчас злословить Меня. Кто же не против вас, тот за вас. Всякий, кто даст вам хоть чашу воды выпить во имя Мое, поскольку вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награду свою. И всякий, кто соблазнит одного из малейших сих, верующих в Меня, – большим благом было бы ему, чтобы повесили ему на шею жернов, какой вращают ослы, и бросили в глубину моря. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечным войти в жизнь, чем с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отруби ее: лучше тебе хромым войти в жизнь вечную, чем с двумя ногами быть посланным в геенну огня неугасимого, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе кривым войти в Царство Божие, чем с двумя глазами быть посланным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем посолится, и всякая жертва посолится. Хороша соль, но, если соль будет пресной, как придадите вы вкус ей? Имейте в себе соль и мир имейте между собою».

Глава 10

И, выйдя оттуда, пришел Он в пределы Иудейские за Иорданом. И вновь собрались к Нему толпы, и, как было у Него в обычае, вновь учил Он их. И, подойдя, спрашивали фарисеи, искушая Его, дозволено ли мужу отвергать жену. И Он, отвечая, сказал им: «Что заповедал вам Моисей?» Они сказали: «Моисей позволил писать разводное письмо и отвергать». Иисус, отвечая им, рек: «Ради жестокости сердца вашего написал он вам заповедь сию. От начала же творения мужчину и женщину сотворил их Бог. Посему оставит человек отца своего и мать и привяжется к жене своей, и будут двое во плоть едину. Итак, они уже не двое, но едина плоть. Что же Бог соединил, человек да не разлучает». В доме же ученики Его вновь расспрашивали Его о том же. И рек Он им: «Всякий, кто отвергнет жену свою и возьмет другую, совершит с ней прелюбодеяние. И если жена отвергнет мужа своего и выйдет за другого, она прелюбодействует». И принесли Ему детей, чтобы Он коснулся их. Ученики же грозили приносящим и, когда Иисус увидел сие, то вознегодовал и рек им: «Пускайте детей приходить ко Мне, и не запрещайте им, ибо таковых есть Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божьего словно дитя, не войдет в него». И, обняв их и возложив на них руки, благословил их. И когда вышел Он в путь, подбежал некто и, преклонив пред Ним колени, вопрошал Его: «Учитель благой, что мне сделать, чтобы достичь жизни вечной?» Иисус же сказал ему: «Что называешь Меня благим? Никто не благ, кроме Одного Бога. Ты познал заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не произноси ложного свидетельства, не лги, почитай отца твоего и мать». И тот, отвечая, рек Ему: «Учитель, все сие сохранил я от юности моей». Иисус же, воззрев на него, возлюбил его и сказал ему: «Одного тебе недостает: пойди, продай все имение свое, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небе, и приходи, следуй за Мною». И тот, опечалившись сказанному, отошел в сокрушении, ибо богатства у него было много. И, оглядевшись, Иисус рек ученикам Своим: «Сколь тяжело обладателям злата войти в Царство Божие!» Ученики же изумились словам Его. А Иисус, вновь отвечая, рек им: «Чада, сколь тяжело надеющимся на злато войти в Царство Божие! Легче верблюду пройти чрез игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие». Они еще больше удивлялись, говоря между собой: «Кто же может спастись?» И, посмотрев на них пристально, рек Иисус: «Человекам сие невозможно, но не Богу, ибо Богу возможно всё». И принялся Петр говорить Ему: «Се, мы оставили всё и следуем за Тобой». Иисус, отвечая, рек: «Истинно говорю вам: нет никого, оставившего дом или братьев, или сестер, или отца, или мать, или детей, или поля ради Меня и ради Евангелия, кто не получит стократ домов и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и полей ныне в веке сем, где гонения, и в веке будущем – жизнь вечную. И многие будут первые последними и последние первыми». Были же они на пути, восходящем в Иерусалим. Иисус шел впереди, и они изумлялись, и идущие следом боялись. И, созвав вновь двенадцать, начал Он говорить им, что должно будет с Ним произойти: «Се, мы восходим в Иерусалим, и Сын человеческий будет предан первосвященникам и книжникам, и старейшинам, и приговорят Его к смерти и предадут Его язычникам. И насмеются над Ним, и оплюют Его, и будут Его бичевать, и убьют Его, и на третий день Он воскреснет». И подошли к Нему Иаков с Иоанном, сыны Зеведеевы, говоря: «Учитель, мы хотим, чтобы, о чем бы мы ни попросили Тебя, Ты сделал нам». И Он сказал им: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?» И они сказали: «Дай нам сесть во славе Твоей одному одесную Тебя, а другому – ошую». Иисус же рек им: «Вы не знаете, чего просите. Можете пить чашу, кою Я пью? Или креститься крещением, коим Я крещусь?» Они же сказали Ему: «Можем». Иисус же рек им: «Чашу, кою Я пью, воистину пить будете; и крещением, коим я крещусь, крещены будете. Сесть же от Меня одесную или ошую подобает Мне дать не вам, но кому уготовано». И десять, услышав, принялись негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, рек им: «Вы знаете, что считающиеся первыми у язычников господствуют над ними. И первенствующие меж них имеют над ними власть. Но у вас да будет не так, но, кто желает быть большим, да будет вашим служителем. И кто желает быть среди вас первым, да будет всем рабом. Ведь и Сын человеческий не пришел, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить и отдать душу Свою ради искупления многих». И пришли они в Иерихон. И выходил Он из Иерихона, и ученики Его, и толпы многие, слепой же Бартимей, сын Тимея, сидел возле дороги, прося подаяния. И, когда он услышал, что это Иисус Назарей, принялся кричать и говорить: «Иисус, сын Давидов, помилуй меня». И грозили ему многие, чтобы он замолчал. А он еще больше кричал: «Сын Давидов, помилуй меня». И, остановившись, Иисус велел позвать его. И позвали слепого, сказав ему: «Успокойся и встань, Он зовет тебя». И он, отбросив одежды свои, вскочил и подошел к Нему. И, отвечая, Иисус сказал ему: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал тебе?» Слепой же сказал Ему: «Раббуни, чтобы я видел». Иисус же рек ему: «Иди, вера твоя спасла тебя». И тотчас увидел он и последовал за Ним по дороге.

Глава 11

И когда приблизились они к Иерусалиму и Вифании, к горе Масличной, послал Он двоих из учеников Своих и рек им: «Пойдите в укрепление, находящееся напротив вас, и тотчас, как войдете в него, найдете осленка привязанного, на котором доныне не сидел никто из людей, отвяжите его и приведите. И если кто скажет вам: «что вы делаете?», скажите, что он надобен Господу. И тотчас он отпустит его». И, выйдя, нашли они осленка, привязанного перед воротами на перекрестке двух улиц, и отвязали его. И кто-то из стоявших сказал им: «Что вы делаете, зачем отвязываете осленка?» Они сказали им, как заповедал им Иисус, и те отпустили их. И привели они осленка к Иисусу, и покрыли его одеждами своими, и сел Он на него. Многие же постелили на дороге одежды свои, а другие срезали и стелили на дороге ветви с деревьев. И шедшие впереди и позади восклицали, говоря: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне! Благословен, ибо грядет царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» И вошел Он в Иерусалиме в храм и, оглядев всех, поскольку был уже час вечерний, вышел в Вифанию с двенадцатью. И на другой день, выходя из Вифании, был голоден. Увидев же издалека фиговое древо с листьями, подошел посмотреть, не случится ли Ему найти на нем чего-либо. И, подойдя к нему, не нашел ничего, кроме листьев, ибо не настал еще сезон фиг. И, отвечая, сказал ему: «Отныне и вовек никто более не вкусит от тебя плода». И услышали ученики Его. И пришел Он в Иерусалим. И, войдя в храм, принялся выгонять продающих и покупающих в храме и опрокинул столы менял и сидения продающих голубей. И не позволял никому пронести по храму и сосуда. И учил, говоря им: «Разве не написано: «ибо дом Мой домом молитвы наречется для всех народов»? Вы же сделали его логовом разбойников». Услышав о сем, первосвященники и книжники искали, как бы погубить Его, но боялись Его, ибо весь народ изумлялся Его учению. И когда настал вечер, вышли они из города. И наутро, проходя мимо, увидели фиговое древо, засохшее от самых корней. И Петр, заметив, сказал Ему: «Рабби, се, фиговое древо, кое Ты проклял, засохло». И, отвечая, Иисус рек ему: «Имейте веру в Бога. Истинно говорю вам, что, кто ни скажет горе сей: возьми и бросься в море, и не усомнится в сердце своем, но будет верить, что свершится сказанное, будет ему». Посему говорю вам: «Все, что ни попросите, молясь, верьте, что получите, и случится с вами. И, когда станете на молитву, прощайте, если что имеете против кого, чтобы и Отец ваш, сущий на небесах, простил вам грехи ваши. Ибо если вы не простите, то и Отец ваш, сущий на небесах, не простит вам грехи ваши». И вновь пришли они в Иерусалим. И когда шли они по храму, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и сказали Ему: «Какой властью Ты делаешь сие? И кто дал Тебе сию власть, чтобы делать сие?» Иисус же, отвечая, рек им: «Спрошу и Я вас об одном, ответьте же Мне, и Я скажу вам, какой властью делаю сие. Крещение Иоанново с небес было или от человеков? Ответьте Мне». И они размышляли между собой, говоря: «Если мы скажем, что с небес, то Он скажет: «Почему же тогда вы не поверили ему?» Если же скажем, что от человеков, то боимся народа. Ибо все они полагают Иоанна истинным пророком». И, отвечая, сказали Иисусу: «Не знаем». И, отвечая, Иисус рек им: «И Я не скажу вам, какой властью делаю сие».

Глава 12

И начал Он говорить им в притчах: «Человек вскопал виноградник и обнес изгородью, и выкопал яму, и построил башню, и поселил туда работников, и отправился путешествовать. И в срок послал к работникам раба забрать у них плоды виноградника. Они же, схватив его, побили и отослали ни с чем. И вновь послал он к ним другого раба. И его они ранили в голову и поступили с ним оскорбительно. И вновь другого послал он, и того они убили. И многих других кого били, а кого и убивали. Был же у него любимый единственный сын, и его послал он к ним последним, говоря: «Сына моего они уважат». Арендаторы же сказали друг другу: «Вот наследник, пойдем, убьем его, и будет наследство нашим». И, схватив его, убили и выбросили из виноградника. Что же сделает господин виноградника? Придет и погубит арендаторов, и отдаст виноградник другим. И не читали ли вы в Писании: «Камень, коий отвергли строители, соделался главою угла. Господом сделано сие и дивно в очах наших?» И пытались они взять Его, и боялись толпы, ибо знали, что о них рассказал Он притчу сию. И, оставив Его, они ушли. И послали к Нему нескольких фарисеев и иродиан, чтобы уловили Его на словах. Придя, они сказали Ему: «Учитель, знаем, что Ты правдив и не заботишься ни о ком, и не смотришь на лицо человека, но воистину пути Божьему учишь. Позволено давать подать Цезарю или не следует нам давать её?» Он же, зная лукавство их, рек им: «Что искушаете Меня? Дайте Мне денарий, чтобы Я видел его». И они дали Ему. И Он рек им: «Чьи здесь изображение и надпись?» Они сказали: «Цезаря». Иисус же, отвечая, сказал им: «Итак, воздавайте цезарево Цезарю, а Божие Богу». И изумлялись Ему. И пришли к Нему саддукеи, кои говорят, что нет воскресения. И расспрашивали Его, говоря: «Учитель, Моисей написал нам, чтобы, если чей брат умрет и оставит жену, а детей не оставит, брат его принял жену его и восстановил семя брату своему. Итак, было семь братьев. Первый взял жену и умер, не оставив семени. И второй взял её и умер. И сей не оставил семени. И третий подобно сему. И брали её подобно сему семеро, и не оставили семени. Последней из всех умерла и женщина. Итак, в воскресении, когда воскреснут они, которого из них будет она женою? Ибо семеро были женаты на ней». И Иисус, отвечая, рек им: «Разве не заблуждаетесь вы, ибо не знаете ни Писаний, ни силы Божьей? Воскреснув же из мертвых, не женятся и не выходят замуж, но пребывают словно ангелы на небесах. О мертвых же, что они воскресают, не читали ли вы в книге Моисея, как над кустом сказал ему Бог, говоря: «Я есмь Бог Авраама и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Ибо Он не Бог мертвых, но живых. Посему вы сильно заблуждаетесь». И подошел один из книжников, слышавший, как они рассуждали, и увидев, что Он хорошо ответил им, расспрашивал Его, какая первая заповедь из всех. Иисус же ответил ему: «Первая заповедь из всех есть: слушай, Израиль, Господь Бог твой Бог един есть, и Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим, и всею силою своею. Сия есть первая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего как самого себя. Нет другой заповеди, большей, чем эти». И рек Ему книжник: «Хорошо, Учитель, истинно сказал Ты, что един Бог и нет другого помимо Него. И что Его должно возлюбить всем сердцем и всем рассудком, и всей душой, и всей крепостью своей. И что возлюбить ближнего как самого себя больше всех всесожжений и жертв». Иисус же, видя, что он мудро отвечает, сказал ему: «Недалеко ты от Царства Божьего». И никто больше не дерзал расспрашивать Его. И, отвечая, Иисус сказал, уча в храме: «Как же говорят книжники, что Христос есть сын Давидов? Сам же Давид говорит в Духе Святом: «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак, сам Давид называет Его Господом, и как же Он сын его?» И многие толпы охотно слушали Его. И говорил им учение Свое: «Остерегайтесь книжников, кои желают прогуливаться в длинных одеяниях, и чтобы их приветствовали на площадях, и восседать на первых седалищах в синагогах, и занимать первые места на пирах, кои поглощают дома вдов под покровом пространной молитвы. Тем более пространное осуждение примут они». Иисус, сидя напротив сокровищницы, смотрел, как многие кладут деньги в ящик. И многие богатые клали много. Одна же бедная вдова, придя, пожертвовала две мелких монетки, составляющие вместе квадрант. И, созвав учеников Своих, рек Он им: «Истинно говорю вам, что сия вдова бедная пожертвовала больше всех, жертвовавших в сокровищницу. Ибо все жертвовали от того, в чем избыточествуют, сия же пожертвовала от скудости своей все, что имела, даже прожиток свой».

Глава 13

И когда вышли они из храма, рек Ему один из учеников Его: «Учитель, смотри, какие камни и какие строения!» И Иисус, отвечая, рек ему: «Видишь все эти великие здания? Не останется камня на камне, коий не будет разрушен». И, сидя на Масличной горе напротив храма, расспрашивали Его отдельно от прочих Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: «Скажи нам, когда будет сие? И какой знак будет, когда все сие начнет исполняться?» И, отвечая, Иисус начал говорить им: «Смотрите, чтобы не прельстил вас кто. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: «Это Я», и многих прельстят. Когда же услышите о войнах и о слухах военных, не бойтесь. Ибо подобает сему быть, но ещё не конец. Ибо восстанет народ против народа и царство на царство, и будут землетрясения и глады то там, то здесь. Се начало скорбей. Смотрите же за собой. Ибо предадут вас в советах, и в синагогах будут бить, и будете стоять пред правителями и царями ради Меня во свидетельство для них. И подобает прежде проповеданным быть Евангелию во всех народах. И когда поведут вас, предавая, не думайте заранее, что скажете, но дано вам будет в час тот, что сказать. Ибо не вы говорить будете, но Дух Святой. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына. И восстанут сыновья на родителей и умертвят их. И будете ненавистны всем ради имени Моего. Кто же вытерпит до конца, тот спасен будет. Когда же увидите мерзость запустения, стоящую, где не должно, – кто читает, да разумеет – тогда, кто будет в Иудее, да бегут в горы; и кто на крыше, да не спускается в дом и не входит, чтобы взять что-то из дома своего; и кто будет на поле, да не возвращается назад взять одежду свою; горе же беременным и кормящим во дни те. Молитесь же, чтобы не было сие зимой. Ибо будут во дни те такие смятения, каких не было даже доныне от начала творения, кое установил Бог, и не будет. И если бы не сократил Господь дни, не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных, коих избрал, сократил Он дни. И тогда, если скажет вам кто: «Вот, здесь Христос, вот Он», не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, дабы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же смотрите: се, Я предсказал вам все. Но во дни те, после смятения того, солнце затемнится, и луна не даст сияния своего, и звезды небесные будут падать, и силы небесные сдвинутся. И тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаках с силами многими и со славой. И тогда пошлет Он ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. Подобию же научитесь от фигового древа. Когда ветвь его стала уже мягкой, и родились листья, знаете, что близко лето. Так и вы, когда увидите, что сие исполняется, знайте, что Он близко, в дверях. Истинно говорю вам, что не пройдет род сей, доколе не будет все сие. Небо и земля пройдут, слова же Мои не пройдут. О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы на небе, ни Сын, а только Отец. Смотрите, бодрствуйте и молитесь. Ибо не знаете, когда будет время сие. Подобно человек, отправившийся путешествовать, оставил дом свой, и дал рабам своим власть над всеми делами, и велел привратнику, чтобы бодрствовал. Посему бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в середине ночи, или при пении петуха, или утром, чтобы, придя внезапно, он не застал вас спящими. То же, что говорю вам, говорю всем: бодрствуйте».

Глава 14

Были же два дня спустя Пасха и день опресноков, и искали первосвященники и книжники, как бы схватить Его хитростью и умертвить. При том говорили они: «Не в день праздника, чтобы не случилось смятения в народе». И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и трапезничал, пришла женщина с дорогим нардовым умащением в алебастровом сосуде и, разбив сосуд, вылила на главу Его. Были же там вознегодовавшие про себя и говорившие: «Для чего такая трата умащения? Ведь она могла продать сие умащение более, чем за триста денариев, и раздать нищим». И роптали на неё. Иисус же сказал: «Оставьте её, что на неё сердитесь? Доброе дело сделала она Мне. Ибо нищих всегда имеете при себе и, когда желаете, можете им благодетельствовать, Меня же не всегда имеете. Она сделала, что могла: пришла заранее помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие во всем мире, расскажут в память о ней, что сделала она. И Иуда Искариот, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы выдать им Его. Они, услышав, обрадовались и пообещали дать ему денег. И он искал, как бы удобнее выдать Его. И в первый день опресноков, когда закалывают Пасху, сказали Ему ученики: «Куда желаешь, чтобы пошли мы и приготовили Тебе всё, дабы вкушать Пасху?» И послал Он двоих из учеников Своих и сказал им: «Идите в город, и встретится вам человек, несущий кувшин воды. Следуйте за ним и, куда он войдет, скажите хозяину дома того, что учитель говорит: «Где трапезная для Меня, где вкушу Я Пасху с учениками Моими?» И он покажет вам большую накрытую трапезную. Приготовьте её для нас». И отправились ученики Его, и вошли в город. И нашли всё, как Он сказал им, и приготовили Пасху. Когда же настал вечер, пришел Он с двенадцатью. И когда они возлежали и ели, рек Иисус: «Истинно говорю вам, что один из вас, трапезничающих со Мной, предаст Меня». И они принялись сокрушаться и говорить Ему по одному: «Не я ли?» Он рек им: «Один из двенадцати, опустивший со Мной руку в блюдо. И воистину Сын человеческий идет, как написано о Нем, но горе человеку тому, кем предается Сын человеческий. Лучше было бы ему, если бы не родился человек сей». И пока они ели, взял Иисус хлеб и, благословив, преломил, и дал им, и рек: «Примите, сие есть Тело Мое». И, взяв чашу, воздав благодарение, дал им, и пили из нее все. И рек Он им: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, изливаемая за многих. Истинно говорю вам, что уже не буду пить от сего плода лозы виноградной вплоть до дня того, когда буду пить новое вино в царстве Божьем». И, воспев гимн, вышли они на Масличную гору. И рек им Иисус: «Все вы соблазнитесь обо Мне сей ночью, ибо написано: «Ударю пастыря и рассеются овцы». Но после того, как воскресну, предшествую вам в Галилее». Петр же рек Ему: «Даже если все соблазнятся о Тебе, то не я». И рек ему Иисус: «Истинно говорю тебе, что сегодня, этой же ночью, прежде, чем петух дважды подаст голос, трижды отречешься ты от Меня». А он еще больше говорил: «Если и надлежит мне умереть с Тобой, не отрекусь от Тебя». Подобное же говорили и все. И пришли они в поместье, имя которому – Гефсимания. И рек Он ученикам Своим: «Сидите здесь, пока Я помолюсь». И взял Петра и Иакова, и Иоанна с Собой и начал дрожать и сокрушаться. И рек им: «Скорбна душа Моя даже до смерти, оставайтесь здесь и бодрствуйте». И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей. И сказал: «Абба, Отче, все Тебе возможно, пронеси чашу сию мимо Меня, но не как Я хочу, но как Ты». И пришел, и нашел их спящими. И рек Петру: «Симон, ты спишь? Ты не мог одного часа бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Воистину дух наготове, плоть же слаба». И, вновь отойдя, молился, говоря те же слова. И, вернувшись, вновь нашел их спящими, ибо очи их отяжелели, и не знали они, что Ему ответить. И пришел Он в третий раз и рек им: «Ныне вы спите и покоитесь. Довольно! Пришел час. Се, Сын человеческий предается в руки грешников. Поднимитесь, идемте. Се, предающий Меня близко». И пока Он говорил, пришел Иуда Искариот, один из двенадцати, и с ним большая толпа с мечами и древками от первосвященников и книжников, и старейшин. Предающий же Его дал им знак, говоря: «Кого я поцелую, Тот и есть, берите Его и ведите осторожно». И, придя, тотчас подошел к Нему и рек: «Радуйся, Рабби». И поцеловал Его. Они же наложили на Него руки и схватили Его. Один же из стоящих вокруг, обнажив меч, ударил раба первосвященника и отсек ему ухо. И Иисус, отвечая, рек им: «Словно на разбойника вышли вы с мечами и древками схватить Меня? Каждый день был Я среди вас в храме, уча, и вы не хватали Меня. Но да исполнятся Писания». Тогда все ученики Его, оставив Его, бежали. Юноша же некий следовал за Ним, завернувшись в покрывало на голое тело. И схватили его. Но он, отбросив покрывало, голый убежал от них. И привели Иисуса к первосвященнику. И собрались все священники, и книжники, и старейшины. Петр же следовал за Ним издалека до входа во двор первосвященника. И сидел со слугами возле огня и грелся. Первосвященники и весь совет искали свидетельство против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили. Ибо многие давали против Него ложное свидетельство, и свидетельства их не сходились. И встали принесшие против Него ложное свидетельство, говоря: «Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу храм сей рукотворный и построю через три дня иной, нерукотворный». И не было в этом свидетельстве согласия. И первосвященник, встав посередине, спросил Иисуса, говоря: «Ты ничего не отвечаешь на то, в чем они обвиняют Тебя?» Он же молчал и ничего не ответил. Вновь первосвященник спрашивал Его и сказал Ему: «Ты ли Христос, Сын Бога благословенного?» Иисус же сказал ему: «Я. И увидите Сына человеческого, сидящего одесную силы Божьей и грядущего с облаками небесными». Первосвященник же, разодрав одеяние свое, рек: «Для чего теперь нужны нам свидетели? Как кажется вам, Вы слышали богохульство?» И все осудили Его как повинного смерти. И некоторые из них принялись плевать на Него и закрывать лицо Его, и бить Его кулаками и говорить Ему: «Прореки». И служители давали Ему пощечины. А Петр был во дворе внизу, и пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося, посмотрев на него, рекла: «И ты был с Иисусом Назарянином». Он же отрекся, говоря: «Я не знаю и не понял, что ты говоришь». И вышел он наружу со двора, и запел петух. Служанка же, вновь увидев его, принялась говорить стоящим вокруг: «Он из тех людей». Он же вновь отрекся. И немного времени спустя стоящие там стали говорить Петру: «Воистину ты из тех людей, ведь ты галилеянин». Он же принялся проклинать и клясться: «Не знаю человека того, о ком вы говорите». И тотчас петух запел вновь. И вспомнил Петр слова, кои сказал ему Иисус: «Прежде, чем петух дважды пропоет, трижды отречешься ты от Меня», и заплакал.

Глава 15

И тотчас, поутру, первосвященники составили совет со старейшинами и книжниками. И всем советом, связав Иисуса, отвели Его и передали Пилату. И спросил Его Пилат: «Ты царь Иудейский?» И Он, отвечая, рек ему: «Ты говоришь». И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же вновь спросил Его, говоря: «Ты ничего не отвечаешь? Видишь, сколько против Тебя обвинений!» Иисус же и далее ничего не отвечал, посему Пилат изумлялся. Был же у него обычай ради праздника отпускать им одного из узников, кого они попросят. И был там человек, называемый Варавва, арестованный с мятежниками, сотворивший убийство при мятеже. И толпа, придя, принялась просить, чтобы он сделал им, как делал всегда. Пилат же ответил им и сказал: «Хотите, отпущу вам царя Иудейского?» Ибо знал он, что из зависти первосвященники предали Его. Первосвященники же побудили толпу, чтобы он лучше отпустил им Варавву. Пилат же вновь рек им, отвечая: «Чего же вы хотите, чтобы я сделал царю Иудейскому?» И они вновь закричали: «Распни Его». Пилат же говорил им: «Какое же зло соделал Он?» Но они еще больше кричали: «Распни Его». Пилат же, желая понравиться народу, отпустил им Варавву и предал Иисуса, чтобы Его, бичевав, распяли. Воины же отвели Его во двор претории, и созвали всю когорту, и облачили Его в пурпур, и, сплетя терновый венец, возложили на Него. И принялись приветствовать Его: «Радуйся, царь Иудейский!» И били Его древком по голове, и плевали на Него, и, преклонив колени, кланялись Ему. И, закончив потешаться над Ним, сняли с Него пурпур и облачили Его в Свои одежды, и вывели, чтобы распять. И заставили они проходящего некоего Симона Киринеянина, идущего с виллы, отца Александра и Руфа, чтобы взял крест Его. И отвели Его на место Голгофа, что переводится как место черепов. И давали Ему пить вино, смешанное со смирной, и Он не принял. И распинавшие Его разделили одежды Его, бросая жребий о них, кому что взять. Был же третий час, и распяли Его. И было написано указание вины Его: «Царь Иудейский». И с Ним распяли двух разбойников, одного одесную Его, другого ошую. И исполнилось Писание, гласящее: «И к злодеям причислен». И проходящие мимо хулили Его, качая головами и говоря: «Ха, уничтожающий храм Божий и в три дня восстанавливающий! Спаси Сам Себя, сойди с креста». Подобно и первосвященники, насмехаясь, говорили с книжниками друг другу: «Других спасал, а Себя спасти не может. Христос, царь Израиля, да сойдет ныне с креста, чтобы мы увидели и поверили». И распятые с Ним поносили Его. И настал час шестой, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого. И в девятый час возгласил Иисус громким голосом, говоря: «Элои, Элои, ламма сабактани?» Сие переводится: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» И некоторые из стоящих вокруг, услышав, говорили: «Се, Он зовет Илию». Один же, подбежав и напитав губку уксусом, и наколов ее на тростину, дал Ему пить, говоря: «Подождите, посмотрим, придет ли Илия снять Его». Иисус же, громким голосом возопив, испустил дух. И завеса в храме разодралась надвое, от верха до низа. Центурион же, стоявший напротив, увидев, что, так воскликнув, Он испустил дух, рек: «Воистину Сей человек был Сыном Божьим». Были же там и женщины, смотревшие издалека. Среди них были Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова младшего и Иосифа, и Саломея, кои еще в Галилее следовали за Ним и служили Ему, и многие другие, кто вместе с Ним взошел в Иерусалим. И поскольку уже настал вечер (а была пятница, канун субботы), пришел Иосиф из Аримафеи, благородный декурион ¹ , коий и сам ожидал царства Божьего, и вошел отважно к Пилату и просил тела Иисуса. Пилат же удивлялся, что Он уже умер. И, вызвав центуриона, расспросил его, правда ли Он уже умер. И, узнав от центуриона, подарил тело Иосифу. Иосиф же купил покрывало и, сняв Его, завернул в покрывало и положил Его в гробнице, высеченной в скале, и прикатил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова смотрели, где положили Его.

