Святитель Афанасий (Сахаров). Творения.
Собрание писем епископа Афанасия

Письмо 1 ¹ Екатерине Павловне Пешковой

7 января 1923 г.

Москва. Таганская тюрьма

В общество помощи политическим заключенным

Епископа Ковровского Афанасия Сахарова

Заявление.

Постановлением административной комиссии при Н.[К.].В.Д. я высылаюсь во Зырянскую область на два года. 28ХII-22 меня доставили в Таганскую тюрьму. Между тем во Владимирском Ревтрибунале ведется дело о расхищении ризницы Суздальского Спасского монастыря, в коем и я привлекаюсь в качестве подсудимого, и в недалеком будущем мне предстоит явиться пред владимирскими судебными органами, для чего придется из места моей ссылки следовать этапным порядком во Владимир и обратно этапом же возвращаться в ссылку. Эти следования по этапам могут вредно отразиться на состоянии моего здоровья, и без того небогатого. Я страдаю хроническим катаром легочных верхушек и малокровием.

Посему прошу общество помощи политическим заключенным, не найдет ли оно возможным возбудить ходатайство, во 1-х о задержании меня в Москве или о возвращении в Владимирский исправдом <Подчеркнуто Е. П. Пешковой.> – Сост. впредь до окончания судебного дела и 2) о назначении мне места ссылки вблизи железнодорожного пункта, куда могла бы приехать и моя старуха мать, остающаяся одна без близких родных.

Епископ Афанасий Сахаров 11–23.

Письмо 2 ² Екатерине Павловне Пешковой

<Не ранее 15 января – не позднее 15 февраля 1923 г. >

Москва. Таганская тюрьма

Глубокоуважаемая Екатерина Павловна!

Как Вам известно, моя высылка в Зырянскую область отложена до получения ответа из Владимира о привлечении меня в качестве подсудимого по делу о расхищении ризницы Суздальского Спасского монастыря. Когда ответ будет получен, вероятно. Вас поставят в известность о нем. Не откажите тогда и меня известить каким-либо способом.

Когда я был еще во Владимире и мои близкие хлопотали об оставлении меня в тамошней тюрьме ввиду судебного дела, им сказали, что дело выеденного яйца не стоит. Между тем дело продолжается, и я все время нахожусь под угрозой путешествия этапом в[о] Владимир и обратно. Возможно, что и теперь будет получен такой же ответ, какой давали моим близким в[о] Владимире. Но это совсем не устроит меня, так как надо мной все будет тяготеть угроза путешествия из Зырянской области во Владимир по этапу и обратно.

Поэтому нельзя ли что-либо предпринять в том смысле, чтобы меня отправили в Зырянскую область только после того, когда будет вручено мне постановление прокурора или соответствующего судебного органа о прекращении дела как по обвинению меня в расхищении Суздальской ризницы, так и другого дела, имеющегося в Владимирском] ГПУ по обвинению меня в небрежном хранении ризницы Владимирского Рождественского монастыря. Это последнее дело было возбуждено в июле 1921 г., по этому именно делу (как мне говорили сначала в ГПУ) я был арестован в сентябре и до сих пор сижу.

Я стесняюсь злоупотреблять Вашим добрым отношением ко мне, совершенно неизвестному Вам, но иных путей у меня нет.

Приношу Вам самую глубокую и сердечную благодарность за все сделанное для меня.

С совершенным почтением

Ваш покорный слуга Епископ Ковровский Афанасий (Сахаров)

Письмо 3 ³ Екатерине Павловне Пешковой

14 февраля 1923г.

Москва. Таганская тюрьма

Председательнице общества помощи

политическим заключенным Екатерине Павловне Пешковой

Епископа Ковровского

Афанасия Сахарова

Заявление

Как Вам известно, назначенный к высылке в Зырянскую область, я был временно задержан в Таганской тюрьме, ввиду того что во Владимире в недалеком будущем будет разбираться судебное дело о расхищении ризницы Суздальского Спасского монастыря, по которому я привлекаюсь в качестве обвиняемого, следовательно, должен буду явиться на суд во Владимир.

Сегодня я узнал, что я внесен в список отправляемых завтра с этапом в Вятку. Не значит ли это, что меня довезут этапом до Вятки, а может быть и дальше, а потом этапом же повезут снова во Владимир на суд. Поэтому я усердно просил бы Вас принять возможные меры к тому, чтобы мое отправление из Москвы состоялось только тогда, когда будет получено официальное сообщение, что дело по обвинению меня в расхищении Суздальской ризницы прекращено. Кроме того, в[о] Владимирском] отд[еле] Г. П.У. имеется еще дело по обвинению меня в бесхозяйственном хранении ризницы Владимирского Рождественского монастыря, и по этому делу меня могут снова по этапу провести во Владимир. Желательно было бы знать определенно, что так или иначе во Владимире закончены все дела, касающиеся меня, чтобы в месте ссылки жить без постоянной угрозы нового путешествия этапом во Владимир. Да и для дела, думается, лучше будет, если я пока останусь в Москве. Отсюда скорее меня доставить на суд, чем из Зырянской области.

Епископ Ковровский

Афанасий Сахаров

14II-23.

Письмо 4 ⁴ Екатерине Павловне Пешковой

<Не ранее 15 февраля – не позднее 2 марта 1923 г. >

Москва. Таганская тюрьма

Глубокоуважаемая Екатерина Павловна!

Приношу Вам глубокую благодарность. Конечно, только благодаря Вашему вмешательству, я не был отправлен с этапом в четверг 15 февр[аля]. Между тем прибывший из Владимира епископ Василий ⁵ сообщил мне, что во Владимире одному лицу, привлекавшемуся по тому же делу о Суздальской ризнице и находившемуся в Владимирской тюрьме, уже официально объявлено, что суд по этому делу назначен на 5 марта, причем из присланной ему бумаги видно, что к этому же числу и я должен явиться во Владимир.

Позвольте также поблагодарить от имени всех собратий моих и за присланные на мое имя для раздачи заключенным духовным лицам продукты. Все было разделено между поименованными в накладной. Только, ввиду того что до последнего момента мы не могли установить определенно, кто же именно поедет (в конце концов поехал один Дулов), – и мука, и печеный хлеб были поделены поровну между всеми. Так поступил я по совету с политическим старостой, который вообще помог разделить и раздать присланное.

Призываю на Вас Божие благословение.

С искренним уважением

благодарный Афанасий, Епископ Ковровский

Письмо 5 ⁶ Матроне Андреевне Сахаровой

17 февраля 1923 г.

Москва. Таганская тюрьма

День святаго князя Георгия. 6 [часов] утра Милая мамочка! ⁷

И у меня сегодня праздник. Сейчас окончил литургию, а рядом и блины готовятся. Вот так мы живем. И службой мы, думаю, мало чем уступили Владимиру ⁸. Вчера я отправил малую вечерню и молебен св. князю с акафистом. Потом всенощную уставное вашего, вероятно, служили (об этом скажите вридкоопроту А. А. Потапову), стихиры-то мы пели на 10, правда литии не было, зато все прочее по Уставу и из Минеи – Сретения, и святого, и из Триоди, канон читали больше чем на 10. А сегодня на литургии изобразительны псалмы полностью, но блаженных – что полагается, из канона святого и отцев, тропарей и кондаков у нас только 6, – читалось 3 апостола и 3 евангелия. Конечно молебна не было, ибо и не полагается после литургии, а только пред Буди имя Господне – тропарь святому и молитва.

Но многолетие и ⁹ вчера после молебна и сегодня после литургии было ¹⁰. Многолетствовал и преосвященнейшему Корнилию, епископу Вязниковскому и Ярополчскому с богохранимой паствой Владимирской. И со стороны продолжительности соблюли устав, который требует, чтобы литургия шла один час. У нас часы и литургия с многолетием сегодня заняли 1 ч. 5 м. ¹¹ А как-то у вас прошло сегодняшнее торжество? Уж не служил ли, спаси Господи, лжеепископ? Да лучше пускай все храмы наши будут закрыты. только не должно православным молиться с отступниками. Спаси Господи матушку игумению и сестер. Так и нужно было поступить. Что же ¹² тяжело лишиться своего храма, тяжело лишиться близости к мощам св. мученика ¹³. Но Господь в нерукотворенных храмах живет ¹⁴ и на всяком месте Он с призывающими его и с остающимися Ему верными. И святые угодники Божий не оставляют своею помощию не только тех, которые имеют возможность непосредственно поклоняться их телесным останкам, но и лишенных этой возможности. С православными они везде сопребывают духом. Хорошо об этом сказано в одной молитве преп. Сергию: «Идеже есть Господь, якоже Слово Его учит нас, тамо и слуга Его будет, Ты верный еси раб Господень и Богу везде сушу, – ты в Нем еси и Он в тебе есть». Поэтому-то и не страшно для православных христиан видимое телесное удаление от святыни ¹⁵. Может случиться, что отступники станут служить около наших святынь, но святые не будут с ними. Явное доказательство этого – то, что посмотрите, – все эти «живые» ¹⁶ насквозь пропитаны чувством злобы – чувством не христианским. Они всецело находятся сейчас во власти духа злобы и не имеют спокойствия. И хотя бы все святыни они захватили в свои руки, им не освободиться от обладающего ими духа зла. А вот я смотрю сейчас на заключенных за дело Христово епископов и пресвитеров, слышу о православных пастырях, в других тюрьмах находящихся, – какое спокойствие и благодушие у всех. Очевидно, Господь помогает и святые не оставляют их, и, что характерно, злобы-то у нас нет к живым. Конечно, ни о каком общении с ними у нас и речи быть не может, никакого снисхождения им и потворства. Пока не покаются они и на деле своего покаяния не покажут – все они для нас – яко язычники и мытари ¹⁷. Но озлобления против них у нас нет и не должно быть. Это они носят на себе каинову печать, стеная и трясясь ходят ¹⁸, измышляя, какую еще бы пакость учинить православным.

А тюрьмы нам нечего бояться. Здесь лучше, чем на свободе, это я, не преувеличивая, говорю. Здесь истинная православная церковь. Мы

здесь как бы взяты в изолятор во время эпидемии. Правда, некоторые стеснения испытываешь. Но а сколько у вас скорбей – постоянная опасность заразиться, постоянное ожидание приглашения в гости, куда не хочется, постоянное ожидание каких-либо пакостей от живых, возможность тягостных, я бы сказал омерзительных, встреч с ними, необходимость искать выхода из разных затруднительных положений. Попробуй тут устоять. А мы от всего этого почти гарантированы. И поэтому, когда я получаю соболезнования моему теперешнему положению, я очень смущаюсь. Мое положение хорошее. Тяжело положение тех православных пастырей, которые сейчас, оставаясь на свободе, несут знамя православия. Помоги им Господи. Их крест тяжелее креста тех, которые в тюрьмах, они в большей нуждаются помощи православных мирян.

И я усердно прошу православных Владимирцев всемерно поддерживать православных пастырей, заботиться о них, беречь их.

Господь да поможет нам всем остаться верными Ему и полезное о нас да устроит.

Приближаются дни покаяния. Посему усердно прошу прощения у православных Владимирцев. Простите меня, отцы и братия, елико со-греших во вся дни жизни моея делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы. Взаимно всех прощаю. Благодатию Своею Господь Бог да простит и помилует всех нас.

Мысленно припадаю к святым мощам чудотворцев Владимирских, поклоняюсь гробам Владимирских святителей и князей.

Призываю на всю паству Владимирскую Божие благословение.

Смиренный Афанасий, Божиею милостию православный Епископ Ковровский

Письмо 6 ¹⁹ Матроне Андреевне Сахаровой

< Февраль-март 1923 г. >

Москва. Таганская тюрьма

Милая и дорогая моя мамочка!

Непременно в субботу принеси мое облачение – все и крест для клобука. Нам обещали было дать из Новоспасского, но произошла какая-то задержка. И орлец принесите. А не удастся ли прислать в пятницу облачение.

Из Владимира как-нибудь переправьте кусочки гладкой золотой парчи и бисер, – я здесь займусь изготовлением крестов для облачений. Только там не позабудьте найти тоненькие иголочки. Бисер же главным образом пришлите такой, каким вышиты кресты на чесучовом и золотом облачениях.

Затем мне надо бы платяную щетку иметь.

Попробуй побывать в Зачатьевском монастыре, поговори там с игу-менией о нашей матушке ²⁰.

А как здоровье Владимира Григорьевича Наркевича?

Да, заберите у о. Германа ²¹ распоротые черные облачения. Может быть, когда-нибудь сделаю. Где-то теперь Агриппина Мухина ²², которая вышивала, и матушка Аврамия ²³, которая шила мне облачения? А что, к страстной-то его они мне не сделают? Впрочем, это я так, совсем не всерьез болтаю. Знаю, не до моих облачений им теперь.

В субботу постарайся получить свидание. Проси личное, напирая на то, что я уже осужденный. Но если не дадут свидания, – не огорчайся очень.

Крепко целую тебя, моя дорогая. Всем, всем кланяюсь и благословляю. Любящий Е[пископ] Афанасий

Нельзя ли в субботу принести жаренной на сковороде картошки. Я ее разогрею. Жарил и сам я, да много возни, сковорода у нас небольшая.

Письмо 7 ²⁴ Матроне Андреевне Сахаровой

<Не ранее 5 марта 1923 г. >

Москва, Таганская тюрьма

Милая и дорогая моя мамочка!

Ну что же, ты уезжаешь сегодня во Владимир? Господь да благословит тебя. Поезжай с Богом. Всем православным там передай мой сердечный привет и благословение и просьбу – оставаться православными, нимало не колеблясь. Если заколебались священники – им большая опасность грозит, их запугали. Конечно, по-настоящему, они не должны бы ничего бояться. Но что же поделаешь, если струсили. А мирян, за то, что не станут ходить в те церкви, где поминают ВЦУ, – чем будут пугать? Поэтому усердно прошу всех православных отнюдь не ходить в те церкви, где поминается ВЦУ. Лучше совсем остаться без службы церковной, чем участвовать в кощунстве вместе с отступниками <подчеркнуто, по-видимому, следователем. – Сост.>.

Теперь о личных делах. Если придется ехать в Зыр[янскую] область, хорошо бы иметь при себе, или чтобы о. Дамаскин привез, это лучше, примус и пару кастрюлей и пару же сковородок. Как-нибудь об этом подумайте. Затем надо будет прислать мой бумажный черный подряс- ник, и, пожалуй, понадобится драповая ряса. Если придется жить в Усть-Сысольске, где живут митр[ополит] Кирилл, архим[андрит] Неофит и др., я думаю, к ним изредка будут приезжать разные оказии, с которыми можно будет и кое-какие вещи переправлять. Надо будет только завести с ними сношения.

Если Вы мне пришлете облачение сейчас и если при отправлении у меня окажется очень много вещей, то часть я оставлю о. Филарету или преосвященному] Феодосию, тогда только в ближайший день передач пусть ему сделают передачу, а он обратно вышлет мои вещи.

†

Из Владимира пришлите подкладку к голубому облачению и потом возьмите у о. Германа распоротые красные священнические и диаконские облачения. Их тоже переправить бы сюда, может быть, удастся их переделать на архиерейские. Только, пожалуй, вы скажете, что не время теперь об этом думать! Отчего же? Все же ждем лучшего. Хорошо бы у Германа заполучить новенькую золотую простенькую митру, которую обычно носил о. Андрей ²⁵, – да ведь не даст. Ну что же, с этим обойдемся, есть и старенькие, а в новых пускай щеголяют лжеепископы. А интересно, как лжековровский ²⁶ служит и кто с ним молится?

Если ты почему-либо надумаешь остаться еще в Москве, пожалуйста, сходи к Е. А. Пашкевич, передай от меня поклон и благословение и соболезнование о смерти Димитрия Семеновича.

Относительно матушки игумений о. Филарет ²⁷ говорит, что ей можно бы поместиться в Новодевичьем монастыре. Вот если бы ты осталась еще здесь, то не худо бы тебе съездить туда. Трамвай идет почти до самого монастыря (кажется No 17, от Сухаревой башни), там поклонилась бы и от меня могилке бабушки Агафий Романовны, а потом повидалась бы с казначеей монастыря монахиней Агнесой. Сейчас я написал записочку матушке Агнесе и посылаю тебе. Непременно сама побывай у нее. Ну что же, уедешь завтра, но по крайней мере дело сделаешь. Попроси матушку Агнесу приютить нашу м. игумению хотя бы на первое время. А там видно будет, как устроиться. Да с матушкой, вероятно, поедет кто-либо из келейных. Не забудь сказать об этом, чтобы не вышло того, что будут ждать одну, а приедут две.

Поблагодари матушку Агнесу за то, что некоторые сестры из Новодевичьего прислали нам передачу.

Ну, кажется, пока все. Крепко, крепко целую тебя и крестную [?]. Всем и в Москве, и во Владимире мой сердечный привет и благословение. Прошу прощения, что не всех всегда называю по именам, – но всех помню и о всех молюсь. Взаимно прошу и обо мне помолиться.

Господь да сохранит тебя.

Любящий Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 8 ²⁸ Екатерине Павловне Пешковой

1 апреля 1923 г.

Москва. Таганская тюрьма

Председательнице общества помощи политическим заключенным Екатерине Павловне Пешковой

Заключенного в Таганской тюрьме

Епископа Афанасия Сахарова

Заявление.

Мне объявили, что я должен быть переведен из Таганской тюрьмы в Бутырскую, так как высылка моя в Зырянскую область временно отложена. Между тем я имею с собой довольно значительный багаж, так как должен был запастись вещами на два года моей ссылки. Это обстоятельство делает для меня весьма затруднительными переходы из тюрьмы в тюрьму, тем более что по состоянию своего здоровья (я страдаю хроническим катаром легочных путей и острым малокровием, что засвидетельствовано врачами Владимирской и Таганской тюрем) я не могу нести даже и небольшой тяжести. Поэтому прошу Вашего ходатайства, пред кем следует, об оставлении меня впредь до окончательного разрешения вопроса обо мне в Таганской тюрьме.

Епископ Афанасий Сахаров 1IV-23.

Письмо 9 ²⁹ Матроне Прокофьевне Хоревой

1923 г. [?]

Москва. Таганская тюрьма [?]

Матреше с Тоней

Христос Воскресе!

Приветствую Вас с праздником. Дай Бог Вам поменьше скорбей, побольше утешений. Милость Божия буди с Вами.

Афанасий, Епископ Ковровский

Письмо 10 ³⁰ Матроне Прокофьевне Хоревой

23 июня 1923 г.

г. Усть-Вымь Коми (Зырян) АО

†

Милость Божия буди с Вами, Матреша!

О. Дамаскин сказал мне о Ваших болезнях. Помоги Вам Господи. Молюсь о Вас. Поправляйтесь скорее. Будете писать Ивану Ефимовичу – привет от меня и благословение. Как он живет? Сейчас мы пользуемся посудой хозяев, и я пью чай из стакана. Ваша кружка пока отдыхает. Но я не перестаю помнить о Вас и молюсь. Господь да хранит Вас и благословит. Благословение Тоне и ее деткам.

Богомолец Ваш Афанасий Епископ Ковровский 1023-У1–23. Усть-Вымь.

Письмо 11 ³¹ В Усть-Вымский отдел ГПУ

29 июня 1923 г.

г. Усть-Вымь Коми (Зырян) АО

Копия.

В Усть-Вымский отдел ГП[У]

администр[ативно] высл[анного]

Еп[ископа] Афанасия Сахарова

Заявление.

Прошу возвратить все отобранные у меня при обыске 24 июня с. г. богослужебные вещи, вино и свечи,– так как, в[о]1-х, в настоящее время все богослужебные принадлежности имеются в свободной продаже и каждый гражданин может свободно приобретать их для себя без риска подлежать за это ответственности; так как, в[о] 2-х, насколько мне известно, нет никакого закона, воспрещающего частным лицам на территории РСФСР, не исключая и административно высланных, хранить у себя лично им принадлежащие богослужебные принадлежности и пользоваться ими по своему усмотрению, т[а]к к[а]к, в 3-х, нигде не указано нормы, свыше которой частным лицам воспрещается иметь предметы культа, к которому эти лица принадлежат; т[а]к к[а]к, в 4-х, насколько мне известно, нет в законах воспрещения отдельным гражданам совершать дома лично для себя и своих близких богослужение по правилам исповедуемой ими религии, в пределах, указуемых законом, т. е. не доходя до публичного оказательства; так как, в 5-х, не было распоряжений гражданской власти, воспрещающих православным священнослужителям совершать такое, частное, не имеющее характера публичного оказательства, богослужение в установленных для них по правилам их религии облачении и с употреблением соответствующих богослужебных принадлежностей; т[а]к к[а]к, в 6-х, по уголовному кодексу, даже в случаях нарушения кем-либо правил об отделении Церкви от государства (ст. ст. 119–125 и 227 ³²) не предусматривается в качестве меры пресечения или наказания отобрание предметов культа; и т[а]к к[а]к, в 7-х, даже в местах заключения, чрез которые я прошел, со мною были все отобранные принадлежащие мне богослужебные предметы; при бывших там обысках ни разу ничего (даже вино) не отбиралось, наоборот, все необходимое для богослужения присылалось при официальных передачах, и мне не только не воспрещалось совершать в полном облачении ежедневное богослужение в той камере, где я помещался, но в праздничные дни с разрешения начальства богослужение совершалось открыто в особо отводившемся помещении для желающих из заключенных. Еп[ископ] Аф[анасий] Сахар[ов]. 29 июня 1923 г.

Письмо 12 ³³ Екатерине Павловне Пешковой

3 июля 1923 г. г.

Усть-Вымь Коми (Зырян) АО

Глубокоуважаемая Екатерина Павловна!

Давно я собирался написать Вам, поблагодарить за все то, что сделали Вы для меня, когда я был в Москве. Я всегда с глубокой благодарностью вспоминаю и буду вспоминать Вас, хотя я не имею чести лично быть знакомым. Как православный архиерей, чувство благодарности я выражаю в обычной для нас форме – молюсь о Вас.

Мои обстоятельства складываются так, что я снова принужден Вас беспокоить, – просить Вашего совета и помощи. Но чтобы дело было яснее, необходимо его изложить более или менее детально, и я заранее прошу прощения, что, может быть, утомлю Вас своим письмом.

Отправляясь из Москвы в ссылку и не зная, при каких условиях мне придется следовать, я взял с собой самое ограниченное количество вещей. Я знал, что следом за мной поедет один близкий мне человек, который привезет все, что необходимо для двухлетнего пребывания в Зырян[ской] обл[асти] и сам останется жить со мной, чтобы в далекой чужой «В Г.П.У. Вследствие полученного письма от политического] ссыльного еп. Афанасия (Сахарова) – прошу разрешить нижеследующие вопросы:

1) имеют ли право административно ссыльные хранить у себя лично им принадлежащие облачения и другие богослужебные принадлежности, а также восковые свечи и вино и в каком размере;

2) имеют ли право административно ссыльные церковники в своих квартирах лично для себя в присутствии таких же ссыльных и их спутников, не допуская никого из местных жителей, совершать богослужения по правилам своей религии с употреблением соответствующих богослужебных принадлежностей;

3) могут ли свободные граждане свободно приезжать к административно ссыльным и селиться с ними» (ГА РФ. 8409. Оп. 1. Д. 9. Л. 75. Машинописная копия). Против каждого пункта красным карандашом написано поверх текста: «можно», «можно», «можно».

стороне мне не быть одиноким, в особенности при разных могущих быть случайностях, при моем хроническом катаре легких и остром малокровии. Между прочим, я не взял с собой моего облачения и сосудов – бывших у меня в Таганской тюрьме, где я служил не только в своей камере, но и на общем корпусе по праздникам Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост>, а на Пасхе даже в одиночном корпусе у стола. Все эти богослужебные принадлежности, не раз проходившие чрез официальную передачу в Таганке, – должен был привезти мне мой спутник.

Доехал я благополучно до Усть-Сысольска. Здесь мне объявили, что постоянным местом моего жительства будет г. Усть-Вымь Зыр[янской] об[ласти] <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>. Здесь же от ранее прибывших административно высланных церковников я узнал, что у них был в Г. П.У. разговор относительно совершения богослужений и им было сказано, что в своих квартирах и в присутствии только других административных] ссыл[ьных] церковников и их спутников, но отнюдь не в присутствии посторонних, местных жителей они могут совершать, какие хотят, службы, и как хотят. На этом основании и я в течение моего 1 1⁄2 -нелелъного пребывания в Усть-Сысольске несколько раз служил в квартирах церковников, в облачении, которое у них было.

Наконец добрался до Усть-Выми Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>. Устроился здесь. Руководствуясь практикой Усть-Сысольских церковников, мы, церковники Усть-Вымские, начали и здесь служить в своих квартирах, в облачении и с сосудами, которые были у других духовных лиц. (В Усть-Выми еще архимандрит Неофит Осипов, протоиерей Владимир Богданов и священник] Евг[ений] Никольский с Кубани <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>). Никого из местных жителей на наши богослужения мы не приглашали, и о своих службах мы никому не разглашали. Служили только для себя. Недели через две приезжает мой спутник иеродиакон, привозит мне необходимые вещи и между прочим мои облачения и сосуды. Тут случилось одно обстоятельство. В Усть-Выми <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.> крайне трудно достать продовольствие. В течение первой недели по приезде мы не могли достать даже ржаной муки <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>. В продкоопе была мука, но пожалуйте на товарообмен. И питались мы <подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.> первое время сладким чаем с московскими сухарями и баранками да супом из риса, привезенного тоже из Москвы. Спасибо <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>, наши добрые квартирные хозяйки давали взаймы черный хлеб. А так как сейчас идет пост, то нам нельзя было пользоваться молочными продуктами. Постного же масла в Усть-Выми нигде не достанешь. Прослышали мы, что верстах в 35[-ти] есть женский монастырь, где есть маслобойка, и надумали мы послать туда моего иеродиакона. Нам нельзя уходить дальше 5[-ти] верст, а он, думали мы, человек свободный. Купит там нам масла и, может быть, и еще каких продуктов. Но, увы, продуктов он не принес, а возбудил подозрение. Через день после его возвращения у меня обыск. Конечно, ничего предосудительного не найдено, да и не могло быть. Отобрали только географическую карту из старого учебного атласа, одну чисто богословскую книгу (журнал 1897 г.), начатое письмо во Владимир и две полбутылки красного церковного вина <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>. Я заявил протест против отобрания вина, предназначенного исключительно для богослужения. Тогда пришли ко мне снова и отобрали у меня облачения, сосуды и церковные свечи, то же сделано и у других церковников. Иеродиакон арестован. Теперь все мы обвиняемые – в чем?.. Мне сказали, что административно высланные не могут иметь v себя облачений и совершать богослужений, так как это опасно, между прочим, в пожарном отношении <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.>, так как при богослужении зажигаются свечи и раздувается кадило. Иеродиакону ставится в вину то, что 1) он привез мне архиерейские облачения, которые могут волновать народ. Но их никто не видал и об них никто не знал, до тех пор пока понятые при обыске не увидали их! Вторая вина – что по приезде сюда не явился в Г. П.У. Но он на другой же день по приезде явился в милицию, и по его документам его беспрепятственно прописали и выдали удостоверение на право жительства в Усть-Выми. Теперь его, беднягу, препровождают в Усть-Сысольск в тюрьму. Относительно отобранных у меня богослужебных принадлежностей я отдал письменное заявление, копию которого посылаю и Вам. Мне на него словесно дали ответ, что все существующие правила и законы касаются граждан, но не административно ссыльных и что мои веши будут храниться в ГПУ до окончания срока моей ссылки <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост>, когда и будут мне возвращены.

Таковы обстоятельства, побуждающие меня снова утруждать Вас просьбами. Будьте добры, наведите справки <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.> (именно пока только справки, а не жалобы, ибо здесь скорее всего какое-то недоразумение): 1) имеют ли право административно ссыльные хранить у себя лично им принадлежащие облачения и другие богослужебные принадлежности, а также восковые свечи и вино и в каком количестве (напр., мне из двух крестов разрешили оставить только один, а другой взяли); 2) имеют ли право административно ссыльные церковники в своих квартирах лично для себя в присутствии только таких же ссыльных и их спутников, не допуская ни одного из местных жителей, совершать богослужение по правилам своей религии с употреблением соответствующих богослужебных принадлежностей; 3) могут ли свободные граждане свободно приезжать к административно ссыльным и селиться с ними, или на это нужно иметь какие-либо особые разрешения и какие именно; и, наконец, 4) <Подчеркнуто Е. П. Пешковой. – Сост.> каковы вообще права и ограничения административно ссыльных (т. е. напр., остается ли и для них право свободы совести, право без ограничений приобретать и хранить то, что имеется в свободной продаже, право жить вместе с близкими им людьми – свободными гражданами, желающими разделять с ними ссылку и под[обное]) Нам никто не объявлял о наших правах и ограничениях, кроме указания, что мы не можем уходить далее 5[-ти] верст от города.

Моего иеродиакона вчера отправили в Усть-Сысольск в тюрьму. Завтра я посылаю заявление прокурору, копию которого и Вам сообщаю. Я думаю, что здесь вышло какое-то недоразумение и дело, может быть, скоро само окончится. Но все же прошу Вас сообщить мне в частном порядке, каковы могут быть ответы на вышеуказанные 4 вопроса.

Прошу прощения, что причиняю Вам беспокойство, но вместе с тем прошу позволения и впредь в недоуменных случаях обращаться к Вам.

Глубоко благодарный и признательный

Епископ Ковровский Афанасий Сахаров

Письмо 13 ³⁴ Прокурору Коми (Зырян) АО

5 июля 1923 г.

г. Усть-Вымь Коми (Зырян) АО

Копия.

Гражданину Прокурору Коми области

адм[инистративно]-высл[анного]

Е[пископа] А[фанасия] С[ахарова]

Заявление.

27 минувшего июня при обыске у меня были отобраны лично мне принадлежащие богослужебные облачения, сосуды, восковые свечи и церковное вино, а привезший все это по моей просьбе вместе с другими моими вещами и имевший остаться жить со мной близкий мне человек, Димитрий Жабинский был арестован и в настоящее время находится в Усть-Сысольской тюрьме. Из учиненного мне в местном ГПУ допроса выяснилось, что и мне и Жабинскому ставится в вину, во 1-х, привоз и хранение богослужебных принадлежностей и предполагавшееся их употребление при совершении нами молитв в нашей квартире и, во 2-х, то, что о приезде ко мне Жабинского не было донесено ГПУ. Между тем богослужения мы предполагали совершать исключительно для себя и близких нам лиц. без допущения к этим богослужениям кого-либо из местных жителей, без какого бы то ни было публичного оказательства. Что касается недонесения ГПУ о приезде Жабинского, то мне никто никогда не объявлял, что о всех приезжающих ко мне должно доносить ГПУ. О предстоящем приезде я не скрывал, наоборот, в бытность мою в Усть-Сысольске я заявлял в ГПУ, что жду приезда моего спутника, который привезет мне вещи и останется жить со мной. Жабинский на другой день по приезде явился в милицию, где его беспрепятственно прописали по моей квартире и выдали разрешение на право жительства в Усть-Выми.

Предполагая, что с отобранием у меня богослужебных принадлежностей и арестом Жабинского произошло какое-то недоразумение, прошу Вас, Гражданин прокурор, оказать содействие к скорейшему возвращению всего взятого у меня и освобождению из-под стражи Жабинского, – так как, во 1-х, все богослужебные принадлежности, а также свечи и вино имеются в свободной продаже и никому из граждан, думаю, не исключая и административно высланных, не воспрещается хранить у себя то, что имеется в свободной продаже; так как, во 2-х, нигде не было объявлено, что на административно ссыльных не простирается закон о свободе совести, по которому каждый может молиться согласно велениям своей совести и по правилам исповедуемой им религии, т. е. значит, и употребляя соответствующие облачения и др. предметы, – и по которому карается только публичное оказательство, и так как, в 3-х, нет закона, воспрещающего свободным гражданам приезжать к административно ссыльным и селиться с ними. Наоборот, центральная власть заботится об отмене стеснений граждан в их праве передвигаться и селиться на территории РСФСР, о чем свидетельствует, напр., первый основной пункт декрета от 20 минувшего июня об удостоверениях личности. Прошу не отказать мне в ответе по содержанию настоящего заявления.

Е[пископ] А[фанасий] С[ахаров] 5VII-23.

Письмо 14 ³⁵ Прасковий Яковлевне Мыницкой

< 1923 г. [?]>

Коми (Зырян) АО [?]

П. Я. Мыницкой

†

Господь да воздаст Вам, глубокоуважаемая Прасковия Яковлевна, за Ваше служение узникам. Всегда с благодарностью вспоминаю Вас и молюсь. Милость Божия буди с Вами. Призываю на Вас Божие благословение. Богомолец Ваш Афанасий, Епископ Ковровский.

Письмо 15 ³⁶ Матроне Прокофьевне Хоревой

29 февраля 1924г.

Коми (Зырян) АО

Матреше

†

Милость Божия буди с Вами!

Спасибо сердечное Вам, Матреша, за гостинец и за записочку, за весточку от Ивана Ефимовича. Будете писать ему, и от меня пошлите поклон и благословение. Может быть, увидите Михаила Алексеевича, – передайте ему от меня привет и благословение. Очень рад, что у Вас так хорошо устроилось с квартирой. Дай Бог, чтобы ничто не нарушало у Вас тишины и согласия. Бог мира да будет с Вами. Но ведь Вам нечего делить. Вашим квартиранткам сердечное спасибо за гостинец. О всех вас молюсь и благословляю. Не знает ли сестра Александры, как и где живет матушка Рипсимия? А если ей будешь писать, прошу передать и от меня привет и благословение. Она ведь моя дальняя родственница. Господь хранит Вас и благословит. Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 16 ³⁷ Матроне Андреевне Сахаровой

25 января 1926г.

Владимир, исправдом

†

Милая моя, дорогая мамочка.

Сегодня ночью наша камера несколько остыла, но я спал только одним одеялом, да плечи еще прикрыл своей голубой безрукавкой.

Теплая ряса еще не понадобилась. А сейчас после молитвы затопил мою печку-примус, и уже не холодно в одном подряснике. Думаем сегодня просить, чтобы у нас поставили железную печь. Тогда будет совсем хорошо.

О. Иосифа и Марию Ивановну поздравляю с исполняющимся послезавтра трехлетием наследника. Желаю, чтобы он был верующим и честным человеком, стойким в своих убеждениях до готовности жертвовать и своею свободою, но вместе с тем все же желаю, чтобы ему не пришлось никогда бывать в тех местах, где сейчас я. Целую его и благословляю, а гостинец за мной.

Относительно сырой провизии. Я тогда поторопился. Достаточно, если пришлете картофеля. Много-то здесь стряпать не захочется.

Поговорите с подательницей сего. Может быть. пришлете с ней записочку <здесь и далее в документе подчеркнуто, по-видимому, следователем. – Сост.>.

Крепко целую тебя, моя хорошая.

Всех благословляю.

Как занятия о. Неофита ³⁸? Не мерзнет он в своей келлии?

Любящий Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 17 ³⁹ Матроне Андреевне Сахаровой

27 января 1926г.

г. Владимир, исправдом

†

Милая моя мамочка!

Пожалуйста, не беспокойтесь, что не разрешают передачи больше одного раза в неделю. У меня еще есть продовольствие. Сегодня буду варить себе суп из консервов. А передачу теперь лучше устройте в субботу, тогда скоромное будет на четыре дня. А молока можно четверть. Из той четверти, хотя она была с пятницы до вчерашнего дня, молоко не прокисло.

Получаемые с почты письма распечатывайте. Если деловые – вроде развода, пересылайте с оказией преосвященному Августину ⁴⁰. Частные письма, а может быть и деловые, сумеете сюда присылать. Почему о. Влад[имир] отказывается от Воскр[есенского] прих[ода], если за него большинство. Зачем же пастырь будет бросать своих овец и отдавать их волку в овечьей шкуре. Это все о. П. Чет. ⁴¹, должно быть, тянет его в Богослово. Конечно, похвально, что о. П. так заботится о своем бывшем приходе, но хорошо ли сейчас бросить Воскр[есенский] приход? Я думаю, о. Вл[адимир] имеет известные обязательства и долг пред право-сл[авными] прихож[анами] Воскр[есенского] прих[ода]. Впрочем, я отнюдь не связываю о. Владимира], как я и говорил ему, и если действительно ему невозможно будет оставаться у Воскресения, благословляю и на другой приход. Крепко целую мамочку.

Всех благословляю.

С любовию Е[пископ] А[фанасий]

Раз уж во все попразднества вы решили не читать акафистов, тем паче, конечно, в отдание (вчера) не должно было читать. Матроне Андреевне Сахаровой Б. Ильинская, 17.

Письмо 18 ⁴² Матроне Андреевне Сахаровой

29 января 1926г.

г. Владимир, исправдом

†

Милая моя хорошая мамочка!

Как я рад был увидеть тебя хоть ненадолго, хоть разок поцеловать тебя. Рад, что ты, по-видимому, бодришься. Мужайся, не падай духом. А мне, право, не худо. Конечно, скучно без дела. Народ со мной сидит хороший. Только, правда, люди нецерковные, мало сравнительно у нас общих интересов и тем для разговора. Но в общем-то очень хорошо, гораздо лучше, чем было бы в общем корпусе. В нашей камере 8 мест, но сейчас только 5 человек, и больше к нам не сажают. Ведь наша камера «политическая», и в то время, когда в других камерах уплотняют и на приставных щитах устраивают койки, мы благодушествуем на просторе. Один из наших – работает, значит, днем его не бывает в камере. Другой – инженер, тоже часто уходит. У нас есть большой стол и две скамьи. Теперь стали топить, и минувшую ночь я спал, сняв теплую рубашку. Сейчас устраивают у нас жел[езную] печь.

Сегодня 14-й день, как арестован. Поэтому должны были предъявить точно формулированное обвинение. Для этого и вызывали. Обвинение вот какое.

По ст. 123 ⁴³ – Сахаров вызвал священника Пятницкой церкви Чечеля и запретил ему выезд из Владимира. По 69 ст. ⁴⁴ – в Лыкове за всенощной Сахаров сказал: «Обновленцев надо гнать из приходов, так как они сторонники советской власти. За литургией, говоря о вмч. Георгии, призывал не бояться ни тюрем, ни судищ. Общее же впечатление от проповедей было такое, – что гонение на веру обусловливается существованием советского строя».

По этому поводу я сделал такое заявление: «Предъявление мне ст. 123 считаю неправильным, так как там речь идет об религиозных организациях, а я один не составляю организации. В факте передачи мной иеромонаху Чечелю распоряжения архиепископа Николая нельзя усматривать присвоения мной административных или публично-правовых функций, так как в настоящее время все отношения архиерея к священникам исключительно основываются на признании последними нравственного авторитета первого.

Фразу: «Гоните обновленцев, ибо они сторонники Соввласти», при большом стечении народа и не предполагая в дальнейшем скрываться от гражданской власти, мог сказать или сумасшедший, или совсем глупый, а я ни тем ни другим не хотел бы быть. Относительно другой проповеди, то факт остается фактом: во времена великомученика Георгия христиане не страшились ни тюрем, ни судищ, исповедуя Христа. Вспоминание исторических фактов едва ли можно считать преступлением, и оратор вовсе не виноват в том, что некоторые из его слушателей, неправильно поняв его речь, дают тенденциозное освещение приводимым им фактам. Что касается общего впечатления от моих речей, то опять повторяю, что стремиться создать проповедями настроение против советской] власти может или сумасшедший, или совсем глупый.

Таково приблизительное содержание моих сегодняшних показаний. В заключение следователь Ефимов ⁴⁵ спросил, не могу ли я указать свидетелей, которые бы опровергли обвинение по 69 ст. Я, конечно, никого не указал – зачем заставлять людей волноваться. Но если бы там кто-нибудь нашелся добрый человек, который не побоялся бы явиться в это прекрасное учреждение и опровергнуть донос, это было бы очень важно <здесь и далее в письме подчеркнуто, по-видимому, следователем. – Сост>.

Может быть, как-либо сумеете дать знать в Лыково. Может быть, староста или кто-нибудь из мужичков наберется смелости ⁴⁶. А впрочем – Господь все устроит к лучшему. Буди Его Святая воля. h4

Белье я сегодня получил. Спасибо. На днях мне прислал Влад[имир] Мих[айлович] Палицын ⁴⁷ простыню, наволочку и платенце.

С передачей заливного не присылайте, сразу всего не съешь, а долго хранить не годится. Лучше сырой рыбы пришлите. Теперь сам буду

готовить. Вчера и сегодня я разогревал уху. Жареной рыбы еще на завтра хватит, а заливного я съел немного в среду, и сегодня остального не доесть. Вообще готовой пищи присылайте не больше как на два дня.

Зачем это из Москвы-то к нам повадились гости. Или, может быть, в дополнение к севрюжке теперь привезли забытый в прошлый раз «зефир»?..

Какие же новости? Вернулся ли о. Неофит?

М[амочка]! Прошу побывать у Ю[лии] М[ихайловны] – не прислал ли ей еп. Дамиан бумажку арх(иепископа) Николая о лишении сана архим[андрита] Александра ⁴⁸ с собственноручной его распиской? Если у Ю[лии] М[ихайловны] нет – хорошо бы побывать на квартире еп. Дамиана (М.-Алексеевская. д. No 8) и сказать, что эта бумага очень нужна здесь. Потом ее надо переслать (с оказией Митр[ополиту] Сергию.

Крепко, крепко целую тебя, моя родная. Да хранит тебя Господь. Нам ведь не привыкать врозь жить. Попытайся получить свидание, хотя уж очень плохо через 2 барьера говорить. Разве запасешься свидетельством от доктора, что страдаешь глухотой.

Привет и благословение всем, всем, всем и во Владимире и в Москве. Передайте мое благословение Ковровским отцам.

Да хранит Вас всех Господь.

С любовью Е[пископ] А[фанасий]

Прилагаемые письма с марками опустите в ящик. Не удастся ли в воскресение передать бутылочку молока чрез о. Алек[?] Пов[?].

Пришлите старых газет. Пришлите конвертов и бумаги.

Письмо 19 ⁴⁹ Агнии

<1926г.> г.

Владимир, исправдом

Пакетик передайте маме.

†

Добрая Агнюша!

Спасибо тебе за хлопоты для меня и прости за беспокойство, которое тебе причинил моими поручениями.

То, что я просил взять у Юлии Мих[айловны], очень нужно. Поэтому прошу сломать замок или ручку, что легче и что скорее можно будет исправить. Подрясник бумажный починивши – пришли мне в тюрьму. Поздравляю тебя с принятием Святых Тайн. Да будет во здравие телу и во спасение души.

Призываю Божие благословение на тебя, маму твою и всех близких твоих.

Всегдашний богомолец Ваш

Епископ Афанасий

Письмо 20 ⁵⁰ Неизвестным лицам

<Январь-март 1926 г. >

г. Владимир, исправдом

†

Что мне делать с такими большими просфорами и в таком количестве присылаемыми? Надо помнить, что просфоры посылаются для освящения, а не для насыщения. Я всегда был против больших просфор. Поэтому прошу и мне присылать маленькие просфоры и не в неограниченном количестве и белого хлеба.