Глава 16

Когда закончилась суббота, Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Саломея купили благовония, чтобы пойти умастить Иисуса. И ранним утром первого дня недели, на рассвете, пришли они к гробнице. И говорили друг другу: «Кто откатит нам камень от входа в гробницу?» И, оглядевшись, увидели, что камень откатили. А был он очень большим. И, войдя в гробницу, увидели юношу, сидящего справа, облаченного в белые одежды, и застыли. Он же сказал им: «Не пугайтесь. Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Он восстал, Его нет здесь. Се, место, где положили Его. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предшествует вам в Галилее. Там увидите Его, как Он и сказал вам». И они, выйдя, побежали от гробницы. Объяли же их дрожь и трепет, и ничего они никому не сказали, ибо боялись. Иисус же, восстав утром первого дня недели, явился сперва Марии Магдалине, из коей изгнал семь демонов. Она, пойдя, возвестила тем, кто был с Ним, скорбящим и плачущим. И они, услышав, что Он жив, и она Его видела, не поверили. После сего явился Он в ином образе двоим из них, прогуливающимся по пути на виллу. И они, пойдя, возвестили остальным, но те и им не поверили. Последними явился Он одиннадцати, бывшим за столом, и укорял их за неверие и жестокость сердец их, что не поверили тем, кто видел Его воскресшим. И сказал им: «Идите к целому миру, проповедуйте Евангелие всему творению. Кто поверит и будет крещен, спасен будет. Кто же не поверит – осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: будут именем Моим изгонять демонов, говорить новыми языками, брать змей и, если выпьют что смертоносное, не повредит им; на больных будут возлагать руки, и те будут исцеляться». И воистину Господь Иисус, сказав это им, взят был на небо и сидит одесную Бога. Они же пошли и проповедовали повсюду, и Господь содействовал им и подтверждал слово, сопровождая знамениями.

Евангелие от Луки Глава 1

Поскольку воистину многие пытались упорядочить составленные среди нас рассказы о делах, как передали нам те, кто от начала сами видели Слово и были служителями Ему, показалось подобающим и мне, следуя тщательно за всем по порядку от самого начала, написать тебе, превосходнейший Феофил, чтобы ты познал истину тех слов, в коих наставлен. Был во дни Ирода, царя Иудеи, священник именем Захария из череды Авии; и жена его из дочерей Аарона, и имя ей – Елизавета. Были же они оба праведны пред Богом, ходя во всех заповедях и оправданиях Господних без упрека, и не было у них сына, ибо была Елизавета неплодна, и оба приближались к склону дней своих. И стало так: когда исполнял Захария священничество свое в порядке очереди своей пред Богом, согласно обычаю священства, выпал жребий, чтобы он, взяв кадило, вошел в храм Божий. И все множество народа молилось снаружи в час каждения. И явился ему ангел Господень, стоя одесную от жертвенника каждения. И Захария, увидев, был в замешательстве, и страх объял его. Ангел же рек ему: «Да не будет страха в тебе, Захария, ибо услышана мольба твоя, и жена твоя Елизавета родит тебе сына, и дашь ты имя ему – Иоанн. И будет он тебе в радость и в ликование, и многие возрадуются о рождении его, ибо он будет великим пред Господом. И не будет он пить вина и водки, и будет исполнен Духа Святого от чрева матери своей, и многих сынов Израилевых обратит к Господу Богу их, и сам будет предшествовать Ему в духе и силе Илии, дабы обратил он сердца отцов к детям и неверных – к благоразумию праведников, приготовил Господу народ совершенный». И сказал Захария ангелу: «Откуда узнаю я сие? Ибо я старик, и жена моя приблизилась к склону дней своих». И ангел, отвечая, сказал ему: «Я – Гавриил, предстоящий Богу, послан говорить к тебе и благовествовать тебе сие. И се, за то, что не поверил словам моим, кои исполнятся в срок свой, будешь ты нем и не возможешь говорить вплоть до дня, когда сбудется сие». Народ же ожидал Захарию и изумлялся, что медлит он в храме. Выйдя же, не мог он говорить к ним, и поняли они, что в храме было ему видение. И подавал он им знаки и оставался нем. И было так, что, когда исполнились дни служения его, вернулся он в дом свой. После же дней сих зачала Елизавета, жена его, и скрывалась пять месяцев, говоря: «Так соделал мне Господь во дни, когда рассудил снять с меня поношение меж людьми». В месяц же шестой был послан ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, именуемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, чье имя было Иосиф, из дома Давида, а имя Деве – Мария. И ангел, войдя к Ней, сказал: «Радуйся, благодати полная! Господь с Тобою. Благословенна Ты между женами». Она же, услышав, была в замешательстве от речи его и размышляла, что должно значить сие приветствие. И ангел рек Ей: «Да не будет страха в Тебе, Мария, ибо Ты обрела благодать пред Богом. Се, Ты зачнешь во чреве и родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус. Будет Сей великим, и будут называть Его Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет Он царствовать в доме Иакова вовек, и Царствию Его не будет конца». Мария же сказала ангелу: «Как же будет сие, ибо Я мужа не знаю?» И ангел, отвечая, сказал Ей: «Дух Святой снизойдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя. Посему и святое, что родится от Тебя, будут называть Сыном Божьим. И, се, Елизавета, родственница Твоя, и она зачала сына в старости своей, и сей месяц шестой у нее, кою называют бесплодной. Ибо ни одно слово не будет невозможным для Бога». Мария же сказала: «Се, раба Господня, да будет Мне согласно слову твоему». И отошел от Нее ангел. Мария же, поднявшись, вышла во дни те с поспешностью в горы, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елизавету. И было так, что, когда услышала приветствие Марии Елизавета, возликовал младенец во чреве ее, и исполнилась Елизавета Духа Святого, и возгласила громким голосом, и сказала: «Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего. И откуда мне сие, что пришла Мать Господа моего ко мне? Ибо, се, когда достиг глас приветствия Твоего ушей моих, возликовал в радости младенец во чреве моем. И блаженна уверовавшая, ибо совершится то, что сказано Тебе Господом». И рекла Мария: «Возвеличивает душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой в Боге, Спасителе Моем. Ибо призрел Он на смирение рабы Своей. Се, воистину назовут Меня отныне блаженной все роды. Ибо соделал Мне великое Сильный, и свято имя Его. И милосердие Его из рода в род к боящимся Его. Явил Он силу руки Своей, рассеял надменных помышлениями сердца своего. Низложил сильных с престола и вознес смиренных. Голодных исполнил благами, а богатых отпустил ни с чем. Признал Израиля, дитя Свое ² , помня милосердие Свое. Как говорил к отцам нашим, Аврааму и семени его во веки».

И оставалась Мария с ней около трех месяцев, и вернулась в дом Свой. Елизавете же исполнилось время родить, и родила она сына. И услышали соседи и родичи её, как возвеличил Господь милосердие Свое над ней, и поздравляли её. И было на восьмой день, пришли обрезать младенца, и назвали его по имени отца его Захарией. И мать его, отвечая, сказала: «Не так, но будет он зваться Иоанн». И сказали ей: «Но ведь никто в родстве твоем не звался этим именем». И спросили знаком отца его, как он хочет его назвать. И, попросив дощечку, написал он, говоря: «Имя ему – Иоанн». И изумлялись все. И тотчас отверзлись уста его и язык его, и заговорил он, благословляя Бога. И напал страх на всех соседей их, и по всей горной Иудее разошлись все слова сии. И гадали все, кто слышал сие, в сердце своем, говоря друг другу: «Кем, полагаешь ты, будет младенец сей?» Ибо рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Духом Святым и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израилев, ибо посетил народ Свой и соделал искупление Ему. И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, дитяти Своего, как сказал устами святых бывших от века пророков Своих: спасение от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас, дабы сотворить милосердие отцам нашим и вспомнить завет Свой святой, клятву, коею клялся Аврааму, отцу нашему, что даст Он нам, чтобы без страха, освободившись от руки врагов наших, мы служили Ему в святости и правде пред Ним во все дни наши. И ты, младенец, будешь назван пророком Всевышнего, ибо будешь предшествовать пред лицом Господа приготовить пути Ему, дабы дать знание спасения народу Его во отпущение грехов его чрез нутро милосердия Бога нашего, в коем посетил нас восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира». Младенец же рос и укреплялся духом. И был в пустыне вплоть до дня явления своего Израилю.

Глава 2

Было же так во дни те, что вышло повеление от Цезаря Августа переписать весь мир. Описание сие первым сделал наместник Сирии Цирин ³ . И пошли все, чтобы заявиться каждому в своем городе. Вышел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарет, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, поскольку был из дома и семьи Давида, чтобы заявиться с обрученной ему Марией, женой беременной. И было так, что, когда были они там, исполнились дни, чтобы родить Ей. И родила Она Сына Своего, первенца, и завернула Его в лоскуты, и положила в стойло, ибо не было для них места на постоялом дворе. Были же пастухи в земле той, не спавшие и сторожившие в ночную стражу стадо свое. И се, ангел Господень встал рядом с ними, и сияние Божье осветило их, и убоялись они страхом великим. И сказал им ангел: «Не бойтесь, ибо, се, я благовествую вам великую радость, коя будет всему народу: ибо родился вам сегодня в городе Давидовом Спаситель, Коий есть Христос Господь. И вот знак вам: вы найдете Младенца, завернутого в лоскуты и положенного в стойло». И тотчас явилось с ангелом великое воинство небесное, восхваляющее Бога и говорящее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир людям благой воли». И стало так, что отошли от них ангелы на небо, пастухи же говорили друг другу: «Пойдемте же в Вифлеем и увидим слово сие, как соделалось то, что Господь явил нам». И пришли они, радостные, и нашли Марию, и Иосифа, и Младенца, положенного в стойло. Увидев же, поняли они слово, которое сказано было им о Мальчике сем. И все слышавшие изумлялись тому, что говорили им пастухи. Мария же сохраняла все слова сии, собирая в сердце Своем. И вернулись пастухи, прославляя и восхваляя Бога за все, что слышали и видели, как было сказано им. И после того, как исполнились восемь дней, чтобы обрезан был Мальчик, назван Он был именем Иисус, как назван Он был ангелом, прежде чем зачат был в утробе. И после того, как исполнились дни очищения Ее согласно закону Моисееву, взяли Его в Иерусалим, дабы представить Его Господу, как написано в законе Господнем: «Ибо всякий младенец мужеского пола, разверзающий утробу, наречется святым Божьим». И дабы принесли они жертву согласно тому, что сказано в законе Господнем: пару горлиц или двух молодых голубей. И се, был человек в Иерусалиме, именем Симеон, человек праведный и богобоязненный, ожидающий утешения Израиля, и Дух Святой был в нем. Он получил ответ от Духа Святого, что не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он в духе во храм. И, когда внесли младенца Иисуса родители Его, дабы поступить с Ним сообразно с обычаем закона, он взял Его в ладони свои и благословил Бога и сказал: «Ныне отсылаешь раба Своего, Господи, согласно слову Твоему, в мире, ибо видели очи мои спасение Твое, кое приготовил Ты пред лицом всех народов, свет для откровения язычникам и славу народа Твоего, Израиля». И изумлялись отец Его и Мать тому, что говорилось о Нем. И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: «Се, лежит Он на падение и на воскресение многих в Израиле, и во знак на прекословие, и Тебе Самой душу пронзит меч, дабы открылись помышления многих сердец». И была там пророчица Анна, дочь Фануилова, из колена Асирова, коя достигла дней преклонных, жила с мужем своим семь лет от девства своего и вдовой до восьмидесяти четырех лет. Она не покидала храма, служа постом и молитвами ночью и днем. И, войдя в тот час, она славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим искупления Израиля. И, когда исполнили они всё согласно закону Господнему, вернулись в Галилею, в город свой Назарет. Мальчик же рос и укреплялся, исполненный мудрости. И благодать Божья была на Нем. И ходили родители Его каждый год в Иерусалим в день торжества Пасхи. И когда был Он двенадцати лет, взошли они в Иерусалим согласно обычаю дня праздничного, и когда дни закончились, и они возвратились, остался Отрок Иисус в Иерусалиме, и не знали о том родители Его. И думая, что Он в толпе, прошли они дневной путь и стали искать Его среди родных и знакомых. И, не найдя, возвратились в Иерусалим, ища Его. И было так, что три дня спустя нашли они Его в храме, сидящим среди учителей, слушающим и расспрашивающим их. И удивлялись все, кто слышал Его, благоразумию Его и ответам. И видевшие изумлялись. И сказала Мать Его Ему: «Сыне, что это Ты сделал нам? Се, отец Твой и Я, скорбя, искали Тебя». И Он рек Ей: «Как же это, что вы искали Меня? Разве вы не знаете, что Мне подобает быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» И они не поняли слова, кое сказал Он им. И вышли с Ним, и пришли в Назарет. И был Он в повиновении у них. И Мать Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. И Иисус возрастал в премудрости, и возрасте, и благодати пред Богом и людьми.

Глава 3

В год же правления Тиберия Цезаря пятнадцатый, при прокураторе Иудеи Понтии Пилате, тетрархе Галилеи Ироде, брате же его Филиппе – тетрархе Итуреи и области Трахонеи, и Лисании – тетрархе Абилены, при первосвященниках Анне и Каиафе, было слово Господне над Иоанном, сыном Захарии, в пустыне. И ходил он по всей области Иорданской, проповедуя крещение покаяния во отпущение грехов, как написано в книге речений Исаии пророка: «Глас взывающего в пустыне: приготовьте путь Господень, прямыми сделайте тропы Его. Всякая долина наполнится, всякая же гора и всякий холм унизится. И будет прямым неровное, и колючки на путях торных. И увидит всякая плоть спасение Божье». И говорил он выходившим толпам, чтобы креститься от него: «Отродья гадюк, кто научил вас бежать от грядущего гнева? Посему сотворите достойные плоды покаяния. И не принимайтесь говорить: «Наш отец – Авраам». Ибо говорю вам, что Бог силен из камней сих воздвигнуть сынов Авраама. Ибо уже топор к корню древ приставлен. Посему всякое древо, не дающее доброго плода, повалят и бросят в огонь». И спрашивали его толпы, говоря: «Что же делать нам?» Он же, отвечая, говорил им: «У кого есть две туники, да даст не имеющему. И у кого есть пища, да поступит так же». Пришли также и откупщики, чтобы креститься, и сказали ему: «Учитель, что нам делать?» И он сказал им: «Ничего сверх того, что положено вам, не делайте». Спрашивали его также и воины, говоря: «А нам что делать?» И он рек им: «Ни у кого не вымогайте ничего, ни на кого не клевещите, и будьте довольны жалованьем вашим». Когда же народ рассуждал, кто он, всем помышлявшим в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он случаем, ответил Иоанн, говоря всем: «Воистину я водою крещу вас, но грядет сильнейший меня, кому я не достоин развязать ремни Его сандалий. Он будет крестить вас в Духе Святом и огне. Его веялка в руке Его, и Он расчистит поле Свое и соберет пшеницу в амбар Свой, мякину же сожжет в огне неугасимом». И, многое другое возглашая, благовествовал он народу. Ирод же тетрарх, когда укорял его Иоанн за Иродиаду, жену брата его, и за все злые дела, какие Ирод соделал, добавил ко всем ним еще и сие, и заключил Иоанна в темницу. Было же так, что, когда крестился весь народ, и Иисус, приняв крещение, молился, отверзлись небеса и сошел на Него Дух Святой в телесном виде, будто бы голубь, и раздался глас с неба: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Я угодил Себе». И был Иисус в начале лет примерно тридцати, как считалось, сын Иосифа, сына Илия, сына Мафана, сына Левия, сына Мелхия, сына Ианная, сына Иосифа, сына Мафатии, сына Амоса, сына Наума, сына Еслима, сына Наггея, сына Маата, сына Мафатии, сына Семея, сына Иосифа, сына Иуды, сына Иоаннана, сына Ресы, сына Зоровавеля, сына Салафииля, сына Нерия, сына Мелхия, сына Аддия, сына Косана, сына Элмадана, сына Эра, сына Иисуса, сына Элиэзера, сына Иорима, сына Мафана, сына Левия, сына Симеона, сына Иуды, сына Иосифа, сына Ионы, сына Элиакима, сына Мелея, сына Менны, сына Мафатая, сына Натана, сына Давида, сына Иессея, сына Овида, сына Вооза, сына Салмона, сына Наассона, сына Аминадава, сына Арама, сына Эсрона, сына Фареса, сына Иуды, сына Иакова, сына Исаака, сына Авраама, сына Фарры, сына Нахора, сына Серуха, сына Рагава, сына Фалека, сына Евера, сына Салы, сына Каинана, сына Арфаксада, сына Сима, сына Ноя, сына Ламеха, сына Мафусала, сына Еноха, сына Иареда, сына Малелеила, сына Каинана, сына Еноса, сына Сифа, сына Адама, сына Божьего.

Глава 4

Иисус же, исполненный Духа Святого, отошел от Иордана и был отведен Духом в пустыню на сорок дней, и искушаем дьяволом. В те дни Он ничего не ел, и, когда они завершились, взалкал. И сказал Ему дьявол: «Если Ты Сын Божий, скажи камню сему, чтобы стал он хлебом». И отвечал ему Иисус: «Написано: «Ибо не только хлебом живет человек, но всяким словом Божьим». И отвел Его дьявол на высокую гору, и явил Ему в единый миг все царства земли, и рек Ему: «Всю власть сию дам я Тебе и славу их, ибо мне предано сие, и кому я хочу, даю их. Посему, если преклонишься Ты предо мной, все будет Твоим». И, отвечая, Иисус сказал ему: «Написано: «Господу твоему поклоняйся и Ему одному служи». И отвел он Его в Иерусалим, и поставил Его на крыло храма, и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз. Ибо написано: «Ангелам Своим заповедал о тебе, чтобы сохранили тебя, и посему на руках понесут тебя, чтобы не случилось тебе удариться о камень ногою твоею». Иисус, отвечая, рек ему: «Сказано: «Не искушай Господа Бога твоего». И, завершив все искушения, отошел от Него дьявол до времени. И вернулся Иисус в силе Духа в Галилею, и пошла слава о Нем по всей округе. И учил Он в синагогах их, и прославляли Его все. И пришел Он в Назарет, где был вскормлен, и вошел согласно обычаю Своему в синагогу в день субботний, и встал читать. И передали Ему книгу пророка Исаии. И, отмотав свиток, Он нашел место, где написано: «Дух Господень на мне, для сего Он помазал меня, послал меня благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, и слепым – зрение, отпустить разбитых на свободу, проповедовать год Господень приятный и день воздаяния». И, свернув свиток, Он отдал его служителю и сел. И очи всех в синагоге были устремлены на Него. И начал Он говорить к ним: «Ныне исполнилось сие Писание в ушах ваших». И все свидетельствовали о Нем, и изумлялись словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: «Разве Сей не сын Иосифа?» И рек Он им: «Вы непременно скажете Мне притчу сию: «Врач, исцели себя сам». Что, как слышали мы, сделано было в Капернауме, сделай и здесь, в отечестве Твоем». И рек: «Истинно говорю вам, что никакой пророк не принимается в отечестве своем. Воистину говорю вам, что много вдов было в Израиле во дни Илии, когда были небеса заперты три года и шесть месяцев, посему соделался по всей земле голод великий. И ни к одной из них не был Илия послан, а только в Сарепту Сидонскую к женщине вдовой. И много прокаженных было в Израиле при пророке Елисее. И ни один из них не был очищен, а только Нааман Сириец». И, услышав сие, исполнились все, бывшие в синагоге, гнева. И поднялись, и вывели Его за город, и отвели Его на вершину горы, на коей был их город воздвигнут, дабы сбросить Его вниз. Он же, пройдя среди них, ушел. И сошел в Капернаум, город Галилейский, где учил их по субботам. И поражались учению Его, ибо речь Его была со властью. И был в синагоге человек, одержимый демоном нечистым, и воскликнул он громким голосом, говоря: «Оставь, что между нами и Тобой, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас? Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий». И запретил ему Иисус, говоря: «Замолчи и выйди из него». И демон, бросив его на середину, вышел из него и не причинил ему никакого вреда. И объял всех страх, и говорили между собой: «Что за слово сие, что во власти и в силе повелевает духам нечистым, и они выходят?» И разошлась слава о Нем по всем поселениям в округе. Иисус же, выйдя из синагоги, вошел в дом Симона. Тещу же Симона одолевала сильная лихорадка, и просили Его за неё. И, встав над ней, Он повелел лихорадке, и та отпустила ее. И она тотчас, встав, прислуживала им. Когда же село солнце, все, у кого были больные различными болезнями, приносили их к Нему. И Он, возлагая руки на каждого, исцелял их. И вышли из многих демоны, крича и говоря: «Ты Сын Божий». И Он, запретив, не позволил им говорить, что они знают, что Он – Христос. Когда же окончился день, вышел Он в место пустынное, и искали Его толпы, и пришли к Нему, и удерживали Его, чтобы не уходил Он от них. Он рек им: «И другим городам подобает Мне благовествовать Царство Божье, ибо Я для того послан». И проповедовал в синагогах галилейских.

Глава 5

И было так, что наседали на Него толпы, чтобы услышать слово Божие, и стоял Он возле озера Генисаретского. И увидел две лодки, стоящих возле озера, рыбаки же вышли и промывали сети. Он же, поднявшись на борт лодки, которая принадлежала Симону, попросил его отплыть немного от берега. И, сидя, учил толпы с лодки. Когда же закончил говорить, сказал Симону: «Правь на глубину и раскиньте сети ваши для ловли». И Симон, отвечая, сказал Ему: «Наставник, работая всю ночь, мы ничего не поймали, но по слову Твоему я закину сеть». И, сделав так, поймали они огромное множество рыб, и даже сеть их порвалась. И дали они знак товарищам, бывшим в другой лодке, чтобы пришли и помогли им. И взяли, и наполнили обе лодки, так что те чуть не затонули. Симон Петр, когда увидел сие, упал к коленям Иисуса, говоря: «Выйди от меня, ибо я человек грешный, Господи!» Ибо оцепенение объяло его и всех, бывших с ним на ловле рыб и доставших улов, также и Иакова, и Иоанна, сынов Зеведея, бывших товарищами Симона. И рек Симону Иисус: «Не бойся, отныне будешь ловить человеков». И, подведя лодки к земле, оставив все, они последовали за Ним. И было так, что, когда был Он в одном городе, се, муж прокаженный, увидев Иисуса, пав на лицо, просил Его, говоря: «Господи, если желаешь, можешь Меня очистить». И, протянув руку, Он коснулся его, говоря: «Желаю. Очистись». И тотчас проказа оставила его. И повелел Он ему, чтобы никому не говорил: «Но пойди, покажись священнику и вознеси за очищение твое, как предписал Моисей, во свидетельство для них». И разошлась молва о Нем широко, и собрались толпы многие, чтобы услышать и быть исцеленными от недугов своих. Он же удалился в пустыню и молился. И было в один из дней, сидел Он, уча, и сидели там фарисеи, и законоучители, пришедшие из всех укреплений Галилеи и Иудеи, и из Иерусалима, и сила Божья была для исцеления их. И се, принесли мужи на ложе человека парализованного, желая принести его к Нему и положить пред Ним. И, не находя из-за толпы, как принести его, забрались они на крышу и чрез кровлю опустили его вместе с ложем в середину комнаты пред Иисусом. Увидев веру их, сказал Он: «Человек, отпускаются тебе грехи твои». И начали книжники и фарисеи думать, говоря: «Кто сей, говорящий богохульство? Кто может отпускать грехи, кроме Одного только Бога?» Иисус, узнав помышления их, отвечая, сказал им: «Зачем помышляете в сердцах ваших? Что легче – сказать: «Отпускаются тебе грехи», или же: сказать: «Встань и ходи»? И дабы знали вы, что Сын человеческий имеет на земле власть отпускать грехи...», – рек Он паралитику: «Тебе говорю, встань, возьми ложе твое и иди в дом твой». И тотчас он на глазах у них, встав, взял ложе, на коем лежал, и ушел в дом свой, прославляя Бога. И оцепенение объяло всех, и прославляли они Бога. И были они объяты страхом, говоря: «Ныне чудесное видели мы». После сего вышел Он и увидел откупщика по имени Левий, сидевшего за сбором податей, и рек ему: «Следуй за Мной». И устроил Левий для Него щедрый пир в доме своем, и было там множество откупщиков и других, пировавших с ними. И шептались фарисеи и книжники о них, говоря ученикам Его: «Почему вы едите и пьете вместе с откупщиками и грешниками?» И Иисус, отвечая, сказал им: «Не здоровые нуждаются во враче, но недужные. Я же пришел призвать к покаянию не праведных, но грешников». Они же сказали Ему: «Почему ученики Иоанна часто постятся и молятся, подобно тому и ученики фарисеев, Твои же едят и пьют?» Он рек им: «Разве можно заставить поститься сынов жениха, пока с ними жених? Придут же дни, когда отнимут у них жениха, и тогда они будут поститься во дни те». И говорил Он им притчу: «Никто не приставляет заплату от нового одеяния к одеянию ветхому, а иначе и новое испортит, и ветхому заплата от нового не подойдет. И никто не наливает вина нового в старый бурдюк, а иначе прорвет вино новое бурдюк, и само прольется, и бурдюк испортится. Но вино новое в новый бурдюк вливать следует, и сохранятся оба. И никто, пьющий старое, не хочет тотчас новое, но говорит: «Старое лучше».

Глава 6

И было так, что в субботу, следующую после Великой субботы, идя через засеянное поле, ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некие же фарисеи говорили им: «Зачем вы делаете то, чего не позволено в субботу?» И сказал им в ответ Иисус: «Не читали ли Вы, что сделал Давид, когда был голоден, и бывшие с ним, как вошел он в дом Божий, и взял хлебы предложения, кои не дозволено есть никому, кроме священников, и съел, и дал тем, что были с ним?» И говорил им: «Ибо Сын человеческий есть господин и субботы». И было так в другую субботу, что вошел Он в синагогу и учил. И был там человек с сухою десницей. Книжники же и фарисеи наблюдали, не исцелит ли Он в субботу. И задумали они обвинить Его в этом. Он же знал помышления их и рек человеку сухорукому: «Поднимись и встань посредине». И тот, поднявшись, встал. Иисус же рек им: «Спрашиваю вас, дозволено в субботу добро делать или зло? Спасти душу или погубить?» И, оглядев всех, сказал человеку: «Простри руку твою». И тот простер, и восстановилась рука его. Они же были исполнены неразумия и совещались меж собою, что сделать с Иисусом. И было во дни те, вышел Он на гору помолиться и провел всю ночь в молитве Богу. И когда настал день, призвал Он учеников Своих и выбрал из них двенадцать (коих и назвал апостолами): Симона, коего прозвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, называвшегося Зилотом, и Иуду Иаковлева, и Иуду Искариота, коий был предателем. И, спустившись с ними с горы, Он встал на ровном месте, и толпа учеников Его, и великое множество людей со всей Иудеи, и из Иерусалима, и с морского побережья, и из Тира и Сидона, пришедших, чтобы послушать Его, и исцелиться от болезней своих. И те, кого терзали нечистые духи, исцелялись. И все в толпе хотели к Нему прикоснуться, ибо сила исходила от Него, исцеляя многих. И, подняв очи на учеников Своих, Он сказал: «Блаженны нищие, ибо ваше Царство Божие. Блаженны вы, алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны вы, плачущие ныне, ибо возрадуетесь. Блаженными будете вы, когда возненавидят вас люди и изгонят, и будут порицать и отвергнут имя ваше, будто злодейское, ради Сына человеческого. Радуйтесь в тот день и ликуйте, ибо, се, награда ваша на небесах велика. Подобно сему поступали и с пророками отцы их. Однако же горе вам, богатые, ибо имеете уже утешение ваше. Горе вам, сытые, ибо взалчете. Горе вам, радующиеся ныне, ибо восскорбите и восплачете. Горе, когда благословлять будут вас люди. Подобно сему поступали и с лжепророками отцы их. Но говорю вам, что слышите: возлюбите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за клевещущих на вас. И кто ударит тебя в щеку, подставь и другую. И тому, кто отнимает у тебя одеяние, не отказывай и в тунике. Всякому же, просящему у тебя, дай. И у взявшего твое не требуй назад. И как вы желаете, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними. И если вы любите тех, кто любит вас, какая благодарность вам? Ибо и грешники любят любящих их. И если вы благотворите тем, кто благотворит вам, какая благодарность вам? Так же поступают и грешники. И если вы даете взаймы тем, от кого надеетесь получить назад, какая вам благодарность? Ибо и грешники грешникам ссужают, чтобы получить столько же. Однако же вы любите врагов ваших. Благотворите и давайте взаймы, не надеясь взамен ни на что. И будет награда ваша велика, и будете сынами Всевышнего, Коий добр и к неблагодарным, и к злым. Посему будьте милосердны, как милосерден и Отец ваш. Не судите, и не будете судимы. Не осуждайте, и не будете осуждены. Прощайте, и будете прощены. Давайте, и дастся вам. Мерой доброй, плотной и утрясенной, переполненной дано будет в сосуд ваш, ибо какой мерой отмерять будете, такой и вам отмерено будет». И сказал Он им притчу: «Разве может слепой вести слепого? Разве не упадут оба они в яму? Ученик не выше учителя, но всякий будет совершенен, если будет подобен учителю своему. Что же ты видишь соломинку в глазу брата твоего, бревно же, кое в глазу твоем, не замечаешь? Или как можешь сказать брату твоему: «Брат, дай, я выну соломинку из глаза твоего», сам не видя бревна в глазу своем? Лицемер, вынь сперва бревно из глаза твоего и тогда разглядишь, как извлечь соломинку из глаза брата твоего. Ибо не бывает так, чтобы доброе древо приносило дурные плоды, или чтобы дурное древо приносило плоды добрые. Посему всякое древо по плодам своим познается. И не собирают с терновника смоквы, а с куста черничного – виноград. Добрый человек из доброй сокровищницы сердца своего выносит доброе, а злой человек из злой сокровищницы выносит злое. Ибо от избытка сердца говорят уста. И что вы зовете Меня: «Господи, Господи», и не делаете того, что Я говорю? Явлю Вам, кому подобен будет всякий, приходящий ко Мне, слушающий проповеди Мои и исполняющий их: подобен он человеку, строящему дом, коий выкопал глубокую яму и поместил основание на камне. И сделалось наводнение, и обрушился поток на дом тот, и не смог сдвинуть его, ибо был тот основан на камне. Кто же слушает и не исполняет, подобен человеку, построившему дом свой на земле без основания. Обрушился на него поток, и тотчас он пал. И было обрушение дома того велико».