Письмо 21 ⁵¹ Екатерине Павловне Пешковой

20 января 1932г.

станок Мельничное Туруханского края

Глубокоуважаемая Екатерина Павловна!

Прилагаю при сем доверенность на Ваше имя, заявление в ОГПУ и два протокола обыска со списком взятых у меня в УСЛОНе вещей, прошу Вас попытаться еще раз получить мои вещи и затем передать их моей родственнице Анне Петровне Виноградовой, которую я попрошу побывать у Вас, или же перешлите их по адресу указанному в прилагаемой копии моей телеграммы. Расходы по пересылке, конечно, возместим Вам.

Епископ Афанасий 20I 32.

Ст[анок] Мельничное, Турух[анского] кр[ая].

Письмо 22 ⁵² Людмиле Ивановне Синицкой

29 сентября 1938г.

Белбалтлаг

†

Милость Божия буди с Вами, уважаемая Людмила Ивановна!

Приветствую Вас со днем Ангела и молитвенно желаю да облегчит Господь Ваш крест и да окончится поскорее разлука со старцем, супругом Вашим, с которым и я был некоторое время и которого полюбил. Всех близких Ваших поздравляю с дорогой именинницей.

Буду очень благодарен, если Вы сообщите мне, как себя чувствует о. Гр[игорий] ⁵³, а ему передайте мой привет и благословение. Мой адрес: ст. Медвежья Гора, Киров[ская] ж. д., Морская Масельга, Водораздел. Афанасию Григорьевичу Сахарову.

Призываю на Вас и всех Ваших близких Божие благословение. Поминаю всех вас и прошу взаимных молитв. Спасайтесь о Господе. Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 23 ⁵⁴ Людмиле Ивановне Синицкой

11 июня 1939 г.

Белбалтлаг

†

Милость Божия буди с Вами, глубокоуважаемая Людмила Ивановна!

Позавчера получил я Вашу посылочку с сушеными фруктами. Спаси Вас Господи!.. Ваш неожиданный гостинец, после долгого перерыва с посылками, пришел в числе первых и, что для меня знаменательно, пришел за день до особенно дорогого и близкого мне сегодняшнего праздника Всех Святых, в земле Русской просиявших, моего келейного престольного праздника. Правда, скудно у меня утешение духовное, ибо плохая память мало сохраняет того, что хотелось бы пропеть и прочитать (на своем теперешнем послушании и на ложе умиляясь) в дни, подобные нынешнему. А утешение телесное по здешним местам, особенно после бывшей задержки посылок, очень богатое, даже роскошный компот из самаркандских фруктов. Да воздаст Господь от своих богатых щедрот всем милующим и питающим нас!

В прошлом году мы вместе с о. Григорием проводили этот праздник. Я читал ему, что запомнилось из службы, в составлении которой привел Господь и меня участвовать на Соборе 18-го года и позднее. О. Гр[и- Л. И. Синицкая (23.10.1878 – 11.1.1964) – жена прот. Григория Дмитриевича Синицкого, который с декабря 1937 г. по июнь 1938 г. был в одном лагере с еп. Афанасием. Как жена заключенного священнослужителя, Л. И. Синицкая была арестована и полгода провела в тюремном заключении. Репрессиям подвергались и дочери Синицких. Переписка Владыки с Л. И. Синицкой продолжалась до самой его кончины. Однако еп. Афанасию так и не довелось встретиться с этой удивительной женщиной, которая в течение 24 лет поддерживала его в заключении. Когда он был уже на свободе, Людмила Ивановна была тяжело больна, прикована к инвалидной коляске. В последние годы письма Владыке писали под диктовку ее дочери. горий] выражал сожаление, что до сих пор ее не было у него, – а она была тогда напечатана, и после я ее дополнял и переписывал.

Писал я к Вашим именинам, особо молитвенно вспоминал Вас в день Вашего Ангела, как и именинниц... <далее текст стерт. – Сост.> именины в прошлом мы проводили вместе с о. Г[ригорием], как и именины его самого. Молю Бога, чтобы Он привел еще нас встретиться в иных условиях и с Вами лично познакомиться. Очень хотел бы знать, как здравствует о. Гр[игорий], которого я с любовию вспоминаю.

Не уверен я, что Вы останетесь в Костроме, да и адрес туда я не весь помню (забыл No дома), а самаркандского не знаю. Поэтому попробую послать мою записочку через Москву.

Призываю Божье благословение на Вас и всех Ваших близких. Молюсь о всех и взаимно прошу святых молитв. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Письмо 24 ⁵⁵ Диакону Иосифу Потапову

14 октября 1940 г.

Белбалтлаг

†

Милый и дорогой мой отец Иосиф!

С праздником Покрова Пречистой поздравляю Вас и всех. Я уже сообщал Вам о получении на праздник Иоакима и Анны посылки от Жени ⁵⁶, – это той, что была послана из Коврова. Только в ней была одна рубашка, а не две, как Вы пишете. За платенце, признаться, поворчал было, – зачем такое хорошее! А теперь, когда знаю, что это платенце То. Ар. П. – я с радостью принимаю его, как Елисей милоть отца своего. Кратко сообщаю и о том, что в вечер Сергиева дня получил Вашу посылочку, посланную, по-видимому, из Второва. Спасибо Вам, мои дорогие! Вот сколько вам со мной забот и хлопот. И в этой посылочке все в целости. Одновременно получил и посылочку от Ел[ены] Фил[имоновны] ⁵⁷, посланную из Чудова. <...> На Иоанна Богослова получил Ваше письмо от 12IХ и письмо от Ел[ены] Фил[имоновны]. А от Анюты ⁵⁸ все нет. Что это значит? Очень беспокоюсь.

Теперь, когда нашли способ отправлять посылки, – в посылке пришлите книжечек, – нельзя ли достать новых учебников по русской и общей древней и новой истории. Я просил уже Вас подписаться в мой адрес на 1 месяц на владимирский ["]Призыв["]. Не знаю, что сказать о переселении Ег[ора] Егоровича] ⁵⁹. Мне очень понравился их город. Только далеко от О диаконе И. Потапове см.: I, 30.

наших мест, а то я с удовольствием поехал бы туда. Вам там виднее, Вы все обстоятельства знаете. С переездом в Ваши пределы Е[гор] Е[горович] будет ближе к родным краям. Обсудите все сами купно с Ег(ором] Егоровичем] и решите, Господь да вразумит Вас, что предпринять, что полезнее, – и мое благословение сопутствует Егору Егоровичу]. Поблагодарите Шуру, приславшую мне посылочку из Рыбинска. О получении денег Натальей Конст[антиновной] Т. и Елизав[етой] Феодор[овной] В. оне уже сообщили своим мужьям. У мужа Елис[аветы] Феодор[овны] я вчера взял еще 50 руб. Пошлите ей почтой, не ввязывая Анюту. И опять просите ее, чтобы она известила о получении Вас и мужа, последнему пусть напишет несколько раз. 28-го поздравлял Славу, 5-го буду поздравлять м. Хр[истофору] ⁶⁰ и Пет[ра] Алексеевича] ⁶¹, 14-го Ник[олая] Николаевича] ⁶², 22[-го] Елиз[авету] Ив[ановну] ⁶³, 28[-го] Пашу ⁶⁴. Господь да хранит вас всех и благословит. Деткам да поможет в усвоении полезных учений, Мар[ии] Ив[ановне] облегчение в болезнях да дарует. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 25 ⁶⁵ Диакону Иосифу Потапову

26–27 октября 1940г.

Белбалтлаг

†

Праздник Иверской ик[оны] Б[ожией] М[атери]

Милость Божия буди с Вами, милый и дорогой мой о. Иосиф!

Приветствую Вас и Ваших близких с Праздником Царицы Небесной. Для меня этот праздник особенно дорог. 28 лет тому назад в этот праздник родился новый инок Афанасий. Правда, по календарю это было 12 окт[ября] (тоже праздник Царицы Небесной ради Иерусалимской иконы, – главной святыни моего келейного иконостаса с 1898 года,– сохранилась ли она?.. сохранились ли другие святыни... книги, рукописи?..), – но так как постриг был за всенощной под 13-е, то, применяясь к церковному счислению (день с вечера), я годовщиной своего пострига считаю 13-е – праздник Иверской. Эту икону особенно чтили мама и я с детства. Постриг я принимал, уже получивши назначение в Полтавскую семинарию. Потом оказалось, что 13-е окт[ября] – праздник Полтавской семинарии, и в 1912 году, когда в Полтав[ской] семинарии в этот день шла праздничная всенощная, – в моей Академии преподаватель Полтавской семинарии менял мирское имя на монашеское. А праздник Иверс- кой 12-го февраля – знаменательный день для «второго сына» моей покойной мамы... 1427-Х. Сегодня день моей диаконской хиротонии. И тогда это было воскресение. Потом оказалось, что это день именин Полтавского архипастыря Назария ⁶⁶, в послушание которому я поступал. 17-го, в среду, годовщина иерейской хиротонии и день ангела о. Андрея. Ближе всех для меня по воспоминаниям об этих днях, когда произошли такие перемены в моей жизни, – Володя Пылаев. Он был почти неразлучен со мной тогда. С ним особенно хотелось бы сегодня поделиться воспоминаниями, дорогими нам обоим... Но где он и жив ли?.. И вообще из присутствовавших тогда на моих торжествах, почти уже никого не найти. Мамы нет, наших добрых посадских квартирохозяев тоже... Только Ганя ⁶⁷ да тетя Ариша ⁶⁸. И о последней не знаю, жива ли она? Не знаю, где преосвященный] Феодор и арх[имандрит] Симеон. Последний тоже тогда присутствовал, хотя я и не был близок с ним. Впоследствии он стал моим духовным отцем и вместе духовным сыном. А из друзей моих и товарищей по Академии одних уж нет, а те далече... И сколько младших моих товарищей оставили уже земную юдоль!.. Много ли лет или дней остается и мне странствовать по этой скорбной юдоли?.. Хотелось бы только, чтобы дано было столько времени, сколько хватило бы на обработку и приведение в порядок собранных мной служб, на обработку того, что предполагаю я написать по церковному уставу и по русской агиологии, материал для чего собран был мной часто с большим трудом в течение многих, многих лет, о чем мыслей не оставляю даже и в настоящем моем положении, обдумывая некоторые подробности, разрабатывая планы... Ради этой работы готов я просить и о скидке года, чтобы поскорее взяться за любимое, дорогое дело. Хочется закончить статью «О поминовении усопших», которую очень хвалил митр[ополит] Кирилл и настаивал на распространении ее. Кстати. Узнайте, не сохранились ли в церковной библиотеке «Церковные ведомости»? К ним было приложение «Приходское чтение». Оно издавалось, кажется, с 1910 по (19) 17 г. ⁶⁹ Если оно цело, то не найдете ли возможным взять его к себе за все годы. Просмотрите их все. Там печатались в переводе на славянский язык (с греческого, перевод Мироносицкого) кондаки Романа Сладкопевца на двунадесятые праздники. Перепишите их. В особенности нужны бы мне его кондаки в новом переводе того же Мироносицкого из чина иерейского погребения. А исполняется ли кому-то данное послушание переписать келейное правило?.. <...> 10 23 получил письмо от Жени, очень хорошее, подробное. Ей еще не писал. Поблагодарите ее Вы за меня. Поздравьте именинниц 22[-го] и 23 окт[ября] и сегодняшнего именинника. Господь да облегчит страдания Любови Владимировны ⁷⁰ и супруга ее да утешит. Елена Филимонов-

на получила Ваше письмо. Пишет, что оно произвело на нее очень приятное впечатление своим задушевным тоном. Давно хотел написать Вам да все позабывал: поминайте о упокоении Ефрема и супругу его (имени не знаю). Именно Вас просили.

По милости Божией я здоров, хотя очень слаб и от небольшого дела устаю очень. После уборки барака (с добрым помощником, значит с небольшим сравнительно трудом) приходится снимать мокрую рубашку. Горячий чай пить тоже нельзя – после 2–3 кружек рубашка хоть выжимай. Хорошо, что по своей работе дневальным имею возможность менять белье, когда нужно. Но в общем чувствую себя удовлетворительно. Благодарение Господу. <...>

Как здоровье Марии Ивановны? Господь да исцелит ее болезни. Деткам успеха в усвоении добрых учений у Господа прошу. Всех сердечно приветствую, всех с любовию молитвенно поминаю, у всех взаимно прошу святых молитв, на всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] <далее несколько строк оборвано. – Сост.>.

Письмо 26 ⁷¹ Евгении Ивановне Войновой

2 ноября 1940 г.

Белбалтлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Женя! Благодарю Вас за письмо от 1730 сентября, полученное мной 1023 октяб[ря]. Простите, Бога ради, что так долго не отвечал Вам. О. Иосифу я писал р получении Вашего письма и просил его поблагодарить Вас. Все Ваши посылочки получил: одну 9-го сент[ября], другую в Сергиев день и четыре в именины преп. Сергия – 7-го октября. Спаси Вас Господи за заботы, за хлопоты. Сколько беспокойства Вам со мной! Господь да воздаст Вам за Вашу любовь. И письма Ваши всегда так много сообщают подробностей о дорогих друзьях моих. Радуюсь тому, что Е[лизавета] И[вановна] и М[ария] И[ва-новна], несмотря на все скорби, продолжают сохранять бодрость духа и жизнерадостность. Помоги им Господь. Таково и должно быть настроение христиан. «Всегда радуйтеся» ⁷², – пишет св. апостол. «И за скорби славит Бога Божие дитя», – говорит наш поэт ⁷³. Дай Бог, чтобы бодрое настроение было всегда и у других, и у Наденьки ⁷⁴, в частности... Знаю, что и родная моя Ефимовна ⁷⁵ не унывает. Вероятно, все так же готова в любой момент «сбегать» куда угодно. Спаси ее Господи и Васюшу ⁷⁶. Много скорбей и тревог у всех. Но ведь «многими скорбями подобает нам ити» ⁷⁷ к Царству Небесному, которое «с нуждею восприемлется и нуждницы восхищают его» ⁷⁸... Я уже не раз писал о. Иосифу, чтобы он от меня поздравил дорогих именинниц 22[-го] и 28 окт[ября]. Теперь поздравляю и сам их и буду еще поздравлять в знаменательные для них дни, – буду молебствовать святым и многолетствовать тезоименитым. Дал бы Господь когда-либо лицем к лицу приветствовать их, вместе с ними соучаствовать в молитве и разделять праздничную трапезу. 14-го я поздравлял Ник[олая] Николаевича]. Укрепи Господь Люб[овь] Влад[имировну], пошли ей терпение и благодушие. Радуюсь, что у Наденьки разные тревоги и волнения сокращаются. Совсем без тревог не обойдешься. Благодарю за сообщение о дне кончины нашей матушки игумений ⁷⁹, совпадающем с нашим Троицким праздником. Буду поминать ее тогда, не забываю и преданных ей дочек, особенно поминаю их 29 мая ⁸⁰ и 4 декабря ⁸¹. О. Иосиф написал, что в одной из посылок был чай от Ниночки, которая обещается побывать у Мар[ии] Ив[ановны] Солов[ьевой] ⁸². Очень был рад получить эту весточку о Ниночке. Убавились ли ее скорби? Помоги ей Господь во всем, особенно в воспитании маленькой Верочки. 12-го дек[абря] поздравьте мат[ушку] Феофанию, а матушку игум[ению] Иларию 19 марта вспоминал. Не забываю и всегда всех вас, мои дорогие. И Вас, родная моя Женя, особенно благодарю и за себя, и за о. И[осифа]. Господь да укрепит Вас и сохранит Ваше здоровье. 18-го окт[ября] получил посылочку, посланную, по-видимому, тоже из Коврова, но с адресом из Петушков. А узнал о ней накануне, 17 окт[ября], в день именин покойного о. Андрея. Спаси, Господи, собравших и пославших. Сообщите о получении этой посылки о. Иосифу. В ней были: сахар[ный] песок, лапша, скоромное] масло, сыр, чай, сухари, несколько пряников. Что-то давно нет письма от о. Иосифа, – недели, по-моему, три. Одновременно с посылками он, вероятно, и письма посылал.

Я, по милости Божией, здоров и благополучен. Устаю, правда, и после небольшого труда. Но в общем – слава Богу за все. Осень ныне у нас сухая и сравнительно теплая. Уже недели 1 ¹ 2 земля покрылась тонким слоем снега. Сегодня его прибавилось, так что земли уже не видно. Я пока в тепле, – по-прежнему дневальным. Бывают и огорчения, но где без них обойдешься?

О том, что о. П[авла] Уст[инова] ⁸³ нет в родных краях, я еще не знал. А об Ив[ане] Яковлевиче ⁸⁴ тоже нет известий? Вернулась ли Мария Лаврент[ьевна] ⁸⁵? Где сам Фом[ин]? Господь да хранит вас, мои родные, и да благословит. Всех вас молитвенно поминаю и взаимно прошу святых молитв. Есть ли во Владимире возможность собираться вместе для молитвы? Если нет, молитесь в клетях ваших... Спасайтесь о Господе. Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]. Хотел бы знать о судьбе моих книг. Очень желал бы, чтобы они сохранились как-нибудь и где-нибудь до меня. Сообщите о них.

Кажется, Вы писали, что мама ждет Ксению Ал[ександровну] ⁸⁶. Оказывается, она проехала мимо. А есть ли вести от Юры? Помоги Господь Анне Серг[еевне] ⁸⁷ перенести все скорби. Благословение ей и деткам ее. Благословение Ол[ьге] Ант[оновне], Лидии Алекс[?]., м[атушке] Маргарите], Александре] Ивановне ⁸⁸. О последней хотел бы больше знать. Как здравствует Варя Красносельская? См. о Е. И. Войновой: 11, примеч. 18. На имя Е. И. Войновой, которая сама была малограмотной, часто для большей безопасности посылалась корреспонденция для семьи Потапова и владимирских знакомых еп. Афанасия.

Письмо 27 ⁸⁹ Диакону Иосифу Потапову

20 ноября 1940г.

Белбалтлаг

†

Милость Божия буди с Вами, милый и дорогой мой отец Иосиф! Опять давненько нет писем от Вас. Начинаю скучать. Но и я тоже оказался не очень исправным. Когда послал Вам последнее письмо, – не помню. Совсем памяти не стало. Во всяком случае писал Вам, вероятно, после 17-го октяб[ря] (дня моей иерейской хиротонии и именин о. Андрея), когда я получил последнюю посылочку от Жени. Совсем было решено у меня непременно писать Вам 28 окт[ября], чтобы чрез Вас еще раз поздравить именинницу того дня. Кроме того этот день памятен для меня еще и потому, что в него я в первый раз участвовал иеромонахом в служении литургии в нашем каф[едральном] соборе с –1-архиеп[ископом] Николаем. В 1912 г. это было воскресение. Из причта соборного, сослужившего тогда покойному Владыке нашему, – здравствует сейчас только один Александр Афанасиевич. Дал бы Бог еще с ним увидеться. Как он живет? Приветствуйте его от меня, а в день памяти св. бл[аговерного] в[еликого] к[нязя] Александра Невского – особенно. Не уверен я в отношении 30 ав[густа] и 23 нояб[ря]. Но если он чтит св. князя (а я уверен, что он чтит его и любит), то, конечно, празднует оба дня... Вероятно, в тот приезд мой во Владимир видел я и молоденького келейника преосв[ященного] Евгения, у которого я, несомненно, был с визитом. Виделись мы с этим бывым келейником, вероятно, и накануне 28-го, в субботу за всенощной в Крестовой ⁹⁰. Уже 28 лет прошло, и как много перемен!.. И не только нет тех, с кем участвовал я в служении в 1912 году, но много ли осталось тех, кто сослужил мне в 1927 году, – последнем моего служения в родном городе, в родных храмах. Да и о тех, кто еще здравствует, ничего не знаю. Здравствует ли о. М[ихаил] Аврор[ов] ⁹¹ и о. Ал[ексей] Владыч[ин] ⁹²?.. А из других отцев наших я не знаю, о ком и спросить как здравствующих? Разве о. М. Беляев ⁹³ и о. М. Фло-ринский ⁹⁴, о. А. Ильинский ⁹⁵? Да, я думаю, что здравствует о. В. Побко и мои ученики о. Иоанн ⁹⁶ и о. Алекс[андр] Солертовские ⁹⁷... Но где они?.. Если о ком знаете, сообщите мне, – а им, если будет у Вас случай, от меня сердечный привет и благословение... Впрочем, все ли пожелают принять последнее, – теперь такие времена?.. А что знаете об о. Вас[илии] Лебедеве ⁹⁸ из Боголюбова?.. О ком из братии Боголюбовской есть у Вас весточки?.. Всех растерял, – и имена-то из памяти уходят. Только общей формулой поминаю братию обителей наших: Рождественской и Боголюбовской. А об о. Германе нет ли слухов?.. Одних уж нет, а те далече!.. Бывает, что и теперь иной раз сблизишься, сроднишься с человеком, – а потом думаешь: лучше бы не сближаться... только лишняя боль сердцу. Так часто сбывается на нас слово Христово: «и разлучат вы»... Знаю, все Господа ради терпеливо подобает нам понести, и, насколько возможно, и я, грешный и нетерпеливый, смиряюсь. Но нелегко это бывает. И как подумаешь о всех этих прежних и новых разлуках, о всех и ушедших в иной мир, и о странствующих, еще в сей юдоли скорби находящихся, может быть и недалеко от нас, но от кого и о ком не получишь никакой весточки, болью сжимается сердце и хочется плакать... и воздыхаю ко Господу со слезами: «О, сохрани тех, кто еще здравствует, кто дорог сердцу моему... сохрани их здравыми и благополучными до моего возвращения, – дай мне еще раз увидеться с ними в этом мире, утешиться общением с ними в молитвах и таинствах, усладиться беседою усты к устом!..» И только это обстоятельство, да то, о котором писал я в прошлом письме, – желание написать то, что задумано, обработать то, материал к чему заготовлялся в моих книгах и записочках в течение многих лет, – только эти два обстоятельства заставляют меня желать скорейшего освобождения. А что тяжело в моих условиях, – с этим готов бы и помириться, тем более что заботы обо мне Ваши и других весьма облегчают мои тяготы, утешают и радуют меня.