Глава 7

Когда же закончил Он все слова Свои пред слухом людей, то вошел в Капернаум. Раб же некоего центуриона, коий был ценен для него, страдая от болезни, был при смерти. И услышав об Иисусе, послал центурион к Нему старейшин иудейских, просящих Его, чтобы Он пришел и исцелил раба его. И они, придя к Иисусу, просили Его усердно, говоря Ему: «Он достоин, чтобы Ты сделал для него сие, ибо он любит народ наш и сам построил для нас синагогу». И пошел Иисус с ними. И когда уже был недалеко от дома, послал к Нему центурион друзей, говоря: «Господи, не утруждайся, ибо я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой, посему я и сам не счел себя достойным пойти к Тебе, но скажи слово и исцелится отрок мой. Ведь и я, человек, подчиненный власти, имея под своим началом воинов, говорю одному: «Иди», – и он идет; и другому: «Приди», – и он приходит; и рабу моему: «Сделай сие», – и он делает». Услышав сие, Иисус изумился и, обратившись к следовавшим за Ним толпам, сказал: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры». И, вернувшись в дом, посланные нашли болевшего раба здоровым. И было так: после сего пошел Он в город, называемый Наим, и шли с Ним ученики Его и большая толпа. Когда же приблизился Он к вратам города, се, выносили мертвого, единственного сына у матери своей. Была же она вдовой. И большая толпа горожан шла с ней. Когда Господь увидел её, то, движимый милосердием к ней, сказал: «Не плачь». И подошел, и коснулся гроба (несшие же гроб остановились), и рек: «Юноша, тебе говорю, встань». И сел бывший мертвым, и заговорил. И Он дал его матери. И объял всех страх, и прославляли Бога, говоря: «Великий пророк восстал меж нами, и посетил Бог народ Свой». И разошлась молва о Нем по всей Иудее и по всем окрестным землям. И возвестили Иоанну ученики его обо всем сем. И позвал Иоанн двоих из учеников своих, и послал их к Иисусу, говоря: «Ты ли Тот, кто грядет, или ждать нам другого?» Мужи же, придя к Нему, сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе, говоря: «Ты ли Тот, кто грядет, или ждать нам другого?» Он же в час тот исцелил многих от болезней, ран и злых духов, и многим слепым даровал зрение. И, отвечая, Он сказал им: «Пойдите, возвестите Иоанну, что вы слышите и видите: слепые видят, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые восстают, нищим возвещается благая весть. И блажен всякий, кто не соблазнился обо Мне». И когда удалились посланцы Иоанна, стал Он говорить о нем толпам: «Что смотреть выходили вы в пустыню? Тростинку, колеблемую ветром? Так что же смотреть выходили вы? Человека, облаченного в мягкие одежды? Се, люди в дорогих одеждах и украшениях пребывают в домах царских. Так что же смотреть выходили вы? Пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка. Он тот, о ком написано: «Се, Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, и он приготовит путь Твой пред Тобою». Говорю же вам: нет большего пророка среди рожденных женщинами, чем Иоанн Креститель. Но меньший в Царстве Божьем больше него». И весь слушающий народ, и откупщики воздали правду Богу, будучи крещены крещением Иоанновым. Фарисеи же и законники презрели совет Божий между собой, не будучи крещены им. Господь же рек: «Итак, кому уподоблю людей рода сего? И кому подобны они? Подобны они мальчикам, сидящим на площади, и разговаривающим друг с другом, и говорящим: «Мы играли вам на флейтах – и вы не танцевали, мы рыдали – и вы не сокрушались». Ибо пришел Иоанн Креститель, не едящий хлеба, не пьющий вина, и вы говорите: «Он одержим демоном». Пришел Сын человеческий, едящий и пьющий, и вы говорите: «Се человек обжора и пьющий вино, друг откупщиков и грешников». И оправдана мудрость всеми сынами своими». И просил Его один из фарисеев, чтобы разделил с ним трапезу. И, войдя в дом фарисея, Он возлег за столом. И се, женщина, грешница из города того, узнав, что Он пришел за стол в дом фарисея, принесла сосуд умащения и, став сзади возле ног Его, принялась слезами орошать ноги Его и отирала волосами главы своей, и целовала ноги Его, и умащала умащением. Увидев это, фарисей, позвавший Его, рек про себя, сказав: «Если бы был Он пророк, воистину знал бы, кто и какова женщина сия, что касается Его. Ибо она грешница». И, отвечая, Иисус сказал ему: «Симон, есть у Меня слово для тебя». И тот рек: «Учитель, говори». «У некоего ростовщика было два должника: один должен был пятьсот денариев, а другой – пятьдесят. И не имеющим, из чего вернуть долг, обоим простил он. Кто же из-за сего более возлюбит его?» Симон, отвечая, сказал: «Полагаю, что тот, кому более простил он». И Он сказал ему: «Правильно рассудил ты». И, повернувшись к женщине, сказал Симону: «Видишь женщину сию? Я вошел в дом твой, ты не дал воды для ног Моих. Она же слезами оросила ноги Мои и волосами своими вытерла. Ты не дал Мне целования, она же, как вошла, не прекращала целовать ноги Мои. Ты главу Мою маслом не помазал, она же помазанием помазала ноги Мои. Ради сего говорю тебе: отпускаются ей грехи многие, ибо она возлюбила много. Кому же меньше отпускается, тот меньше возлюбил». И сказал Он ей: «Отпускаются тебе грехи». И принялись трапезничавшие вместе с ними говорить про себя: «Кто же Сей, что и грехи отпускает?» Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя. Иди в мире».

Глава 8

И было после того, что ходил Он по городам и укреплениям, проповедуя и благовествуя Царство Божье, и двенадцать с Ним, и некоторые женщины, исцеленные от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из коей вышли семь демонов, и Иоанна, жена Хузы, прокуратора Ирода, и Сузанна, и многие другие, прислуживавшие Ему по возможностям своим. Когда же собралась большая толпа, спеша к Нему из городов, сказал Он в притче: «Вышел сеятель сеять семя свое. И пока сеял, иное упало возле дороги, и было потоптано, и птицы небесные поклевали его. Иное же упало на камни и, взойдя, засохло, ибо не имело влаги. Иное же упало меж терниев, и взошедшие вместе с ним тернии задушили его. Иное же упало на добрую почву и, взойдя, принесло плод стократ». Говоря это, Он возгласил: «Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит». И спрашивали Его ученики Его, что то была за притча. Он сказал им: «Вам дано знать тайну Царства Божьего, остальным же – в притчах, ибо, видя, не видят и, слыша, не понимают. Вот же притча сия: семя – слово Божие. То, что возле дороги, – это те, кто слышат, а затем приходит дьявол и забирает слово из сердца у них, чтобы они, веруя, не были спасены. А то, что на камне, – это те, кто слышат, с радостью принимают слово и не имеют корня: до времени верят, а во время искушения отрекаются. То же, что упало в терния – это те, кто слышат, но, будучи задушены заботами, богатством, удовольствиями сей жизни, не приносят плода. То же, что на доброй земле – это те, кто, слушая, в лучшем и добром сердце сохраняют слово и приносят плод в терпении. Ибо никто, зажегши свечу, не покрывает её сосудом и не ставит под кровать, но ставит её на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не выявится, и нет ничего скрытого, что не будет открыто и узнано. Потому смотрите, как слышите. Ибо кто имеет, тому дастся, а кто не имеет, отнимется у того и то, что он думает, будто имеет». И пришли к Нему Мать и братья Его, и не могли подойти к Нему из-за толпы. И возвестили Ему: «Мать Твоя и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя». Он же, отвечая, сказал им: «Мать Моя и братья Мои суть те, кто слушает и исполняет слово Божье». И было так в один из дней: вошел Он в лодку, и ученики Его, и рек Он им: «Переправимся через озеро». И они отплыли. И пока они плыли, Он уснул. И налетел на озеро ветер штормовой, так что набрали они воды и были в опасности. Подойдя же, разбудили Его, говоря: «Наставник, мы погибаем». И Он, встав, запретил ветру и буре водной, и они прекратились. И сделалось спокойствие. И сказал Он им: «Где вера ваша?» А они испугались и изумлялись, говоря друг другу: «Как думаешь ты, кто же Сей, что и ветрам, и морю повелевает, и они повинуются Ему?» И приплыли они в окрестности Герасы, что напротив Галилеи. И когда ступил Он на землю, встретился Ему некий муж, одержимый демоном уже долгое время, коий не носил одежды и не задерживался в доме, но лишь в гробницах. Сей, как увидел Иисуса, простерся пред Ним и, возопив громким голосом, сказал: «Что между мной и Тобой, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня». Он же повелел духу нечистому выйти из человека. Ибо многократно он схватывал его, так что того сковывали цепями и держали в кандалах. И, разорвав узы, он бывал уведен демоном в пустыню. Иисус же, спрашивая его, сказал: «Как имя тебе?» И тот сказал: «Легион», ибо много демонов вошли в него. И просили они Его, чтобы не приказывал Он им идти в бездну. Было же там стадо из многих свиней, пасшихся на горе. И просили они Его, чтобы Он позволил им войти в них. И Он позволил им. И посему вышли демоны из человека и вошли в свиней. И тотчас стадо сбежало в озеро и задохнулось. Пастухи же, увидев случившееся, побежали и возвестили в городе и на виллах. И вышли люди увидеть случившееся, и пришли к Иисусу, и нашли человека, из коего вышли демоны, одетым и в здравом уме, сидящего у ног Его, и убоялись. Видевшие же возвестили им, каким образом был он исцелен от легиона. И просила Его вся толпа из окрестностей Герасы, чтобы Он оставил их. Ибо великий страх объял их. Он же, взойдя на лодку, вернулся. И просил Его муж, из коего вышли демоны, чтобы быть с Ним. Иисус же отослал его, говоря: «Возвращайся в дом твой и расскажи, сколько сделал для тебя Бог». И он пошел по всему городу, проповедуя, сколько сделал для него Иисус. И было так, что, когда вернулся Иисус, вышла Ему на встречу толпа. Ибо все они ждали Его. И се, пришел муж, имя коему Иаир, и был он старейшина в синагоге. И пал он к ногам Иисуса, прося Его, чтобы пришел домой к нему, ибо была у него единственная дочь, почти двенадцати лет, и была она при смерти. И случилось так, что, пока Он шел, толпы теснили Его. И была там некая женщина, двенадцать лет как с истечением крови, истратившая на врачей всё своё состояние и не могшая найти у них исцеления. Она подошла сзади и коснулась края одежд Его, и тотчас остановилось истечение крови её. И рек Иисус: «Кто коснулся Меня?» Все же отрицали, и сказал Петр вместе с бывшими с ним: «Наставник, толпы теснят и натыкаются на Тебя, а Ты говоришь: «Кто коснулся Меня?» И сказал Иисус: «Коснулся Меня некто, ибо знаю Я, что изошла из Меня сила». Женщина же, видя, что не осталась незамеченной, подошла, дрожа, и простерлась у ног Его, и пред всем народом объявила, ради чего коснулась Его и как тотчас же стала здоровой. И Он сказал ей: «Дщерь, вера твоя спасла тебя, иди в мире». Когда же говорил Он это, пришел некто к старейшине синагоги, сказав ему: «Не беспокой Его, ибо дочь твоя умерла». Иисус же, услышав слово сие, ответил отцу отроковицы: «Не бойся, только веруй, и будет она здрава». И, войдя в дом, не позволил войти с Собой никому, кроме Петра, Иакова, Иоанна и отца отроковицы с матерью её. И все плакали, и скорбели по ней, но Он сказал: «Не плачьте, не умерла отроковица, но спит». И насмехались они над Ним, зная, что умерла она. Он же, взяв руку её, возгласил, говоря: «Отроковица, встань». И возвратился дух её, и тотчас встала она. И Он приказал, чтобы дали ей есть. И родители её остолбенели, а Иисус повелел им, чтобы не говорили никому, что произошло.

Глава 9

И, созвав двенадцать апостолов, дал Он им силу и власть над всеми демонами и для исцеления болезней. И послал их проповедовать Царство Божье и исцелять немощных. И рек им: «Ничего не берите с собой в дорогу, ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни денег, и двух туник не имейте. И в какой дом ни войдете, там оставайтесь и оттуда не уходите. И если где не примут вас, выйдя из города того, даже пыль с ног ваших отрясите во свидетельство на них». И, выйдя, они проходили по укреплениям, повсюду благовествуя и исцеляя. И услышал Ирод тетрарх все, что сделано Им, и колебался, ибо говорилось о Нем некоторыми, что это Иоанн восстал из мертвых; некоторыми же – что Илия явился; а другими – что один из древних пророков восстал. И рек Ирод: «Иоанна я обезглавил. Кто же Сей, о Ком слышу такое?» И искал увидеть Его. И апостолы, вернувшись, рассказали Ему обо всем, что сделали. И, взяв их, удалился Он в место пустынное, в Вифсаиду. Когда же узнали об этом толпы, то последовали за Ним, и Он вышел навстречу, и говорил им о Царстве Божьем, и излечил тех, кто искал исцеления. День же начал клониться к вечеру. И двенадцать, подойдя, сказали Ему: «Отпусти толпы, дабы разошлись они по ближайшим укреплениям и виллам и нашли еду, ибо мы в месте пустынном». Он же рек им: «Вы дайте им есть». И они сказали: «Нет у нас ничего, кроме пяти хлебов и двух рыбок. Неужто пойти нам и купить еды на всю сию толпу?» А было там около пяти тысяч мужей. Он же рек ученикам Своим: «Велите им возлечь для трапезы группами по пятьдесят». И они сделали так, и велели всем возлечь. Он же, взяв пять хлебов и двух рыб, воззрел на небо, и благословил их, и преломил, и раздал ученикам Своим, чтобы они положили пред толпами. И ели все, и насытились. И собрано было оставшихся от них кусков двенадцать корзин. И было так, что, когда Он молился один, и были с Ним ученики, расспрашивал Он их, говоря: «Кем считают Меня толпы?» И они отвечали, и говорили: «Одни Иоанном Крестителем, другие же – Илией, третьи же говорят, что один из древних пророков восстал». Он же сказал им: «А вы кем Меня считаете?» Симон Петр, отвечая, сказал: «Христом Божьим». И Он запретил им и повелел, чтобы они никому не говорили сего, говоря: «Ибо подобает Сыну человеческому много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, и первосвященниками, и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть». Говорил же Он всем: «Если кто хочет идти за Мной, да отречется сам от себя и каждый день берет крест свой и следует за Мной. Кто же захочет душу свою спасти, погубит ее, а кто погубит душу свою ради Меня, спасет ее. Ибо что выиграет человек, если приобретет весь мир, сам же погибнет и причинит себе ущерб? Ибо кто постыдится Меня и речей Моих, того постыдится Сын человеческий, когда придет в величии Своем, и в величии Отца и святых ангелов. Говорю же вам, воистину некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, доколе не увидят Царства Божьего». И было так дней через восемь после слов сих, что взял Он Петра, и Иакова, и Иоанна и взошел на гору помолиться. И когда Он молился, сделался вид лица Его иным и одеяние Его – сияющим белизной. И се, два мужа беседовали с Ним. Были же это Моисей и Илия, видимые в величии, и говорили они об уходе Его, коий должен был свершиться в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним были отягощены сном. И, пробудившись, увидели величие Его и двух мужей, стоявших с Ним. И было так, что, когда они отходили от Него, рек Петр Иисусу: «Наставник, хорошо нам здесь быть. Сделаем же три кущи, одну Тебе, и одну Моисею, и одну Илии». И не знал он, что говорит. Когда же он говорил сие, появилось облако и осенило их. И, вступая в облако, убоялись они. И глас раздался из облака, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». И пока звучал голос, остался Один Иисус. И они замолчали и никому не говорили во дни те ничего из виденного ими. И было на следующий день, когда спустились они с горы, встретила их большая толпа. И се, муж из толпы возгласил, говоря: «Учитель, умоляю Тебя, призри на сына моего, ибо один он у меня. И се, дух схватил его, и внезапно кричит, и швыряет его, и трясет, так что тот покрывается пеной, и на силу выходит, измучив его. Просил я учеников Твоих, чтобы изгнали его, и они не смогли». Иисус же, отвечая, сказал: «О, род неверный и извращенный, доколе буду среди вас и буду вас терпеть? Приведи сюда сына твоего». И когда тот приблизился, швырнул его демон и затряс. И запретил Иисус духу нечистому, и исцелил отрока, и отдал отцу его. И все остолбенели от величия Божьего. И пока все изумлялись всему, что Он соделал, Он сказал ученикам Своим: «Сохраните в сердцах своих слова сии: Сын человеческий предан будет в руки человеков». Они же не постигали слова сего, и был покров на глазах их, так что они не понимали сего и боялись спрашивать Его о слове сем. И пришла им мысль, кто из них больший. Но Иисус, видя помышление сердец их, взял отрока и поставил его возле Себя, и рек им: «Всякий, кто примет отрока сего во имя Мое, Меня принимает. И всякий, кто примет Меня, принимает Пославшего Меня. Ибо кто меньший среди всех вас, тот больший». Иоанн же, отвечая, сказал: «Наставник, мы видели, что некто во имя Твое изгоняет демонов, и запретили ему, ибо он не следует за нами». И рек ему Иисус: «Не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас». И было так, что, когда исполнились дни взятия Его, вознамерился Он идти в Иерусалим. И послал Он вестников пред Собой. И они, пойдя, вошли в город самарянский, чтобы приготовить всё для Него. И не приняли Его, ибо видом Он был как идущий в Иерусалим. Когда же увидели сие ученики Его, Иаков и Иоанн, то сказали: «Господи, хочешь, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и пожрал их?» И, обернувшись, Он запретил им, говоря: «Вы не знаете, от какого вы духа. Сын человеческий пришел не погубить души, а спасти». И вышли они в другое укрепление. И было так: когда шли они по дороге, некто сказал Ему: «Я последую за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Сказал ему Иисус: «У лис есть норы, у птиц небесных – гнезда, Сыну же Человеческому негде склонить голову». И рек Он другому: «Следуй за Мной». Тот же сказал: «Господи, позволь мне сперва пойти и похоронить отца моего». И сказал ему Иисус: «Оставь, пусть мертвецы хоронят своих мертвецов, ты же иди и возвещай Царство Божье». Иной же рек: «Я последую за Тобой, Господи, но позволь мне сперва сказать об этом моим домашним». Рек ему Иисус: «Никто, опустивший руку свою на плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для Царства Божьего».

Глава 10

После сего назначил Господь также и других семьдесят двух и послал их по двое пред лицом Своим во всякий город и всякое место, куда Сам намеревался прийти. И сказал им: «Воистину жатва велика, но мало работников. Посему молите Господина жатвы, чтобы послал работников на жатву свою. Идите: се, Я посылаю вас как агнцев между волками. Да не будет при вас ни мешка, ни сумы, ни сандалий, и никого на дороге не приветствуйте. Войдя же в любой дом, говорите прежде всего: «Мир дому сему». И если будет там сын мира, почиет на нем мир ваш; а если нет, то к вам вернется. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что будет у них, ибо достоин работник жалования своего. Не переходите из дома в дом. И в какой город ни войдете, где примут вас, ешьте, что поставят пред вами, и исцеляйте немощных, кои там есть, и учите их: «Приблизилось к вам Царство Божие». В какой же город ни войдете, где не примут вас, выйдя на площадь их, скажите: «Даже пыль, прибившуюся к нам из вашего города, вытираем для вас, однако же знайте, что приблизилось Царство Божие». Говорю вам, что Содому легче будет в день тот, нежели городу тому. Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Вифсаида, ибо, если бы в Тире и Сидоне соделаны были дела, соделанные в вас, тотчас, воссев во власянице и пепле, покаялись бы. Однако же Тиру и Сидону легче будет на суде, чем вам. И ты, Капернаум, до самого неба вознесенный, до самого ада низвержен будешь. Кто вас слушает, тот слушает Меня. И кто вас отвергает, тот отвергает Меня. Кто же отвергает Меня, тот отвергает Пославшего Меня». И вернулись семьдесят два с радостью, говоря: «Господи, даже демоны подчиняются нам во имя Твое». И Он рек им: «Видел я сатану, падающего как молния с неба. Се, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всякую силу вражью. И ничто вам не повредит. Однако же не радуйтесь о том, что духи подчиняются вам; радуйтесь же, что имена ваши написаны на небесах». В сей час Он возликовал в Духе Святом и сказал: «Исповедую пред Тобой, Отче, Господи неба и земли, что Ты скрыл сие от мудрых и разумных и открыл малым. Так, Отче, ибо сие угодно Тебе. Все мне предано Отцом Моим. И никто не знает, каков Сын, кроме Отца; и каков Отец, кроме Сына и тех, кому Сын захотел открыть». И, обратившись к ученикам Своим, Он сказал: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите. Ибо говорю вам, что многие пророки и цари желали видеть то, что вы видите, и не видели, и слышать то, что вы слышите, и не слышали». И се, некий знаток закона встал, искушая Его и говоря: «Учитель, что сделав, обрету я жизнь вечную?» И Тот сказал ему: «В законе что написано? Как ты читаешь?» Тот, отвечая, сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, и всем разумением своим, и ближнего своего как самого себя». И сказал ему: «Правильно ты ответил, так делай и будешь жить». Тот же, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «И кто же мой ближний?» Иисус, понимая это, сказал: «Некий человек отправился из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, кои ограбили его до нитки и, избив, ушли, бросив полумертвого. Случилось так, что некий священник проходил той же дорогой и, увидев его, прошел мимо. Так же и левит, быв недалеко от того места, увидел его и отправился дальше. Самарянин же некий, путешествуя, оказался подле него и, увидев его, умилосердился. И, подойдя, перевязал раны его, возливая масло и вино. И, положив его поперек своего седла, отвел на постоялый двор и позаботился о нем. И на другой день взял два денария, и дал хозяину постоялого двора, и рек: «Позаботься о нем и, что сверх того потратишь, на обратном пути я возмещу тебе». Кто из сих троих, кажется тебе, был ближним тому, кто попался разбойникам?» И тот сказал: «Поступивший с ним милосердно». И рек ему Иисус: «Иди и ты поступай подобно сему». И было так, что, идя, вошел он в некое укрепление. И некая женщина именем Марфа приняла Его в дом свой. И была у нее сестра именем Мария, коя, сидя у ног Господа, слушала слова Его. Марфа же хлопотала, дабы усердно послужить Ему. И встала она, и сказала: «Господи, разве не заботит Тебя, что сестра моя оставила меня одну прислуживать? Посему скажи ей, чтобы помогла мне». И Господь, отвечая, сказал ей: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и волнуешься о многом, а одно лишь необходимо. Мария избрала лучшую часть, коя не отнимется у нее».

Глава 11

И было так: молился Он в неком месте и, когда закончил, один из учеников Его сказал Ему: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил учеников своих». И Он рек им: «Когда молитесь, говорите: «Отче, да святится имя Твое. Да приидет царствие Твое. Хлеб наш повседневный дай нам днесь. И отпусти нам грехи наши, как и мы отпускаем всем, кто должен нам. И не введи нас в искушение». И рек Он им: «Кто из вас, имея друга, пойдет к нему в середине ночи и скажет ему: «Друг, одолжи мне три хлеба, ибо друг мой пришел ко мне с дороги, а мне нечем накормить его». А тот, отвечая из дома, скажет: «Не беспокой меня, уже и ворота закрыты, и дети мои маленькие со мною в кровати, не могу встать и дать тебе». Но если он продолжит стучать, говорю вам, если, встав, не даст ему ради дружбы, то из-за настойчивости его встанет и даст ему, что будет нужно. И Я говорю вам: просите – и дано вам будет; ищите – и найдете; стучите – и отворят вам; ибо всякий, кто просит, получает; и кто ищет, находит; и стучащему отворяется. Ибо если кто из вас попросит у отца хлеба, разве тот даст камень? Или рыбу, – разве даст вместо рыбы змею? Или, если попросит яйцо, разве предложит ему скорпиона? Посему, если вы, хотя и злы, умеете благие дары давать детям вашим, сколь больше Отец ваш с небес даст духа благого просящим у Него!» И изгонял Он демонов, и был один немой. И когда изгнал Он демона, заговорил немой, и изумлялись толпы. Некто же из них сказал: «Во имя Веельзевула, первенствующего меж демонами, изгоняет Он демонов». И другие, искушая, просили у Него знамения с небес. Он же, видя помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, погибнет, и дом падет на дом. Если же и сатана в себе разделился, как устоит царство его? Посему вы говорите, что во имя Веельзевула Я изгоняю демонов. Если же Я во имя Веельзевула изгоняю демонов, сыновья ваши во чье имя изгоняют? Посему они будут судьями вам. Но если Я перстом Божиим изгоняю демонов, то воистину достигло вас Царство Божие. Если муж сильный и с оружием сторожит жилище свое, в мире имущество его. Если же сильнейший, взяв верх, одолеет его, то заберет все оружие, на кое тот уповал, и доспехи его, взяв, разделит. Кто не со Мной, тот против Меня. И кто не собирает со Мной, тот разбрасывает. Дух нечистый, выйдя из человека, скитается по местам безводным, ища покоя, и, не найдя, говорит: «Вернусь в дом мой, откуда вышел». И когда приходит, находит его выметенным, чистым и украшенным. Тогда идет и берет с собой семь других духов, порочнее себя, и, войдя, они поселяются там. И оказывается последнее для человека того хуже прежнего». И было так, что, пока говорил Он сие, некая женщина из толпы, возвысив голос, сказала Ему: «Блаженно чрево, Тебя носившее, и сосцы, что Ты сосал». А Он сказал: «Но более блаженны те, кто слушают слово Божье и соблюдают его». Когда же собрались толпы, начал Он говорить: «Род сей – род порочный, знамения ищет он, но не будет дано ему знамения, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как был Иона знамением для Ниневитян, так будет и Сын человеческий для рода сего. Царица Юга восстанет на суд с мужами рода сего и осудит их, ибо пришла от краев земли услышать премудрость Соломона. И, се, больший Соломона здесь. Мужи Ниневийские восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо сотворили покаяние ради проповеди Ионы. И, се, больший Ионы здесь. Никто не зажигает светильник, чтобы поставить его в потаенном месте или под сосудом, но ставит его на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Светильник тела твоего – око твое. Если око твое будет просто, тогда все тело твое будет ясно. Если же порочным будет, то и тело твое будет темно. Посему смотри, чтобы свет в тебе не был тьмою. Посему, если тело твое всё будет ясным, и не будет в нем никакой темной части, всё будет ясным и, словно светильник сияющий, осветит тебя». И когда Он говорил, попросил Его некто из фарисеев отобедать с ним. И, войдя, Он возлег к столу. Фарисей же стал внутри себя, размышляя, говорить, почему Он не совершил омовения перед трапезой. И рек ему Господь: «Ныне вы, фарисеи, очищаете наружность чаши и блюда, ваши же внутренности исполнены грабежа и несправедливости. Глупцы, разве Сотворивший наружное – не Тот же, Кто сотворил и внутреннее? Воистину, что остается у вас, отдавайте на милостыню. И, се, все чисто для вас. Но горе вам, фарисеи, что отделяете десятину от мяты, руты и всякой зелени, а судом и любовью Божьей пренебрегаете. Сие же подобает делать, и то не упускать. Горе вам, фарисеи, ибо любите вы первые места в синагогах и приветствия на площадях. Горе вам, ибо подобны вы гробницам сокрытым, так что люди, не зная, гуляют по ним». Некто же из законников, отвечая, рек Ему: «Учитель, говоря сие, Ты и нас поносишь». И рек Он: «И вам, законникам, горе, ибо отягощаете людей тяжестями, коих носить не могут они, а сами не касаетесь груза и одним перстом вашим. Горе вам, возводящим гробницы пророков, ибо отцы ваши убили их. Воистину свидетельствуете вы, что соглашаетесь с делами отцов ваших, ибо они убили их, а вы строите им склепы. Сего ради и премудрость Божья говорит: «Пошлю к ним пророков и апостолов, и иных из них они убьют и будут преследовать». Так взыщется кровь всех пророков, пролитая от устроения мира, с рода сего: от крови Авеля вплоть до крови Захарии, коий погиб меж алтарем и храмом. Истинно говорю вам: спросится она с рода сего. Горе вам, законники, ибо держите вы ключи знания, но и сами не входите, и входящим запрещаете». И поскольку говорил Он им сие, принялись фарисеи и законники еще сильнее преследовать и многие речи Его обрывать, замышляя против Него и ища, за какие слова Его ухватиться, дабы обвинить Его.

Глава 12

Когда многие толпы окружили Его, так что наступал один на другого, стал Он говорить ученикам Своим: «Избегайте закваски фарисеев, коя есть лицемерие. Ибо нет ничего сокрытого, что не откроется; и ничего, сделанного тайно, что не станет известно. Ибо, что вы сказали во тьме, скажут на свету. И, что вы на ухо говорили в комнате, проповедано будет с крыш. Я же говорю вам, друзьям Своим: не страшитесь тех, кто убивает тело, а после сего ничего сделать не в силах. Я же покажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, умертвив, имеет власть отправить вас в геенну. Истинно говорю вам: Его бойтесь. Разве не пятерых воробьев продают за две монетки? И ни один из них не забыт пред Богом. Но на вашей голове и все волосы исчислены. Посему не бойтесь: вы дороже многих воробьев. Истинно говорю вам: всякого, кто исповедует Меня пред людьми, исповедует и Сын человеческий пред ангелами Божьими. А кто отречется от Меня пред людьми, от того отречется пред ангелами Божьими. И всякому, кто скажет слово на Сына человеческого, отпустится; тому же, кто будет богохульствовать на Духа Святого, не отпустится. Когда же поведут вас в синагоги и к магистратам ⁴ и властям, не заботьтесь, как или что ответить, или что сказать, ибо Дух Святой научит вас в час тот, что подобает вам говорить». Рек же Ему некто из толпы: «Учитель, скажи брату моему, чтобы разделил со мной наследство». А Он сказал ему: «Человек, кто поставил Меня над вами судьей или разделителем?» И сказал им: «Смотрите, берегитесь всякой алчности, ибо жизнь не в изобилии того, чем обладаешь». Сказал Он им притчу, говоря: «Поле одного богатого человека принесло множество плодов. И размышлял он про себя, говоря: «Что сделаю я, ибо некуда мне собирать плоды мои?» И сказал: «Сделаю сие: разрушу амбары мои и поставлю большие, и соберу туда весь урожай мой и добро мое, и скажу душе моей: душа, много добра есть у тебя на долгие годы, отдыхай, ешь, пей, пируй». Бог же сказал ему: «Глупец, сей ночью заберут душу твою, чьим же будет то, что приготовил ты?» Так будет с тем, кто копит сокровища для себя, а не для Бога богат». И сказал Он ученикам Своим: «Потому говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что будете есть, и для тела, во что оденетесь. Душа больше пищи, и тело больше одеяния. Поразмыслите о воронах, кои не сеют, не жнут, и нет у них ни хранилища, ни амбара, и Бог питает их. Вы же сколь дороже их! И кто из вас может размышлением добавить себе единый локоть роста? Если же и меньшего не можете, то что о прочем заботитесь? Поразмыслите о лилиях, как растут они: не трудятся, не прядут. Говорю же вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как единая из них. Если же траву, коя сегодня на поле, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то сколь больше вас, скудные верой! И не ищите, что вам есть или пить, и не увлекайтесь заботами, ибо всего сего ищут язычники мира сего. Отец же ваш знает, что вы нуждаетесь в сем. Воистину ищите прежде Царства Божьего и справедливости его, а все сие приложится вам. Не бойтесь, малое стадо, ибо угодно было Отцу вашему дать вам царство. Продайте, чем обладаете, и дайте милостыню. Соделайте себе мешки, не ветшающие, и сокровище на небесах, не пропадающее, кое вор не присвоит и моль не испортит. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Да будут чресла ваши препоясаны, и светильники горящие в руках ваших, и будьте словно люди, ожидающие господина своего, когда вернется он со свадьбы, чтобы, только придет он и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, кого господин, придя, найдет бодрствующими. Истинно говорю вам, что он подпояшется, и скажет им возлечь за стол, и, подойдя, станет прислуживать им. И, если придет он во вторую стражу, и если в третью стражу придет, и застанет их так, блаженны рабы те. Знайте же, что, если бы знал глава семейства, в кой час придет вор, то, конечно, бодрствовал бы он и не позволил проникнуть в дом свой. И вы будьте готовы, ибо в тот час, когда не думаете, придет Сын человеческий». Рек же Петр Ему: «Господи, для нас говоришь Ты притчу сию или для всех?» Господь сказал ему: «Кто, думаешь ты, тот верный и благоразумный распорядитель, коего поставил господин над семейством своим, чтобы он давал им в срок порцию пшеницы? Блажен тот раб, коего господин, придя, застанет поступающим так. Истинно говорю вам, что поставит он его над всем имением своим. Если же скажет раб тот в сердце своем: «Медлит господин мой прийти», и примется бить рабов и рабынь, есть, пить и напиваться, то придет господин раба того в день, когда тот не чает, и в час, которого не знает, и рассечет его, и определит ему участь с неверными. Раб же тот, кто знал волю господина своего, и не подготовился, и не исполнил волю его, порот будет много; кто же не знал и сделал достойное порки, порот будет мало. Со всякого же, кому много дано, много и спросится. И кому многое поручили, с того больше и потребуют. Огонь пришел Я послать на землю и желаю ли чего, кроме как, чтобы он разгорелся? Ибо крещением надлежит креститься Мне, и как сдержу Себя, доколе сие не исполнится? Или полагаете вы, что пришел Я дать земле мир? Нет, говорю вам, но разделение: ибо будут отныне пятеро в доме одном разделенном, трое от двух отделены и двое от трех. Отец – от сына, и сын – от отца своего; мать – от дочери, и дочь – от матери; свекровь – от невестки своей, и невестка – от свекрови своей». Говорил же Он и толпам: «Когда увидите вы облако, грядущее с запада, тотчас говорите: «Пришла буря». И случается так. И когда дует ветер с юга, говорите вы, что будет жара, и случается. Лицемеры, лицо неба и земли различать вы умеете, как же время сие вы не различаете? Как же и сами от себя вы не рассудите, что праведно? Когда же идешь ты с недругом твоим к старейшине, потрудись на пути освободиться от него, чтобы не случилось ему повлечь тебя к судье, а судья не предал тебя палачу, а палач – не вверг тебя в темницу. Говорю тебе: не выйдешь оттуда, доколе даже последней мелочи не вернешь».

Глава 13

И были там люди, возвестившие Ему в тот час о галилеянах, чью кровь Пилат смешал с жертвами их. И Он, отвечая, сказал: «Полагаете ли, что сии галилеяне были грешны пуще всех галилеян, ибо такое претерпели? Нет, говорю вам: но, если не будет в вас покаяния, все так же погибнете. Так же и те восемнадцать, на которых упала башня в Силоме и убила их: полагаете ли вы, что и сии должны были более всех людей, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам: но, если не сотворите покаяния, все так же погибнете». Говорил Он также и сию притчу: «У некоего человека была смоковница, посаженная в винограднике его, и пришел он, ища плода на ней, и не нашел. И сказал он виноградарю: «Се, три года уже, как прихожу я, ища плода на смоковнице сей, и не нахожу. Посему сруби её, чего ради занимает она землю?» Он же, отвечая, сказал ему: «Господин, пощади её и в сей год, пока я не окопаю её и не удобрю навозом. Быть может, принесет она плод? Если же нет, то после сего срубишь её». И был Он в синагоге их в субботу, уча. И се, была там женщина скрюченная, одержимая духом немощи восемнадцать лет, так что не могла она и взгляда поднять. Иисус, увидев ее, подозвал к Себе и рек ей: «Женщина, свободна ты от немощи твоей». И возложил на неё руку, и тотчас распрямилась она и прославляла Бога. Начальник же синагоги, рассердившись, ибо в субботу исцелил её Иисус, говорил толпе: «Шесть дней есть, в кои подобает творить, посему приходите в те дни и будете исцелены, но не в день субботний». Господь же, отвечая ему, сказал: «Лицемер, разве есть из вас хоть один, кто не отвяжет в субботу быка своего или осла от стойла и не отведет к воде? Сию же дщерь Авраама, кою связал сатана на восемнадцать лет, не подобало ли освободить в день субботний от уз сих?» И когда сказал Он сие, устыдились все недруги Его, народ же весь радовался обо всех делах Его славных. Посему говорил Он: «Чему подобно Царство Божие? И с чем сравню его? Подобно оно зернышку горчицы, кое человек, взяв, закопал в саду своем, и оно выросло и стало великим древом, и птицы небесные находили в ветвях его отдохновение». И вновь сказал Он: «С чем сравню Царство Божье? Подобно оно закваске, кою женщина, взяв, спрятала в трех мерах муки, пока не заквасилось всё». И ходил Он по городам и укреплениям, уча на пути в Иерусалим. Рек же Ему некто: «Господи, немногие ли спасутся?» Он же сказал ему: «Стремитесь входить узкими вратами, ибо многие, говорю вам, попытаются войти и не смогут. Когда же войдет Глава семейства внутрь, и запрет дверь, приметесь вы, стоя вовне, стучать в дверь, говоря: «Господи, отвори нам», и скажет Он, отвечая вам: «Не знаю вас, откуда вы». Тогда приметесь вы говорить: «Пред лицом Твоим мы ели и пили, и на площадях наших учил Ты». И скажет Он вам: «Не знаю вас, откуда вы, удалитесь от Меня, все делатели несправедливости». Там будет плач и скрежет зубовный, когда увидите вы Авраама, и Исаака, и Иакова, и всех пророков в Царстве Божьем, вас же – изгнанными вон. И придут с востока и запада, и севера, и юга, и возлягут в Царстве Божьем. И се, есть последние, кои будут первыми, и есть первые, кои будут последними». В день тот пришли некоторые из фарисеев, говоря Ему: «Спасайся и уходи отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя». И рек Он им: «Идите и скажите сему лису: «Се, изгоняю Я демонов и творю исцеления сегодня и завтра, и на третий день буду взят. Однако же, подобает Мне ходить сегодня и завтра, и на следующий день, ибо не случается пророку погибнуть вне Иерусалима». Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков, побивающий камнями посланных к тебе, сколько раз хотел Я собрать сынов твоих, словно птица птенцов своих под крылья, а ты не захотел? Се, оставляется вам дом ваш покинутым. Говорю же вам, что не увидите Меня, доколе не случится, что скажете: «Благословен грядущий во имя Господне».

Глава 14

И было так, что вошел Иисус в дом одного из начальников фарисеев в субботу вкушать хлеб, и они наблюдали за Ним. И се, человек некий, страдающий водянкой, явился пред Ним. Иисус же, отвечая, сказал законникам и фарисеям, говоря: «Дозволено ли исцелять в субботу?» И они молчали. Он же, взяв человека того, исцелил его и отпустил. И сказал, отвечая им: «Кто из вас, если осел или бык его упадет в яму, не достанет его тотчас же в день субботний?» И не могли они ответить Ему на это. Говорил же Он приглашенным притчу, заметив, как они выбирали себе первые места за столом, сказав им: «Когда пригласят тебя на свадьбу, не располагайся на первом месте, ибо вдруг приглашен будет и гость в большей чести, чем ты, и пригласивший тебя и его, подойдя, скажет тебе: «Освободи место для него». И тогда пойдешь ты со стыдом занимать последнее место. Но, когда будешь приглашен, пойди, возляг на последнем месте. И, когда подойдет пригласивший тебя, скажет он тебе: «Друг, поднимись повыше». Тогда будет тебе слава пред всеми делящими с тобой стол. Ибо всякого, кто себя возносит, смирят; и кто себя смиряет, того вознесут». Говорил Он также и пригласившему Его: «Когда устраиваешь завтрак или обед, не зови ни друзей твоих, ни братьев твоих, ни знакомых, ни соседей, богачей, чтобы и они не пригласили тебя в ответ, и будет тебе воздаяние. Но, когда устраиваешь трапезу, зови бедных, немощных, хромых и слепых, и блажен будешь, ибо не имеют они, чем воздать тебе, посему воздастся тебе в воскресении праведных». Некто из возлежавших там, услышав сие, сказал Ему: «Блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Божьем». А Он сказал ему: «Некий человек устроил великий пир и многих позвал. И в час пира послал раба своего сказать приглашенным, чтобы пришли, ибо готово уже всё. И принялись все, как один, извиняться. Первый сказал ему: «Купил я виллу, и надобно мне пойти посмотреть её. Прошу тебя, извини меня». И другой сказал: «Купил я пять упряжек быков и иду опробовать их. Прошу тебя, извини меня». И еще один сказал: «Женился я и потому не могу прийти». И раб, вернувшись, возвестил сие господину своему. Тогда глава семейства, разгневавшись, сказал рабу своему: «Иди тотчас же на городские площади и перекрестки и приведи сюда нищих, немощных, слепых и хромых». И рек раб: «Господи, приказание твое исполнено, но есть ещё место». И рек господин рабу: «Иди на дороги и под заборы, и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Говорю же вам, что никто из мужей тех, что были позваны, не вкусит на пиру моем». Ходили же с Ним многие толпы и Он, обернувшись, сказал им: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и мать, и супругу, и детей, и братьев, и сестер, и даже душу свою, не может быть Моим учеником. И кто не взвалит на себя крест свой и не пойдет за Мной, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая строить башню, не сядет прежде исчислить необходимые затраты и понять, есть ли у него всё для завершения постройки, чтобы после того, как положит он фундамент и не сможет завершить, увидев сие, все не стали насмехаться над ним, говоря: «Человек сей начал строить и не может окончить?» Или какой царь, идущий войной против другого царя, не сядет прежде рассчитать, может ли он с десятью тысячами встретить того, кто идет на него с двадцатью тысячами? А иначе, пока тот еще далеко, послав посольство, спросит его об условиях мира. Посему всякий из вас, кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Хороша соль. Если же соль испарится, то откуда возьмет вкус? Ни в землю, ни в отхожую яму она не годна и будет выброшена вон. Имеющий уши, чтобы слышать, да слышит».

Глава 15

И были откупщики и грешники, кои приходили, чтобы послушать Его. И шептались фарисеи и книжники, говоря: «Он принимает грешников и ест с ними». И рек Он им притчу сию, говоря: «Какой человек из вас, имея сто овец, если одну из них потеряет, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за той, что потерялась, пока не найдет её? А когда найдет её, то, возрадовавшись, возложит на плечи свои. И, придя домой, созовет друзей и соседей, говоря им: «Поздравьте меня, ибо я нашел овцу, что потерялась». Говорю вам, что так и на небесах более радости будет об одном грешнике, сотворившем покаяние, чем о девяноста девяти праведниках, не имевших нужды каяться. Или какая женщина, имеющая десять драхм, если одну драхму потеряет, не зажжет светильник и не подметет дом, и не будет тщательно искать, пока не найдет? А когда найдет, созовет подруг и соседок, говоря: «Поздравьте меня, ибо нашла я драхму, кою потеряла». Так, говорю вам, будет радость пред ангелами Божьими об одном грешнике, сотворившем покаяние». Также рек Он: «У некоего человека было два сына. И сказал младший из них отцу: «Отче, дай мне часть имения, коя причитается мне». И разделил он между ними имение. Прошло немного дней, и младший сын, собрав всё, отправился путешествовать в край далекий и там расточил имение свое, роскошествуя. Когда же он все потратил, случился в краю том голод тяжкий, и стал он испытывать нужду. И он вышел, и прибился к одному из жителей края того. И тот послал его на виллу свою пасти свиней. И мечтал он наполнить чрево свое стручками, кои ели свиньи. И никто не дал ему. Он же, обратившись к себе, сказал: «Сколько наемных работников в доме отца моего изобилуют хлебом, я же здесь погибаю от голода! Встану, и пойду к отцу моему, и скажу ему: «Отче, согрешил я против неба и пред тобою. Более не достоин я зваться сыном твоим. Сделай меня словно одним из наемных работников твоих». И, встав, пошел к отцу своему. Когда же был он еще далеко оттуда, увидел его отец его и, движимый милосердием, подбежав, пал на шею его и облобызал его. И сказал ему сын: «Отче, согрешил я против неба и пред тобою, и более не достоин зваться сыном твоим». Отец же сказал рабу своему: «Скорее принесите лучшую рубашку и облачите его, и дайте кольцо на руку его и сандалии на ноги его, и приведите откормленного тельца, и заколите. И съедим его на пиру, ибо сей сын мой был мертв и вернулся к жизни, потерялся и нашелся». И стали они пировать. Сын же его старший был на поле. И, придя и приблизившись к дому, услышал он музыку и хоровод. И позвал одного из рабов, и спросил, что это. И тот сказал ему: «Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного тельца, ибо обрел его в здравии». Он же рассердился и не хотел войти. Посему отец его, выйдя, стал упрашивать его. А тот, отвечая, сказал отцу своему: «Се, столько лет служу я тебе и ни разу повеления твоего не преступал, но ты ни разу не дал мне и козленка, чтобы я устроил пир с друзьями моими. Но после того, как пришел сей сын твой, промотавший имение свое с распутницами, ты заколол для него откормленного тельца». А тот сказал ему: «Сыне, ты всегда со мной, и всё моё – твоё. Подобает же пировать и радоваться, ибо сей брат твой был мертв и вернулся к жизни, потерялся и нашелся».

Глава 16

Говорил Он также ученикам Своим: «У одного богатого человека был управляющий. И ославили того пред ним, будто расточает тот имение его. И он позвал его и рек ему: «Что это слышу я о тебе? Дай мне отчет в управлении твоем, ибо управлять более не можешь». Управляющий же рек про себя: «Что сделать мне, ибо господин мой лишил меня управления? Копать нет у меня сил, а просить подаяния стыжусь. Знаю, что сделать мне, чтобы, когда отставлен буду от управления, приняли меня в домах своих». И вот, позвав каждого из должников господина своего, говорил он первому: «Сколько должен ты господину моему?» И тот сказал: «Сто кувшинов масла». И он сказал ему: «Бери свою расписку и садись скорее, пиши пятьдесят». Также и другому сказал: «А ты сколько должен?» Тот рек: «Сто мер пшеницы». Рек ему: «Бери бумаги свои и пиши восемьдесят». И похвалил господин нечестного управляющего, ибо разумно поступил тот, ибо сыны века сего разумнее сынов света в роде своем. И Я говорю вам: маммоной нечестия делайте людей друзьями себе, чтобы, когда угаснете, они приняли вас в вечные обители. Кто верен в малом, верен и в большом. А кто немного нечестен, и во многом нечестен. Посему, если в нечестной маммоне вы не были верны, то кто доверит вам подлинное? И если в чужом вы не были верны, то кто даст вам ваше? Ни один раб не может служить двум господам, ибо или первого возненавидит, а другого возлюбит, или к первому прибьется, а второго презрит. Не можете служить Богу и маммоне». Слышали все сие также и фарисеи, кои были алчными, и насмехались над Ним. И рек Он им: «Вы оправдываете себя пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что для людей возвышенно, пред Богом – мерзость. Закон и пророки вплоть до Иоанна, после него же благовествовано Царство Божье, и всякий усилием устремляется к нему. И скорее прейдут небо и земля, чем выпадет одна черточка из закона. Всякий, кто отвергает супругу свою и берет другую, прелюбодействует. И кто берет отвергнутую мужем, тот прелюбодействует. Был же человек богатый, одевавшийся в пурпур и виссон и каждый день устраивавший пир горой. И был нищий, именем Лазарь, лежавший под воротами его, весь в нарывах, и мечтавший насытиться крошками, падавшими со стола богача, и никто не давал ему, но приходили псы и лизали нарывы его. И было так, что умер нищий и был отнесен ангелами на грудь Авраамову. Умер также и богач, и погребен был в аду. И, подняв среди мучений глаза свои, увидел он вдали Авраама и Лазаря на груди его. И, возопив, сказал он: «Отче Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы омочил кончик пальца своего в воде и освежил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». И сказал ему Авраам: «Сыне, вспомни, что ты получил доброе в жизни твоей, как и Лазарь – злое. Ныне же он здесь утешается, а ты мучаешься. А помимо всего сего, между нами и вами утвержден великий мрак, посему те, кто хочет отсюда перейти к вам, не могут, и оттуда сюда не переходят». И рек он: «Тогда прошу тебя, отче: пошли его в дом отца моего, ибо есть у меня пять братьев, чтобы он засвидетельствовал им, чтобы и они не пришли в сие место мучений». И рек ему Авраам: «Есть у них Моисей и пророки, пусть слушают их». А тот сказал: «Нет, отче Авраам, но, если кто из мертвых придет к ним, то сотворят покаяние». Он же рек ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то и, если кто из мертвых воскреснет, не поверят».

Глава 17

И рек Он ученикам Своим: «Невозможно, чтобы не пришли соблазны, но горе тому, через кого они приходят. Больше пользы было бы ему, если бы повесили на шею ему мельничный жернов и бросили в море, чем чтобы соблазнился один из малых сих. Смотрите за собой: если согрешит против тебя брат твой, обличи его; и, если покается он, прости ему. И, если семь раз за день согрешит против тебя и семь раз за день обратится к тебе, говоря: «Раскаиваюсь», прости ему». И сказали апостолы Господу: «Умножь в нас веру». Господь же сказал: «Если будете иметь веру, как горчичное зерно, и скажете древу сему тутовому: «Извлеки корни и пересади себя в море», послушает оно вас. Ибо кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, когда возвратится он с поля, скажет ему: «Иди скорее за стол», а не скажет ему: «Приготовь, что поесть, подпояшься и прислуживай мне, пока я буду есть и пить, а потом будешь есть и пить сам»? Разве поблагодарит он раба того, что тот сделал, как ему приказано было? Не думаю. Так и вы, когда сделаете всё, что заповедано вам, говорите: «Мы рабы бесполезные. Что должны были сделать, то и сделали». И было так, что, идя в Иерусалим, проходил Он через Самарию и Галилею. И при входе в одно укрепление встретились Ему десять мужей прокаженных, стоявших вдали. И возвысили они голос, говоря: «Иисус наставник, помилуй нас». Он же, увидев их, сказал: «Идите, покажитесь священникам». И было так, что, идя, они очистились. Один же из них, увидев, что очистился, вернулся, громким голосом прославляя Бога, и пал на лицо пред ногами Его, благодаря. И был сей самаритянином. Иисус же, отвечая, сказал: «Разве не десять очистились? И где девять? Не нашлось среди них никого, кто бы вернулся и воздал Богу славу, кроме сего иноплеменника». И рек ему: «Встань, иди, ибо вера твоя спасла тебя». Спрашивали же Его фарисеи, когда придет Царство Божие. Отвечая им, сказал Он: «Не придет Царство Божие так, чтобы наблюдать его. И не будут говорить: «Се, здесь»; или: «Се, там». Ибо, се, Царство Божие внутри вас». И рек Он ученикам Своим: «Грядут дни, когда захотите увидеть один из дней Сына человеческого, и не увидите. И скажут вам: «Се, здесь»; и: «Се, там». Не идите и не следуйте за ними. Ибо, как молния, сверкая из-под неба, светит тем, кто под небом, так будет Сын человеческий в день Свой. Прежде же подобает Ему много пострадать и быть отвергнутым родом сим. И, как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына человеческого. Ели, пили, женились и выходили замуж до дня, когда вошел Ной в ковчег. И пришел потоп, и погибли все. Подобно сему было во дни Лота: ели и пили, покупали и продавали, сажали и строили, в день же, когда вышел Лот из Содома, пролились дождем с неба огонь и сера, и погибли все. Так же будет и в день тот, когда явится Сын человеческий. В час тот, кто будет на крыше, а утварь его в доме, да не спускается взять её. И кто на поле, так же пусть не возвращается назад. Помните о жене Лота. Кто будет стремиться душу свою спасти, погубит её. И, кто погубит её, тот оживит её. Говорю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, другой оставится. Две будут вместе молоть: одна возьмется, другая оставится. Двое на поле: один возьмется, другой оставится». Отвечая, сказали они Ему: «Где, Господи?» Он сказал им: «Где бы ни было тело, там соберутся и орлы».

Глава 18

Говорил Он им также и притчу, что подобает всегда молиться и не переставать, говоря: «Был в одном городе один судья, коий Бога не боялся и людей не уважал. Была же в том городе и одна вдова. И приходила она к нему, говоря: «Защити меня от противника моего». И он долгое время не желал. Потом же сказал про себя: «Хоть и Бога я не боюсь, и людей не уважаю, но, поскольку вдова сия столь докучает мне, защищу её, чтобы, придя в последний раз, не оскорбляла меня». Рек же Господь: «Слушайте, что говорит судья нечестный. Бог же неужели не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему денно и нощно, и будет терпеть их? Говорю вам, что быстро защитит Он их. Однако же Сын человеческий, придя, как думаешь ты, найдет ли веру на земле?» Сказал же Он и притчу сию к тем, кто были уверены про себя, что праведны, и презирали других: «Два человека вошли в храм, чтобы помолиться. Один фарисей, а другой – откупщик. Фарисей, встав, молился про себя так: «Боже, благодарю Тебя, что я не подобен другим людям – грабителям, нечестивцам, прелюбодеям, или хотя бы сему откупщику. Пощусь дважды по субботам, даю десятину от всего, чем владею». И откупщик, встав вдалеке, не поднимал и глаз к небу, но ударял себя в грудь, говоря: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Говорю вам, что пошел сей в дом свой оправданным более, нежели другой. Ибо всякого, кто себя возвышает, смирят, а всякого, кто себя смиряет, возвысят». Приносили также к Нему и младенцев, чтобы Он коснулся их. Ученики, увидев это, запрещали им. Иисус же, созвав их, сказал: «Пускайте детей приходить ко Мне и не запрещайте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствие Божие как дитя, не войдет в него». И спрашивал Его один начальствующий, говоря: «Учитель благой, какими делами обрету я жизнь вечную?» Иисус же сказал ему: «Что называешь Меня благим? Никто не благ, кроме только Бога. Ты познал заповеди: не убий, не прелюбодействуй, не укради, не произноси ложного свидетельства, почитай отца твоего и мать». Тот рек: «Все сие сберег я от юности моей». Услышав сие, Иисус рек ему: «Одного еще тебе не достает: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небе. И приходи, следуй за Мной». Тот же, услышав сие, опечалился, ибо был весьма богат. Иисус же, увидев, что тот опечалился, сказал: «Сколь тяжело обладателям злата войти в Царство Божие! Ибо легче верблюду пройти чрез игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие». И сказали слышавшие: «И кто может спастись?» Он рек им: «Что невозможно для людей, возможно для Бога». И рек Петр: «Се, мы оставили всё и следуем за Тобой». Он сказал им: «Истинно говорю вам, нет никого, кто оставил дом или родителей, или братьев, или жену, или детей ради Царства Божьего, и не получит много более во времени сем и в веке грядущем – жизнь вечную». И взял Иисус двенадцатерых и рек им: «Се, мы восходим в Иерусалим, и исполнится всё, что написано чрез пророков о Сыне человеческом. Ибо предадут Его язычникам, и насмеются над Ним, и высекут, и оплюют. А после того, как высекут, убьют Его, и на третий день Он воскреснет». И они не поняли ничего из того, и было слово сие сокрыто от них, и не понимали ничего, что говорилось. И было так, что, когда приблизились они к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося подаяния. И, услышав, что проходит мимо толпа, спрашивал, что сие. И сказали ему, что идет мимо Иисус Назарянин. И возопил он, говоря: «Иисус, сын Давидов, помилуй меня». И шедшие впереди запрещали ему и велели, чтобы он замолчал. Он же еще громче кричал: «Сын Давидов, помилуй меня». Иисус же, встав, повелел, чтобы привели его к Нему. И, когда тот приблизился, спросил его, говоря: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал тебе?» И тот сказал: «Господи, чтобы я видел». И Иисус сказал ему: «Прозри, вера твоя спасла тебя». И он тотчас увидел и пошел за Иисусом, прославляя Бога. И всякий народ, видевший это, воздал хвалу Богу.