Обещался я Вам написать заявление о скидке года, когда будет у меня бумага. Теперь есть бумага, а заявление все еще не написано. Не выберу времени... Вот я непременно хотел было написать Вам это письмо 28 окт[ября]; а пишу только 7 ноября. 28-го со мной случилось небольшое несчастие, которое принесло мне некоторое счастье. Пробились подошвы у моих кожаных сапог. Отдал починить. Положили на них резиновые подметки. И в первое же утро, 28 окт[ября], когда я в них пошел за водой, я сразу же поскользнулся и упал. Как всегда, инстинктивно, чтобы удержаться, я хотел опереться на ладонь правой руки и сильно зашиб ее. Сгоряча боль не особенно сильно чувствовалась. Я убрал барак, но когда стал убирать сени, я не мог уже держать метлу. При-

шлось идти к лекпому, – и о счастье!.. – я пять дней был освобождаем. Отдохнул за это время. Но, к стыду моему, письма так и не написал... Большую часть этих безработных дней я отсыпался. Думал было писать Вам 2 нояб[ря] – это праздник Шуйской ик[оны] Б[ожией] М[атери], мною чтимой ⁹⁹. Но тут опять испытание. Взяли от меня моего доброго помощника, иерея Твер[ской] епар[хии], с которым мы месяца три душа в душу жили и который много облегчал мне мой труд. Теперь мне значительно тяжелее. Остаюсь я на той же работе и в том же бараке. Предстояло-то было нам обоим – идти за 7 километров вместе со всей бригадой и там вместе работать. Но для меня страшнее всего переходы, в особенности ночью и в гололедицу, как было в тот день. Да и мои вещи и продовольственный] запас, полученные от Вас и здесь приобретенные... Так я и остался, хотя и состав бригады, обслуживаемый мною теперь, совсем другой, – и в этом отношении мне тяжелее нравственно...

Письмо Анюте было на очереди прежде Вашего, она именинница 20-го ноября, и ей кое-как за время отдыха написал. А Вам, видно, и сегодня не допишу. Прошлую ночь я дежурил и потому днем проспал почти до 'з 3-го или до 3 ч. Справивши кое-какие дела, я успел засветло написать эти две с половиной странички. Сейчас 11-й час ночи. Все спят, а я жду, когда идти в каптерку за хлебом. Хотел было продолжить письмо, но свет слаб, лампочки электрические] высоко подвешены, трудно глазам. Поэтому оставляю до завтра.

821-XI. С праздником Архангелов приветствую. Где-то о. П. Рождественский?] ¹⁰⁰, жив он или нет?.. Ведь как будто о нем только не было вестей. Где-то наш Миша ¹⁰¹? Грустно, что нет слухов о нем, еще более грустно, что он таков, как есть, а не таков, каким хотелось бы видеть его... Поздравьте Ганю с именинником... И сегодня, вероятно, не кончу письма. Ночь я спал, хотя лег уже во 2-м часу, – затягивается у нас дело с получением хлеба из каптерки. Утром моя была очередь убирать сени и умывальник. Теперь, без моего доброго помощника, с которым мы и в его и в мою очередь работали вместе, и его и мое помещение убирали вместе, мне много труднее, – приходится в свою очередь одному убирать. После утренней уборки и наносивши воды для умывания, лег и проспал допоздна. Сейчас уже темнеет.

Как у Вас идут дела? Юра не подлежит мобилизации в техническую школу?.. Как чувствует себя Мария Ивановна, как здоровье Жени большой, которую теперь нельзя уже так называть. Ведь Женя маленькая ¹⁰², конечно, переросла большую. Ну так напишем: как здоровье Жени старшей, как успехи Жени младшей? И Сереженька, вероятно, тетю Женю перерос? Старый старится, молодой растет!..

Я по милости Божией здоров. Рука моя прошла. Питаюсь, благодаря Вашим заботам, вполне удовлетворительно. <...>

Господь да хранит вас, мои милые и дорогие. На всех призываю Божие благословение, о всех молюсь и взаимно прошу св. молитв, – молюсь о том, чтобы увидеться со всеми. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец вам Е[пископ] А[фанасий].

Завтра поминаю Матр[ону] Прок[офьевну?], а там и 16-е близко. 13-го нояб[ря] поздравьте Митю, а 24[-го] тетю. Как она здравствует? Господь да воздаст ей за все.

Письмо 28 ¹⁰³ Диакону Иосифу Потапову

29 ноября 1940г.

Белбалтлаг

†

Милость Божия буди с Вами, милый и дорогой мой о. Иосиф! Вчера, накануне дня второго рождения моей покойной мамы, получил Ваше письмо от 16XI – не радостное, хотя и много утешающее. Я, так же как и Вы, предаюсь воле Божией, – если иногда временами скорблю, но не унываю, – если иногда изнемогаю физически или нравственно, но не отчаиваюсь, никогда, с Божией помощью, не ропщу. А человечески глаголя, – иногда очень больно и тяжело бывает, – очень скорбно. Но ведь и Владыко наш, как Сын Человеческий, воздыхал: «Прискорбна есть душа моя до смерти» ¹⁰⁴. И кто дерзнет укорить Его в нетерпении!.. И строить разные планы на будущее нисколько не осудительно, в особенности когда эти планы <не> имеют в виду ни личное благополучие, ни личную корысть... А мне, благодаря помощи родных, не приходится говорить о личном неблагополучии. Даже и в моих нелегких условиях мне приходится только Бога благодарить за все те милости, которые Он не престает изливать на меня, грешного. Даже и здесь, при совершенно беспричинной злобе одних, я часто вижу чрезвычайно трогающее меня и много утешающее доброе отношение других. Даже и начальство по милости Божией в большинстве относится ко мне благожелательно. Слава Богу за все. Аминь...

Грустно было мне узнать вчера о болезни старушки, во многом заменявшей мне покойную маму. И особенно беспокоит меня, кто позаботится теперь о ней, когда и ее племянницы больны. Так любили они сами посещать и утешать болеющих. Найдутся ли добрые души, которые послужили бы теперь им. Может быть, Петр Алексеевич сам или чрез знакомых старушек?.. Грустно очень, что я не имею возможности ничем послужить больным, ни попросить кого-либо. Помолитесь и Вы поусерднее о них и, какие подробности узнаете, сообщите мне. Благодарю за то, что послали деньги Елис[авете] Феод[оровне]. А получили ли Вы письмо, где я просил Вас послать Наталии Никол [аевне] Горлиной ¹⁰⁵, кроме прежних 50, еще 30 рублей. Она прислала мужу письмо с сообщением, что деньги получены, но какие – первые или вторые – не пишет. Никак не могу получить с личного счета опять уже скоро два месяца. А деньги идут, – ведь 500 грамм хлеба, которые я получаю, совсем недостает, – я всю пайку съедаю иногда в один прием, особенно если хлеб мягкий. И аппетит у меня стал очень велик. Все лето нам давали вместо ржаного серый пшеничный. В октябре-ноябре с месяц был ржаной, теперь опять пшеничный. Плохо стало, что теперь не достать подсолнечное] масло. Ранее можно было его приобретать. Очень надоедает готовить обед. Поэтому я нередко ограничиваюсь тем, что кусочки хлеба, смазанные подсол [нечным] маслом, ставлю в закрытой кастрюле на плиту. Хлеб распаривается, становится очень вкусным и питательным, – особенно в соединении с чаем и сахаром. По милости Божией и благодаря Вашим заботам у меня есть пока и сахарок. Это здесь (да и у Вас, кажется, большая редкость). <...>

На всех призываю Божие благословение, всех молитвенно поминаю в уповании взаимных молитв. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] 17ХI Горлина сообщила, что получены и 50 р. и 30 руб.

Письмо 29 ¹⁰⁶ Диакону Иосифу Потапову

24 декабря 1940г.

Белбалтлаг

†

Мой милый, мой любимый, мой дорогой о. Иосиф!

28 ноября получил два Ваших письма от 6.Х и 1.XI. 1-го декабря на память Филарета Милостивого получил две посылочки, одна из них с кожаными подметками. 2-го или 3-го я написал Вам небольшое письмецо. В Николин день получил еще два Ваших письма от 22.ХI4.ХII и от 9.ХII. Спаси Вас Господи, мой дорогой. Очень хотелось мне написать Вам 9-го в день нашего семинарского праздника, но никак не смог. Написал только небольшое письмецо Ел[ене] Фил[имоновне], от которой тоже получил два письма и посылочку. Не вижу совсем времени. Особенно худо то, что каждую ночь приходится вставать в 3 часа, чтобы получить хлеб для бригады. После этого до рассвета провозишься с разными делами и дальше уже ничего делать не в состоянии, – только спать. Проспишь до часу, до двух, – а там уже скоро и темнеть начинает, – ведь самые короткие дни сейчас. Сегодня я освобожден, но так как мои помощники (а их у меня три) все вместе не могут разобраться с талонами на обед и пайками, – то все равно мне пришлось подняться, правда, немного позднее, только к раздаче – сам я не ходил в каптерку. Но отчасти вследствие этого, отчасти по другой причине вышла путаница, и мне пришлось раза по три бегать и в каптерку, и на кухню. И опять не пришлось за ночь выспаться, – опять проспал утро. Недавно встал, закусил, начал писать письмо, а сейчас уже начинает темнеть. Я ничем не болен, – правда, кашель беспокоит – моя койка вблизи двери. Но у меня упадок сил. Вчера перед вечером расколол несколько полен дров и вечером совсем раскис, рукой пошевелить было тяжело. Но тут еще вот какое положение: я инвалид ширпотреба. Таких инвалидов лекпом не освобождает, потому что они без всякого освобождения имеют право не идти на работу, когда чувствуют себя нездоровыми. Но дневальство такая работа, – что я не могу бросить ее, если не будет замены. Вот почему мне все же приходится обращаться к лекпому, который, не внося меня в список освобожденных, сообщает Урб о том, что я нуждаюсь в отдыхе. Но и в этом случае, как Вы видите, я не имею полного отдыха. Я не убираю барака, но забота о хлебных пайках и талонах, – дело довольно кляузное и беспокойное, остается на мне.

Сколько посылок Ваших я получил, – и не сочту. О каждой полученной посылке я немедленно извещаю Вас. Как будто восемь, включая и последние две, где были подметки. Сбиваюсь со счета, тем более что за это время были посылки от Ел[ены] Фил[имоновны], две, и от Шуры одна. Спасибо за все заботы и за все присланное, между прочим и за подметки. Но еще просьба будет, – если можно, пришлите не подметки, а подошвы. Тогда я к лету попытаюсь заказать легкие сапоги из брезента, который есть у меня.

Царство Небесное м. Ермионии и рабе Божией Анне. Много любви и усердия к служителям Церкви проявляла почившая старица Анна. Своей скромной лептой вдовичьей она многим послужила, а чрез них послужила Господу, Который ей прежде нас, грешных, скажет: «Прииди ко Мне...»

О посланном Е[леной] Ф[илимоновной] – не беспокойтесь, только берегите квитанцию. А что Нат[алии] Н[иколаевне] надо еще послать 60 руб., я уже писал Вам. В Николин день получил письмо и от Анюты. Слава Богу, она пока благополучна. Что знаете о м. Хр[истофоре]. Как же думает поступить Е[гор] Е[горович], остается ли на прежнем месте или предполагает переселяться? А мне их город нравится, особенно храмы старинные.

4-го праздновал муч[енице] Варваре и поздравлял дочку покойной мат[ери] игумений, Феню ¹⁰⁷, с именинницей ¹⁰⁸. Передайте привет и Ярославской Вере. Галоши мои лечу чуть не каждый день. Достал здесь клею, но не настоящего. О книгах я просил, бандеролью, когда не будут принимать посылок, присылать недорогие брошюрки, – а более ценные только в посылках. «Илиада», конечно, понравилась кому-то, и ее зачитали, а теперь отписываются, что не может быть выдана.

Стемнело. Пока кончу.

1225.ХII. Спиридон Поворот. Ну вот и день прибавился. Солнце на лето повернуло. С Божией помощью как-либо зиму переживем. Беспокоюсь, как Вы с дровами справитесь. У меня тепло, хотя немало разных осложнений с топливом. Но мне меньше работы в этом отношении, чем прошлую зиму.

Мое письмо прийдет к вам на праздниках, с приближением которых сердечно, горячо приветствую вас всех, мои дорогие. Всех вас всегда любовию объемлю, а в праздники особенно. Дерзаю сказать с апостолом, что сердце мое расширено для вас ¹⁰⁹, мои родные и по плоти и по духу, мои милые. Когда удается справить какую-либо службу (с суетою – теперь у меня в этом отношении очень плохо), я всех вас имею в мыслях моих, как соприсутствующих и сомолящихся, и в положенные моменты вам мирствую, на вас призываю Божие благословение и всегда молю Бога, да даст еще нам радость утешиться телесным общением, беседою усты к устом, усладиться общением в молитвах и таинствах и не издалека, а непосредственно каждому из вас преподать благословение моей грешной десницей.

Чем ближе подходит праздник Максимовской иконы ¹¹⁰, тем сильнее желание, чтобы добавочный год был сброшен. Хочется, конечно, избавиться от ужасной, отвратительной здешней атмосферы. Но если бы только это одно, я особенно не стал бы думать о добавочном годе. За грехи достойное наказание... Но хочется увидеться с вами, мои дорогие, и со всеми близкими. Но все же никак не соберусь написать, не могу сосредоточиться, не могу и времени выбрать. Может быть, как-либо получу освобождение денька на два, тогда попробую. А ваш совет об обращении к св. муч[енику] Трифону приемлю с благодарностью и уже исполняю. Знаю, что мы не должны требовать чудес там, где нужно и самим действовать. Пока буду просить муч[еника] Трифона и священ-номуч[еника] Ермогена (помните мой сон в Иванове), да помогут они

мне написать то, что могло бы принести мне пользу. А во всем да будет воля Господня. Но год еще не видеть вас,– очень тяжело!.. И сколько за год может быть утрат! Ведь все мы не к молодости идем. Скольких уже нет в этом мире!.. А об Ив[ане] Яковлевиче] так и нет весточки?.. Не знаете, здравствует ли болящий арх[имандрит] Симеон? Где преосвященный] Феодор? Как живет арх[иепископ] Николай? Никто ничего не сообщит мне об о. Неофите? Спрашивайте также об о. Иоанне Афонове ¹¹¹, – тоже нет ответа. Грустно и тяжело, что так много растеряно друзей... Да, да... подобает, да и это слово Христово исполнится: «и разлучат вы...» Но по-человечески это очень тяжело, тяжелее всяких других лишений...

В сочельник Рождественский буду приветствовать и Вас прошу от меня поздравить обеих именинниц и старшую меньшую и младшую большую. Господь да хранит обеих и во всем да помогает им, – и прежде всего одной в усвоении полезных учений, а другой в ее самоотверженном служении близким, и чтобы первая усвоила все добрые черты второй, чтобы младшая подражала старшей в любви к Христу и его меньшей братии. Вас всех приветствую с дорогими именинницами. Дай Бог и именины и праздники провести в добром здоровье и благополучии, с утешением и телесным и духовным. Поздравьте от меня Петра Алексеевича. Напишите ему, что в неделю праотец я особо праздную прав[едному] Аврааму и его св. супруге ¹¹², угощавшим Господа. Была у меня мысль к этому дню (по возвращении) написать молитвы тому и другой. Но потом я решил, что это должны сделать те, кто более меня прилежат праведному и праведной. Пусть, помолясь, за благословение архиерейское и в качестве послушания попробуют составить канон молебный: 2 тропаря праведному, 2 тропаря праведной, слава обоим, и ныне, Богородичен. При желании можно будет отслужить молебен каждому в отдельности... Хотел бы еще усладиться гостеприимством справляющей тезоименитство свое в неделю праотец. И старушек приветствую с праздниками и со 2 янв[аря]. Это все напишите Петру Алексеевичу].

Господь да хранит вас, мои милые, и всех ваших близких. На всех призываю Божие благословение, всех любовию объемлю. Спасайтесь о Господе. Любящий вас богомолец Е[пископ] А[фанасий].

Пришлите пару простых карандашей и иголок потолще и ниток.

Письмо 30 ¹¹³ Диакону Иосифу Потапову

7 января 1941 г.

Белбалтлаг

†

Христос Раждается!.. Сердечно приветствую Вас, мой милый, мой хороший, и всех сущих с Вами с великим Праздником и с грядущими святыми днями и молитвенно благожелаю. Уже четвертый час дня, темнеет. Но хочется мне хотя бы начать это письмо в первый день праздника. Как-то Господь дал Вам встретить его?.. Я по милости Божией радостно праздную. Не раз писал Вам, что за последнее время я сильно устаю. Давно прошу дать мне отдых и наконец вчера получил его. Мне дали заместителя и сегодня и еще несколько дней я ничего не буду работать. Сегодня не вставал ночью за хлебом и в постели пролежал до второго часа. Ночью, с несколькими перерывами (засыпал... о горе мне ленивому!..) совершил праздничное бдение. После него пошел славить Христа рождшагося и по родным могилкам и по келлиям здравствующих. И там и тут одно и то же пел: тропарь и кондак праздника, потом ектению сугубую, изменяя только одно прошение, – и отпуст праздничный, после которого поздравлял и живых и усопших, – ведь у Господа нет усопших, вси бо Тому живи суть. Как будто повидался со всеми и утешился молитвенным общением. И где только я не был... Начал, конечно, с могилки милой моей мамы, потом и у папы был, и у крестной, а затем пошел путешествовать по святой Руси и первым делом в Петушки, потом Владимир, Москва, Ковров, Боголюбове, Собинка, Орехово, Сергиев, Романове-Борисоглебск, Ярославль, Рыбинск, Питер, – потом по местам ссылок – Кемь, Усть-Сысольск, Туруханск, Енисейск, Красноярск... Утречком (все лежа, «на ложе умиляясь») справил часы и снова обошел во второй раз с праздничным визитом, сопровождая его, конечно, по-церковному пением праздничных песнопений. ...Затем приготовил обед. Трапеза у меня сегодня самая праздничная, утешение велие... Утром поджарил немного картофеля со скоромным маслом. Сохранилось у меня несколько таблеток чая с витаминами, – растворил его и в нем сливочные тянучки, присланные Женей. Таким образом получился чай с молоком. <...> Ну как не славить Господа за Его милости, как не благодарить Его за щедрые дары, чрез добрых людей подаваемые!..

Собор Пр[есвятой] Богородицы. И с сегодняшним праздником приветствую... Это праздник у † мамы на родине в Орехове. А потом праздновал его я как праздник моей любимой Богородицкой церкви, где справлял я его во все время моего учения в семинарии и потом служения в ней и позднее...

Опять уже много времени, утро проспал, никак не отосплюсь. И усталь моя как-то во время сна выходит. Вот расхожусь днем и к вечеру я совсем бодро себя чувствую. Но лягу спать, проснусь и опять весь разбитый, трудно шевельнуть рукой, повернуться. Но в общем за все слава Богу. Уповаю, что и в дальнейшем наказуя накажет за грехи, смерти же не предаст и милостию своею не оставит...

За неделю до Рождества у нас были крепкие морозы, доходило до –37–38°. А к Рождеству оттепель, с крыш каплет...

Все еще не написал о скидке года. Если еще несколько деньков отдыха получу, тогда попробую... Вот что плохо – никак не могу получить личных денег. Поэтому прошу и Вас и Анюту ни копейки не посылать, – у меня на личном счете есть более 600 руб. Но так как на 500 гр. хлеба трудно- даже невозможно- прожить, приходится прикупать ежедневно, прикупаю также картофель (2 р. кило), который у меня является основным после хлеба продуктом питания. Иногда и еще кое-что, что бывает в ларьке, прикупаю. Для этого приходится делать внутренние займы, а Вас и Анюту просить об уплате их. Чувствую себя крайне неловко, – знаю, что и вы все стеснены. Но и выхода нет иного. Продавайте все, что осталось из моих вещей, кроме книг. На днях занял еще 50 руб., которые надо послать по адресу: Башкирская] АССР. Ст. Приютово, Куйбышевск[ая] ж[елезная] д[орога], Бижбиляковский <правильно: Бишбуряковский. – Сост.> район, село Кош-Елга. Анастасии Леонтьевне Сергеевой. Попросите ее известить о получении и Вас и мужа, – извещение последнему пусть пишет не в одном письме, а в нескольких подряд, на случай, если одно какое-либо застрянет или потеряется в дороге.

Обходя со славословием друзей, вспоминал Ивана Яковлевича ¹¹⁴. Ужели так и нет от него и об нем никаких вестей?.. Грустно. Был я и у Славы, и у родителей его. Поздравьте их... В сочельник, конечно, поздравлял дорогих именинниц, но на пирог именинный к ним сегодня иду, – вчера слишком велик праздник, чтобы чьи-либо именины справлять.

К празднику не получил ни одного письма. Грустно. Впрочем, не так давно получал. Господь да хранит Вас, мой милый, и всех Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

Любящий Вас богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Уменьшаются ли головные боли Марии Ивановны? Ежедневно особо молюсь о ней. Помоги ей Бог. А как здоровье Фроси ¹¹⁵?.. Славим Христа и за печкой, как когда-то было. Что знаете о Дуне ¹¹⁶ и о ее тетушке. Напи-

шите, пожалуйста, какое издание «Илиады» Вы посылали мне. Я думаю, это издание последних лет издательства «Академия». Мне сообщили, что эта книга не может быть выдана мне, потому что будто бы на ней нет разрешения Главлита при Совнаркоме. Рассмотрите хорошенько на оставшейся у Вас второй части и поскорее все, что напечатано на обороте выходного листа или на последней странице обложки, точно выпишите и сообщите мне.

Письмо 31 ¹¹⁷ Прокурору СССР

31 января 1941 г.

Белбалтлаг

Копия.

Прокурору СССР

Заключенного] Сахарова Афанасия Григорьевича ст. 58, 10-II,16,III ср[ок] 5 л[ет] 1 г[од] 7 лп 22-го Волозерского отделения] Б.Б.К. Н.К.В.Д.

Заявление.

Постановлением Нар[одного] Суда Карельск[ой] АССР при ББК от 25111–37 к моему основному 5-летн[ему] сроку заключения прибавлен еще 1 год по ст. 111 чрез 16-ю. Обстоятельства, послужившие поводом к тому, были следующие.

По прибытии моем в лагеря ББК и по окончании карантина меня назначили инкассатором Медвеж[ь]егор[ского] отделения]. На мои заявления о том, что я никогда никаких денежных дел не вел и совершенно неопытен в этой области, мне довольно недвусмысленно дали понять, что лагерники должны делать все, что им приказывают, и под страхом лагерных взысканий не имеют права отказываться от даваемых им поручений. Волей-неволей я должен был подчиниться. Работу инкассатора мне приходилось проводить в невероятно тяжелых условиях и в совершенно не соответствующей столь серьезному делу обстановке. Вначале у меня даже не было ящика для денег, и при первой довольно значительной получке их из кассы на мое недоумение, во что мне их взять, было сказано: «Купите газету и заверните в нее». Оплату я производил в 5[-ти] точках. По большей части она происходила в жилых бараках, преимущественно в ночное время при слабом свете небольшой керосиновой лампы, а иногда и при фонаре «Летучая мышь». Шумная толпа заключенных, в подавляющем большинстве уголовников, почти вплотную окружала стол. А я при слабом зрении работаю только в оч- ках, чрез которые вдаль в 1–2 шагах от себя все вижу лишь в тумане. И присутствовавшие при выдаче денег стрелки не всегда могли поддержать необходимую тишину и навести должный порядок. Бывали случаи, когда стрелки, не предупредив меня, уходили, и я неожиданно для себя замечал, что остался один среди толпы. По своей неопытности, по полной неподготовленности к работе среди уголовников и по природной мягкости характера (все это я и имел в виду, когда отказывался от должности инкассатора) сам я не осмеливался прибегать к каким-либо решительным мерам, тем более что я часто не встречал содействия и не получал помощи со стороны лагерной администрации и старших стрелков, некоторые из которых не только иногда не помогали мне, но нередко и третировали. Мое «поповство» было причиной такого отношения. Исполняющий] обязанности] кассира отделения при выдаче денег не оказывал никакого снисхождения к моей неопытности и осложнял это дело, напр., вручал мне пачки денег с купюрами самой различной ценности, – а когда я начинал их пересчитывать, торопил меня и нервировал своими сердитыми замечаниями, что я задерживаю его и т. д. Судя по себе, по своему строгому отношению к долгу службы, я полагал, что и стрелки, которым начальство Б.Б.К. вверяет охрану имевшихся при мне денег, должны так же, как я сам, всемерно заботиться об их целости и сохранности. Но на следствии уполномоченные 3-й части удивлялись моей простоте и высказывали предположение, что и кто-либо из стрелков ¹¹⁸ мог похитить у меня деньги ¹¹⁹.

Не удивительно поэтому, что ввиду указанных обстоятельств, к концу первого месяца моей работы у меня оказалась недостача в сумме 1115 руб. Когда и где они пропали, я не мог установить. И все работники Финчасти и уполномоченные 3-ей части высказывали твердую уверенность, что недостача денег не есть результат злоупотребления с моей стороны, что деньги не присвоены мной, не растрачены на себя, а или похищены из денежного яцика, или не доданы из кассы. Последнего, как говорили в 3-й части, вполне можно было ждать от ис[полняющего] об[язанности] кассира, выдававшего мне деньги в последний раз и бывшегоуже на замечании. На лп, где я имел постоянное пребывание, всем было известно, что я получал достаточно посылок денежных переводов и своим поведением и образом жизни не давал оснований подозревать меня в каком-либо поползновении на не принадлежащие мне средства. Это подтвердили начал[ник] колонны и др[угие], допрошенные в качестве свидетелей. О недостаче денег я, немедленно после обнаружения этого мною самим, заявил начальству Финчасти. Характерно, что у меня даже не было произведено обыска. Так и в 3-й части все были уверены, что пропавшие деньги не присво-

ены мной. И сообщение из Финчасти в 3-ю часть ограничивалось только констатированием факта, и лишь, по-видимому, позднее на этом сообщении, написанном хим[ическим] карандашом, сделана другой рукой и чернилами приписка: «просим рассматривать как растрату». Об этой приписке я узнал при ознакомлении с делом по окончании следствия. И то же самое сообщение без приписки я видел в канцелярии Финчасти пред отправлением его в 3-ю часть. При первом же допросе я сделал письменное заявление, что приму все меры к покрытию недостачи. Мои родные, которым я сообщил о происшедшем, немедля стали высылать мне деньги, и ко времени суда было выслано около половины недоставшей суммы. Но по непонятной причине Финчасть до самого суда не списала с моего личного счета в погашение недостачи ни одной копейки, несмотря на мои неоднократные заявления, не поставила в известность ни следственные органы, ни суд о том, что в ее кассу не перестают поступать на мое имя деньги, предназначаемые на покрытие недостачи, и на суде поддерживала гражданский иск на всю сумму в 1115 руб.

В период следствия предъявлявшееся мне обвинение несколько раз переквалифицировалось. Сначала следствие велось по ст. 116, ч. 2, потом по ст. 116, ч. 1, затем по ст. 111, ч. 2 и наконец по ст. 111, ч. 1. Был даже момент, когда дело как будто бы приостанавливалось, когда и сам следователь выражал уверенность, что оно будет прекращено. Но потом по каким-то причинам оно снова было возбуждено вопреки известным мне настроениям 3-й части. 25.III.37 состоялся суд, который не смог найти в У. К. ни одной статьи, под которую можно бы было непосредственно подвести то, что случилось у меня, а применил ко мне ст. 111 лишь чрез ст. 16. И все же суд вынес чрезвычайно суровый приговор с тройным наказанием: во 1-х, меня обязали расплатиться за вора, во 2-х, мне прибавили год заключения и чрез то, в 3-х, на меня, как получившего в лагерях добавочный срок, наложили целый ряд весьма тяжелых ограничений на все время пребывания в заключении. Все это свидетельствует об отсутствии беспристрастия, о каких-то побочных соображениях. Ведь это был 37-й год, известный вредительскими перегибами и тенденциозностью, даже и в суде. Позднее мне стало известно о многих случаях, ранее и позднее моего происшедших, когда лица, растратившие и присвоившие в ББК десятки тысяч руб., подвергались лишь наложению на них брони, с уплатой которой они не спешили и, не покрыв которую, выходили на свободу по окончании первоначального срока. Оказавшаяся у меня недостача всего в одну с небольшим тысячу рублей давно покрыта, а мне, потерявшему в лагерях остатки здоровья нажившему новые хронические болезни и ставшему инвали- дом ширпотреба, предстоит оставаться в тяжелых лагерных условиях со всеми тяготеющими за добавочный срок ограничениями еще целый год сверх основного срока, который должен бы был окончиться 1-го мая сего 1941 г.

К изложенному считаю необходимым присоединить, что летом 37 года, когда я был уже в Водораздельном отдел[ении], некоторые заключенные, после меня прибывшие в Водораздел из тех лп, где я работал инкассатором, уверяли меня, будто бы обнаружено лицо, похитившее у меня из кассы деньги и что часть денег отобрана у него. Я писал по этому поводу следователю, ведшему мое дело, но, дошло ли до него мое заявление, не уверен, так как ответа я не получил.

На суде я просил только о справедливости, но народный суд не оказал ее мне, можно думать, потому, что это был все тот же 37-й год, – и за одну малую вину, если только она была у меня, вынес несправедливый, чрезвычайно суровый приговор с тройным наказанием. Теперь обращаюсь к Вам, гражданин Прокурор, с просьбой дать в порядке надзора указание соответствующим судебным органам вновь, но уже с полным беспристрастием пересмотреть мое дело и, отменив явно необоснованный приговор, освободить меня хотя бы от одного из трех не заслуженных мною наказаний: добавочного года заключения. При этом прошу пересмотр моего дела произвести в возможно ближайшее время, чтобы 1-го мая сего 1941 года я мог покинуть лагерь.

Заключенный Е[пископ] А[фанасий] Сахаров

31-го января 1941 г.

Письмо 32 ¹²⁰ Диакону Иосифу Потапову

9 февраля 1941 г.

Белбалтлаг

†

Милость Божия буди с Вами, мой дорогой о. Иосиф!

Совсем недавно послал я Вам одно за другим два письма, – первое с копией поданного мной Прокурору СССР заявления. Получили ли Вы его и следом за ним посланное в ответ на Ваши два?.. Я послушался Вас и написал о скидке года... Что-то Господь даст за молитвы святых?.. Только, пожалуй, поздновато, за оставшиеся три месяца поспеют ли разобрать?.. Ведь не одно мое там заявление, да и, по-видимому, не очень торопятся. Я и Анюте послал копию. Конечно, рад бы был чрез три месяца освободиться, но... буди воля Господня. Помните старческое слово: «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я». А какие на этих днях памяти: 21-го Максим Исповедник... и руку, и язык урезали за его писания, а рассуждая по-человечески, так нужны бы были для Церкви его писания. И я думаю, что то, что задумано мною и что я мечтаю написать, будет небесполезно для Церкви, и так хочется мне все это сделать и закончить. Но буди воля Господня.

23-го свящ[енномученика1 Климента Анкирского. Четыре седмицы лет – 28 лет с некоторыми перерывами страдал он в тюрьмах, ссылках и изгнаниях и скончался, быв убиен во время совершения им литургии, так что кровь его смешалась с Кровию Владыки. 26-го – святое семейство... остном сродства уязвляемые невыносимо тяжелые мучения – разлучение друг от друга претерпеша ¹²¹. Сегодня великого Златоуста, которому и больному не давали ни отдыха, ни покоя, который и жизнь свою скончал в чрезвычайно тяжелых условиях тогдашнего этапа и который и в этих условиях говорил: Слава Богу за все... Этими и многими подобными примерами утешимся и укрепимся на предлежащий и нам подвиг.

Вчера поминал крестную. Если когда-либо Вам удастся поехать в Москву, побывайте у Ольги Васильевны ¹²². Как здравствует она?.. Когда я был у нее по возвращении из Туруханска, она очень тепло отнеслась ко мне. Передайте привет ей и Василию Феодоровичу. 5-го февр[аля] именинница Ганя. Напишите ей поздравление от меня, а 7-го или 8-го (если не позабыл) именинница Мария Ивановна Виноградова. Поздравьте ее и сестру ее и мне напомните точнее, когда день ее Ангела. Давно хотел я спросить Вас, как здравствуют Мария Дмитриевна и ее мама Анна Матвеевна ¹²³. Последняя, как будто, 3-го именинница. А Костя?..

Как бабушка перенесла бывшее испытание?.. Очень я беспокоился за нее и Дуню ¹²⁴. Всякая скорбь и теснота искупают наши грехи. Здесь поскор-бим, – там облегчение будет. Как облегчает нам перенесение всяких испытаний и скорбей упование жизни вечныя... Сохранилась ли у нея книга, которую я пересылал переплетать?.. Не судите меня за то, что я так беспокоюсь о книгах своих и ее. Помните, и святой апостол Иоанн в одном из посланий спрашивает о книгах, наипаче о кожаных... ¹²⁵

Как хочется мне увидеть именинника 4-го февр[аля] ¹²⁶. Молитва моя и благословение всегда с ним. Молю Бога, чтобы сохранил его от соблазнов и искушений, от сомнений и колебаний, чтобы вообще сохранил его для Церкви Святой. Этому не должна помешать и предстоящая ему работа. Мы много знаем примеров назидательных... Теперь не узнать мне Ваших птенцов, – молодой растет, старый старится...

Я по милости Божией здоров и благополучен. С посылочками до сих пор благодушествую. Тянется скор[омное] масло, есть еще немного са-

харку – это самое главное для меня. На начало поста есть немного постного масла. Достаю здесь картофель, но туговато стало. По 2 руб. кило. Очень туго и с хлебом. В ларьке не продают, только по особой записке начальника дают на бригаду, – а нам нет. Но пока по милости Божией еще не голодал и без хлеба не был. Только деньги нужны, а с личного счета чрезвычайно трудно получить. Поэтому-то и беспокою Вас с уплатой долгов. Как будто на грех, аппетит у меня стал больше... И хлеба много съедаю и приварки надо много... Да, хорошо бы, если бы отпустили в этом году. Тогда и Вам меньше бы было заботы... Дай Бог...

Господь да хранит вас всех, мои милые, мои дорогие. На всех призываю Божие благословение, о всех молюсь и взаимно прошу святых молитв. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 33 ¹²⁷ Диакону Иосифу Потапову

25 февраля 1941 г.

Белбалтлаг

†

Милый и дорогой мой о. Иосиф!

С праздником Царицы Небесной сердечно приветствую Вас и с исполнившимся 19-летием. За год с небольшим пред тем, приветствуя Вас с первою степению, я желал Вам вящаго сподобитися служения и радовался, когда мог сказать о Вас: «аксиос» ¹²⁸. Теперь очень бы хотел в третий раз воспеть «святые мученицы», хотя бы в такой обстановке, в какой оно было воспето, напр[имер], о. Дам[аскину] и другим. «Не яве, но яко тай» ¹²⁹, – сказано негде в Евангелии...

Я часто пишу Вам за последнее время, – реже получаю от Вас. Особенно хотел бы поскорее знать о бабушке, да и о Вас беспокоюсь. 821 получил письмо от Поли Слепцовой. Скорбит, а я не знаю подробностей. Что написать во утешение? Вчера сказали, что привезена мне посылка – думаю, от Поли. По получении напишу ей. Надеюсь, что там будет что-либо и для заговения. <...> Оказывается, пред Новым годом принимали посылки и из Петушков. Со мной находится некто Ковалев Влад[имир] Феод(орович). Его жена Нина Николаевна работает в Пету-шенской больнице, кажется, статистиком (познакомьтесь с ней), она прислала посылку из Петушков, отправленную в последних числах декабря. Вместе с письмом Поли получил ответ на мое заявление в Верховный] Суд Кар[ело-] Ф[инской] Республики, – что порядок досроч- ного освобождения отменен. Очевидно, там или совсем бестолковые люди сидят, что дают ответ, совершенно не соответствующий просьбе. Я и не думал просить о досрочном освобождении, а просил о пересмотре дела и об отмене несправедливого приговора. Или же это только дипломатическая увертка. Будем ждать ответа из Москвы. Я думаю подать заявление прокурору К[арело-]Ф[инской] Республики], что не прошу досрочного, а прошу пересмотра. Но, видимо, все же мало надежды на благоприятный исход. Суд скорый, но не милостивый. Впрочем, нам нельзя и ждать чего-либо от здешних судов и здешних судей. Суды наши у Господа. Восхощет Он-и немилостивого судию заставит быть милостивым. Ну что же, – 64 недели ¹³⁰, или 429 дней, – как-либо, с Божией помощию, проживем. Я уже писал, что не так заботит оставаться в тяжелых лагерных условиях еще на год – хотя и это очень тяжело, – как хотелось бы поскорее увидеться с друзьями, вкусить от Хлеба, испить от Чаши, кому-либо воспеть «Исаия ликуй» и заняться задуманной и начатой, но пять лет тому назад прерванной работой. Обаче воля Божия да будет...

От Наталии Никитичны и Анастасии Леонтьевны пришли сообщения о получении ими моего долга. Спасибо вам, мои милые, за заботы, простите за беспокойство. Как хотелось бы мне видеть крестничка... ¹³¹ Да будет сохранен он Господу в славу, родителям в утешение. Церкви и Отечеству на пользу, да будут сохранены и Женя и Сережа. Да пошлет Господь терпение Марии Ивановне в болезнях... Где живет Ниночка? Скажите ей, что очень часто вспоминаю ее и мою маленькую корреспондентку Верочку, все собираюсь писать им, но... чем дольше откладываешь, тем труднее взяться за перо. Очень мне стыдно. Попросите их простить меня. Устаю и времени не вижу. У моего бушлата осталась одна пуговица, а взяться за иголку не удается. Кстати: пришлите иголок, да не очень тонких, и ниток не тонких же, черных, белых и суровых. И если не на нынешний год, то на следующую зиму постарайтесь достать галоши на чесанки No 16. И резинового клея еще пришлите, и карандашей простых, и синего, и красного.

Господь да хранит Вас и всех Ваших близких. В прощеный день буду кланяться Вам: «Простите Христа ради, елика согреших в мимошедшем лете», и вас всех Господь да простит и помилует. Спасайтесь о Господе.

С любовию – богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

821 получил письмо от Елены Филимоновны, писанное в неделю Блуднаго. Поблагодарите ее.

1528-II написанное 12-го не отправил в тот же день, а 13-го получил две посылки и обе от Вас: одна с адресом Мар[ии] Ив[ановны]

петушенским, другая с владимирским адресом Жени, а откуда посланы – не узнал... Спасибо Вам, мой дорогой. Господь да воздаст за Ваши заботы и беспокойство. Все в целости, даже против списка излишек гречневая дробленая крупа. В посылке была записочка помолиться о болящем. Ее мне не отдали, содержание ее узнал стороной, но не знаю имени болящего. Исполняю просьбу и молюсь о болящем: «Его же имя Ты Сам, Господи, веси»... Но все же при случае сообщите мне. Вчера имел освобождение, но весь день спал. Отказываюсь от работы дневальным. Не знаю, будет ли лучше. На дневальстве есть много преимуществ, в особенности с большим удобством готовить обед. Но я измотался совсем, нет покоя ни днем ни ночью, и главное то, что я не могу делать кое-как, втирать очки. А мои товарищи иначе смотрят на вещи, и, напр., в местах общего пользования при 4-х дневальных мне приходится через три дня в четвертый одному вывозить всю грязь, которая после того опять в течение трех дней копилась до моего дежурства. А те трое только подсмеиваются: дураков-де работа любит. Были у меня прошлой весной и осенью помощники добросовестные, с ними легко было работать. Ну что Бог даст. Помолитесь, чтобы хуже не было. Может быть, отправят на инвалидский лп. Только здесь все знакомые, и, когда нужно, всегда сумею достать и хлеба и картофеля и еще чего. А там придется на одном пайке сидеть. Ну да как Господь даст. Буди воля Его. А свет не без добрых людей.

Письмо 34 ¹³² Прокурору Карело-Финской ССР

1 марта 1941 г.

Белбалтлаг

Копия.

Я арестован 1 мая 1936 г. и осужден на 5 лет заключения по ст. 58, 10–11 25-го марта 1937 г. Народный Суд Карел[ьской] АССР прибавил мне еще 1 год по ст. 16, III. Считая последний приговор явно необоснованным, тенденциозным и глубоко несправедливым, 1 февр[аля] с. г. <я> обратился в Верх[овный] Суд К[арело]-Ф[инской] ССР с просьбой о пересмотре дела, по которому мне прибавлен дополнительно годичный срок, и об отмене несправедливого приговора. Но Верх[овный] Суд К[арело]-Ф[инской] ССР не вник в мое заявление и поспешил прислать мне ответ от 6 февраля (получен мною 2411), который ни в какой мере не вытекает из моего заявления, не имеет решительно никакой логической связи с моей просьбой. В ответе написано: «Верх[овный] Суд К[арело]-Ф[инской] ССР на Ваше заявление сообщает, что порядок досрочного освобождения отменен. Основание: резолюция председателя». Как увидите в моем заявлении, копию которого прилагаю, не было и намека на досрочное освобождение, о котором я никогда не думал и не собираюсь просить.

Теперь обращаюсь к Вам, гр. Прокурор, с просьбой пересмотреть в порядке надзора мое дело и, приняв во внимание все изложенное в заявлении на имя Верховного] Суда К[арело]-Ф[инской] ССР, отменить несправедливый приговор, чтобы мне, полностью отбывшему первоначальный пятигодичный срок, получить свободу 1-го мая сего 1941 г. НЕ ДОСРОЧНО, а ввиду справедливого решения об отмене второго несправедливого приговора.

1 марта 1941 г.

Письмо 35 ¹³³ Диакону Иосифу Потапову

3 марта 1941 г.

Белбалтлаг

†

Милый и дорогой мой о. Иосиф! Милость Божия буди с Вами и Вашими близкими. С Великим постом приветствую Вас. Помоги Господь добре совершить его и Пасхи спасительной дождаться. Сейчас 7-й час, – Вы, вероятно, услаждаетесь Вел[иким] Каноном. А я грущу, – в рассеянии и эти дни проходят. Вчера и вечерню не сумел справить, только на ходу пропел: «Не отврати лица Твоего» ¹³⁴. Но прощение у всех вас просил. И утрени сегодня не было. Устаю очень, отдыха нет нормального. Прошусь освободить от дневальства – «такого» (без похвальбы передаю) не освобождают. Вспоминаю Крыловского скворца, пойманного птицеловом. Один из всей стаи хотел разжалобить ловца своим пеньем и, как раз, вопреки его предположениям, один остался в клетке. Не надо было работать так, чтобы считали образцовым. Но я не умею иначе, не умею заряжать «туфту», – Вы знаете это выражение.