Глава 19

И, войдя, Он проходил через Иерихон. И се, муж именем Закхей был начальником откупщиков и был богат. Он искал видеть Иисуса, каков Он, и не мог из-за толпы, ибо ростом был мал. И, забежав вперед, залез он на древо сикомора, чтобы видеть Его, ибо там должен был Он проходить. И, подойдя к месту тому и взглянув наверх, Иисус увидел его и сказал ему: «Закхей, спустись скорее, ибо сегодня подобает Мне оставаться в доме твоем». И тот слез скорее и радостно принял Его. И, когда все увидели сие, то шептались, говоря, что Он зашел к человеку грешному. Закхей же, встав, сказал Господу: «Се, половину добра моего, Господи, раздам я нищим и, если кого в чем обманул, верну вчетверо». Рек ему Иисус: «Ныне настало спасение дому сему, ибо и он – сын Авраамов. Сын же человеческий пришел искать и спасать погибшее». Слышавшим сие вдобавок сказал Он притчу, ибо был недалеко от Иерусалима, и они ожидали, что тотчас будет явлено Царство Божие. Посему сказал Он: «Один благородный человек уходил в землю далекую, чтобы принять царскую власть и вернуться. Созвав же десять рабов своих, дал он им десять мин и рек им: «Ведите дела, пока я не вернусь». Сограждане же его ненавидели его и послали вслед ему посольство, говоря: «Не хотим сего царем над нами». И было так, что вернулся он, приняв царскую власть. И приказал он позвать рабов, коим дал деньги, чтобы узнать, сколько кто из них нажил, ведя дела. И первый пришел, говоря: «Господин, мина твоя приобрела десять мин». И рек он ему: «Хорошо, добрый раб, поскольку в малом ты был верен, будешь властвовать над десятью городами». И другой пришел, говоря: «Господин, мина твоя сделала пять мин». И сему рек он: «И ты будешь над пятью городами». И другой пришел, говоря: «Господин, вот мина твоя, кою завернул я в платок, ибо боялся тебя, ведь ты человек суровый: берешь, что не клал, и жнешь, что не сеял». И сказал он ему: «Из уст твоих сужу я тебя, негодный раб. Ты знал, что я человек суровый, берущий, что не клал, и жнущий, что не сеял. И почему не отдал ты деньги мои в рост, чтобы я, придя, получил их вместе с прибытком?» И сказал он стоявшим рядом: «Заберите у него мину и дайте тому, у кого десять мин». И сказали ему: «Господин, у него и так десять мин». «Говорю же вам, что всякому имеющему дастся, и он будет избыточествовать. У не имеющего же отнимется и то, что он имеет. Что же до врагов моих, кои не хотели меня царем над собой, приведите их сюда и убейте предо мной». И, сказав сие, Он пошел в Иерусалим. И было так, что, когда приблизился Он к Виффагии и Вифании на горе, что зовется Масличной, то послал двух учеников Своих, говоря: «Идите в укрепление напротив. Войдя в него, найдете вы осленка привязанного, на коем никогда не сидел никто из людей. Отвяжите его и приведите. И, если кто будет спрашивать вас, зачем вы отвязываете его, так говорите ему: «Ибо Господь желает службы его». И пошли посланные, и нашли, как сказал Он им, стоящего осленка. Когда же отвязывали они осленка, сказали им хозяева его: «Зачем отвязываете осленка?» А они сказали: «Ибо Господь имеет нужду в нем». И отвели его к Иисусу, и, положив одеяния свои на осленка, посадили Иисуса на него. И Он ехал, а они постилали одеяния свои на пути. И, когда Он уже приблизился к спуску с Масличной горы, принялись все толпы учеников, радуясь, славить Бога громким голосом за все виденные ими чудеса: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне, мир на небесах и слава в вышних». И некоторые из фарисеев в толпе сказали Ему: «Учитель, запрети ученикам Твоим». Он рек им: «Говорю вам, что, если сии замолчат, камни восклицать будут!» И, когда приблизился, увидев город, Он заплакал над ним, говоря: «О, если бы ты истинно познал в сей день твой, что служит к миру твоему! Ныне же сокрыто сие от глаз твоих. Ибо придут дни на тебя, и окружат тебя враги твои укреплениями, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и наземь повергнут тебя и сынов твоих, кои в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, ибо ты не узнал времени посещения твоего». И, войдя в храм, принялся Он выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: «Написано: «Ибо дом Мой есть дом молитвы», вы же сделали его логовом разбойников». И был Он в храме каждый день, уча. Первосвященники же, и книжники, и начальствующие в народе искали погубить Его и не находили, что сделать Ему. Ибо весь народ охотно слушал Его.

Глава 20

И было так, что в один из дней, когда учил Он народ в храме и возвещал благую весть, собрались первосвященники и книжники со старейшинами и рекли ему, говоря: «Скажи нам, какой властью делаешь Ты сие? Или кто дал Тебе сию власть?» Иисус же, отвечая, сказал им: «Задам и Я вам вопрос. Ответствуйте Мне: крещение Иоанново с небес было или от человеков?» И они размышляли между собой, говоря: «Если мы скажем, что с небес, то Он скажет: «Почему же тогда вы не поверили ему?» Если же скажем, что от человеков, весь народ побьет нас камнями. Ибо уверены они, что Иоанн – пророк». И ответили они, что не знают, откуда оно было. И Иисус рек им: «И Я не скажу вам, какой властью делаю сие». И стал Он говорить народу притчу сию: «Человек насадил виноградник и поселил туда арендаторов, а сам отправился в долгое путешествие. И в срок послал к работникам раба, чтобы они дали ему от плодов виноградника. А они, побив, отослали его ни с чем. И еще одного раба послал он. Они же и сего, побив и оскорбив, отослали ни с чем. И еще третьего послал он. Они и сего, изранив, выбросили. Господин же виноградника сказал: «Что сделать мне? Пошлю сына моего возлюбленного. Может быть, увидев его, проявят они почтение». Когда же арендаторы увидели его, рассудили между собой, говоря: «Сей есть наследник, убьем его, чтобы наследство стало нашим». И, выбросив его из виноградника, убили. Что же за это сделает им господин виноградника? Он придет и погубит арендаторов сих и отдаст виноградник другим». Услышав сие, сказали они: «Да не будет сего». Он же, посмотрев на них, рек: «Почему же тогда написано: «Камень, коий отвергли строители, соделался главою угла»? Всякий, кто упадет на сей камень, разобьется, а на кого он упадет, того разобьет на куски». И искали первосвященники и книжники наложить на Него руки в час тот, но боялись народа, ибо поняли, что им сказал Он притчу сию. И, выслеживая, послали соглядатаев, притворявшихся праведными, чтобы они уловили Его на словах, чтобы выдать Его власти наместника. И те спрашивали Его, говоря: «Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь и не обращаешь внимания на лица, но воистину учишь пути Божьему. Дозволено ли нам платить подать Цезарю или нет?» Он же, помня об их коварстве, сказал им: «Что искушаете Меня? Покажите Мне денарий. Чьи на нем изображение и надпись?» Они сказали Ему в ответ: «Цезаря». И Он рек им: «Итак, воздавайте цезарево Цезарю, а Божье – Богу». И не могли они уличить слово Его пред народом, и, изумленные ответом Его, замолчали. Пришли также некоторые из саддукеев, отрицающие, что есть воскресение, и расспрашивали Его, говоря: «Учитель, Моисей написал нам: «Если чей-либо брат умрет, имея жену, и останется бездетным, пусть возьмет брат его жену его и восстановит семя брату своему». И вот, было семь братьев, и первый взял жену и умер, не оставив детей. И следующий взял её, и сам умер, не оставив ребенка. И третий взял её. Подобно и все семь, и не оставили семени, и умерли. Последней из всех умерла и женщина. Посему в воскресении кого из них будет она женою? Поскольку семерым женою была она». И рек им Иисус: «Чада века сего женятся и выходят замуж. Те же, кто достоин будет века того и воскресения из мертвых, не выходят замуж и не берут жен и не могут более умереть, ибо равны ангелам Божьим и суть сыны Божьи, будучи сынами воскресения. То же, что воскресают мертвые, и Моисей явил возле куста, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака, и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо для Него все живы». Некоторые же из книжников, отвечая, сказали Ему: «Учитель, хорошо сказал Ты». И больше не дерзали спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им: «Как говорят о Христе, что Он сын Давидов, а сам Давид сказал в книге Псалмов: «Сказал Господь Господу Моему: сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? Значит, Давид называет Его Господом. И каким же образом Он его сын?» И сказал Он ученикам Своим так, что слышал весь народ: остерегайтесь книжников, кои желают гулять в длинных платьях и любят приветствия на площади и первые сиденья в синагогах и первые места на пирах, кои пожирают дома вдов, изображая долгие молитвы. Сии примут еще большее осуждение.

Глава 21

И, взглянув, увидел Он богатых людей, опускавших дары свои в сокровищницу. Увидел Он также и одну бедную вдову, опускавшую две мелких монеты, и сказал: «Истинно говорю вам, что вдова сия бедная больше всех прочих опустила. Ибо все сии от изобилия своего опускали в дар Богу, она же – от того, чего ей самой не хватает, весь прожиток свой, какой имела, опустила». И говорившим о храме, что он украшен красивыми камнями и дарами, Он сказал: «Вы видите всё сие, но придут дни, когда не останется камня на камне, коий не будет разрушен». И спрашивали Его, говоря: «Наставник, когда будет сие и какой знак, что начинается?» Он сказал: «Смотрите, чтобы не соблазниться, ибо многие придут во имя Мое, говоря, что это Я и время пришло. Посему не ходите за ними. Когда же услышите о битвах и восстаниях, не бойтесь: подобает прежде быть сему, но еще не тотчас конец». Тогда говорил Он им: «Восстанет народ против народа и царство против царства. И будут землетрясения великие то там, то здесь, и моры, и глады, и ужасы с неба, и знамения великие будут. Но прежде всего сего прострут на вас руки свои и будут гнать вас, предавая в синагоги и темницы и ведя пред царей и правителей ради имени Моего. Сие же будет вам во свидетельство. Посему положите в сердцах ваших не размышлять наперед, как будете отвечать. Ибо Я дам вам уста и премудрость, коим не возмогут противостать и возражать все противники ваши. И будете вы преданы родителями и братьями, и родичами, и друзьями, и некоторых из вас умертвят. И будете ненавистны всем ради имени Моего. И волос с головы вашей не погибнет. В терпении вашем будете владеть душами вашими. Когда же увидите Иерусалим, окруженный воинством, тогда знайте, что приблизилось разорение его. Тогда, кто в Иудее, да бегут в горы; и кто в средине его, да уходят; а кто вне города, да не входят в него. Ибо то – дни отмщения, когда исполнится все написанное. Горе же беременным и кормящим во дни те. Ибо будет бедствие великое на земле и гнев на народ сей. И падут от лица меча, и пленников отведут во все народы, и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не исполнятся времена народов. И будут знамения на солнце, и луне, и звездах, и на земле утеснения язычников из-за смешения рева морского и потопа. И люди будут томиться от страха и ожидания того, что случится со всей вселенной, ибо силы небесные сдвинутся. И тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаке с силою великой и величием. Когда же сие начнет исполняться, осмотритесь и поднимите головы ваши, ибо приблизилось искупление ваше». И сказал Он им притчу: «Видите фиговое древо и все деревья. Когда уже созрели на них плоды, знаете, что близко лето. Так и вы, когда увидите, что происходит сие, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам, что не минет род сей, доколе все не исполнится. Небо и земля пройдут, слова же Мои не пройдут. Смотрите же вы, чтобы не отяготились сердца ваши пьянством и заботами жизни сей. И найдет на вас день тот нежданно. Ибо как силки найдет он на всех, восседающих по всему лицу земли. Итак, бодрствуйте, во всякое время молитесь, чтобы были вы сочтены достойными бежать от всего сего, что грядет, и встать пред Сыном человеческим». И был Он днем в храме, уча, а ночами же, выходя, пребывал на горе, что зовется Масличной. И весь народ приходил с утра к Нему в храм слушать Его.

Глава 22

И настал день праздника опресноков, называемый Пасха. И искали первосвященники и книжники, как им умертвить Иисуса, но боялись народа. И вошел сатана в Иуду, прозванного Искариот, одного из двенадцати. И он вышел, и говорил с первосвященниками и правителями, каким образом выдаст Его им. И обрадовались они, и договорились, что дадут ему денег. И он обещал. И искал он возможность предать Его, когда нет толп. И пришел день опресноков, когда надо заколоть пасху. И послал Иисус Петра и Иоанна, говоря: «Пойдите приготовьте нам пасху, чтобы мы вкусили её». А они сказали: «Где желаешь, чтобы приготовили мы?» И сказал Он им: «Се, когда войдете вы в город, встретится вам некий человек, несущий амфору с водой. Следуйте за ним в дом, в коий войдет он, и скажите главе семейства, живущего в доме том: «Говорит тебе Учитель: где пристанище, в коем вкушу пасху с учениками Моими?» И он покажет вам большую убранную обеденную залу, и там приготовьте». Они же, пойдя, нашли, как сказал Он им, и приготовили пасху. И, когда настал час, Он возлег к столу, и двенадцать апостолов с Ним. И рек им: «Желанием желал Я вкушать пасху сию с вами прежде, чем претерплю. Ибо говорю вам, что отныне не вкушу её, доколе не исполнится она в Царстве Божьем». И, взяв чашу, возблагодарил и сказал: «Примите и разделите меж вами. Ибо говорю вам, что не буду пить от порождения лозы, доколе Царство Божие не придет». И, взяв хлеб, возблагодарил и преломил, и дал им, говоря: «Сие есть Тело Мое, кое за вас отдается. Сие творите в мое воспоминание». Подобно и чашу после того, как свершил трапезу, говоря: «Сие есть чаша Нового Завета в Крови Моей, коя за вас прольется. Но, се, рука предающего Меня со Мной на столе. И, хоть Сын человеческий идет, как определено, но горе человеку тому, чрез кого предается Он». И стали они спрашивать между собой, кто из них свершит сие. Случился также и спор меж ними, кто из них кажется большим. Он же сказал им: «Цари народов господствуют над ними. И имеющие власть над ними зовутся благодетелями. Вы же не так, но, кто больший меж вами, да будет словно меньший. И кто предводитель, – словно слуга. Ибо кто больший, – кто возлежит за столом или кто прислуживает? Не тот ли, кто возлежит? Я же среди вас словно прислуживающий. Вы же – те, кто пребыли со Мной в искушениях Моих. И Я устрояю вам царство, как устроил Мне Отец Мой, чтобы вы ели и пили за столом Моим в царстве Моем и воссели на престолах, судя двенадцать колен Израиля». И рек Господь: «Симон, Симон, се, сатана посягал на вас, чтобы просеивать словно пшеницу. Я же просил за тебя, чтобы не было недостатка в вере твоей. И ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих». Он сказал Ему: «Господи, с Тобой готов я идти и в тюрьму, и на смерть». И Он сказал: «Говорю тебе, Петр, не пропоет нынче петух, доколе ты трижды не отречешься, что знаешь Меня». И сказал Он им: «Когда посылал Я вас без мешка, без сумы и без сандалий, разве чего недоставало вам?» И они сказали: «Ничего». Посему сказал Он им: «Но ныне, у кого есть мешок, да возьмет его; подобно же и суму. А у кого нет, да продаст тунику свою и купит меч. Ибо говорю вам, что доныне подобает исполниться на Мне написанному: и с нечестивыми взят. Поскольку всё, что обо Мне, имеет конец». И они сказали: «Господи, се, здесь два меча». И Он сказал им: «Достаточно». И, выйдя, пошел согласно обычаю на Масличную гору. Следовали за Ним также и ученики. И, когда пришел на место, сказал им: «Молитесь, чтобы не впасть в искушение». И Сам, отойдя от них на расстояние броска камня, преклонив колени, молился, говоря: «Отче, если желаешь, пронеси чашу сию мимо Меня. Однако, не Моя воля, но Твоя да будет». И явился Ему ангел с неба, укрепляя Его. И, будучи в агонии, Он молился еще больше. И сделался пот Его, словно капли крови, стекающие на землю. И, когда встал Он от молитвы и пришел к ученикам Своим, то нашел их спящими из-за скорби. И рек им: «Что спите? Встаньте, молитесь, чтобы не впасть в искушение». Когда говорил Он сие, се, толпа. И называемый Иудой, один из двенадцати, шел впереди них. И подошел он к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Иисус же сказал ему: «Иуда, целованием предаешь ты Сына человеческого?» И бывшие вокруг Него, видя, что будет, сказали Ему: «Господи, не ударить ли нам мечом?» И ударил один из них раба первосвященнического и отсек ему правое ухо. Иисус же, отвечая, рек: «Оставьте пока». И, коснувшись уха его, исцелил его. Сказал же Иисус к пришедшим за Ним первосвященникам и храмовым служителям, и старейшинам: «Словно на разбойника вышли вы с мечами и дубинами? Когда ежедневно был Я с вами в храме, не простерли вы рук на Меня, но ныне ваш час и власть тьмы». Они же, взяв Его, отвели к дому первосвященника, а Петр следовал за ними вдалеке. Когда же зажгли они огонь в центре двора и сели вокруг, Петр был среди них. Одна рабыня увидела его, сидевшим на свету, узнала его и сказала: «И сей был с Ним?» И он отрекся от Него, говоря: «Женщина, я не знаю Его». И вскоре другой, увидев его, сказал: «И ты из них?» Петр же рек: «Человек, я не из них». И позже, по прошествии около одного часа, еще другой утверждал, говоря: «Воистину и сей был с Ним, да ведь он и галилеянин». И рек Петр: «Человек, не знаю, о чем говоришь ты». И тотчас, пока он говорил сие, запел петух. И Господь, повернувшись, взглянул на Петра. И вспомнил Петр слова Господа, когда говорил Он: «Ибо прежде, чем петух пропоет, трижды отречешься ты от Меня». И, выйдя вон, Петр плакал горько. И мужи, что держали Его, насмехались над Ним и били Его. И накидывали на Него одежду, и били по лицу, и спрашивали Его, говоря: «Прореки, кто сей, что ударил Тебя?» И многое другое, богохульствуя, говорили против Него. И, когда настал день, собрались старейшины народа, и первосвященники, и книжники и отвели Его на совет свой, говоря: «Если Ты Христос, скажи нам». И Он рек им: «Если Я скажу вам, вы не поверите Мне. Если же и буду спрашивать, не ответите Мне и не отпустите Меня. От того и Сын человеческий воссядет одесную силы Божьей». И сказали все: «Значит, Ты Сын Божий?» Он рек: «Вы говорите, что Я Сын Божий». И они сказали: «Для чего теперь нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его».

Глава 23

И все множество их, встав, повело Его к Пилату. И стали обвинять Его, говоря: «Мы выяснили, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать Цезарю и говорит, что Он – Христос Царь». Пилат же спросил Его, говоря: «Ты – царь Иудейский?» И Он, отвечая, рек: «Ты говоришь». Пилат же рек к первосвященникам и толпам: «Я не нахожу никакой вины в Сем человеке». А они пуще прежнего говорили: «Он возбуждает народ, уча по всей Иудее, от Галилеи и досюда». Пилат же, услышав о Галилее, спросил, галилеянин ли Сей человек. И узнав, что Он подвластен Ироду, к Ироду и отправил Его, ибо тот и сам был в Иерусалиме во дни те. Ирод же, увидев Иисуса, весьма обрадовался, ибо давно желал видеть Его, поскольку многое слышал о Нем и надеялся увидеть сотворенное Им знамение. И расспрашивал он Его многословно, а Тот ничего ему не отвечал. Первосвященники же и книжники стояли, постоянно обвиняя Его. И презрел Его Ирод с войском своим и насмеялся, облачив в белое одеяние, и вернул Пилату. И стали в тот день Ирод и Пилат друзьями, ибо до того были врагами друг другу. Пилат же, созвав первосвященников, служителей и народ, сказал им: «Вы представили мне человека Сего как развращающего народ. И, се, я, допросив Его в вашем присутствии, не нашел в человеке Сем никакой вины из тех, в коих обвиняете вы Его. Также и Ирод, ибо я отослал вас к нему, и, се, ничего достойного смерти против него не сделано. Посему я, наказав, отпущу Его». Ибо должен он был отпустить им ради дня праздничного одного осужденного. Но вся толпа вместе закричала, говоря: «Возьми Сего и отпусти нам Варавву». Тот же был помещен в темницу за устроенный мятеж в городе и убийство человека. И вновь Пилат обратился к ним, желая отпустить Иисуса. А они возмущались, крича: «Распни, распни Его». И в третий раз сказал он им: «Какое же зло сделал Он? Я не нахожу в Нем никакой вины, достойной смерти. Посему я накажу Его и отпущу». А они настаивали, громкими голосами требуя, чтобы Он был распят. И возобладали голоса их, и Пилат постановил исполнить требование их. И отпустил им того, кто за мятеж и убийство помещен был в темницу, как они требовали. Иисуса же предал на волю их. И, когда увели Его, то взяли некоего Симона Киринеянина, идущего с виллы. И возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. Следовала же за Ним большая толпа: народ и женщины, что рыдали и оплакивали Его. Иисус же, повернувшись к ним, сказал: «Дщери Иерусалима, не плачьте по Мне, но по себе самим плачьте и по детям вашим, ибо, се, грядут дни, когда скажут: «Блаженны неплодные, и чрева, не рожавшие, и сосцы, не дававшие молока». Тогда станут говорить горам: «Падите на нас»; и холмам: «Сокройте нас». Ибо если с древом зеленым поступают так, с сухим что будет?» Вели так же и других с Ним, двух злодеев, чтобы предать смерти. И когда пришли они на место, называемое местом черепов, там распяли Его и разбойников – одного одесную, а другого ошую. Иисус же говорил: «Отче, отпусти им, ибо не знают, что делают». Они же, разделив одежды Его, бросали жребий. И стоял народ, глядя, и вместе с народом насмехались над Ним начальствующие, говоря: «Других спасал, пусть спасет Себя, если Он Христос, избранный Божий». Издевались же над Ним и воины, подходя и предлагая Ему уксус и говоря: «Если Ты царь Иудейский, спаси Себя». Была также и надпись над ним буквами греческими, латинскими и еврейскими: «Сей есть царь Иудейский». Один же из висевших разбойников хулил Его, говоря: «Если Ты Христос, спаси Себя Самого и нас». Другой же, отвечая, запрещал ему, говоря: «И не боишься ты Бога, когда и сам осужден на то же! И нам по справедливости досталось, ибо мы достойное сделанного принимаем. Он же не сделал никакого зла». И сказал Иисусу: «Господи, вспомни меня, когда придешь во царствии Твоем». И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе: сегодня будешь ты со Мною в раю». И было почти шесть часов, и сделалась тьма по всей земле вплоть до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в храме разодралась посредине. И, возопив громким голосом, Иисус рек: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». И, сказав сие, испустил дух. Центурион же, видя, что сделалось, прославил Бога, говоря: «Воистину праведен был человек Сей». И вся толпа тех, что вместе пришли на зрелище сие и видели, что свершилось, вернулись, бия себя в грудь. Все же, кто знал Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли в стороне, видя сие. И, се, муж по имени Иосиф из Аримафеи, города в Иудее, и сам ожидавший Царства Божьего, коий был декурионом, муж добрый и праведный, не согласившийся с советом и деяниями их. Он пришел к Пилату и просил тела Иисуса, и, сняв, обернул в плащаницу и похоронил Его в гробнице высеченной, в коей никогда никого не хоронили. И был день пятничный, и суббота приближалась. Женщины же, следовавшие за Ним, вместе с Ним пришедшие из Галилеи, видели гробницу и как похоронено было тело Его. И, вернувшись, приготовили они благовония и помазания. В субботу же пребывали в покое согласно заповеди.

Глава 24

В первый же день недели, едва забрезжил рассвет, пришли они к гробнице, неся приготовленные благовония, и увидели, что камень откатили от гробницы. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. И было так, что, пока были они из-за сего смущены духом, се, встали возле них два мужа в одеждах блистающих. Когда же они убоялись и склонились лицами до земли, сказали им мужи: «Что вы ищете живого среди мертвых? Он не здесь, но воскрес. Вспомните, как говорил Он с вами в Галилее, говоря: «Ибо подобает Сыну человеческому быть преданным в руки человеков грешных, и быть распятым, и в третий день воскреснуть». И вспомнили они слова Его. И, выйдя из гробницы, возвестили все сие одиннадцати и всем прочим. Были же то Мария Магдалина и Иоанна, и Мариа Иаковлева, и другие, бывшие с ними, кои сказали сие апостолам. И показались им слова сии басней, и не поверили им. Петр же, встав, побежал к гробнице и, простершись, увидел полотнища, лежащие одиноко, и ушел, изумляясь про себя, что же случилось. И, се, двое из них шли в тот же день в укрепление, кое было на расстоянии шестидесяти стадий от Иерусалима, называемое Эммаус. И говорили между собой обо всем сем случившемся. И было так, пока они беседовали и рассуждали между собой, сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Очи же их были удержаны, чтобы не узнали они Его. И рек Он им: «Что за речи ведете вы между собой по пути, печалясь?» И, отвечая, один, именем Клеопа, сказал Ему: «Ты один чужеземец в Иерусалиме и не знаешь, что сталось там во дни сии?» Он сказал им: «Что?» И они сказали: «Мы говорим об Иисусе Назарянине, коий был муж пророчества, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом, и как предали Его первосвященники и начальники наши на осуждение к смерти, и распяли Его. Мы же надеялись, что Он – тот, кто искупит Израиля. И ныне, сверх всего сего, уже третий день, как случилось сие. Но и некоторые женщины из наших напугали нас, ибо были они затемно у гробницы и, не найдя тела Его, пришли, говоря, что видели явление ангелов, сказавших, что Он жив. И пошли некоторые из наших к гробнице и увидели все, как сказали женщины, Его же не увидели». И сказал Он им: «О, глупые и черствые сердцем для веры всему, что говорили пророки! Разве не так надлежало Христу пострадать и войти в славу Свою?» И, начиная от Моисея и всех пророков, Он толковал им во всех Писаниях, что было о Нем. И приблизились они к укреплению, куда шли, и Он сделал вид, что намеревается идти дальше. И они убеждали Его, говоря: «Останься с нами, ибо вечереет, и день уже завершается». И вошел Он с ними. И было так, что, когда возлег Он с ними за стол, то взял хлеб и благословил, и преломил, и предлагал им. И открылись очи их, и узнали они Его. И Он исчез из очей их. И сказали они друг другу: «Разве не горело сердце наше в нас, когда Он говорил на пути и открывал нам Писания?» И, встав, в тот же час вернулись они в Иерусалим и застали одиннадцать собравшимися вместе и говорящими тем, кто был с ними, что воистину воскрес Господь и явился Симону. И сами рассказывали, что случилось на пути и как они узнали Его в преломлении хлеба. Когда же говорили сие, встал Иисус посреди них и сказал им: «Мир вам, это Я, не бойтесь». Они же смутились и испугались, полагая, что видят духа. И сказал Он им: «Что смущаетесь и зачем помышления всходят в сердцах ваших? Вы видите руки Мои и ноги, что это Я: пощупайте и увидите, ибо у духа плоти и костей нет, а у Меня, вы видите, есть». И, сказав сие, показал Он им руки и ноги. Поскольку же они не поверили и изумлялись от радости, сказал Он: «Есть у вас здесь какая-нибудь пища?» И они предложили Ему кусок жареной рыбы и сот меда. И, вкусив пред ними, Он, взяв оставшееся, дал им и сказал: «Сие слова, кои говорил Я вам, когда был еще с вами, что должно исполниться всему, написанному обо Мне в законе Моисеевом и у пророков, и в псалмах». Тогда открыл Он разумение их, чтобы они поняли Писания. И сказал Он им: «Ибо так написано, и так надлежало Христу пострадать и воскреснуть из мертвых на третий день, и чтобы были во имя Его проповеданы покаяние и отпущение грехов во всех народах, начиная от Иерусалима. Вы же свидетели сего. И Я посылаю обещание Отца Моего на вас: вы же оставайтесь в городе, доколе не облечетесь силою свыше». И вывел Он их из города в Вифанию и, подняв руки Свои, благословил их. И сделалось так, что, пока благословлял их, Он удалился от них и вознесся на небо. И они, поклонившись, вернулись в Иерусуалим с великой радостью. И были всегда во храме, восхваляя и благословляя Бога. Аминь.

Евангелие от Иоанна Глава 1

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Богом было Слово. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него сотворено. И без Него не сотворено ничего, что сотворено. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма его не схватила. Был человек, посланный от Бога, чье имя было Иоанн. Сей пришел во свидетельство, дабы принести свидетельство о свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но дабы принести свидетельство о свете. Был Свет истинный, просвещающий всякого человека, приходящего в этот мир. Он в мире был, и мир чрез Него сотворен, и мир Его не познал. Он пришел к Себе, и свои Его не приняли. Сколько же приняло Его, тем, верующим во имя Его, дал Он власть быть чадами Божьими, кои не от кровей, и не от желания плоти, и не от желания мужа, но от Бога рождены. И Слово стало плотью, и обитало меж нас, полное благодати и истины. И мы видели славу Его, славу словно Единородного от Отца. Иоанн принес свидетельство о себе и возгласил, говоря: «Сие был Тот, о Ком сказал я: Кто после меня грядет, соделался прежде меня, ибо раньше меня был. И от полноты Его мы все приняли, и благодать за благодать. Ибо закон чрез Моисея дан, а благодать и истина чрез Иисуса Христа соделаны. Бога никто никогда не видел. Единородный Сын, сущий на груди Отца, Он рассказал». И сие есть свидетельство Иоанна, когда послали иудеи из Иерусалима священников и левитов к нему, чтобы спросить его: «Кто же ты?» И он исповедал, и не отрекся, и исповедал: «Я не Христос». И спрашивали они его: «Кто же? Ты Илия?» И он сказал: «Я не он». «Ты пророк?» И он ответил: «Нет». Тогда сказали они ему: «Кто ты, чтобы дали мы ответ пославшим нас? Что скажешь о себе самом?». Он рек: «Я глас взывающего в пустыне: управьте путь Господень, как сказал пророк Исаия». А посланные были из фарисеев. И спрашивали они его, и говорили ему: «Что же ты тогда крестишь, если ты не Христос, не Илия и не пророк?» Иоанн ответил им, говоря: «Я крещу в воде. Стоит же среди вас Тот, Кого вы не знаете. Он есть Тот, Кто грядет после меня, Кто соделался прежде меня, Кому я не достоин развязать ремни сандалий». Сие было в Вифании, за Иорданом, где крестил Иоанн. На другой день увидел Иоанн Иисуса, идущего к нему, и рек: «Се агнец Божий, се берущий грех мира. Сей есть Тот, о Ком сказал я: после меня грядет Муж, кто соделался прежде меня, ибо раньше меня был. И я не знал Его, но для того пришел, крестя в воде, чтобы Он явлен был Израилю». И принес Иоанн свидетельство, говоря: «Ибо видел я Духа, сходящего подобно голубю с неба и почивающего на Нем. И я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде, Он сказал мне: «На Ком увидишь Духа, сходящего и почивающего на Нем, Тот и есть крестящий в Духе Святом». И я увидел и принес свидетельство, что Сей есть Сын Божий». На другой день вновь стоял Иоанн, и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, говорит он: «Се агнец Божий». И услышали его слова двое учеников, и последовали за Иисусом. Иисус же обернулся и, увидев их следующими за Ним, говорит им: «Чего ищете?». Они сказали Ему: «Рабби (что в переводе значит «Учитель»), где живешь Ты?» Он говорит им: «Придите и посмотрите». Они пришли и посмотрели, где жил Он, и остались у Него в день тот, ибо был уже час десятый. Одним же из двух, кто услышал слова Иоанна и последовал за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он сперва находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию (что переводится «Христос»)». И привел его Андрей к Иисусу. Иисус же, посмотрев на него, сказал: «Ты Симон, сын Ионы. Ты наречешься Кифа (что переводится «Петр»)». На следующий день захотел Он выйти в Галилею и встретил Филиппа. И говорит ему Иисус: «Следуй за Мной». Был же то Филипп из Вифсаиды, города Андрея и Петра. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Ком писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифа, из Назарета». И сказал ему Нафанаил: «Из Назарета может ли что доброе быть?» Говорит ему Филипп: «Приди и посмотри». Увидел Иисус Нафанаила, идущего к Нему, и говорит о нем: «Воистину, се израильтянин, в коем нет лукавства». Говорит Ему Нафанаил: «Откуда узнал Ты меня?». Иисус ответил и сказал ему: «Прежде, чем Филипп позвал тебя, когда был ты под смоковницей, Я видел тебя». Ответил Ему Нафанаил и рек: «Рабби, Ты – Сын Божий, Ты – царь Израиля». Иисус ответил и сказал ему: «Поскольку Я сказал тебе: «Я видел тебя под смоковницей», веришь ты. Увидишь больше сего». И говорит ему: «Истинно, истинно говорю вам: увидите небеса отверстые, и ангелов Божьих восходящих и нисходящих на Сына человеческого».

Глава 2

На третий день была свадьба в Кане Галилейской, и была там Мать Иисуса. Позвали на свадьбу также и Иисуса, и учеников Его. И, как не хватало вина, говорит Мать Иисуса Ему: «Вина у них нет». И говорит Ей Иисус: «Что до того Мне и Тебе, женщина? Не пришел еще час Мой». Его Мать говорит служителям: «Все, что скажет Он вам, сделайте». Были же там шесть каменных кувшинов, поставленных ради очищения иудейского, вмещающих каждый по две или три меры. Говорит им Иисус: «Наполните кувшины водой». И наполнили они их до самого горлышка. Иисус говорит им: «Теперь зачерпните и отнесите архитриклину ⁵ ». И они отнесли. Когда же попробовал архитриклин воду, ставшую вином (и не знал он, откуда оно; знали же служители, зачерпнувшие воду), то зовет он жениха и говорит ему: «Всякий человек сперва ставит доброе вино, а когда напьются, тогда то, что похуже. Ты же сберег доброе вино до сей поры». Так положил Иисус в Кане Галилейской начало знамениям, и явил славу Свою, и уверовали в Него ученики Его. После сего спустился в Капернаум и Сам, и Мать Его, и братья Его, и ученики Его, и были там несколько дней. И приближалась Пасха иудейская, и взошел Иисус в Иерусалим. И встретил Он в храме продающих быков, овец и голубей и сидевших менял. И, сделав из веревок подобие бича, выгнал Он из храма всех вместе с овцами и быками, и разбросал монеты менял, а столы – опрокинул. И продававшим голубей сказал Он: «Унесите это отсюда и не делайте дом Отца Моего домом торговли». Ученики же Его вспомнили, что написано: «Ревность о доме Твоем снедает меня». Посему отвечали иудеи и говорили Ему: «Какой знак покажешь Ты нам, почему делаешь Ты сие?» Иисус ответил и сказал им: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Тогда сказали иудеи: «Сорок шесть лет строился храм сей, и Ты его в три дня воздвигнешь?» Он же говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, вспомнили ученики Его, что говорил Он сие, и поверили Писаниям и словам, кои сказал Иисус. Когда же был Он в Иерусалиме на Пасху, в день праздничный, многие уверовали во имя Его, видя знамения Его, кои Он творил. Сам же Иисус не вверял Себя им, ибо Он Сам знал всех, и не было Ему нужды, чтобы кто-то принес свидетельство о человеке, ибо Он Сам знал, что в человеке.

Глава 3

Был же человек из фарисеев, именем Никодим, начальствующий над иудеями. Сей пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: «Рабби, знаем, что от Бога пришел Ты, Учитель, ибо никто не может творить такие знамения, какие Ты творишь, если Бог не будет с ним». Иисус ответил и сказал ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не будет рожден заново, не может увидеть Царство Божье». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, будучи стар? Разве может он вторично войти в утробу матери своей и родиться заново?» Ответил Иисус: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не будет рожден заново от воды и Духа Святого, не может войти в Царство Божье. Что рождено от плоти, есть плоть. И что рождено от Духа, есть дух. Не удивляйся, что Я сказал тебе: подобает вам родиться заново. Дух, где хочет, там дышит, и ты слышишь голос Его, но не знаешь, откуда приходит Он или куда идет. Так и всякий, кто рожден от Духа». Никодим ответил и сказал Ему: «Как может быть сие?» Иисус ответил и сказал ему: «Ты учитель в Израиле и не знаешь сего? Истинно, истинно говорю тебе, ибо, что мы знаем, то говорим, и, что видели, о том свидетельствуем, и свидетельства нашего вы не принимаете. Если Я сказал вам земное, и вы не верите, то как поверите, если буду говорить вам небесное? И никто не взошел на небо, кроме Того, Кто с неба сошел, Сына человеческого, сущего на небесах. И, как Моисей вознес змея в пустыне, так подобает быть вознесенным Сыну человеческому, дабы всякий, кто верит в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы Он судил мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Кто верит в Него, не судится. Кто же не верит, уже осужден, ибо не верит во имя Единородного Сына Божия. Суждение же таково, что свет пришел в мир, и возлюбили люди тьму более, чем свет, ибо дела их были злы. Всякий же, кто делает зло, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не были обличены дела его. Кто же делает истинное, тот идет к свету, чтобы явлены были дела его, ибо они в Боге соделаны». После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю иудейскую и там оставался с ними и крестил. Крестил же и Иоанн в Энноне, возле Салима, ибо было там много воды, и они пришли и крестились. Ибо не был еще Иоанн помещен в темницу. Случилось же пререкание меж учениками Иоанна и иудеями об очищении. И пришли они к Иоанну, и сказали ему: «Рабби, Тот, Кто был с тобою за Иорданом, о Ком ты принес свидетельство, се, крестит здесь, и все приходят к Нему». Иоанн ответил и сказал: «Не может человек ничего принять, если не будет дано ему с неба. Вы сами приносите свидетельство обо мне, что я говорил: «Я не Христос, но я послан перед Ним». У кого есть невеста, тот жених. А друг жениха, стоящий и слушающий его, радостью радуется голосу жениха. Потому сия радость моя полна. Ему подобает расти, мне же – уменьшаться. Кто пришел свыше, Тот над всеми. Кто же от земли, тот от земли и от земли говорит. Кто пришел от неба, Тот над всеми. И что Он видел и слышал, о том свидетельствует, и свидетельство Его никто не принимает. А кто принимает Его свидетельство, тот запечатлел, что верен Бог. Ибо кого Бог послал, тот говорит слова Божьи. Ибо не мерою дает Бог духа. Отец возлюбил Сына и все дал в руки Его. Кто верит в Сына, тот имеет жизнь вечную. Кто же неверен Сыну, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».

Глава 4

Посему, когда узнал Иисус, что услышали фарисеи, что Он больше собирает учеников и крестит, чем Иоанн (хотя Иисус не крестил, а только ученики Его), оставил Он Иудею и вышел вновь в Галилею. И надлежало Ему пройти через Самарию. Посему пришел Он в город Самарийский, называемый Сихар, возле участка земли, что дал Иаков Иосифу, сыну своему. Был же там колодец Иакова. Посему Иисус, уставший с дороги, сидел над колодцем. Было же около шестого часа. Пришла женщина из Самарии почерпать воды. Говорит ей Иисус: «Дай Мне пить» (ученики же Его ушли в город, чтобы купить пищу). На это говорит Ему та женщина самаритянка: «Как Ты просишь у меня пить, когда Ты иудей, а я самаритянка?» Ибо иудеи с самаритянами дел не имеют. Иисус ответил и сказал ей: «Если бы знала ты дар Божий и Кто говорит тебе: «Дай Мне пить», то, может быть, ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Говорит Ему женщина: «Господи, у Тебя нет ничего, чем бы Ты почерпнул, а колодец глубок. Откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, коий дал нам сей колодец и сам пил из него, и сыны его, и стада его?» Иисус ответил и сказал ей: «Всякий, пьющий воду сию, будет жаждать вновь. Кто же изопьет воды, кою Я дам ему, не будет жаждать вовеки, но вода, кою Я дам ему, станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Говорит Ему женщина: «Господи, дай мне воды сей, чтобы я не жаждала и не приходила сюда черпать». Говорит ей Иисус: «Пойди, позови мужа своего и приходи сюда». Женщина ответила и сказала: «У меня нет мужа». Говорит ей Иисус: «Хорошо сказала ты, что нет у тебя мужа, ибо пять мужей было у тебя и тот, с кем ты ныне, не муж твой. Сие ты правильно сказала». Говорит Ему женщина: «Господи, вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на горе сей, а вы говорите, что место, где подобает поклоняться, – в Иерусалиме». Говорит ей Иисус: «Женщина, поверь Мне, что приходит час, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете вы поклоняться Отцу. Вы поклоняетесь неведомому вам, а мы поклоняемся ведомому нам, ибо спасение от иудеев. Но приходит час, и ныне уже, когда истинно поклоняющиеся будут поклоняться Отцу в духе и истине. Ибо и Отец ищет таковых, чтобы поклонялись Ему. Дух есть Бог. И тем, кто поклоняется Ему, в духе и истине подобает поклоняться». Говорит Ему женщина: «Знаю, что грядет Мессия (называемый Христос). Посему, когда придет Он, возвестит нам всё». Говорит ей Иисус: «Это Я, говорящий с тобой». И тотчас пришли ученики Его и удивлялись, что Он говорит с женщиной, но никто не сказал: «Чего ищешь Ты?» или «О чем говоришь Ты с нею?». Посему женщина оставила кувшин свой и ушла в город, и говорит людям тем: «Пойдите и посмотрите человека, коий сказал мне всё, что я сделала. Не Христос ли Он?» Посему вышли они из города и пришли к Нему. Тем временем просили Его ученики, говоря: «Рабби, поешь». Он же говорит им: «Есть у Меня пища для вкушения, коей вы не знаете». Посему говорили ученики друг другу: «Разве кто принес Ему есть?» Говорит им Иисус: «Моя пища – исполнять волю Пославшего Меня и совершать дело Его. Разве не говорите вы, что еще четыре месяца и придет жатва? Се, говорю вам: поднимите очи ваши и увидите земли, уже побелевшие для жатвы. И жнущий принимает награду и собирает плод в жизнь вечную, чтобы и сеющий, и жнущий вместе радовались. Ибо в сем истинно слово, что один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие трудились, а вы вошли в труд их». Из города же того многие самаритяне уверовали в Него из-за слова женщины, принесшей свидетельство: «Ибо Он сказал мне всё, что я сделала». Посему, когда пришли к Нему самаритяне, то просили Его, чтобы Он остался там. И Он остался там на два дня. И многие другие уверовали в Него из-за проповеди Его, и говорили женщине: «Ибо уже не из-за твоего рассказа верим мы, но сами слышали и знаем, что воистину Сей есть Спаситель мира». После же двух дней Он вышел оттуда и ушел в Галилею. Ибо Сам Иисус принес свидетельство, что пророк в своем отечестве чести не имеет. Когда же пришел Он в Галилею, приняли Его галилеяне, поскольку все они видели, что сделал Он в Иерусалиме в день праздника: ибо и они приходили ради дня праздничного. И вот пришел Он вновь в Кану Галилейскую, где соделал воду вином. И был один царек, чей сын болел в Капернауме. Сей, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, вышел к Нему и просил Его, чтобы Он спустился и исцелил сына его. Ибо тот уже почти умирал. Посему сказал ему Иисус: «Если вы не увидите знамений и чудес, не поверите». Говорит Ему царек: «Господи, спустись прежде, чем умрет сын мой». Говорит ему Иисус: «Иди, сын твой жив». Поверил человек тот слову, кое сказал ему Иисус, и пошел. Когда же спустился он, встретили его рабы и возвестили ему, говоря, что сын его выжил. Тогда выспрашивал он у них, в какой час стало тому лучше. И сказали ему: «Вчера в час седьмой оставила его лихорадка». Тогда понял отец, что был то час, когда сказал ему Иисус: «Сын твой жив». И поверил он сам, и весь дом его. Так Иисус, придя из Иудеи в Галилею, соделал второе знамение.

Глава 5

После сего был у иудеев день праздничный, и взошел Иисус в Иерусалим. В Иерусалиме же есть купальня Пробатика, по-еврейски называемая Вефсаида, с пятью галереями. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, парализованных, ожидавших движения воды. Ибо ангел Господень сходил время от времени в купальню, и двигалась вода. И кто первым спускался в купальню после движения воды, становился здоров от любой немощи, одолевавшей его. И был там один человек, тридцать восемь лет проведший в немощи своей. Иисус, увидев его лежащим и узнав, что уже долгое время лежит он так, говорит ему: «Хочешь ли исцелиться?» Ответил Ему больной: «Господи, нет человека, коий, когда забурлит вода, опустил бы меня в купальню. Пока же я сам добираюсь, другой погружается раньше меня». Говорит ему Иисус: «Встань, возьми носилки твои и ходи». И тотчас стал человек тот здоров, и взял носилки свои, и ходил. Была же в тот день суббота. Посему говорили иудеи исцелившемуся: «Сейчас суббота, нельзя тебе брать носилки твои». Он ответил им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: «Возьми носилки твои и ходи». Посему расспрашивали они его: «Кто человек Тот, что сказал тебе: «Возьми носилки твои и ходи»? Исцелившийся же не знал, кто Он, ибо Иисус покинул толпу, собравшуюся на месте том. После сего встретил его Иисус в храме и сказал ему: «Се, ты здоров. Теперь не греши, дабы не постигло тебя что похуже». Человек тот вышел и возвестил иудеям, что это Иисус соделал его здоровым. Посему преследовали иудеи Иисуса, ибо в субботу Он соделал сие. Иисус же отвечал им: «Отец Мой доныне творит, и Я творю». Посему еще более стремились иудеи убить Его, что не только нарушил Он субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. Посему ответил Иисус и сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: не может Сын творить от Себя ничего, кроме того, что видел, как творит Отец. Но все, что Отец сделал, и Сын делает подобно сему. Отец же возлюбил Сына и все показывает Ему, что Сам делает. И большие сих дела покажет Ему, дабы вы изумились. Ибо, как Отец поднимает мертвых и животворит, так и Сын, кого хочет, животворит. Ибо и Отец не судит никого, но всякое суждение отдал Сыну, чтобы все почтили Сына, как почитают Отца. Не почитающий Сына не почитает Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам, что кто слушает слово Мое и верует Пославшему Меня, тот имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам, что приходит час, и ныне уже, когда мертвые услышат глас Сына Божьего. И, кто услышит, жить будет. Ибо, как Отец имеет жизнь Сам в Себе, так дал и Сыну иметь жизнь Самому в Себе, и дал Ему власть творить суд, ибо Он есть Сын человеческий. Не удивляйтесь тому, что приходит час, когда все, сущие в гробницах, услышат глас Сына Божьего. И прошествуют творившие добро в воскресение жизни; делавшие же зло – в воскресение суда. От Себя не могу Я творить ничего. Как слышу, так сужу, и суд Мой праведен, ибо Я не ищу воли Моей, но воли Пославшего Меня. Если Я приношу свидетельство о Себе Самом, то свидетельство Мое не истинно. Другой приносит свидетельство обо Мне. И Я знаю, что истинно свидетельство, кое приносит он обо Мне. Вы посылали к Иоанну, и он принес свидетельство истине. Я же не от человека принимаю свидетельство, но говорю сие, чтобы вы спаслись. Он был светильник горящий и светящий. Вы же возжелали до времени возрадоваться во свете его. Я же имею свидетельство, большее Иоаннова. Ибо дела, кои дал Мне Отец, чтобы Я совершил их, сами дела, кои Я совершаю, приносят свидетельство обо Мне, что Отец послал Меня. И Отец, пославший Меня, Сам принес свидетельство обо Мне, и вы гласа Его никогда не слышали и вида Его не видели. И слово Его не пребывает в вас, ибо Кого Он послал, Тому вы не верите. Изучите Писания, ибо вы полагаете иметь в них жизнь вечную, и они приносят свидетельство обо Мне, и вы не желаете прийти ко Мне, дабы иметь жизнь. Славы от людей Я не принимаю. Но Я познал вас, что любви Божьей нет в вас. Я пришел во имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня. Если же другой придет во имя свое, его вы примете. Как можете верить вы, если принимаете славу друг от друга, а славы, коя от одного лишь Бога, не ищете? Не думайте, что Я собираюсь обвинить вас пред Отцом. Есть, кому обвинить вас, – Моисею, на коего вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то вы бы, возможно, верили и Мне, ибо он обо Мне писал. Если же написанному им вы не верите, то как поверите сказанному Мной?»

Глава 6

После сего ушел Иисус на другую сторону моря Галилейского, то есть Тибериадского. И следовало за ним великое множество, ибо видели знамения, кои творил Он над немощными. Посему взошел Иисус на гору и сидел там с учениками Своими. Ибо было недалеко до Пасхи, праздника иудейского. Когда же поднял Иисус очи и увидел, сколь великое множество пришло к Нему, сказал Он Филиппу: «Где купим мы хлеб, чтобы накормить их?» Сие же говорил, искушая его, ибо Сам знал, что собирается делать. Ответил Ему Филипп: «И на двести денариев хлеба не хватит им, чтобы каждый получил понемногу». Говорит Ему один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра: «Есть здесь у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбки, но что сие для стольких людей?» Тогда сказал Иисус: «Велите людям возлечь для трапезы». Было же в месте том много сена, и возлегли мужи числом около пяти тысяч. Тогда взял Иисус хлебы и, вознеся благодарение, раздал возлежащим. Так же и рыбы, сколько они хотели. Когда же они насытились, сказал Он ученикам Своим: «Соберите остатки, чтобы не пропали». И собрали они, и наполнили двенадцать корзин остатками от пяти хлебов ячменных, оставшимися от трапезничавших. Посему люди, увидевшие, что Иисус сотворил знамение, говорили: «Воистину сей есть пророк, грядущий в мир». Иисус же, узнав, что они идут, чтобы взять Его и сделать царем, вновь бежал на гору один. Когда же настал вечер, спустились ученики Его к морю. И, взойдя на лодку, отправились через море в Капернаум. И тьма спустилась, а Иисус не пришел к ним. Море же восстало, ибо задул сильный ветер. Когда же отошли они на веслах стадиев ⁶ на двадцать пять или тридцать, увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Он же говорит им: «Это Я, не бойтесь». Тогда захотели они взять Его на борт. И тотчас лодка оказалась на земле, куда они направлялись. На другой день толпа, что осталась за морем, увидела, что не было там другой лодки, кроме той, в кою не вошел Иисус с учениками Своими, а уплыли ученики Его одни. Другие же лодки приплыли из Тибериады к месту, где они, воздавая благодарение Господу, вкушали хлеб. И, когда увидела толпа, что нет там ни Иисуса, ни учеников Его, взошли они на лодки и направились в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: «Рабби, как пришел Ты сюда?» Иисус ответил им и сказал: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели знамение, но потому, что ели хлебы и насытились. Трудитесь же не ради пищи, что пропадает, но ради той, что остается в жизнь вечную, кою Сын человеческий даст вам. Ибо Бог Отец запечатлел Его». Тогда сказали они Ему: «Что сделать нам, чтобы трудиться трудом Божьим?» Ответил Иисус и сказал им: «Сей есть труд Божий, чтобы вы верили в Того, Кого послал Он». Тогда сказали они Ему: «Какое же сделаешь Ты знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Как потрудишься? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «Дал им есть хлеб с неба». Тогда сказал им Иисус: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, но Отец Мой дает вам истинный хлеб с неба. Ибо хлеб Божий есть тот, что нисходит с неба и дает жизнь миру». Тогда сказали они Ему: «Господи, всегда давай нам хлеб сей». Иисус же сказал им: «Я есмь Хлеб жизни. Кто приходит ко Мне, не будет алкать; и кто верует в Меня, не будет жаждать вовек. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Всякий, кого дает Мне Отец, ко Мне приходит. И всякого, приходящего ко Мне, Я не изгоню прочь, ибо сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но чтобы творить волю Пославшего Меня. Сия же воля Пославшего Меня Отца, чтобы всех, кого Он дал Мне, Я не погубил, но воскресил в последний день». Тогда шептались иудеи о Нем, ибо сказал Он: «Я есмь Хлеб живой, сошедший с неба». И говорили они: «Разве Сей не Иисус, сын Иосифа, чьи отец и Мать нам известны? Как же говорит Он: «Ибо Я сошел с неба». Иисус ответил и говорит им: «Не шепчитесь между собой. Никто не может прийти ко Мне, если только Отец, пославший Меня, не приведет его. И я воскрешу его в последний день. Написано у пророков: «И будут они все обучаемы Богом». Всякий, кто слышал от Отца и научился, приходит ко Мне. Ибо Отца не видел никто, кроме Того, Кто от Бога, Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: кто верует в Меня, имеет жизнь вечную. Я есмь Хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне, и умерли. Сей есть Хлеб, сходящий с неба, чтобы, кто от него вкусит, не умирал. Я есмь Хлеб живой, сшедший с небес. Кто вкусит от Хлеба сего, будет жить вовеки. И Хлеб, коий Я дам ему, есть Тело Мое ради жизни мира». Посему спорили иудеи между собой, говоря: «Как может Он дать нам Тело Свое в пищу?» Тогда сказал им Иисус: «Истинно, истинно говорю вам: если не вкусите Тела Сына человеческого и не изопьете Крови Его, не будете иметь жизни в себе. Кто вкушает Тело Мое и пьет Кровь Мою, имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Тело Мое есть истинная пища и Кровь Моя есть истинное питье. Кто вкушает Тело Мое и пьет Кровь Мою, тот во Мне пребывает, и Я в нем. Как послал Меня живущий Отец, и Я живу Им, так и тот, кто вкушает Меня, будет жить Мной. Се есть Хлеб, сшедший с небес. Не как отцы ваши ели манну и умерли. Кто вкушает сей Хлеб, будет жить вовеки». Сие сказал Он, уча в синагоге в Капернауме. И многие из учеников Его, слыша, сказали: «Тяжко слово сие, кто может слушать его?» Иисус же, зная про Себя, что шепчутся о сем ученики Его, сказал им: «Сие соблазняет вас? А если увидите вы Сына человеческого, восходящего туда, где был Он прежде? Животворит дух, плоть же не приносит никакой пользы. Слова, кои Я говорю вам, суть дух и жизнь, но есть среди вас те, что не веруют». Ибо знал Иисус от начала, кто не верует и кто предаст Его. И говорил Он: «Посему сказал Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если не будет дано ему Отцом Моим». Из-за сего многие из учеников Его отошли назад и уже не ходили с Ним. Тогда сказал Иисус двенадцати: «Не желаете ли и вы отойти?» Тогда ответил Ему Симон Петр: «Господи, к кому пойдем мы? У Тебя слова жизни вечной. И мы поверили и познали, что Ты Христос, Сын Божий». Ответил ему Иисус: «Не двенадцать ли вас избрал Я, а из вас один – диавол?» Говорил же Он Иуде Симонову Искариоту, ибо сей, хотя и был одним из двенадцати, впоследствии предал Его.

Глава 7

После же того шел Иисус в Галилею. Идти же в Иудею Он не хотел, поскольку иудеи искали случая убить Его. Меж тем приближался иудейский праздник кущ. И сказали Ему братья Его: «Выйди отсюда и иди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела Твои, кои Ты делаешь. Ибо, конечно, никто не делает их в тайне, а ищет, как ему быть на виду. Если Ты сделаешь сие, то явишь Себя миру». Ибо и братья Его не верили в Него. Тогда говорит им Иисус: «Время Мое еще не пришло, ваше же время всегда готово. Не может мир ненавидеть вас, Меня же ненавидит, ибо Я приношу свидетельство о нем, что дела его злы. Вы восходи́те ко дню сему праздничному, Я же не восхожу ко дню этому праздничному, ибо время Мое еще не исполнилось». Сказав сие, Он остался в Галилее. Когда же взошли братья Его, тогда и Сам Он взошел ко дню праздничному не явно, а скрыто. Иудеи же искали Его на дне праздничном и говорили: «Где Он?» И был в толпе шепот великий о Нем. Ибо одни говорили: «Он благ». Другие же говорили: «Нет, но Он соблазняет толпы». Но никто открыто не говорил о Нем из страха перед иудеями. А уже в середине дня праздничного взошел Иисус в храм и учил. И изумлялись иудеи, говоря: «Откуда Он так знает Писания, когда Он не учился?» Иисус отвечал им и сказал: «Мое учение не Мое, но Пославшего Меня. Если кто захочет творить волю Его, познает из учения, от Бога ли Я говорю или от Себя Самого. Кто говорит от себя самого, тот ищет собственной славы. А кто ищет славы пославшего его, тот вещает истину, и нет в нем несправедливости. Разве не дал вам Моисей закон, и никто из вас не исполнил его? Что ищете убить Меня?» Отвечала толпа и сказала: «Ты одержим демоном. Кто ищет убить Тебя?» Отвечал Иисус и сказал им: «Одно дело сделал Я, и все вы изумляетесь. Ради того Моисей дал вам обрезание, что не от Моисея оно, а от отцов, и в субботу обрезываете вы человека. Если обрезают человека в субботу, чтобы не нарушен был закон Моисеев, на Меня негодуете вы, что всего человека Я в субботу соделал здоровым? Не судите по лицу, но судите судом справедливым». Говорили тогда некоторые из иерусалимлян: «Разве не Тот это, Кого ищут убить? И, се, открыто говорит Он, и ничего они не говорят Ему. Или воистину узнали начальствующие, что Он Христос? Но про Сего знаем мы, откуда Он. Христос же, когда придет, никто не будет знать, откуда Он». Тогда возгласил Иисус в храме, уча и говоря: «И вы знаете Меня, и откуда Я знаете, и Я не пришел от Себя Самого, но Пославший Меня истинен, а Его вы не знаете. Я знаю Его, ибо Я от Него, и Он послал Меня». Посему искали схватить Его, и никто не наложил руки на Него, ибо не пришел еще час Его. Многие же из толпы уверовали в Него и говорили: «Христос, когда придет, ужели сотворит больше знамений, нежели Сей творит?» Услышали фарисеи, что толпы шепчут о Нем сие. И послали начальствующие и фарисеи служителей, чтобы схватили Его. Тогда сказал им Иисус: «Еще немного времени Я с вами, и иду к Пославшему Меня. Будете искать Меня и не найдете, ибо не можете идти туда, где Я». Тогда сказали иудеи промеж себя: «Куда собрался Он идти, где мы не найдем Его? Неужто в рассеяние язычников собрался идти Он и учить язычников? Что за слово сие, кое сказал Он: «Будете искать Меня и не найдете, ибо не можете идти туда, где Я»? В последний же день великого празднования стоял Иисус и восклицал, говоря: «Если кто жаждет, да приходит ко Мне и пьет. Кто верует в Меня, как говорят Писания, из чрева того потекут потоки воды живой». Говорил же Он сие о Духе, Коего должны были принять верующие в Него, ибо еще не был дан Дух, поскольку Иисус еще не прославился. Тогда из толпы сей, слышавшей сии слова Его, одни говорили: «Воистину Он пророк». Другие говорили: «Он Христос». Иные же говорили: «Разве из Галилеи придет Христос? Разве не говорят Писания, что от семени Давида, и из Вифлеема, укрепления Давидова, придет Он?» И вот, сделалось в толпе несогласие из-за Него. Некоторые же из них хотели схватить Его, но никто не наложил руки на Него. Посему пришли служители к первосвященникам и фарисеям. И сказали те им: «Почему вы не привели Его?» Отвечали служители: «Никогда не говорил человек так, как человек Сей». Тогда отвечали им фарисеи: «Неужто и вы соблазнились? Разве из начальствующих кто поверил в Него или из фарисеев? Но толпа сия, не знающая закона, прокляты они». Сказал им Никодим, тот, что приходил к Нему ночью (а он был одним из них): «Разве закон наш судит человека, если прежде не выслушает его и не узнает, что он делает?» Ответили они и сказали ему: «Неужто и ты галилеянин? Изучи Писания и увидишь, что пророк не восстает из Галилеи». И возвратились они каждый в дом свой.