Очень беспокоюсь, давно не имея писем от Вас. Последнее Ваше письмо получил 21 янв[аря] ст. ст. Я много раз после этого писал Вам. О получении двух посылок сообщал. Масленицу и заговенье провел с утешением велием. Пред получением посылки купил копченую треску – дороговато, – почти 7 руб. истратил, – но вкусно. Очень хорошо, что скор[омного] масла прислали маленькую баночку. Большую надо бы хранить до Пасхи, а тут как раз хватило и на заговение и даже на всякий случай немножко осталось на разговение. Господь да воздаст благодею- щим. Пишите, мой милый, пожалуйста, почаще. Господь да сохранит Вас и всех Ваших близких. Нагвсех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]. Хотелось очень вчера написать Вам, – никак не смог.

Посылаю Вам копию еще одного заявления. Может быть, первое и это Вы покажете какому-нибудь юристу и попросите помочь. Напишите об этом и Анюте.

Письмо 36 ¹³⁵ Диакону Иосифу Потапову

5 марта 1941 г.

Белбалтлаг

†

Среда 1[-й] сед[мицы] В[еликого] п[оста] В понедельник днем написал Вам письмо, а вечером получил Ваше от 1911. Спасибо, мой дорогой, очень рад был весточке Вашей после месячного перерыва. По-видимому, Вы не получили моего заказного письма с копией заявления Прокурору СССР, но получили после него посланное. Жаль, если заказное совсем не дойдет до Вас. Одновременно послал заказное же тоже с копией заявления и Анюте. Узнайте, получила ли она? О том, что Вы виделись с о. Германом, я знал от Вас, а о смерти Анны Матвеевны нет. Впервые также слышу, что нет вестей о Сереже. Я не знал, что он не с Вами. Когда он оставил Вас? 4-го и 12-го я как-то особенно вспоминал 25 год. Когда-то Господь приведет нас вместе пропеть молебен Максимовской. Не пойму, откуда и почему вернулось одно письмо, касавшееся Петра Алексеевича] и Сарры... Дедушке Тихону ¹³⁶ чрез Е[гора] Егоровича] сердечный привет. Радуюсь его благополучию. Не найдет ли он возможным переписать для меня его переводы на слав[янский] язык кондаков Романа Сладкопевца, его монашеский акафист и вообще всех его церковно-песнотворческих трудов. Очень беспокоюсь о бабушке. Ее молчание заставляет предполагать неблагополучие. Сохрани ее Господь и помоги все перенести. Знаю, знаю, что Вы готовы всем послужить мне, но знаю также, как и Вам самому все трудно достается. И здесь все дорого. <...> И хлеба много съедаю. Теперь дневальным дают 700 гр., – но не хватает. Больше половины съедаю утром. Очень много ем... Стыдно даже. Вот сейчас первая неделя В[еликого] п[оста]. Но и то сколько сухарей съедаю с чаем. Еще, слава Богу, удается прикупать хлеб, иногда буханку, чтобы приготовить сухарей. Простите меня. Христа ради. Господь да хранит Вас и всех Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Пришлите шипцы для сахара.

Письмо 37 ¹³⁷ Диакону Иосифу Потапову

25 января 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, милый и дорогой мой о. Иосиф!

Сегодня получил Ваше письмо от 9–1-43. О если бы Господь дал Вам хотя бы на две недели побывать дома ¹³⁸. Спаси и сохрани Вас Господи. Очень беспокоюсь о Вашем здоровье. Если бы разрешили посылки, постарался бы собрать. По милости Божией я сыт так, как давно не был. Господь посылает чрез добрых людей. Поэтому пока не беспокойтесь обо мне. Вот если бы Вас совсем отпустили, – приезжайте ко мне, – прокормлю и Вас и не хуже, чем во Владимире] или Пет[ушках]. Живу в подвале, но нашлось бы место и для Вас. Работаю, как когда-то у тети Кати... ¹³⁹ К сожалению, нет у меня помощника хотя бы такого, какой была тетя. Одному трудновато. Вот если бы Вас отпустили ко мне. Хозяева мои старички очень хорошие. Старушка целый день хлопочет о еде – как когда-то Женя. Вообще – благодарение Господу, – нынешнее обилие покрывает с избытком прошлогоднюю скудость.

Не знаю, куда посылать это письмо. Была мысль послать в Петушки. Но если Вы получили отпуск, как предполагали, числа 11–12-го и всего на две недели, – то пока мое письмо будет в пути, Вы вернетесь опять на свою службу. Поэтому пошлю его по Вашему адресу, – вернетесь Вы из дому и сразу же получите мою записочку. Я Вам писал 821–1. Там поздравлял – и сейчас еще раз поздравляю с рождением сынов Ваших. 4-го февраля, если Бог даст дожить, как всегда буду поздравлять и Вас и Юру. Где-то он и как себя чувствует? Сохранил бы его Господь. То, что Вы написали в Петушки по поводу дед[ушки] Петра ¹⁴⁰, вполне одобряю. Здесь все время говорят об открытии церкви, но еще ничего более или менее реального нет. Господь да хранит Вас, мой дорогой. Крепко обнимаю Вас и благословляю. Горячо любящий богомолец Ваш Епископ) А[фанасий].

Письмо 38 ¹⁴¹ Нине Сергеевне Фиолетовой

23 февраля 1943г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, родные мои Ниночка, Женя и все, все... Вчера был обрадован получением после долгого перерыва двух ваших писем NoNo 1 и 2. Слава Богу, все благополучны. Только не стало доброй и усердной к храму Божию Марии Ивановны. Царство ей Небесное.

Рад, что о. Иосиф побывал в родных местах, повидал друзей. Как хотелось бы мне, хотя бы так же ненадолго повидать всех вас. Но Господь требует еще от нас и этой скорби и этого лишения. Буди святая воля Его, слава Богу за все.

Всем сердцем соболезную и соскорблю всем скорбящим и озлобленным друзьям моим, трудящимся и почти не отдыхающим, все время занятым заботами о добывании хлеба насущного, скорбящим о разлуке с дорогими и любимыми, – не имеющим возможности даже с живущими в одной комнате проводить вместе столько времени, сколько хотелось бы. Это величайшее бедствие нашего времени.

Современный человек стремится посредством всякого рода техники облегчить свой труд, сократить его, сократить время на него. Но это стремление не освящается молитвой, делается без призывания Божия благословения и потому, вместо того чтобы получить больше времени для личной жизни, его совсем почти не остается для нее. И, как члены одного сообщества, несут наказание и те, которые всякое свое дело освящают молитвой. И утешаюсь я тем, что Вы, родная моя Ниночка, страдая вместе со всем окружающим обществом, при всех скорбях и тяжелых переживаниях, сохраняете «бодрое настроение». Помоги Бог, чтобы так же было и в дальнейшем.

Сердечное спасибо за добрую память Володе. Взаимно приветствую его. Как его отчество? И моей Верочке привет. На всех вас и на всех друзей наших общих призываю Божие благословение.

С любовию богомолец Ваш Е(пископ] А[фанасий]

Письмо 39 ¹⁴² Диакону Иосифу Потапову

25 февраля 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, дорогой мой о. Иосиф!

Сердечно приветствую Вас с сегодняшним Праздником и с исполнением трех седмиц лет Вашего прислуживания. Молю Бога, да вящаго сподобит служения. Молю Бога, да даст мне еще раз возгласить о Вас: аксиос. Приветствую и с наступающим постом.

Радуюсь, что побывали в родных краях и утешились общением с родными. Особенно радуюсь тому, что, как сообщают видевшие Вас, Вы, хотя и похудели, но по-прежнему жизнерадостный и улыбающийся. Слава Богу! Дай Бог, чтобы никакие житейские скорби не отняли у Вас всегдашней улыбки, не сломили Вашей жизнерадостности, не поколебали Вашей преданности воле Господней, готовности всякие невзгоды терпеть ради Него.

Я писал Вам 215-ХII, 1225-ХII, 821-I, 1225-I и 211–3II. За литургией поминал Вас 4-го и сегодня. Я пока по милости Божией здоров и благополучен. Долго не было писем из Владимира. 9-го получил два и сегодня одно. Георгий Георгиевич] тоже пишет. Он хлопочет о моем переезде в Тут[аев]. Не знаю, что сказать по этому поводу... Конечно, мне очень-очень хочется видеть всех моих друзей. Но я боюсь быть им еще больше в тягость, чем сейчас, находясь вдали от них...

Ваш кум писал, что устроился хорошо, работает на дому, за работу получает больше натурой. Поговаривают об открытии мастерской, и ему предлагают руководство. Он в затруднении ¹⁴³.

Надеюсь, мои письма Вы получили по возвращении в часть. Жду теперь от Вас. А что знаете о Юре?

Господь да хранит Вас, мой дорогой, и Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию бого-молец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 40 ¹⁴⁴ Диакону Иосифу Потапову

4 марта 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, мой милый, мой дорогой о. Иосиф!

Приветствую Вас со святой Четыредесятницей. В воскресение земно кла- няюсь Вам. Простите меня Христа ради. И Вас Господь да простит. Да поможет Господь нам всем добре совершить св. Великий пост и в радости встретить Светлый День Воскресения. Вчера получил Ваше письмо от 11П. Спасибо Вам, родной мой! Очень жаль, что ни вологодского, ни московских Ваших писем не получил. И откуда Вы взяли адрес на Пролетарскую ул. Никогда такой не знал и не мог Вам написать. И деньги, посланные Вами из Вологды, очевидно, возвратились к М[арии] И[вановне], она снова послала их мне 1211, я получил их 1023 [?]. Ваши письма, конечно, пропали безвозвратно. Они попали на городскую почту, там меня совсем не знали, – я получаю с вокзального почт[ового] отделения].

Рад очень, что Вы побывали у своих и в то же время очень беспокоюсь о Вашем здоровье ввиду диагноза Ник[олая] Николаевича]. Не поставят ли Вас на более легкую работу? Как жаль, что моя посылочка все еще не дошла до Вас и, может быть, и не дойдет. Хотя там и очень немного было сухариков черных, постных, и сереньких, сдобных. Но для Вас они были бы хоть небольшим подкреплением. Я по милости Божией питаюсь досыта, без молока и масла в скор[омные] дни не был. Вот в пост, по-видимому, совсем не будет масла. Радуюсь весточке о благополучии Юры. Да сохранит его Господь и в дальнейшем. Почему Вы называете Сашу Зуеву ¹⁴⁵ страждущей? Помогли ли вы Мар[ии] Ив[ановне] и Саше разобраться в их недоумениях? Кого видели в Москве? Оттуда мне почти не пишут, и я грущу, ничего не зная о них. В Ваше отсутствие из части я писал Вам No 10 – 21-I3-II, No 11 – 316-II и No 12 – 1124-II. Не были ли у Гани? Я ей написал еще летом на арбатский адрес, – письмо вернулось с пометкой, что такая там не проживает. А адрес на Афанасьевский пер. я забыл. Потом уж догадался обратиться чрез справочное бюро. Недавно получил оттуда адрес Гани и ей написал. Как будто я писал Вам, что тетя Ариша умерла еще прошлой весной. А М. И. Соловьева, по-видимому, еще жива, Ниночка собиралась у нее побывать. Жаль бедную Елисавету Ивановну. Ей теперь одной очень плохо. Мария же Ивановна успокоилась. Царство ей Небесное. Отпевали ли? Вашей Мар[ии] Ив[ановне] я пишу, за последнее время послал три письма в те же самые дни, когда и Вам. Ваш кум до сих пор работал понемногу на дому. Теперь хлопочут об устройстве мастерской, а его приглашают в мастера. Он дал согласие. Не слышали ли, где о. А. Владычин?

Господь да хранит Вас, мой дорогой, и да благословит. Крепко обнимаю Вас и благословляю. Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 41 ¹⁴⁶ Нине Сергеевне Фиолетовой

5 марта 1943г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка! Всего три дня тому назад послал Вам ответ на 1–3 NoNo Ваши. Сегодня получил No 4. Спасибо Вам, моя дорогая. Всем сердцем разделяю Ваши скорби. Помоги Вам Господь все перенести и найти утешение прежде всего в Господе же, а потом в Верочке. «Тяжел Ваш крест, – скажу словами И. С. Никитина, – и Ваша чаша горька, – но жив Господь всего. Да не смутится сердце Ваше, молитесь, веруйте в Него... Слеза ль падет у Вас, он знает число всех каплей дождевых и Ваши слезы сосчитает, оценит каждую из них... С Ним благо все, с Ним свет во тьме»... ¹⁴⁷

О прошедших скорбях лучше позабыть, лучше не вспоминать, не растравлять заживающих ран. По наставлению Апостола, прошлое забывая, будем простираться в предняя ¹⁴⁸, с надеждой идти вперед. Будем утешать себя надеждой, что Господь даст еще нам утешение и в радостной встрече с любимыми, и в том, что мы еще, Бог даст, дождемся более спокойных времен и вместе поживем. Больше же всего будем утешать себя надеждою на будущее воздаяние от Бога.

О моем здоровье я уже не раз писал в последних письмах. Благодарение Господу, пока чувствую себя вполне удовлетворительно. А что очень устаю от ходьбы, – так ведь совсем без недугов быть невозможно. И болезни нам на пользу Господь посылает.

Господь да хранит Вас, моя родная, и да благословит. Передайте мой сердечный привет и благословение Жене, Ел[исавете] Ив[ановне], Паше, Женичке, Сереже, Ефим[овне], Васюше и всем, всем. Еще раз прошу простить меня Христа ради. И вас всех да простит Господь Бог своею благодатию.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 42 ¹⁴⁹ Диакону Иосифу Потапову

6 марта 1943г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, мой милый и дорогой о. Иосиф!

Только третьего дня написал и послал Вам письмо No 13. Сегодня получил Ваше, писанное накануне праздника святого благоверного] в[еликого] к[нязя] Георгия, когда и я Вам писал (No 11). Рад, что посылочка моя дошла до Вас. Только уж очень мала она. Простите, Господа ради. Жалею, что теперь не принимают. А я уже было хотел подавать здесь заявление. Посылали ее без меня, тогда я еще не был в Ишиме. Она сдана была 25ХII. На днях я уже и квитанцию было забрал к себе для справок. Только моя ли посылка получена?.. Пока не будет она у Вас на руках и пока Вы не сообщите об этом, все еще не уверен.

Рад очень, что Юра благополучен. Пожалуйста, когда пишете ему, – всегда передавайте ему привет от меня и бл[агословение]. Молюсь о нем и о Вас и обо всех. Дай Бог, чтобы он не только был сохранен, – но чтобы был сохранен таким, каков он был до сих пор, – чтобы не огрубел, не очерствел. Обстановка-то окружающая, Вы знаете, какая! В его именины и в Вашу годовщину я вспоминал вас всех, накануне писал Вам и Марии Ивановне, – это был у меня No 17, – видите, я ей больше, чем Вам, пишу, – после того уже послал ей No 18. А от нее за все время имею кроме денежных переводов одну телеграмму и два письма. Я знаю. что она очень мало свободного времени имеет, и потому нисколько не удивляюсь и не обижаюсь на редкое получение писем от нее.

Очень жалею, что описание Ваших путешествий пропало безвозвратно. И откуда Вы взяли такой адрес: Пролетарская?.. Не думаю, чтобы я по ошибке мог написать!.. Если найдется у Вас возможность писать, пожалуйста, повторите содержание потерянных писем.

Там, где живет Ваш кум, хлопочут об открытии одного из храмов, принципиальное согласие дано. Остается дело за оформлением. Кум дал согласие руководить. Только хотелось бы ему знать, что смущало Сашу и почему Вы называете ее страждущей?

Завтра Прощальное воскресение. Земно кланяюсь Вам, мой милый. Простите, Христа ради, елика согреших, и Вас Господь Бог да простит своею благодатию и человеколюбием.

Из Ярос[лавля] Варя прислала два письма, сообщает о болезни Насти ¹⁵⁰, – письма очень тревожные. Грустно, что не все мирно у них. Везде искушения, и там, где хотят работать Господеви, враг больше козней и искушений употребляет.

У нас сегодня ночью и утром дождь был. Не знаю, как пойду в валенках. Надеюсь иметь в недалеком будущем хоть не новые кожаные сапоги. Мои хозяева хлопочут у знакомых. Спаси их Господи.

Господь да хранит Вас, мой дорогой. Крепко целую и благословляю.

Любящий Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 43 ¹⁵¹ Диакону Иосифу Потапову

15 марта 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, мой милый и дорогой о. Иосиф! Сейчас получил Ваше письмо от праздника Иверской. Спасибо, мой родной. А я Вам писал накануне этого праздника (No 12), в канун кн. Георгия (No 11) и на полученные от Вас письма отвечал 19–114–111 (No 13) и 21–116–111 (No 14). Очень жаль, что пропали Ваши московские письма. Если будет у Вас время, опишите еще раз подробности Вашего путешествия. Кого Вы видали в Москве? Из Владимира мне пишут, а Москва забывает. Почему так пишете Вы о Саше? Она как-то писала мне, что живет в полном довольстве. Варя прислала три письма, из которых видно, что бедной девушке очень тяжело морально. Написал ей и еще напишу. Сейчас пойду получать с почты перевод из Ярославля на 300 р. Это, по-видимому от Поли. С неделю назад получил от нее открыточку, что посылала мне деньги по прежнему адресу в совхоз. Но я не получил их, хотя все, что было туда адресовано, мне дослали. Обещалась через несколько дней послать по новому адресу. Вот это, вероятно, и получу сегодня ^*. Глубоко благодарен Георгию Георгиевичу] за его заботы. Что же делать, если, действительно, так затруднен проезд по жел(езной] д[ороге] ¹⁵². Но я просил его, чтобы он прислал мне справку, что я, живя в Ишиме, нахожусь на его иждивении. Такая справка мне очень нужна, она избавила бы меня от многих беспокойств. Боюсь, что на след(ую-щий] месяц не дадут хлеб[ных] карточек. Пока получаю по 400 гр.

Рад очень, что милый Юра так благополучен. Да, да, как быстро идет время. Давно ли я бывал у Вас за Лыбедью около Воскрес[енского] моста?.. Давно ли мы с Вами проводили Торжество Православия?.. Только один раз!.. А священного умовения ни одного!.. Буди воля Господня!.. Слава Богу за все... Радуюсь, что пока с Триодию... Совсем не знаю ничего о Патриархии. Что слышали Вы?..

Сын †Матр[оны] Андр[еевны] пока работает понемногу на дому, это его весьма поддерживает. Поговаривают об открытии мастерской, и его приглашают. Он дал согласие, но сам не уверен. Впрочем, дело затягивается.

Опять давно нет писем из Владимира. Как жаль, что Женя сама не может писать. Знаю, что были Вы у Ниночки, – она писала мне, – была очень обрадована. Приятно было узнать из Вашего письма, что Николай Николаевич еще здравствует. Не слыхали ли, где Ник[олай] Михайлович] Розанов, Владычин? Отпевали ли Марию Иван[овну]?.. На своем ли месте Н[иколай] Ар[кадьевич] Троицкий?

У нас в конце масленицы, кажется, в ночь на субботу шел дождь. Это меня и моих друзей обеспокоило, так как у меня были только валенки и плохонькие легкие ботинки. Приняты были меры, и мне куплены рез[иновые] галоши, собственно, рез[иновые] сапоги, у которых обрезаны верхи, – получились боты. К ним дали мне стеганые ватные чулки-сапоги. Таким образом на сырость я обеспечен. В начале 1 -и недели морозило, а со 2-й половины опять тает. Вчера шел снег. Солнышко хорошо припекает. Близится весна. Послезавтра ждем грачей.

Господь да хранит Вас, мой милый и дорогой, и всех Ваших близких. Всех помню. Так хочется всех увидеть. Буди воля Божия. Крепко обнимаю и благословляю. Любящий Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 44 ¹⁵³ Диакону Иосифу Потапову

24 марта 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, мой милый, мой дорогой о. Иосиф! Сегодня утром получил Ваше письмо, писанное в Прощеное воскресение. Первым делом по прочтении его прочитал молитвы исповеди и разрешения. Господь милосерд. Когда по небрежности долго не бываем на исповеди, усугубляем грехи. А когда по невозможности, он Сам заступает место духовника, приемлет наши воздыхания и подает прощение... Потом сходил на почту, – это недалеко, справлялся о посылках. Говорят: никаких посылок – ни персонально отдельным бойцам, ни на часть – сейчас не принимают. Грустно... Так хотелось бы мне послать Вам что-нибудь. Все же мы будем понемногу подготовлять. Попробую еще справиться на главном, городском почтамте. Вчера получил два Ваших письма, еще адресованных на Гладимов и оттуда пересланных мне. А третьего дня пришло письмо, писанное Женичкой, и в нем фотография Юры. Как возмужал милый мальчик! Но видно, что прежняя скромность не оставила его. Слава Богу. Обещают прислать Вашу фотографию. Опасаются, что не узнаю Вас. Труды и недоедание не красят.

Р[абу] Б[ожию] Анну, о которой Вы писали раньше, я все время поминал за здравие. Теперь в ближайшее же время, может быть сегодня, совершу отпевание. Во Владимире не видали Владычина?.. Не слыхали- ли, на своем ли месте Ник[олай] Аркадьевич] Троицкий? О болезни сестры М[арии] Ив[ановны] – Ан[ны] Ив[ановны] – мне сообщали, но улучшилось ли ее положение, – не пишут. Ах как хочется, чтобы скорее осуществилось мое и Ваше желание быть всем нам вместе. Буди воля Господня!.. Пока я благополучен, укрепляюсь, но если возьмут и заставят работать, – долго не выдержать, разве только помощию Бо-жиею. Только на Него Единого надежда.