Глава 8

Иисус же прошествовал на гору Масличную и на рассвете вновь пришел в храм, и весь народ пришел к Нему, и, сев, Он учил их. Книжники же и фарисеи привели женщину, взятую в прелюбодеянии, и поставили ее на середину, и сказали Ему: «Учитель, женщину сию только что взяли в прелюбодеянии. Моисей же в законе повелел нам побивать таких камнями. А Ты что скажешь?» Сие же сказали они, искушая Его, чтобы иметь возможность обвинить Его. Иисус же, склонившись вниз, писал пальцем по земле. Поскольку же спрашивавшие Его настаивали, поднялся Он и сказал им: «Кто без греха из вас, пусть первый кинет в неё камень». И, вновь наклонившись, писал по земле. Они же, услышав сие, один за другим уходили, начиная со старших. И остались только Иисус и женщина, стоявшая на середине. Иисус же, поднявшись, сказал ей: «Женщина, где те, что обвиняли тебя? Никто тебя не осудил?» Она сказала: «Никто, Господи». Иисус же сказал: «И Я тебя не осужу. Ступай и больше уже не греши». Тогда вновь вещал им Иисус, говоря: «Я есмь свет миру. Кто следует за Мной, тот не ходит во тьме, но имеет свет жизни». Тогда сказали Ему фарисеи: «Ты о Себе Самом приносишь свидетельство. Свидетельство Твое не истинно». Иисус ответил и сказал им: «Даже если приношу Я свидетельство о Себе Самом, истинно свидетельство Мое, ибо Я знаю, откуда пришел и куда иду. Вы же не знаете, ни откуда Я пришел, ни куда Я иду. Вы судите согласно плоти, а Я не сужу никого. И если сужу Я, суждение Мое истинно, ибо Я не один, но Я и пославший Меня Отец. И в законе вашем написано, что свидетельство двух людей истинно. Я приношу свидетельство о Себе Самом, и приносит свидетельство обо Мне пославший Меня Отец». Тогда говорили Ему: «Где Отец Твой?» Иисус отвечал: «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего. Если бы знали вы Меня, то, возможно, знали бы и Отца Моего». Сии слова сказал Иисус в сокровищнице, уча в храме. И никто не взял Его, ибо ещё не пришел час Его. Посему вновь сказал им Иисус: «Я иду, и вы будете искать Меня, и во грехах ваших умрете. Куда Я иду, вы прийти не сможете». Тогда говорили иудеи: «Неужто Он убьет Себя, раз сказал: «Куда Я иду, вы прийти не сможете»? И говорил Он им: «Вы снизу, а Я свыше. Вы от мира сего, а Я не от мира сего. Посему Я сказал вам, что вы умрете во грехах ваших, ибо, если не поверите, что это Я, умрете во грехе вашем». Тогда говорили Ему: «Кто же Ты?» Сказал им Иисус: «Начало, кое и говорит с вами. Многое имею о вас сказать и судить, но Пославший Меня правдив, и Я говорю в мире то, что услышал от Него». И не понимали они, что Отцом Своим называл Он Бога. Посему сказал им Иисус: «Когда вознесете вы Сына человеческого, тогда познаете, что это Я, и от Себя не творю ничего, но, как научил Меня Отец, так и говорю. И Пославший Меня со Мною, и не оставил Меня одного, ибо Я всегда творю то, что угодно Ему». Когда Он сказал сие, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус тем иудеям, кто уверовал в Него: «Если останетесь в слове Моем, воистину будете Моими учениками и познаете истину, и истина освободит вас». Ответили Ему: «Мы семя Авраамово и никогда ни у кого не были в рабстве. Как же Ты говоришь, что будем свободными?» Ответил им Иисус: «Истинно, истинно говорю вам, что всякий, кто делает грех, есть раб греха. Раб же не остается в доме навеки. Навеки остается сын. Посему, если Сын освободит вас, воистину будете свободными. Знаю, что вы дети Авраама, но вы ищете убить Меня, ибо слово Мое не вмещается в вас. Я же говорю то, что видел у Отца Моего. И вы делаете то, что видели у отца вашего». Ответили они и сказали Ему: «Отец наш Авраам». Говорит им Иисус: «Если вы сыны Авраама, делайте дела Авраама. Ныне же ищете вы убить Меня, человека, сказавшего вам истину, кою услышал от Бога. Сего Авраам не соделал. А вы делаете дела отца вашего». Тогда сказали Ему: «Мы не от прелюбодеяния родились. Один у нас отец – Бог». Тогда сказал им Иисус: «Если бы Бог был отцом вашим, то вы, конечно, любили бы Меня, ибо Я от Бога вышел и пришел. И не от Самого Себя пришел Я, но Он послал Меня. Потому слов Моих вы не понимаете, что речей Моих слышать не можете. Вы от отца – диавола, и желаете исполнять желания отца вашего. Он был человекоубийцей от начала, и в истине не устоял, ибо истины нет в нем. Когда говорит он ложь, от своего говорит, ибо он лжец и отец лжи. Поскольку же Я говорю истину, вы не верите Мне. Кто из вас уличил Меня в грехе? Если Я говорю вам истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». Тогда отвечали иудеи и сказали Ему: «Разве не хорошо говорим мы, что Ты самарянин и одержим демоном?» Ответил Иисус: «Я демоном не одержим, но прославляю Отца Моего, а вы ославили Меня. Я же не ищу славы Своей. Есть Тот, Кто ищет и судит. Истинно, истинно говорю вам: если кто слово Мое соблюдет, тот смерти вовек не увидит». Сказали тогда иудеи: «Ныне познали мы, что Ты одержим демоном. Авраам умер и пророки. А Ты говоришь: «Если кто слово Мое соблюдет, тот не вкусит смерти вовек». Неужто Ты больше отца нашего Авраама, коий мертв? И пророки мертвы. Кем Ты Себя делаешь?» Ответил Иисус: «Если Я Себя Самого прославляю, то слава Моя – ничто. Есть Отец Мой, прославляющий Меня, о Ком вы говорите, что Он Бог ваш, – и не узнали Его. Я же узнал Его. И если Я скажу, что не знаю Его, то буду лжецом, подобным вам. Но Я знаю Его и слово Его соблюдаю. Авраам, отец ваш, возликовал, что увидит день Мой, и увидел, и возрадовался». Тогда сказали Ему иудеи: «Пятидесяти лет Тебе ещё нет, и Ты видел Авраама?» Сказал им Иисус: «Истинно, истинно говорю вам: прежде, чем был Авраам, Я есмь». Тогда взяли они камни, чтобы бросить в Него, но Иисус спрятался и вышел из храма.

Глава 9

И, проходя мимо, увидел Иисус человека слепорожденного. И спрашивали Его ученики Его: «Рабби, кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?» Отвечал Иисус: «И не он согрешил, и не родители его, но, чтобы явлены были на нем дела Божьи. Мне подобает делать дела Того, Кто послал Меня, доколе день. Грядет ночь, когда никто не может делать. Пока же Я в мире, Я свет миру». Сказав же сие, плюнул Он на землю, и сделал из плевка грязь, и размазал грязь по глазам человека того, и сказал ему: «Пойди, омойся в купальне Силоам (что переводится «посланный»)». И тот вышел, и омылся, и пришел зрячим. Тогда соседи и те, что видели его прежде, поскольку он был нищим, говорили: «Разве сей не тот, что сидел и просил милостыню?» Иные говорили, что тот, а иные: «Вовсе нет, но он похож на того». Он же говорил: «Это я». Тогда говорили ему: «Как же отверзлись очи твои?» Он отвечал: «Тот человек, называемый Иисус, сделал грязь, и помазал очи мои, и сказал мне: «Пойди к купальне Силоам и омойся». И я пошел, омылся и прозрел». И сказали ему: «Где же Он?» Он рек: «Не знаю». И привели бывшего слепым к фарисеям. Была же суббота, когда Иисус сделал грязь и отверз очи его. Посему вновь расспрашивали его фарисеи, как он прозрел. Он же сказал им: «Грязь положил Он на очи мои, и я омылся, и вижу». Тогда говорили некоторые из фарисеев: «Не от Бога человек сей, ибо не хранит субботы». Другие же говорили: «Как может человек грешный творить сии знамения?» И был меж ними раскол. Посему говорят слепому вновь: «Ты что скажешь о Том, Кто отверз очи твои?» Он же сказал: «Скажу, что Он пророк». И не поверили иудеи тому, что был он слеп и прозрел, доколе не позвали родителей сего зрячего. И расспросили их, говоря: «Это сын ваш, о ком говорите вы, что он родился слепым? Как же тогда он ныне видит?» Отвечали им родители его и сказали: «Знаем, что сей есть сын наш и что он слепым родился, а как он ныне видит, мы не знаем. И кто отверз очи его, мы не знаем. Расспросите самого, пусть он сам говорит о себе, возраст его позволяет сие». Сие сказали родители его, ибо боялись иудеев, ведь иудеи уже сговорились, чтобы, если кто исповедует Его Христом, тот был вне синагоги. Посему сказали родители его: «Возраст его позволяет сие, расспросите самого». Тогда позвали обратно человека, бывшего слепым, и сказали ему: «Воздай славу Богу. Мы знаем, что человек Сей – грешник». Тогда сказал он им: «Грешник ли Он, не знаю. Знаю одно, что, хотя был я слеп, но теперь вижу». Тогда сказали они: «Что сделал Он тебе? Как отверз очи твои?» Он ответил им: «Я уже говорил вам, и вы слышали. Зачем вновь желаете услышать? Неужто и вы хотите стать Его учениками?» Тогда прокляли они его и сказали: «Ты будь Его учеником, мы же – ученики Моисея. Мы знаем, что к Моисею говорил Бог. А откуда Сей, мы не знаем». Ответил человек тот и сказал им: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз очи мои. Мы же знаем, что грешников Бог не слышит, но, если кто Бога чтит и творит волю Его, того Он слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы не был Он от Бога, не мог бы сделать сего». Они ответили и сказали ему: «Ты весь во грехах родился и нас учишь?» И выгнали его вон. Услышал Иисус, что выгнали его вон, и, встретив его, сказал ему: «Веришь ли ты в Сына Божьего?» Ответил тот и сказал: «Кто Он, Господи, чтобы мне верить в Него?» И сказал ему Иисус: «И ты увидел Его, и Он говорит с тобой». И тот рек: «Верую, Господи». И, простершись, поклонился Ему. И сказал Иисус: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы те, кто не видят, увидели, а те, кто видят, стали слепы». И услышали некоторые из фарисеев, бывших рядом с Ним, и сказали Ему: «Неужто и мы слепы?» Сказал им Иисус: «Если бы вы были слепы, не имели бы греха. Ныне же вы говорите: «Ибо мы видим». И грех ваш остается».

Глава 10

«Истинно, истинно говорю вам: кто не чрез дверь входит в овчарню, но залезает с другой стороны, тот вор и разбойник. Кто же входит чрез дверь, тот есть пастырь овцам. Ему привратник отворяет, и овцы слышат голос, и он называет своих овец по именам, и выводит их. И, когда он выпускает своих овец, то идет пред ними, и овцы следуют за ним, ибо знают голос его. За чужим же они не следуют, но бегут от него, ибо не узнали голоса чужого». Сию притчу сказал им Иисус. Они же не поняли, что говорит Он им. Посему вновь сказал им Иисус: «Истинно, истинно говорю вам, что Я есмь дверь овчая. Все, кто приходит, сколько бы их ни было, воры и разбойники, и не слышат их овцы. Я есмь дверь. Если кто войдет чрез Меня, тот спасен будет, и войдет, и выйдет, и пастбища найдет. Вор не приходит, кроме как с тем, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел, чтобы имели жизнь и имели изобильно. Я пастырь добрый. Добрый пастырь душу свою отдает за овец своих. Наемник же, коий не пастырь, коему овцы не свои, видит приближающегося волка, бросает овец и бежит. И волк похищает и рассеивает овец. Наемник же бежит, ибо он наемник и не радеет об овцах. Я пастырь добрый. И Я знаю Своих, и Мои знают Меня. Как узнал Меня Отец, и Я знаю Отца. Душу Свою кладу Я за овец Моих. И другие овцы есть у Меня, не из сей овчарни, и их подобает Мне привести. И услышат они голос Мой, и будет одна овчарня и один пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я кладу душу Свою, чтобы вновь принять её. Никто не берет её у Меня, но Я Сам кладу её от Себя. Имею власть положить её и имею власть вновь принять её. Такое повеление получил Я от Отца Моего». Вновь сделалось несогласие меж иудеями из-за слов сих. Ибо говорили многие из них: «Он одержим демоном и безумствует, что слушаете Его?» Другие говорили: «Это не слова одержимого демоном. Разве демон может отверзать очи слепым?» И был в Иерусалиме праздник обновления храма, и было это зимой. И прогуливался Иисус по храму в портике Соломона. Тогда обступили Его иудеи и говорили Ему: «Доколе души наши держишь? Если Ты Христос, скажи нам прямо». Ответил им Иисус: «Я говорю вам, и вы не верите. Дела, кои творю Я во имя Отца Моего, приносят свидетельство обо Мне, но вы не верите, ибо вы не из овец Моих. Овцы Мои голос Мой слышат, и Я знаю их, и они следуют за Мной. И Я даю им жизнь вечную, и они не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, давший Мне, больше всех. И никто не может похитить из руки Отца Моего. Я и Отец – одно». Тогда схватили иудеи камни, чтобы побить Его камнями. Иисус ответил им: «Много дел добрых явил Я вам от Отца Моего, за какое из них побиваете Меня камнями?» Отвечали Ему иудеи: «Не за доброе дело побиваем мы Тебя камнями, но за богохульство, ибо Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом». Ответил им Иисус: «Разве не написано в законе вашем: «Ибо Я сказал: вы боги?» Если названы в нем богами те, к кому слово Господне сказано, и не может Писание быть расторгнуто, как же вы говорите Тому, Кого Отец освятил и послал в мир: «Ты богохульствуешь», ибо Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не делаю дел Отца Моего, не верьте Мне. Если же делаю и если вы Мне не желаете верить, то верьте делам, и узнаете и поверите, что Отец во Мне, и Я в Отце». Тогда искали они взять Его. И ушел Он из рук их, и вышел вновь за Иордан в место то, где крестил раньше Иоанн, и оставался там. И многие пришли к Нему и говорили: «Воистину Иоанн не сотворил никакого знамения, но всё, что говорил Иоанн о Нем, истинно». И многие уверовали в Него.

Глава 11

Был же один больной, Лазарь из Вифании, из укрепления, где жили Мария и Марфа, сестра её (Мария же была та, что помазала Господа умащением и вытерла ноги Его власами своими; её-то брат Лазарь был болен). Посему послали сестры его к Нему, говоря: «Господи, се, тот, кого любишь Ты, болен». Иисус же, услышав, сказал им: «Болезнь сия не к смерти, но ради славы Божьей и дабы прославился Сын Божий чрез неё». Ибо любил Иисус Марфу, и сестру её Марию, и Лазаря. И вот, услышав, что Лазарь болен, Он оставался на прежнем месте два дня, после же сего сказал ученикам Своим: «Пойдем вновь в Иудею». Говорят Ему ученики: «Рабби, ныне иудеи стремились побить Тебя камнями, и Ты вновь идешь туда?» Иисус ответил: «Разве не двенадцать часов в дне? Если кто пойдет днем, тот не споткнется, ибо видит свет мира сего. Если же кто пойдет ночью, тот споткнется, ибо света нет в нем». Рек сие и затем сказал им: «Лазарь, друг наш, спит, но Я иду, чтобы поднять его ото сна». Тогда сказали ученики Его: «Господи, если спит, здоров будет». Иисус же говорил о смерти его, а они думали, что об обычном сне говорит Он. Потому Иисус сказал им явно: «Лазарь мертв, и ради вас, ибо вы уверуете, радуюсь Я, что мы не были там. Но идем к нему». Тогда сказал Фома, называемый Близнец, соученикам: «Пойдем и мы, и умрем с Ним». И вот, пришел Иисус и оказалось, что Лазарь уже четыре дня лежит в гробнице. Вифания же была недалеко от Иерусалима, стадиях в пятнадцати. И многие из иудеев пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их о брате их. И вот Марфа, услышав, что Иисус пришел, вышла навстречу Ему. Мария же сидела дома. Тогда сказала Марфа Иисусу: «Господи, если бы Ты был здесь, брат мой не умер бы, но и ныне знаю, что о чем ни попросишь Ты у Бога, даст Тебе Бог». Говорит ей Иисус: «Воскреснет брат твой». Говорит Ему Марфа: «Знаю, что воскреснет в воскресение в последний день». Сказал ей Иисус: «Я есмь Воскресение и Жизнь. Кто верит в Меня, даже если и умрет, будет жить. И всякий, кто живет и верит в Меня, не умрет вовеки. Веришь ты сему?» Она рекла Ему: «Да, Господи, я уверовала, что Ты Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир сей». И, сказав сие, она ушла и шепотом позвала Марию, сестру свою, говоря: «Учитель здесь и зовет тебя». Та, услышав, тотчас вскочила и пришла к Нему, ибо не входил ещё Иисус в укрепление, но был по-прежнему на месте том, где встретила Его Марфа. Иудеи же, бывшие с ней в доме и утешавшие её, увидев, что Мария быстро вскочила и вышла, последовали за ней, говоря: «К гробнице идет она, чтобы рыдать там». Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: «Господи, если бы Ты был здесь, не был бы мертв брат мой». Иисус же, увидев, что она и иудеи, пришедшие с ней, плачут, возроптал духом, и взволновался, и сказал: «Где положили вы его?» Говорят Ему: «Господи, пойди и посмотри». И заплакал Иисус. Сказали тогда иудеи: «Вот, как любил Он его». Некоторые же из них говорили: «Не мог Тот, Кто отверз очи слепорожденному, сделать так, чтобы он не умер?» Иисус же, воздыхая про Себя, пришел к гробнице. То была пещера. И камень был навален на неё. Рек Иисус: «Уберите камень». Говорит ему Марфа, сестра умершего: «Господи, он уже смердит, ибо четверодневный». Говорит ей Иисус: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божью?» Тогда убрали камень. Иисус же, подняв очи ввысь, сказал: «Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Ибо знал Я, что Ты всегда Меня слышишь, но ради народа, стоящего вокруг, сказал, чтобы уверовали, что Ты послал Меня». Сказав сие, Он позвал громким голосом: «Лазарь, выйди вон». И тотчас появился бывший мертвым, со связанными ногами и привязанными вдоль тела руками, и лицо его было завязано платком. Сказал им Иисус: «Развяжите его и дайте выйти». Многие же из иудеев, пришедших к Марии и Марфе и видевших, что сделал Иисус, уверовали в Него. А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус. Собрали тогда первосвященники и фарисеи совет и говорили: «Что сделать нам, ибо Сей человек много знамений творит? Если позволим Ему делать сие, все уверуют в Него, и придут римляне, и захватят нашу землю и наш народ». Один же из них, именем Каиафа, бывший на тот год первосвященником, сказал им: «Вы не знаете ничего и не понимаете, что избавит вас: чтобы один человек умер за народ, а не весь народ погиб». Сие же сказал он не от себя, но, как был он первосвященником на тот год, то пророчествовал, что Иисус умрет за народ и не только за народ, но, чтобы чад Божьих, бывших рассеянными, собрать воедино. С того же дня размышляли они, как умертвить Его. А Иисус более не ходил открыто среди иудеев, но ушел в местность возле пустыни, в город, называемый Ефрем, и там оставался с учениками Своими. Приближалась же Пасха иудейская и перед Пасхой многие из земли той восходили в Иерусалим, чтобы освятиться. Потому искали они Иисуса и говорили друг другу, стоя в храме: «Как думаете, не придет ли Он на день праздничный?» Первосвященники же и фарисеи повелели, если кто узнает, где Он, сообщать, чтобы взять Его.

Глава 12

Иисус же за шесть дней до Пасхи пришел в Вифанию, где жил умерший Лазарь, коего поднял Иисус. И сделали для Него там трапезу. И Марфа прислуживала, Лазарь же был среди возлежащих с Ним за столом. Тогда Мария взяла фунт дорогого умащения из чистого нарда и помазала ноги Иисуса и вытерла ноги Его своими власами. И наполнился дом благоуханием умащения. Тогда сказал один из учеников Его, Иуда Искариот, коий впоследствии предал Его: «Почему не продала она сие умащение за три сотни денариев и не раздала бедным?» Сказал же он сие не потому, что радел о бедных, а потому, что был вором и, имея ящик для подаяний, носил то, что опускали в него. Сказал тогда Иисус: «Оставь ее, ибо на день погребения Моего она сберегла сие. Ибо нищих всегда имеете при себе, Меня же не всегда имеете». Тогда узнала большая толпа иудеев, что Он там, и пришли они – не только ради Иисуса, но и чтобы увидеть Лазаря, коего Он поднял из мертвых. Первосвященники же задумали умертвить и Лазаря, ибо многие из иудеев приходили ради него и веровали в Иисуса. На следующий же день большое множество пришедших на день праздничный, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, и вышли навстречу Ему, и восклицали: «Осанна, благословен грядущий во имя Господне, царь Израилев!» И нашел Иисус осленка, и сел на него, как написано: «Не бойся, дщерь Сиона: се, Царь твой грядет, сидящий на осленке». Сперва ученики Его не поняли сего, но, когда прославлен был Иисус, тогда вспомнили они, что так было написано о Нем и что так они сделали Ему. Тогда толпа тех, кто был с Ним, когда Он воззвал Лазаря из гробницы и поднял из мертвых, приносила свидетельство. Потому и вышла толпа навстречу Ему, что слышали, как Он сотворил сие знамение. Фарисеи же говорили друг другу: «Видите, что ничто нам не помогает? Се, весь мир ушел за Ним». Были же там некоторые язычники среди пришедших, чтобы поклониться в день праздничный. Они подошли к Филиппу, коий был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: «Господин, мы хотим видеть Иисуса». Филипп приходит и говорит Андрею, а Андрей с Филиппом сказали Иисусу. Иисус же ответил им, говоря: «Грядет час, когда прославится Сын человеческий. Истинно, истинно говорю вам: если зерно пшеничное, пав в землю, не умрет, останется одно. Если же умрет, то принесет много плода. Кто любит душу свою, погубит её. И кто ненавидит душу свою в мире сем, сохранит её в жизнь вечную. Если кто Мне служит, пусть следует за Мной. И где Я, там и служитель Мой будет. Если кто Мне послужит, Отец Мой воздаст ему честь. Ныне душа Моя взволнована. И что скажу Я? «Отче, избавь Меня от часа сего»? Но затем и пришел Я – на час сей. Отче, прославь имя Свое!» Тогда раздался глас с неба: «И прославил, и снова прославлю». Тогда толпа, что стояла и слышала, говорила: «Это гром грянул». Другие говорили: «Ангел говорил с Ним». Иисус ответил и сказал: «Не ради Меня глас сей раздался, но ради вас. Ныне суд миру. Ныне князь мира сего будет изгнан вон. И Я, если вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (сие же говорил Он, обозначая, какой смертью умрет). Отвечала Ему толпа: «Мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек. И как говоришь Ты: «Подобает быть вознесенным Сыну человеческому»? Кто сей Сын человеческий?» Тогда сказал им Иисус: «Недолго еще свет среди вас. Ходите, пока имеете свет, дабы тьма не схватила вас. А кто ходит во тьме, тот не знает, куда идет. Пока имеете свет, верьте в свет, дабы быть вам сынами света». Так говорил Иисус, и вышел, и скрылся от них. И, хотя столько знамений сотворил Он пред глазами их, они не уверовали в Него, дабы исполнилось слово Исаии пророка, кое сказал он: «Господи, кто поверил слышанию нашему? И длань Господня кому открылась?» Посему не могли поверить они, что, снова по слову Исаии: «Он ослепил очи свои и ожесточил сердце свое, дабы не увидели они очами и не уразумели сердцем, и не обратились, и Я не исцелил их». Сие сказал Исаия, когда увидел славу Его и говорил о Нем. Однако же и из начальствующих многие уверовали в Него, но из-за фарисеев не признавались, дабы не быть исторгнутыми из синагоги. Ибо возлюбили они славу человеческую более, нежели славу Божью. Иисус же возгласил и сказал: «Кто верует в Меня, не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И кто видит Меня, видит Пославшего Меня. Я Свет миру, пришедший, дабы всякий, кто верует в Меня, не оставался во тьме. Если кто услышит слова Мои и не соблюдет, Я не сужу его. Ибо не пришел Я, чтобы судить мир, но чтобы спасти мир. Кто презирает Меня и не принимает слов Моих, того есть, кому судить. Слово, кое Я говорю, оно будет судить его в последний день. Ибо Я не от Себя Самого говорю, но Отец, пославший Меня, Сам повелел Мне, что говорить. И Я знаю, что повеление Его есть жизнь вечная. Посему, что Я говорю, говорю так, как сказал Мне Отец».