Крепко целую Вас, мой дорогой.

Господь да хранит Вас и всех Ваших близких и нашу общую забот -ницу тетю Женю. На всех призываю Божие благословение. Любящий Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 45 ¹⁵⁴ Жоржику, Сереже и Жене Потаповым

24 марта 1943 г.

г. Ишим

†

Милые мои Жоржик, Сережа и Женя!

Спасибо Вам, мои хорошие, за то, что молитесь обо мне и о покойной бабушке Матроне. И я всегда молюсь о Вас всех, о папе и маме ваших и всех благословляю. И на будущее время прошу, поминайте меня на молитве. Не ленитесь молиться, не забывайте Бога, любите папу с мамой, слушайте их и не расстраивайте, любите друг друга, не ссорьтесь, не обижайте один другого, любите вообще всех окружающих, говорите всегда только правду. Тогда и вас все будут любить, и Бог будет вам во всем помогать.

Целую вас, мои дорогие, и благословляю. Господь да хранит вас и Покров Царицы Небесной да будет над вами.

Любящий Епископ Афанасий

Письмо 46 ¹⁵⁵ Диакону Иосифу Потапову

9 апреля 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, мой милый, мой дорогой о. Иосиф! Сегодня поминаю мою незабвенную маму и сегодня получил Ваше пись- Жоржик, Сережа и Женя – дети о. Иосифа Потапова. Письмо, вероятно, послано вместе с предыдущим письмом к диакону Иосифу Потапову в одном конверте. мо от 29III. Это мне сугубое утешение. Покойная мама так любила Вас. Земно кланяюсь Вам за Ваше попечение о ней, особенно в последние дни ее жизни. Крепко обнимаю и благодарю за Ваши заботы обо мне, за Вашу любовь. Не обинуяся глаголю, яко люблю Вас и я паче родных моих по плоти. Скорблю, что из-за меня страдали Вы. Тревожусь и беспокоюсь в данное время о Вас и о милом Юре и о всех Ваших, как-то Господь помогает им?

Жалею, что московские письма не дошли. А деньги, я уверен, вернулись к Мар[ии] Ив[ановне], ведь Вы ее адрес указали на переводе. Так как я 1023 фев[раля] получил от нее 300 р., я и думаю, что это присланы вернувшиеся. Поэтому я и не думал о них справляться на городской почте. Пролетарской ул. у нас, кажется, нет. Теперь и новое описание Вашего путешествия в письме от 22III где-то еще путешествует. Дойдет ли по адресу?

Грущу, что не принимают посылок, ни индивидуальных, ни таких, как Вы писали. <...>

Из Владимира Ниночка давно не писала. От Нади было вчера письмо. В Туруханске скончалась Ирина Игнатьевна Худышкина. Я посылал ей перевод на 5 руб. – вернулся за смертию адресата. К Георгию Георгиевичу не пускают меня. А что если бы кто-либо из владимирских похлопотал?.. Но там, думаю, материально будет труднее. Здесь много огородничеством занимаются, у многих коровы и огороды, и молочн[ые] продукты, особенно летом, здесь будут дешевле. Но если бы Владимир, – я примирился бы и с более скудным питанием, лишь бы поближе быть к маминой могилке, к друзьям и к книгам. Так грустно, что уходит время, а то, что хотелось бы сделать, окончить, – не двигается, и то, что начато, тот материал, который с таким трудом собирал, может быть теряется, гниет от сырости!..

Крепко целую Вас, мой дорогой. Кончаю, спешу, надо Похвалу справлять. Господь да хранит Вас и да благословит и всех Ваших близких.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 47 ¹⁵⁶ Диакону Иосифу Потапову

29 апреля 1943 г.

г. Ишим

†

Христос! Воскресе!

Христос Воскресе, мой милый и дорогой о. Иосиф!

Сердечно приветствую Вас с Светлым праздником. Помоги Бог и не в праздничной обстановке праздновать и в тесноте – ликовать.

По милости Божией праздник провожу вполне удовлетворительно. Вспоминаю всех моих друзей и скорблю безмерно, что им много хуже моего.

В самый первый день праздника получил письмо от Саши. Хотя она почти ничего не пишет о Ваших, но начинает письмо от себя и Ма-р[ии] Ив[ановны]. По-видимому, все благополучно и в отношении Юры, – если бы что-либо случилось, конечно, она сказала бы. Письмо писано после Благовещения. Вам я писал в Вел[икий] Четверток и ранее: 27 и 31 марта, 4 и 5 апр[еля].

В В[еликую] Пятницу у нас шел снег, – было холодно и грязно. Первые дни праздника было прохладно, а вчера и сегодня прекрасные весенние дни.

Сегодня получил переводы из Петушков и от Геор[гия] Георгиевича]. Спаси их Господи, не забывают. А я понемногу обзавожусь необходимыми вещами, как писал уже Вам. Теперь имею и кожаные сапоги, и суконную черную шинель.

Как Вы-то, мой милый и дорогой?.. Как грустно, что нельзя послать Вам посылочку. Так хотелось бы поделиться с Вами.

Господь да хранит Вас и Ваших близких. Крепко обнимаю Вас. Призываю на Вас Божие благословение.

Горячо любящий Е[пископ] А[фанасий]

Не помните ли, когда день кончины о. Андрея? Я уже писал Вам о смерти Ирины Игнатьевны Худышкиной. На Пасхе получил обратно перевод моей Евгении Даниловне ¹⁵⁷. Добрая женщина тоже скончалась. Царство им Небесное.

Письмо 48 ¹⁵⁸ Диакону Иосифу Потапову

10 мая 1943г.

г. Ишим

†

Воистину Христос Воскресе, дорогой мой о. Иосиф! Вчера получил Ваше пасхальное поздравление от 21-IV. Очень рад. Меня несколько дней тому назад обеспокоила Женичка своим письмом от 28-III10-IV, что Вы опять заболели... Хорошо представляю себе состояние Вашего здоровья, но все же, по-видимому, Вы еще крепитесь. Помоги Господь... Прошлый год и я иногда с сожалением думал: почему не заболею какой-либо серьезной болезнью. По крайней мере положили бы в лазарет... Но я боялся попасть в лазарет не по болезни, а по слабости. И Господь помиловал...

Пасху провел хорошо, слава Богу, – не то что в прошлый раз. Впрочем, и за прошлый год не могу жаловаться. Правда, молочка у меня и рюмочки не было, но разговлялся картофелем, которого всю зиму не видал, и был кусочек мяса... А ныне мяса не было... ¹⁵⁹ О Вас все время думаю и беспокоюсь, так же и мои старички. Уже и сухариков немного наготовил от приношений Радуйницы. Но посылок не принимают. А на Вашем адресе теперь и часть уже не указывается. Если бы только разрешили посылки!.. Послал Вам 18-IV1-V – 300 руб. Можно ли что купить у Вас?..

У нас все заняты огородными делами: копают, садят. Вскопали все площади и улицы, остаются лишь узкие проезды...

Господь да хранит Вас, мой милый и дорогой, – и всех Ваших близких. Крепко обнимаю Вас. На всех призываю Божие благословение.

Любящий Вас Е[пископ] А[фанасий]

Мои старички – Николай Васильевич и Фекла Андреевна Вам кланяются.

Письмо 49 ¹⁶⁰ Диакону Иосифу Потапову

29 мая 1943г.

г. Ишим

†

Христос Воскресе! Милый и дорогой мой о. Иосиф!

Пока еще можно написать Пасхальным приветствием. Еще раз обращаюсь с ним к Вам. Сегодня после более чем двухнедельного перерыва получил Ваше письмо от 28-IV11-V. Спасибо Вам. Простите, что и я столько же времени не писал Вам. И оправдываться не буду, – виноват. О Вас беспокоился, так как было письмо от Женички, будто Вы опять заболели. Знаю, что Вы все время не здоровы, это, вероятно, имела в виду и Женичка, основываясь на Вашем письме. Но можно было думать, что у Вас и что-либо более серьезное.

Я пока все по-прежнему живу. Вот только Фекла Андреевна за последнее время расклеилась совсем, боюсь, как бы не свалилась. Тогда плохо будет. Николай Васильевич сторожит на огороде, – домой приходит чрез день ненадолго. Оба Вам кланяются.

Сегодня получил и от Жени письмо. У них есть мысль, чтобы Елис[aвета] Ив[ановна] подписала дом Мар[ии] Ив[ановне]... Я думаю, это приемлемо. Ведь дом No 13 стал нам родным. А может быть, опять напротив будем работать!..

Кум пишет, что он попал в такое место, где на большое расстояние в округе нет медицинского пункта. Местные жители, узнав, что он немного знаком с медициной, стали к нему обращаться, а он не считал себя вправе отказать в помощи больным. Теперь там хлопочут об открытии медиц[инского] пункта, а он предполагает не оставлять без помощи жителей до тех пор, пока не будет прислан для пункта специальный врач ¹⁶¹. Сегодня же получил письмо от Зиночки, – скончался где-то в Казахстане Николай Сергеевич ¹⁶² еще в декабре. Его жена Лиза ¹⁶³, должно быть, тоже не в Москве, а эвакуировалась куда-то в наши края. Пишут мне Петр Алексеевич, Христофора, Владимир Васильевич ¹⁶⁴. У нас очень жаркая погода. Все говорят, что уже надо бы дождичка. Всходы хорошие, но помилуй Бог, если будет засуха. И мои старички посадили и картошки и разных овощей. Пока простите. Закончу, чтобы поскорее сегодня же отправить на почту.

Из Владимира пишут, что от Юры давно нет письма. Спаси и сохрани его Господь.

Да благословит тя Господь от Сиона. Желаю всего доброго. Крепко обнимаю.

Горячо любящий Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 50 ¹⁶⁵ Диакону Иосифу Потапову

3 июня 1943 г.

г. Ишим

†

Милый и дорогой мой о. Иосиф! Приветствую и с Вознесением, и с нашим праздником Богоматери. Службу последнего буду править завтра. Вспоминал Вас и всех близких, именников и именниц – многолет-ствовал. Где Костя Потапов ¹⁶⁶ и Константин] Димитр[иевич] ¹⁶⁷? Ефимовна, пишут, совсем ребенком стала. Супруга Серг[ея] Ал[?] Смирнова в прошлом году присылала мне посылочку. Сегодня для праздника получил Ваше именинное письмо. Скорблю, что нельзя послать посылочку. Знаю по себе... В прошлом году в это время я едва ходил с палочкой по бараку. Думал, не переживу, писал завещание. Но Господь помиловал. Будем надеяться, что и Вас, и Юру Он не оставит. «Благо тому, – говорит пророк Иеремия, – кто терпеливо ждет спасения от Господа, не навек оставляет Господь. Послал горе и помилует по великой благости своей» ¹⁶⁸. Саша мне больше не писала о своих скорбях. Уже больше месяца нет письма от Георгия Георгиевича. Но он теперь мало имеет свободного времени. Если Вы знаете горьковский адрес Гришина ¹⁶⁹, сообщите. Я забыл его отчество. Может быть, напишу. Ужели такой подлости можно ждать от Коли? Он жил одно время, в 23–24 гг. в одном месте с дедушкой м[атери] Евдокии ¹⁷⁰. Дедушка был недоволен им.

Крепко целую Вас, мой дорогой. Господь да хранит Вас и да благословит. Вчера послал Вам 300 руб.

Любящий Вас богомолец Е[пископ] А(фанасий]

Греческое многолетие Ваше зачеркнуто.

Мои старички Вам кланяются.

Письмо 51 ¹⁷¹ Диакону Иосифу Потапову

13 июня 1943 г.

г. Ишим

†

Милый и дорогой мой о. Иосиф!

Сердечно приветствую Вас с последним весенним праздником Святой Троицы! Некогда дерзости ради столпотворения рассеяны были народы, а чрез апостолов огненными языки в соединение все призваны. Грехов наших ради рассеяны и мы. Да явит Господь и нам свою милость, да соединит и нас всех, во время Им назначенное!.. Я в иных, чем Вы, условиях, и то грустно, очень грустно бывает временами, особенно в такие дни!.. Когда же Господь отнимет плен Сиона!..

Ваше письмо от 24V получил 29-V! 1-V. Спасибо, мой родной. Вам я писал в предшествующий праздник Вознесения и Богоматери, а вчера послал Вам немножко вместо посылки. Как грустно, что посылок не принимают... Да, признаться, сейчас такое время, что трудно собирать что-либо. Картошки уже нет. Многие давно сидят без картошки. Я пока сыт, картошки понемногу достаем сейчас, но как до новой протянуть?.. Зимой привыкли много съедать картошки, тогда и 400 гр. хлеба хватало с остатком. Теперь хлебушка в обрез. И не купить не потому только, что он дорог (2500–3000 р. пуд), но и потому главным образом, что теперь его почти не продают. Картофель 600–700 р. пуд. Но я пока не унываю, надеюсь на милость Божию... О Вас постоянно вспоминаю и особенно, когда сим лакомлюсь, – себя осуждаю. О если бы Вас отпустили и Вы смогли бы приехать ко мне!.. Так грустно, и одиночество... Среди людей, – а одинок...

И книжек любимых нет. Вот кончился май, на июнь нет ничего – кончается и Триодь... Так хотелось бы продолжить работу с моими книгами, но и это невозможно... Кое-что в качестве материала собираю и сейчас, но все это очень незначительно, а время идет... Так хотелось бы «О поминовении усопших» закончить, но теперь без Вас сохранится ли и то, что сохранилось?.. И когда-то я сам смогу все это получить в свои руки и сам убедиться, – что же именно сохранилось и сохранилось ли что-либо?.. Ведь в работах по собранным мной материалам я только и вижу смысл дальнейшей моей жизни. О том, что желала матушка схимница, я не думаю, ибо знаю, что к этому не способен. Моя доля – быть на покое и заняться книгами... И грустно, что пока их нет при мне и приходится браться за другое...

Сейчас получил письмо от Лизы Чернышевой, – она не так далеко от меня, – скончался Николай Сергеевич, – в декабре в Казахстане. Бедная Лиза не получала от него известий с момента ухода его... Грустно очень. Все лучшие друзья наши уходят. Я очень любил Щиколая]

Сергеевича].

25 м[ая] получил от М[арии] Ив[ановны] поздравительную] телеграмму, посланную ею 114-У. Вот телеграфное поздравление... Пишет К. А. Сабурова, хотелось бы ей перебраться ко мне, но надо вызов отсюда... Геор[гий] Георгиевич] пас [?] у Насти две недели, но не смог, отказался. Собирается к Христофоре. Женя прислала перевод, обещала письмо, но письма нет еще. Крепко целую Вас, мой милый, мой дорогой. Простите за все, особенно за то, что я избыточествую в то время, когда Вы лишаетесь. Беспокоюсь о Юре. Мои старички Вам кланяются. Господь да хранит Вас и да благословит.

Любящий Е[пископ] А[фанасий]

В 44 г. Вы будете именинник в понедельник Пасхи. Вот бы вместе отпраздновать.

Письмо 52 ¹⁷² Диакону Иосифу Потапову

1 июля 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, дорогой мой о. Иосиф! Сегодня в праздник Боголюбовския получил Ваше письмо от Вознесения, – долгонько шло – четыре недели ровно. Сегодня же отвечаю Вам, хотя всего три дня тому назад писал Вам. Благодарю за поздравление с минувшими праздниками. Вас сердечно приветствую с сегодняшним – Царицы Небесной и вместе со следующим таковым же 23-го. Здесь есть у меня изображение Боголюбовския, вчера и акафист (прежний) был.

Я писал уже Вам, что очень обрадован получением фотографии с иконы Всех святых Русских. А на столе у меня фотография незабвенного Вл(адыки] Николая.

Господь утешает в праздники и духовно и телесно. На сегодня Царица Небесная послала рыбки. А пред Вами должен повиниться. Есть у меня немножко сахарку, берегу для посылочки Вам. Но сегодня опять прикоснулся к этому неприкосновенному фонду, – за Ваше здоровье всем по три маленьких кусочка дал. У нас все гостит Иван Дмитриевич Буланов из Владимира ¹⁷³. Хороший старичок. Он занимается вставлени-

ем стекол. И нас подкармливает картофелем, без которого мы, по милости Божией, еще не были. Бывали моменты, что оставалось еще не больше, как на денек, – но Господь <...> посылал <угол письма оборван, утрачена часть текста. – Сост.>. С сокращением картофеля заметна стала недостаточность хлебного пайка. Теперь бывает, что если утром не сходишь за хлебом, то нечего будет есть, а зимой у нас всегда к утру оставался хоть небольшой запасец. Сейчас самое голодное время. Но чрез полторы недельки кончится пост, а еще недельки через 1,5–2 и новый картофель будет. С Божией помощью проживем. Только вот наш Николай Васильевич совсем оплошал. Взялся было он караулить огороды. Два месяца там пробыл, а несколько дней тому назад его привезли оттуда на тележке. Сердце отказывается работать. Ходить почти совсем не может. Опухли ноги. Задыхается. Вероятно, имело бы значение улучшенное и усиленное питание, но... Мои старички очень благодарят за Ваши приветы и взаимно приветствуют. Погода у нас угрожающая для огородов. Нет дождя... На огородах вырывают лук и картофель, хотя последний еще немного больше горошины.

От Жени почти месяц нет писем, от Нади Б[единой] было письмо неделю тому назад. От Мар[ии] Ив[ановны] после именинной телеграммы, пришедшей ко мне на 25 день, тоже ничего нет.

Господь да хранит Вас и да благословит. Крепко обнимаю <утол письма оборван, утрачена часть текста. – Сост.>.

Письмо 53 ¹⁷⁴ Диакону Иосифу Потапову

5 сентября 1943 г.

г. Ишим

†

Милость Божия буди с Вами, дорогой мой о. Иосиф!

Что за причина столь долгого Вашего молчания? Последнее письмо, полученное мной, Вы писали в праздник Боголюбской. Прошло уже более 2-х месяцев. Благополучны ли Вы, здоровы ли?.. Из Владимира давно нет писем. Правда, и я за последнее время не пишу. Все жду пропуска, собираюсь ехать к Георгию Георгиевичу]. Уже более трех недель, как начал ходить. То не было бланка, то теперь начальник милиции в отсутствии, а без него столь важное дело никто разрешить не может. И писать никому не хочется. Все думаю, может быть, скоро придется сообщить новый адрес. А пока пишите по старому. Лично я вполне благополучен, по милости Божией. Жду с нетерпением весточки от Вас. Если можно – пришлите телеграмму. К сожалению, к Вам телеграммы не принимаются. Господь да хранит Вас, мой дорогой, и да благословит. Любящий Е[пископ] А[фанасий]

Ваше последнее письмо я получил 12 июля. Вам писал 15 и 30 июля и 11 авг[уста].

Письмо 54 ¹⁷⁵ Диакону Иосифу Потапову

Сентябрь 1943 г.

г. Ишим

†

Милый и дорогой мой о. Иосиф!

Сердечно приветствую Вас с церковным новолетием. Молю Бога, чтобы окончились в новом году все испытания, ниспосланные нам Господом, и чтобы даровано нам было утешение собраться всем вместе, повидаться...

Очень беспокоюсь, что нет писем от Вас. Последнее Ваше письмо, писанное Вами в праздник Боголюбовской, я получил 1225 июля. Успокаивает несколько телеграмма от Жени, полученная в праздник Владимирской 26 авг[уста], в ответ на мою, – запрос о Вас. Правда, в телеграмме о Вас не упоминается, но написано: «все здоровы», – конечно, и Вас тут разумеют. А о Юре прямо сказано: «Юра пишет»... И Георгий Георгиевич как-то не так давно писал, что получил письмо от Вас, и из него видно, что здоровье Ваше неважно. Что же, значит, что Ваши письма ко мне не доходят? Впрочем, Ваши ли только? За весь август месяц я получил всего 10 писем, – а 28 августа еще сразу 10 писем... Вижу, что и мои некоторые не доходят и ко мне не приходят. <Угол письма оборван, здесь и далее в письме утрачена часть текста. – Сост.> на почте бывают удивительные. <...> напр[имер], я, получив открытку <...> срочную телеграмму <...> конце апреля послал в лагерь перевод и заказ[ное] письмо. Менее чем чрез месяц письмо возвратилось «за выбытием адресата». А о деньгах ничего не могу добавить, – три заявления подал – наволоцкая почта не хочет отвечать... Вам за минувшее время я писал 15 и 30 июля, 11 и 23 августа. Всего в прошлом году от меня к Вам было 39 NoNo.

Я писал Вам, что Георг[ий] Геор[гиевич] прислал мне разрешение на переезд к нему. Целый месяц ходил я в милицию за пропуском. То говорили, нет бланков, то начальник был в отъезде. Наконец задним ходом добрался я лично до начальника. Оказывается, вызов не правильный. Геор(гий] Георгиевич] прислал разрешение от Ярославского] областного] исполкома]. Казалось бы, высшая инстанция в области!.. Но нет, разрешение облисполкома недействительно. Нужно разрешение областной] милиции?.. Видно, воля Божия еще побыть мне здесь, ибо многие молятся, чтобы я остался здесь... Все же послал я телеграмму Георг[ию] Георгиевичу], но ведь он сейчас на работе и не может оторваться. Послал заявление председателю Яр[ославского] обл[астного] исполкома]. Сейчас напишу письмо Геор[гию] Геор[гиевичу]. А в новый год Вам первому пишу. Слава Богу, и сегодня литургисал. Приветствую с сентябрьскими праздниками. Крепко целую Вас, мой милый, и благословляю. Жду весточки.

Письмо 55 ¹⁷⁶ Людмиле Ивановне Сииицкой

11 октября 1944 г.