Глава 13

Прежде праздничного дня Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его, дабы перейти из мира сего к Отцу, возлюбив Своих, бывших в мире, до конца возлюбил их. И, сделав трапезу, когда диавол уже вложил в сердце Иуды Искариота, сына Симонова, предать Его, зная, что все дал Ему Отец в руки и что Он от Бога исшел и к Богу идет, встал Он от трапезы и положил одеяние Свое и, взяв полотенце, подпоясался. Затем он налил воду в таз и стал омывать ноги ученикам и вытирать полотенцем, коим был подпоясан. И подошел Он к Симону Петру. И говорит Ему Петр: «Господи, Ты мне омываешь ноги?» Иисус ответил и сказал ему: «Что Я делаю, ты сейчас не знаешь, но узнаешь позже». Говорит Ему Петр: «Не омоешь Ты мне ног вовеки». Ответил ему Иисус: «Если не омою тебя, не будешь ты иметь части со Мной». Говорит Ему Симон Петр: «Господи, не только ноги мои, но и руки, и голову». Говорит ему Иисус: «Кто омыт, тому достаточно омыть ноги, а весь он чист. И вы чисты, но не все». Ибо знал Он, кто предает Его, потому и сказал: «Не все вы чисты». После же того, как Он омыл ноги их и взял одежду Свою, и вновь возлег, сказал Он им: «Знаете, что Я сделал для вас? Вы называете Меня Учителем и Господом и хорошо говорите, ибо Я есмь. Если же Я, Господь и Учитель, омыл ноги ваши, и вы должны один другому омывать ноги. Ибо Я дал вам пример, чтобы, как Я сделал вам, так и вы делали. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и апостол не больше пославшего его. Если вы знаете сие, блаженны будете, если будете поступать так. Не о всех говорю Я вам. Я знаю, кого избрал, но, чтобы исполнились Писания: «Кто ел со Мной хлеб, поднял против Меня пяту свою». Посему говорю Я вам прежде, чем будет так, чтобы вы поверили, когда сбудется, что Я есмь. Истинно, истинно говорю вам: кто примет всякого, кого Я пошлю, Меня примет. Кто же Меня примет, примет Пославшего Меня». Сказав сие, Иисус взволновался духом и засвидетельствовал, и сказал: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Тогда глядели ученики друг на друга, не зная, о ком говорит Он. Один же из учеников Его, кого любил Иисус, возлежал тогда на груди Иисуса. Тогда Симон Петр подозвал его и сказал ему: «Кто это, о ком Он говорит?» И тот, вернувшись на место у груди Иисуса, говорит Ему: «Господи, кто это?» Отвечал Иисус: «Это тот, кому Я, обмакнув хлеб, протяну». И, обмакнув хлеб, дал Иуде Искариоту, сыну Симонову. И после куска сего вошел в него сатана. И сказал ему Иисус: «Что делаешь, делай быстрее». Из возлежащих же никто не знал, к чему говорит Он ему сие. Некоторые же полагали, что, поскольку у Иуды был ящик для подаяний, сказал ему Иисус: «Купи то, что нужно нам на день праздничный», или велел дать что-либо нищим. Иуда же, взяв кусок хлеба, тотчас вышел. А была ночь. Когда же он вышел, сказал Иисус: «Ныне прославляется Сын человеческий. И Бог прославляется в Нем. Если же Бог прославляется в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и тотчас прославит Его. Сыночки, недолго еще Я с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я иудеям: «Куда Я иду, вы прийти не сможете», теперь и вам говорю. Повеление новое даю вам, чтобы вы любили друг друга, как Я возлюбил вас, чтобы и вы любили друг друга. В сем познают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг ко другу». Говорит Ему Симон Петр: «Господи, куда идешь Ты?» Ответил Иисус: «Куда Я иду, ты не можешь сейчас следовать за Мною, а последуешь позже». Говорит Ему Петр: «Почему не могу я следовать за Тобою сейчас? Я за Тебя душу свою положу». Ответил ему Иисус: «Душу свою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, пока трижды не отречешься ты от Меня».

Глава 14

«Да не волнуется сердце ваше. Вы верите в Бога – верьте и в Меня. В доме Отца Моего обителей много. Если бы было их меньше, то сказал бы Я вам, что иду приготовить вам место. И если Я уйду и приготовлю вам место, то вновь приду и приму вас к Себе, чтобы, где Я, там и вы были. И, куда Я иду, вы знаете, и знаете путь». Говорит Ему Фома: «Господи, не знаем, куда идешь Ты. И как можем знать путь?» Говорит ему Иисус: «Я есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как чрез Меня. Если вы узнали Меня, то, конечно, узнали и Отца Моего, и отныне узнаете Его и увидите Его». Говорит Ему Филипп: «Господи, яви нам Отца, и довольно с нас». Говорит ему Иисус: «Столько времени Я с вами, и вы не знаете Меня? Филипп, кто видит Меня, тот видит и Отца. Как же ты говоришь: «Яви нам Отца»? Вы не верите, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, кои Я говорю вам, не от Себя говорю. Отец же, во Мне пребывающий, Он творит дела. Вы не верите, что Я в Отце и Отец во Мне? Тогда ради самих дел поверьте. Истинно, истинно говорю вам: кто верит в Меня, дела, какие Я творю, и сам сотворит, и больше сих сотворит, ибо Я к Отцу иду. И чего ни попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, дабы прославился Отец в Сыне. Если же попросите Меня во имя Мое, сделаю то. Если любите Меня, соблюдете повеления Мои. И Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Утешителя, дабы Он оставался с вами вовеки, Духа истины, коего мир принять не может, ибо не видит Его и не знает Его. Вы же узнаете Его, ибо Он с Вами пребудет и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Немного отныне – и мир Меня уже не увидит. Вы же видите Меня, ибо Я живу и вы жить будете. В день тот узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет повеления Мои и соблюдает их, тот любит Меня. А кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я возлюблю его, и покажу ему Себя». Говорит Ему Иуда, не Искариот: «Господи, что сделалось, что Ты намереваешься показать Себя нам, а не миру?» Иисус ответил и сказал ему: «Если кто возлюбит Меня, слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему, и соделаем обитель у него. А кто не возлюбит Меня, тот слов Моих не соблюдет. И слово, кое слышите вы, не Мое, но Отца, пославшего Меня. Сие говорю вам, пребывая с вами. Утешитель же, Дух Святой, Коего пошлет Отец во имя Мое, Он вас научит всему и внушит вам все, что Я скажу вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам⁷. Не как мир дает, Я даю вам. Да не волнуется сердце ваше и не боится. Вы слышали, что Я сказал вам: «Я иду и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то, конечно, радовались бы, что Я иду к Отцу, ибо Отец больше Меня. И ныне Я сказал вам прежде, чем будет так, чтобы, когда сбудется, вы поверили. Уже не много буду Я говорить вам, ибо идет правитель мира сего и во Мне не имеет ничего. Но, дабы познал мир, что Я люблю Отца и, как повелел Мне Отец, так и делаю. Поднимитесь, идем отсюда».

Глава 15

«Я есмь истинная лоза, а Отец Мой земледелец. Всякую ветвь во Мне, не приносящую плода, Он отсечет, и всякую, приносящую плод, Он очистит, чтобы приносила еще больше плода. Вы уже чисты ради слова, кое говорил Я вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветка не может приносить плод сама, если не пребудет на лозе, так и вы не можете, если не пребудете во Мне. Я есмь лоза, а вы – ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего. Если кто во Мне не пребудет, тот будет отсечен как ветка, и высохнет, и возьмут его, и бросят в огонь, и сгорит он. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего захотите, просить будете, и будет вам. В сем прославился Отец Мой, что вы приносите много плода и делаетесь Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас. Пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои исполните, пребудете в любви Моей, как и Я исполнил заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, чтобы радость Моя была в вас, и радость ваша исполнилась. Сие заповедь Моя, чтобы вы любили друг друга, как Я возлюбил вас. Никто не имеет любви большей, чем если кладет душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если делаете, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его. А называю Я вас друзьями, ибо все, что услышал от Отца Моего, Я сделал ведомым вам. Не вы Меня избрали, но Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод. И плод ваш да пребывает, чтобы, чего ни попросите у Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие повелеваю вам, чтобы вы любили друг друга. Если мир ненавидит вас, знайте, что Меня возненавидел он прежде вас. Если бы вы были от мира, мир любил бы своё, вы же воистину не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово Мое, кое сказал Я вам: «Раб не больше господина своего». Если Меня преследуют, будут преследовать и вас. Если слово Мое исполняют, исполнят и ваше. Но все сие сделают вам ради имени Моего, ибо не знают Пославшего Меня. Если бы не пришел Я и не говорил им, не имели бы греха. Ныне же не имеют извинения в грехе своем. Кто ненавидит Меня, ненавидит и Отца Моего. Если бы не сотворил Я дел среди них, каких никто другой не сотворил, не имели бы греха. Ныне же они и увидели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего, дабы исполнилось слово, что написано в законе их: «Ибо возненавидели они Меня без причины». Когда же придет Утешитель, Коего пошлю Я вам от Отца, Духа истины, исходящего от Отца, Он принесет свидетельство обо Мне. И вы принесете свидетельство, ибо вы от начала со Мною».

Глава 16

«Сие сказал Я вам, дабы вы не соблазнились. Выставят вас из синагог, и наступает час, когда всякий, убивающий вас, будет полагать, что воздает служение Богу. И сие сделают они вам, ибо не знают ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие, дабы, когда придет час их, вспомнили вы, что Я сказал вам. От начала же Я вам не сказал сего, ибо был с вами, а ныне иду к Пославшему Меня. И никто из вас не спрашивает Меня: «Куда идешь Ты?» Но наполнились сердца ваши печалью, ибо Я сказал вам сие. Но истину сказал Я вам: во благо вам, что иду Я. Ибо, если не уйду Я, Утешитель не придет к вам. Если же уйду Я, то пошлю Его к вам. И Он, когда придет, обличит мир о грехе, о справедливости и о суде. О грехе, что не уверовали в Меня; о справедливости, что Я к Отцу иду, и уже не увидите Меня; о суде же, что правитель мира сего уже осужден. Еще многое есть, что Мне сказать вам, но вы сейчас не можете вынести. Когда же придет Сей Дух истины, Он научит вас всякой истине. Ибо не от Себя будет Он говорить, но, что услышит, то будет говорить и грядущее возвестит вам. Он прославит Меня, ибо от Моего примет и возвестит вам. Все, что принадлежит Отцу, Мое. Потому сказал Я, что от Моего примет и возвестит вам. Немного – и уже не увидите Меня, а еще немного – и увидите Меня, ибо Я к Отцу иду». Тогда говорили ученики Его друг другу: «Что это сие, что говорит Он нам: «Немного – и уже не увидите Меня, а еще немного – и увидите Меня», и: «ибо Я к Отцу иду»? Говорили же они: «Что сие, что говорит Он нам: «Немного»? Не знаем, что говорит Он». Иисус же узнал, что они хотели спросить Его, и сказал им: «О сем спрашиваете вы друг друга, что Я сказал: «Немного – и уже не увидите Меня, а еще немного – и увидите Меня». Истинно, истинно говорю вам, что вы будете сокрушаться и плакать, мир же будет радоваться, а вы – восскорбите, но скорбь ваша обратится в радость. Женщина, когда рожает, скорбит, ибо пришел час её. Когда же родит младенца, уже не помнит тягот из-за радости, ибо человек родился в мир. Так и вы ныне будете скорбеть, Я же вновь увижу вас и обрадуется сердце ваше. И радость вашу никто не отнимет у вас. И в день тот не будете просить Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: если что попросите у Отца во имя Мое, Он даст вам. Доныне вы не просили ничего во имя Мое: просите, и получите, и радость ваша будет полной. Сие в притчах говорил Я вам. Грядет час, когда уже не в притчах буду говорить вам, но ясно возвещу вам от Отца. В день тот во имя Мое просить будете. И не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас, но Сам Отец любит вас, ибо вы Меня любите и уверовали, что Я от Бога исшел. Я исшел от Отца и пришел в мир. Вновь оставляю мир и иду к Отцу». Говорят Ему ученики Его: «Се, ныне Ты говоришь ясно и никакой притчи не говоришь. Ныне знаем мы, что Ты знаешь все, и нет нужды Тебе, чтобы кто Тебя спрашивал. Посему верим мы, что Ты от Бога исшел». Ответил им Иисус: «Ныне вы верите? Се, грядет час, и уже пришел, когда вы рассеиваетесь каждый сам по себе и Меня оставляете одного. Я же не один, ибо Отец со Мной. Сие сказал Я вам, дабы во Мне имели мир. В мире будут у вас тяготы, но будьте спокойны: Я победил мир».

Глава 17

Сие говорил Иисус. И, подняв очи к небу, сказал: «Отче, пришел час, прославь Сына Твоего, дабы Сын Твой прославил Тебя. Как дал Ты Ему власть над всею плотью, так всем, кого Ты дал Ему, да даст Он жизнь вечную. Жизнь же вечная в том, чтобы познали Тебя, Единого истинного Бога, и Иисуса Христа, Коего Ты послал. Я прославил Тебя на земле, завершил дело, какое Ты дал Мне, чтобы Я сделал его. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, какую имел Я у Тебя прежде создания мира. Я явил имя Твое людям, коих дал Ты Мне от мира. Они Твои были, и Ты дал их Мне, и слово Твое они сохранили. Ныне познали они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя. Ибо слова, кои Ты дал Мне, Я дал им. И они приняли, и познали истинно, что Я от Тебя исшел, и уверовали, что Ты послал Меня. Я за них прошу. Не за мир прошу, но за тех, кого дал Ты Мне, ибо они Твои. И всё Мое – Твое, и Твое – Мое. И прославлен Я в них. И Я уже не в мире, а они в мире, Я же к Тебе иду. Отче Святый, сохрани во имя Твое тех, кого Ты дал Мне, чтобы были они едины, как и Мы. Когда Я был с ними, Я сохранял их во имя Твое. Кого Ты дал Мне, Я сберег, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, дабы исполнились Писания. Ныне же Я к Тебе иду и сие говорю в мире, дабы имели они радость Мою, исполнившуюся в них. Я дал им слово Твое, и мир их возненавидел, ибо они не от мира, как и Я не от мира. Не прошу, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их в истине. Слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, и Я послал их в мир. И ради них Я освящаю Себя, дабы и они были освящены в истине. Не за них же прошу только, но и за тех, кои уверуют в Меня по слову их, чтобы все были едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, чтобы и они в Нас едины были, дабы уверовал мир, что Ты послал Меня. И славу, кою дал Ты Мне, Я дал им, дабы были едины, как и Мы едины. Я в них, и Ты во Мне, дабы были они совершенны воедино, и узнал мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как и Меня возлюбил. Отце, хочу, чтобы, где Я есмь, и те, кого Ты дал Мне, были со Мною, чтобы видели они славу Мою, кою Ты дал Мне, ибо возлюбил Меня прежде основания мира. Отче справедливый, мир Тебя не познал, Я же Тебя познал, и они познали, что Ты послал Меня. И сделал Я имя Твое ведомым им и сделаю ведомым, чтобы любовь, коей Ты возлюбил Меня, в них пребывала, и Я в них».

Глава 18

Сказав сие, Иисус перешел с учениками Своими через поток Кедрон туда, где был сад, в коий и вошел Он сам, и ученики Его. Знал же место сие и Иуда, предавший Его, ибо Иисус часто собирался там с учениками Своими. Иуда же, взяв когорту и служителей от первосвященников и фарисеев, пришел туда со светильниками, факелами и оружием. Иисус же, зная всё, что должно случиться с Ним, вышел и сказал им: «Кого ищете?» Они отвечали Ему: «Иисуса Назарянина». Говорит им Иисус: «Это Я». Стоял же там и Иуда, предавший Его, с ними. Когда же сказал Он им: «Это Я», отошли они назад и пали на землю. Посему вновь спросил Он их: «Кого ищете?» Они же сказали: «Иисуса Назарянина». Ответил Иисус: «Я сказал вам, что это Я. Посему, если Меня ищете, позвольте им уйти». Дабы исполнилось слово, сказанное Им: «Ибо, кого Ты дал Мне, Я не погубил из них никого». Симон же Петр, имея меч, извлек его и ударил раба первосвященника, и отсек ему правое ухо. Имя же рабу было Малх. Тогда сказал Иисус Петру: «Вложи меч твой в ножны. Чашу, кою дал Мне Отец, неужто не выпью?» Тогда когорта, и трибун, и служители из иудеев взяли Иисуса и связали Его, и отвели Его сперва к Анне, коий был тестем Каиафе, бывшему первосвященником на тот год. Каиафа же был тот, кто дал иудеям совет, что, если один человек умрет за народ, сие избавит их. Симон Петр же и другой ученик следовали за Иисусом. Ученик же тот был известен первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника. Петр же стоял у ворот вовне. Тогда вышел другой ученик, коий был известен первосвященнику, и сказал привратнику, и ввел во двор Петра. Тогда говорит Петру рабыня, бывшая при вратах: «Неужто и ты из учеников человека Того?» Он говорит ей: «Нет». Стояли же рабы и служители у жаровень и грелись, ибо было холодно. Встал с ними и Петр, и грелся. Первосвященник же спрашивал Иисуса об учениках Его, и об учении Его. Отвечал ему Иисус: «Я говорил ясно миру. Я всегда учил в синагоге и в храме, куда собирались все иудеи. И тайно не говорил Я ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто слышал, что говорил Я им. Се, они знают, что Я сказал». Когда же сказал Он сие, один из стоявших рядом служителей дал Иисусу пощечину, говоря: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?» Отвечал ему Иисус: «Если Я сказал плохо, принеси свидетельство о том, что плохо; если же хорошо, то зачем ты Меня бьешь?» И послал Анна Его связанным к Каиафе первосвященнику. Симон Петр же стоял и грелся. Тогда сказали ему: «Неужто и ты из учеников Его?» Он отрекся и сказал: «Нет». Говорит ему один из рабов первосвященника, родич того, кому отсек Петр ухо: «Разве не тебя видел я в саду с Ним?» Тогда вновь отрекся Петр. И тотчас пропел петух. Иисуса же от Каиафы привели в преторию. И было утро. И они не вошли в преторию, чтобы им не оскверниться, но вкушать Пасху. Посему вышел Пилат к ним вовне и сказал: «Какое обвинение выдвигаете вы против человека Сего?» Они ответили и сказали ему: «Если бы не был Сей злодеем, мы не предали бы тебе Его». Тогда сказал им Пилат: «Возьмите Его вы и по закону вашему судите Его». Тогда сказали ему иудеи: «Нам не дозволено умертвлять никого», дабы исполнилось слово Иисуса, кое сказал Он, обозначая, какой смертью умрет. Тогда вновь вошел Пилат в преторию, и позвал Иисуса, и сказал Ему: «Ты – царь иудейский?» Отвечал Иисус: «От себя говоришь ты сие или другие сказали тебе обо Мне?» Отвечал Пилат: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал?» Отвечал Иисус: «Царство Мое не от мира сего. Если бы было от мира сего царство Мое, служители Мои, конечно, отбились бы, чтобы Я не был предан иудеям. Ныне же царство Мое не отсюда». Тогда сказал Ему Пилат: «Значит, Ты царь?» Отвечал Иисус: «Ты говоришь, что Я царь. Я для того родился и на то пришел в мир, чтобы принести свидетельство истине. Всякий, кто от истины, слышит глас Мой». Говорит Ему Пилат: «Что есть истина?». И, сказав сие, вновь вышел он к иудеям и говорит им: «Я не нашел в Нем никакой вины. Есть у вас обычай, чтобы я отпускал вам одного на Пасху. Посему хотите, я отпущу вам царя иудейского?» Тогда вновь закричали все, говоря: «Не сего, но Варавву». Варавва же был разбойником.

Глава 19

Тогда взял Пилат Иисуса и бичевал. И воины, сплетя венец из терниев, возложили на голову Его и облачили Его в пурпурные одежды. И подходили к Нему, и говорили: «Радуйся, царь иудейский!», и давали Ему пощечины. Тогда вновь вышел Пилат наружу и говорит им: «Се, я вывожу Его наружу, чтобы вы узнали, что я не нахожу в Нем никакой вины» (Тогда Иисус вышел, неся терновый венец и пурпурное одеяние). И говорит он им: «Се человек!» Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали, говоря: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Отвечали ему иудеи: «У нас есть закон, и согласно закону Он должен умереть, ибо сделал Себя Сыном Божьим». Когда же Пилат услышал слово сие, еще более убоялся. И вошел вновь в преторию и сказал Иисусу: «Откуда Ты?» Иисус же не дал ему ответа. Тогда говорит Ему Пилат: «Со Мной не говоришь Ты? Или не знаешь, что я имею власть распять Тебя и власть отпустить Тебя?» Отвечал Иисус: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не дано тебе было свыше. Посему, кто предал Меня тебе, более грешен». И с того момента искал Пилат отпустить Его. Иудеи же кричали, говоря: «Если ты отпустишь Его, ты не друг Цезарю, ибо всякий, кто делает себя царем, противоречит Цезарю». Пилат же, услышав слова сии, вывел Иисуса наружу и сел для суда на месте, называемом Лифостротон, по-еврейски же Габбафа. Была же пятница Пасхи, около шестого часа, и говорит он иудеям: «Се царь ваш». Они же кричали: «Возьми, возьми, распни Его». Говорит им Пилат: «Царя вашего распять мне?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме Цезаря». Тогда он предал Его им, чтобы Его распяли. И взяли Иисуса и вывели. И, неся крест Свой, вышел Он на место, называемое местом черепов, по-еврейски же Голгофа. Там распяли Его и с Ним других двоих, там и здесь, а Иисуса посередине. Пилат же написал и надпись и поместил над крестом. И было написано: «Иисус Назарянин, царь иудейский». Надпись сию читали многие иудеи, ибо возле города было место, где распят был Иисус. И было написано по-еврейски, по-гречески и по-латински. Говорили тогда Пилату первосвященники иудейские: «Не пиши: «Царь иудейский», но что Он говорил: «Я царь иудейский». Отвечал Пилат: «Что я написал, то написал». Воины же, когда распинали Его, взяли одежды Его и разделили на четыре части, по одной каждому воину. И взяли тунику, а туника была несшитой, но целиком тканой сверху. Тогда сказали они друг другу: «Не будем разрезать её, а бросим о ней жребий, кому достанется», дабы исполнилось Писание, говорящее: «Разделили себе одежды мои и об одеянии моем бросили жребий». И воины сделали именно так. Возле же креста Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Когда же увидел Иисус Мать и стоящего ученика, коего любил, говорит Матери Своей: «Женщина, се сын Твой». Затем говорит ученику: «Се Мать твоя». И с того часа взял Её ученик к себе. После же Иисус, зная, что все совершилось, дабы свершилось Писание, сказал: «Жажду». Был же там поставлен сосуд, полный уксуса. Они же, наколов на иссоп губку, полную уксуса, протянули к устам Его. Иисус же, приняв уксус, сказал: «Совершилось». И, преклонив голову, предал дух. Иудеи же, поскольку была пятница, чтобы тела не оставались на кресте в субботу (ибо та суббота была днем великим), просили Пилата, чтобы им перебили голени и унесли их. Тогда пришли воины и перебили голени первому и второму, кто был распят с Ним. Когда же подошли к Иисусу, поскольку увидели, что Он уже умер, не перебили голеней Его, но один из воинов копьем вскрыл Ему бок, и тотчас истекли кровь и вода. И, кто увидел, принес свидетельство, и свидетельство его истинно. И он знает, что говорит истину, дабы и вы поверили. Было же сие, дабы исполнилось Писание: «Кости Его вы не сломаете». И вновь другое Писание говорит: «Увидят они Того, Кого пронзили». После же сего просил Пилата Иосиф из Аримафеи (ибо был он учеником Иисуса, но тайным из-за страха пред иудеями), чтобы взять тело Иисуса. И позволил Пилат. Тогда он пришел и взял тело Иисуса. Пришел и Никодим, приходивший сперва к Иисусу ночью, неся смесь миры и алоэ фунтов около ста. Тогда взяли они тело Иисуса и связали его полотенцами с благовониями, как принято хоронить у иудеев. Был же в месте, где распяли Его, сад, а в саду гробница новая, в кою не клали никого прежде. Там положили Иисуса из-за пятницы иудейской, ибо гробница была близко.

Глава 20

В первый день недели утром, когда было еще темно, Мария Магдалина пришла к гробнице и увидела, что камень от гробницы убран. Тогда побежала она и пришла к Симону Петру и к другому ученику, коего любил Иисус, и говорит им: «Унесли Господа из гробницы, и не знаем, где положили Его». Тогда вышел Петр и сей другой ученик, и пошли они к гробнице. И бежали двое одновременно, и сей другой ученик прибежал быстрее Петра и пришел первым к гробнице. И, наклонившись, увидел лежащие полотенца, но не вошел. Пришел же следом за ним Симон Петр и вошел в гробницу. И увидел лежащие полотенца и платок, бывший на голове Его, лежащий не с полотенцами, но свернутый отдельно в другом месте. Тогда вошел и тот ученик, что пришел к гробнице первым, и увидел, и уверовал, ибо они еще не знали Писаний, что подобает Ему воскреснуть из мертвых. И ушли ученики тогда обратно к себе. Мария же стояла возле гробницы снаружи, рыдая. Когда же плакала, наклонилась и заглянула в гробницу. И увидела двух ангелов в белом, сидящих у того места, где лежала голова Иисуса – один, а где лежали ноги Его – другой. Говорят ей они: «Женщина, что рыдаешь?» Говорит она им: «Ибо унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Когда сказала она сие, обернулась назад и увидела Иисуса стоящего. И не знала она, что это Иисус. Говорит ей Иисус: «Женщина, что рыдаешь? Кого ищешь?» Она, полагая, что это садовник, говорит Ему: «Господин, если ты унес Его, скажи мне, где ты Его положил, и я Его возьму». Говорит ей Иисус: «Мария!» Она, обернувшись, говорит Ему: «Раввуни!» (что значит «Учитель»). Говорит ей Иисус: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не взошел к Отцу Моему, а пойди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, Богу Моему и Богу вашему». Мария Магдалина пришла, возвестив ученикам: «Я видела Господа, и сие сказал Он мне». Когда же настал вечер дня того, первого дня недели, и там, где собрались ученики, двери были заперты из-за страха пред иудеями, пришел Иисус и встал посредине, и сказал им: «Мир вам». И, сказав сие, показал им руки и бок. Тогда обрадовались ученики, увидев Господа. Он же вновь сказал им: «Мир вам. Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Сказав сие, Он дунул и сказал им: «Примите Духа Святого: чьи грехи отпустите, тем отпустятся, а чьи оставите, останутся». Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был с ними, когда пришел Иисус. Тогда сказали ему другие ученики: «Мы видели Господа». Он же сказал им: «Если не увижу на руках Его следы от гвоздей и не вложу перста моего туда, где были гвозди, и не вложу руки моей в бок Его, не поверю». Восемь дней спустя вновь ученики Его были внутри, и Фома с ними. Пришел Иисус (а двери были закрыты), и встал посредине, и сказал: «Мир вам». Затем говорит Фоме: «Вложи перст твой сюда и посмотри на руки Мои, и поднеси руку твою и вложи в бок Мой. И не будь неверующим, но верным». Фома ответил и сказал Ему: «Господь мой и Бог мой». Сказал ему Иисус: «Фома, ты уверовал, ибо увидел Меня. Блаженны, кто не видели и уверовали». И многие другие знамения сотворил Иисус на глазах учеников Своих, кои не записаны в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и дабы, веря, имели жизнь во имя Его.

Глава 21

После сего явился Иисус ученикам вновь у моря Тибериадского. Явился же так. Были вместе Симон Петр и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и другие двое из учеников Его. Говорит им Симон Петр: «Иду ловить рыбу». Говорят они ему: «Пойдем и мы с тобой». И они вышли, и взошли в лодку. И в ту ночь ничего они не поймали. Когда же настало утро, встал Иисус на берегу. И не узнали ученики, что это Иисус. Тогда сказал им Иисус: «Мальчики, нет ли у вас похлебки?» Они ответили Ему: «Нет». Говорит Он им: «Бросьте по правому борту сеть и найдете». Тогда бросили они сеть и уже были не в силах вытянуть её из-за множества рыбы. Тогда тот ученик, кого любил Иисус, сказал Петру: «Это Господь». Симон Петр, услышав, что это Господь, препоясался туникой, ибо был наг, и прыгнул в море. Другие же ученики подошли на лодке (ибо недалеко они были от берега, локтях в двухстах), таща сеть рыбы. Когда же сошли они на берег, то увидели поставленные жаровни, и положенную на них рыбу, и хлеб. Говорит им Иисус: «Принесите рыбы из улова нынешнего». Симон Петр поднялся и вытащил на землю сеть, полную ста пятидесяти трех крупных рыб. И, хотя было их столько, сеть не порвалась. Говорит им Иисус: «Подходите, завтракайте». И никто из возлежащих не дерзал спрашивать Его: «Ты ли это?», ибо знали они, что это Господь. И пришел Иисус, и взял хлеб, и дал им, так же и рыбу. Так уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим, когда воскрес из мертвых. Когда же завтракали они, говорит Симону Петру Иисус: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня более их?» Он говорит Ему: «Так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Говорит Он ему: «Питай овец Моих». Снова говорит Он ему: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?» Он рек Ему: «Так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Говорит Он ему: «Питай овец Моих». В третий раз говорит Он ему: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?» Восскорбел Петр, что в третий раз сказал Он ему: «Любишь ли ты Меня?», и сказал Ему: «Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Сказал Он ему: «Питай овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда был ты моложе, то подпоясывался и ходил, куда хотел. Когда же состаришься, прострешь руки твои, и другой подпояшет тебя, и отведет, куда ты не хочешь». Сие же сказал Он, обозначая, какой смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: «Следуй за Мною». Петр, обернувшись, увидел, что ученик, коего любил Иисус, возлежавший на груди Его на трапезе и сказавший: «Господи, кто это, кто предает Тебя?», идет за ними. Увидев его, Петр сказал Иисусу: «Господи, а что же сей?» Говорит ему Иисус: «Если так хочу Я, чтобы он остался, доколе Я не приду, тебе что? Ты следуй за Мной». Посему пошло слово сие между братьями, что ученик сей не умрет. И не сказал ему Иисус: «Он не умрет», но «Если так хочу Я, чтобы он остался, доколе Я не приду, тебе что?» Ученик сей есть тот, кто приносит свидетельство о сем и написал сие. И мы знаем, что истинно свидетельство его. Было же и другое многое, что сотворил Иисус, и, если записывать сие по одному, и сам мир, полагаю я, не сможет вместить те книги, кои придется написать.