Сибирские лагеря.

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Давно не получал весточки о Вас и Вашей семье. По воле Бога я опять в лагере на 8 лет. В канун Дмитриева дня исполнится годовщина моего заключения. До 1629-VII я был во внут[ренних] тюр[ьмах] Омска и Москвы, затем 20 дней следовали этапом до Мариинска, откуда совершил не легкий пеший переход в 60 верст до того места, где сейчас нахожусь.

От Москвы все время со мной знакомец покойного о. Григория иером[онах] Иеракс (Иван Матвеевич Бочаров). С ним вспоминали почившего старца. 16-го молитвенно поминали Вас и Ваших, мысленно были у Вас на именинах и благожелали Вам, а Вашу семью поздравляли с дорогой именинницей! Найдет ли Вас эта моя записочка, – не уверен в точности адреса Вашего. По милости Божией я здоров и сравнительно благополучен. По прибытии сюда мы с о. Иераксом] сначала ходили на сел[ьско]-хоз[яйственные] работы, теперь оба работаем внутри лагеря, – я ассенизатор, он дворником. Это полегче полевых работ. Вспоминаю Преп. И. Дамаскина <здесь и далее текст утрачен – оборван угол открытки. – Сост.>. Грустно без книг, нет <...> светских.

Как здравству<ют Ваш>и детки, как растет вну<к. Да хранит> Вас всех Господь и до бла<гословит. Прос>им взаимных св. молитв. <...>

<Бого>молец Ваш Е[пископ] А(фанасий]. <-..> Не было бумаги. Вчера <получил Вашу первую посылку.>

Письмо 56 ¹⁷⁷ Людмиле Ивановне Синицкой

13 декабря 1944 г.

Сибирские лагеря

†

Родная моя Людмила Ивановна! В конце сентября я послал Вам открыточку, поздравляя с прошедшим днем Вашего Ангела. К сожалению, до сих пор нет ответа. Под Дмитриев день исполнилась годовщина с моего ареста, я здесь в лагерях с августа – всего на 8 лет. Утешаюсь, что не совсем одинок. Со мной о. Иеракс, который шлет Вам привет, и еще один иерей. Осенью работали в поле, сейчас в лагере: о. Иер[акс] дворником, я ассенизатором. Трудненько, не по нашим силам, и питание очень слабое. Но – воля Господня. Слава Богу за все, особенно за то, что дает силы все благодушно преносить. Верю – это молитвы молящихся о нас – просим не лишать этой помощи и в дальнейшем. О Вас всегда помним. Приветствуем всех с Рождеством. 1225 янв[аря] нарочито помянем дорогого о. Григория.

Господь да хранит вас всех, да благословит. Пишите, хочется знать,

как здравствуете. С любовью богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 57 ¹⁷⁸ Людмиле Ивановне Синицкой

24 декабря 1944 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна! Сейчас получил Ваше письмецо от 29ХI, а третьего дня первую открыточку. Большое утешение для меня и о. Иер[акса]. Сердечно приветствуем Вас и всех Ваших близких с приближающимися великими Праздниками, а Вас с дорогой именинницей. От всего сердца желаю Вам в святые дни насладиться обильно от трапезы духовной, обильно напитаться от дивных снедей, предлагаемых Святой Церковью, чего лишены мы. Сейчас мы разлучены с о. Иер[аксом]. Он в нескольких десятков шагов от меня, но видаться не можем. Пока на первых порах у него есть некоторые неудобства, которые, вероятно, скоро минуют. Вообще его положение считается здесь лучше – он без конвоя ходит, а меня никуда за зону не выпустят. Он скучает в одиночестве, у меня остался собрат. Грустно нам в праздники. В посылочке получил первую <текст стерт. – Сост.> книжицу, к сожалению только месяцеслов. Благодарю Вас за лепты. Но здесь на руки очень трудно получать что-либо, трудно даже узнать о поступлении денег. Да за деньги нечего достать. Ларька нет. Но обо мне не беспокойтесь. Господь дает терпеливо переносить все. А теперь начинают приходить посылочки – в лагеря НКВД разрешены.

Всех вас всегда молитвенно помним и я, и о. Иеракс. Скорбящую Ольгу утешьте повестию о прав[едных] Клеопатре и Иоанне. Соскорб-лю осиротелой, но надобно радоваться об умирающих о Господе. Как его имя? Господь да хранит вас всех и да благословит. С любовью бого-молец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Слышали о соборе 31 янв[аря] ¹⁷⁹.

От о. Иеракса вам всем его молитвенное благожелание. Я видел его вчера и сообщил о Вашей первой открыточке. Царство Небесное Лидии Никол[аевне] и ее родителям. Пр(еосвященный] Прокопий ¹⁸⁰ и митрополит] Иосиф ¹⁸¹, говорят, здравствуют, а мит[рополит] Кир[илл] скончался, но нам как-то не хочется поминать его за упокой.

Не найдется ли у Вас лишний экземпляр книги «Избранные молитвы и песнопения» или что-либо подобное. Пришлите бандеролью. В письмо вкладывайте листок бумаги, у нас большой недостаток.

Письмо 58 ¹⁸² Нине Сергеевне Фиолетовой

3 января 1945 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родные мои Женя, Ниночка и все друзья. Сердечно приветствую всех с праздниками Рождества Христова, Обрезания и Богоявления. Молю Бога, да дарует всем вам святые дни провести в радости духовной, изобильно насладиться от богатой трапезы церковной, утешиться нескудной праздничной трапезой телесной. 24[-го], в сочельник, буду приветствовать двух дорогих именинниц. Желаю им милостей от Господа, дал бы Бог увидать их лично. 14-го января] приветствую тоже двух именинниц, одну ту, что пишет за тетю Женю и утешает меня, другую у Анны Михайловны ¹⁸³. И им желаю всяких милостей от Господа, особенно скорейшей встречи с близкими, скорейшего возвращения к ним близких их и их самих к близким. Желаю всем всякого возможного облегчения в трудностях жизни. Очень 1917–1918 в. у. Рижской епархией. В 1920 г. архиепископ Ростовский, викарий Ярославской епархии. 6.12.1925 по завещательному распоряжению Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского) о передаче Высшей церковной власти в Русской Православной Церкви, в случае невозможности ему дальнейшего возглавления Церкви, назначен третьим кандидатом на должность Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. В сентябре 1926 г. назначен митрополитом Ленинградским. В ноябре-декабре 1926 г. после ареста Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергия (Стра-городского) возглавлял Русскую Православную Церковь. 13.9.1927 назначен митрополитом Одесским, назначения не принял. Возглавил оппозицию митр. Сергию (Страгородскому), получившую название «иосифлянской». 11.3.1928 митр. Сергием (Страгородским) и Временным при нем Патриаршим Священным Синодом уволен на покой с запрещением в священнослужении. В 1929 г. арестован. В 1930–1936 г. в ссылке в г. Аулие-Ата. 23.9.1937 арестован и 20.11.1937 расстрелян под г. Чимкентом вместе с митр. Кириллом (Смирновым). Был близко знаком и переписывался с прот. Григорием Синицким.

давно не имею писем ни от Жени, писанных именинницей 14-го, ни от Нади. Скучаю и начинаю беспокоиться. Все ли благополучно у вас?..

Я, по милости Божией, здоров, сравнительно благополучен и, как всегда, благодушен, хотя временами бывает очень тяжело. Говорю сейчас не о физических тяжестях. Работаю по-прежнему ассенизатором. Конечно, соскабливать лед, сбивать примерзший навоз не так легко. Но главная моя работа утром – часа 1 ';–2, – тут нелегко, часто прихожу в барак после работы с совершенно мокрой рубахой. Обычно после возвращения в барак подкрепляюсь маленьким, грамм в 40, ломтиком хлеба (больше не умею выгадывать для этого моего второго завтрака из моих 550 гр.). Хлебушек смазываю постным маслицем, которое все еще тянется у меня из Вашей посылочки. Утром и кончается моя главная работа. Среди дня только наблюдаю за чистотой в уборной. Тем и нравится мне моя работа, что она дает возможность располагать большею частию моего времени более или менее свободно и самостоятельно. К сожалению, только у нас совсем нет света – некоторые из заключенных имеют возможность доставать керосин – они зажигают коптилочки у своих постелей. Барак наш очень темный, и в 5-м часу у нас уже нельзя ничего делать, и даже, пожалуй, раньше... Так почти Уд дня приходится проводить без света, почти без дела и большею частию в лежачем положении. Но и это еще не большая беда, тем более что часть ночного времени занимается совершением ежедневного богослужения, хотя и в очень сокращенном виде. Умиляясь на ложе, я с моим соседом о. Петром стараемся справить весь крут служб и поминаем всех любящих и благодеюших. Это очень скрашивает нашу жизнь здесь. Но крайне угнетает окружающая грубость, злоба и особенно цинизм. В Соловецких лагерях в 27 г. этого как-то не так было заметно. В лагерях ББК в 37 г. похабщины было больше, – но это была похабщина более или менее поверхностная, сквернословили, не вдумываясь в то, что говорили. Здесь какое-то смакование похабщины. Это не только сорвавшееся или по привычке сказанное словцо, но сквернословие сознательное, – осмысленные похабные речи. С ужасом наблюдаю, как с 27-го падают нравы... и что особенно грустно, что всем этим щеголяет не шпана какая-нибудь, а те, кто считает себя «людьми», – люди, занимавшие некоторое положение, вершившие большие дела, увенчанные почетными именами инвалидов Отечественной войны... Грустно, больно, тяжело...

Что новенького у Вас, как живете? Из Ишима мне сообщили, что 31 янв[аря] будет Собор для избрания Патриарха. Сообщайте, пожалуйста, и Вы, какие знаете, новости церковные и наши владимирские. Передайте мой братский привет Владыке Онисиму. В каком году он окончил Владимирскую] семинарию? Не был ли он моим учеником? Сер- дечный привет о. Сергию (перешедшему из Красн[ого] с[ела] и о. Николаю Цветкову и третьему соборному иерею, которого я не вспомню. Где Клавдия Ив[ановна] Устинова и супруга о. И. Солертовского? Где о. Мих[аил] Авроров? Писали Вы, что в посылочке будут фотографии, я их не получил, а мне очень хочется их посмотреть; нет ли в продаже православного календаря, – пришлите, если есть гражданские календари, – тоже прошу прислать, только лучше в посылке, – бандероли доходят не в исправности. Жива ли тетя Мария Ив(ановна] Соловьева? Жив ли о. Павел Никитин?

У меня большая забота об обуви. Мои старенькие кож[аные] сапоги передаются в капитальный] ремонт, да они и тесны. Нельзя ли как-нибудь приобрести сапоги, побольше размером (не менее 43 No), только старенькие, чтобы на них не зарились, – в заплаточках, и галоши на них, – здесь в грязную погоду очень нужны галоши. И зимой сейчас я хожу в галошах, но они не мои, и хозяин желал бы их взять. Простите, что затрудняю Вас этой просьбой. Еще прошу бумаги, конвертов, чернил, перышков, иголок, мыла, гребешков.

Господь да хранит вас, мои дорогие и да благословит. Помолитесь. Слюбовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Пришлите побольше марок. Они нужны выкупать доплатные письма. В посылку вложите денег руб. 45–50. Пришлите йоду, вазелину, узеньких бинтов, порошков от кашля, хорошо бы хинину.

Да воздаст Господь Александру Сергеевичу ¹⁸⁴ за его труды. 12[-го] приветствую Таню, 8[-го] – Домнику ¹⁸⁵.

Какие вести имеет Ниночка от Володи? Привет ему.

Письмо 59 ¹⁸⁶ Людмиле Ивановне Синицкой

8 января 1945 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна! Еще раз приветствую Вас и всю семью Вашу и Ваших близких с настоящими великими праздниками, со светлыми днями. 12-го приветствую именинницу, а вас всех с дорогой именинницей.

За несколько дней до праздника написал Вам письмецо, в ответ на Ваше. А в сочельник получил извещение о переводе 100 руб., посланных кажется 10ХI. Глубоко благодарен Вам. Господь да воздаст Вам, а я всегда вспоминаю всех вас и вчера пел «Рождество Твое Христе Боже» и «Дева Днесь» и в Вашей келейке, и на могилке † о. Григория. По милости Божией первые два дня праздничных провел очень хорошо по нашим условиям. Утешаюсь тем, что я не один. Правда о. Иеракс теперь не со мной, как я писал Вам, и, как кажется, писал он сам. Но третий наш одноделец со мной, с ним рядом мы лежим и по ночам умиляемся на ложах наших, совместно совершая наши краткие (ведь у нас ни одной книжечки, что только помним) службы. Так умилялись и вчерашнюю ночь, и сегодня. Грустно, конечно, что лишь немногое бывает у нас на нашей духовной трапезе из тех сладостных яств, коия святая Церковь предлагает верным, особенно в праздники в праздничных службах, в праздничных песнопениях. Но слава Богу и за то, что есть у нас, что сохранилось в памяти. Не скудной была вчера и сегодня и телесная трапеза, – давно так сыты не были мы, – благодаря подкреплению небольшому, полученному в посылочке из Владимира.

Вашу просьбу о скорбящей Ольге не забываю. Советую кому-либо из Вас почитать за нее св. Евангелие, присоединяя после каждой главы такую молитовку: «Спаси Господи рабу Твою имярек. Словесы Божествен наго Евангелия, чтомыми о спасении рабы Твоея, попали Господи терние всех ея согрешений и да вселится в нее благодать Твоя опаляющая, очищающая и освящающая всего человека, во имя 0[тца] и С[ына] и Св[ятаго] Д(уха]. Аминь». Так рекомендуют опытные, и я на себе испытал силу такого чтения. Испытайте и Вы и о других, сущих в состоянии...

Господь да хранит Вас. Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] 23 года я архиерействую, лишь три раза в Рождество служил в храме. Верхние Чебули.

Письмо 60 ¹⁸⁷ Людмиле Ивановне Синицкой

2 августа 1945 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас с июльскими именинницами, – двумя 11-го и одной 28[-го]. Молитвенно благожелаю им и Вам и всему Вашему семейству.

Весьма обрадован был третьего дня получением весточки Вашей от 12VII. Спаси Вас Господи.

Мне всегда очень неловко бывает, когда пишущие мне умаляют свои труды, тяготы и скорби, а то обстояние, в котором по воле Божией нахожусь я, представляют безмерно тяжелым, рассматривают его как великий подвиг. Мне же, родная моя, условия жизни вас всех, как я могу заключить по получаемым письмам, представляются во много раз более тяжелыми, чем мои. Одни заботы у вас и беспокойство о родных чего стоят! Болит и мое сердце о моих родных по плоти и особенно по духу, но все же – это далеко не то, что болезнь матери или супруги. Недаром и Апостол говорит о семейных: «Скорбь плоти имети будут таковые» (1Кор. 7, 28). А скорбь о близком всегда тяжелее, чем всякие личные лишения, болезни, узы. А затем – сколько у вас всяких бытовых, жилищных, служебных беспокойств и забот, каковых у меня почти нет и о каковых я имею лишь слабое представление. А заботы об удовлетворении насущной потребности – питания, заботы вообще о средствах существования? Лишь отчасти могу судить какой ценой все это вам достается! А я, по милости Божией, действительно, почти как птицы небесные, ни сею, ни жну, а Отец Небесный чрез добрых людей питает меня, и мне больно и стыдно, что я временами питаюсь лучше и сытнее многих моих друзей, благодетельствующих мне, отрывая у себя.

Мне остается только благодарить Благодетеля и молиться за тех, чрез кого Он благодетельствует. А у меня и это как-то не выходит, как нужно. И здоровье мое, благодарение Господу, вполне удовлетворительно. Только зубы потерял почти все. «Зубы грешников сокрушил еси». Как это верно. Узы и всякие стеснения – это епитимия, самим Господом наложенная. Но по великой милости Своей, только за то, что я не отрекался и не отрекаюсь быть служителем Его, – Наказуюший и само наказание в глазах братии представляет как некий подвиг ради Него. Буди слава Господу во веки.

Хорошо понимаю, как трудно не чуждаться чуждого. Но боюсь и резких разделений. Ведь нам заповедано «сохранять единство духа в союзе мира», представлять во множестве «едино тело и един дух» (Еф. 4, 4). А если скажут; нет единства духа? Однако самое главное все же остается – у нас «Один Господь, одна вера» (Еф. 4, 5). И не здесь ли следует принять в руководство: «Мы, сильные, должны сносить немощи немощных, и не себе угождать» (Рим. 15, 1)... Побороть себя может быть полезно ради смирения? Впрочем, я уверен, что ревность, хотя бы и не совсем по разуму, – лишь бы она была бескорыстным ревнованием по истине как, напр., у большинства наших старообрядцев, не останется не оцененной у Того, Кто и намерения целует и расположение хвалит... Только, к великому прискорбию, встречаются ревнители, у которых ревность переходит в злобу. А мы с любовию скорбим о ставших чуждыми и молимся, да «Бог терпения и утешения дарует нам быть в единомыслии между собой, дабы мы единодушно,

едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15,5–6).

Я, кажется, писал Вам, что мое горячее желание работать с нашими книгами преодолело некоторые мои колебания, и я написал Патриарху, предлагая ему использовать мою любовь к богослужению и богослужебным книгам при подготовке к новому изданию их. Пока еще не знаю, дошло ли по назначению мое письмо.

Утешается ли Ваша скорбная племянница, находит ли успокоение в потере любимого сына? Пославший ей это испытание да поможет ей и перенести его.

Моего спутника очень беспокоит его старая болезнь. Он сердечно благодарит Вас за память и приветствует.

Господь да хранит Вас, моя родная, и Ваших близких. На всех призываю Его благословение.

С любовью богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 61 ¹⁸⁸ Евгении Ивановне Войновой

21 сентября 1945 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Женя!

Сердечно приветствую Вас и всех близких с сегодняшним праздником Рождества Богоматери и с приближающимися Воздвижения, преподобного] Сергия, Покрова.

Что-то давно нет писем от вас. Последние письма были получены 24-VIII6-IХ: открыточка и закрытое, писанные Надей 25VII. Скучаю.

В тот же день 24 авг[уста] получены были и две посылочки ваши. Спасибо, спасибо вам, мои дорогие, мои заботники.

И в прошлом письме я поздравлял именинниц 17 сентября и теперь еще раз приветствую. И в самые именины, конечно, буду приветствовать, Аще Господь даст дожить. Поздравляю Надю, Ниночкину Верочку, Софию Леонтьевну Троицкую ¹⁸⁹, Веру Феодоровну Сахарову, Любовь Владимировну Овчининскую.

922. IX. Сегодня праздник в селе Боголюбове. Приветствую всех православных боголюбовцев. Есть ли там богослужение? Где о. Василий Лебедев? Приветствую с ангелом его супругу, а также Надю ¹⁹⁰, сестру Оли. Сегодня именины Анны Ивановны Алексеичевой. Где она? Передайте ей поздравление, хотя и с опозданием. Сейчас получил открыточку от Нади, писанную ровно месяц тому назад. Очень благодарен. Знаю, что мало у всех вас свободного времени. Потому благодарен очень и за краткие открытки.

Я, по милости Божией, чувствую себя вполне удовлетворительно. Здоров, сыт, работой не обременен, – вполне по силам, отношение ко мне хорошее.

Слава Богу за все. У нас многие уезжают по амнистии. Радуюсь, но не завидую. Буди Воля Господня. Господь все ко благу устрояет. Видимо, мое письмо преосвященному] Онисиму и Патриарху где-то застряло. Значит, так надо – воля Божия.

Одновременно с Наденькиной открыткой получил письмецо от Фроси. Поблагодарите ее. Сердечно поздравляю Надю Мушкину и приветствую Марию Ивановну. Не именница ли сегодня ее сестра Анна Ивановна? Тогда сердечно поздравляю ее.

За это время кроме Ваших получил посылочку от Анны Павловны ¹⁹¹ из Ишима и от м. Христофоры с Владимиром Васильевичем. Поблагодарите их от меня. В посылке о. Иераксу заботящиеся о нем каждый раз присылают и мне что-нибудь, по преимуществу сладкое. Поблагодарите, пожалуйста, Варвару Владимировну Трапани – Болшево, Московская обл., Мытишинск[ого] р-на. Комитетский лес, Пушкинская 2. От о. Иосифа получаю письма. Рвется он домой. Дай Бог, чтобы поскорее это сбылось. Был ли Юра дома, как он писал о. Иосифу? Какие весточки от Сережи? Как успехи Женички?

К стыду моему, позабыл, когда именинница Анна Михайловна Попова? Как здравствует она, где Ниночка ¹⁹²? Как «бегает» моя старушка Ефимовна? Спасибо Васюше за заботы о ней. Как обстоит дело у Наденьки с домом? Передайте братский привет Вл[адыке] Онисиму. Приветствую всех отцев, соборных и кладбищенских <...>

Как хотелось бы, родные мои, хоть глазком одним взглянуть на вас. Но нет еще на это воли Божией, не пришел час... Уповаю же, что настанет...

Сердечно приветствую всех, всех. Господь да хранит вас, на всех призываю Божие благословение.

С любовию о Господе Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 62 ¹⁹³ Людмиле Ивановне Синицкой

24 декабря 1945г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и всех близких Ваших с приближающимся праздником Рождества Христова и Богоявления и молитвенно благожелаю. 12-го января, Аще Господь даст дожить, поздравляю именинницу и Вас с дорогой именинницей.

Давно нет весточки от Вас. Писал Вам к Вашим именинам. Получили ли?

Приветствует Вас мой сосед. Он месяца полтора был в больнице, теперь, слава Богу, оправился и опять рядом со мной.

По милости Божией я здоров и сравнительно благополучен, во всяком случае живу более беззаботно и беспечально, чем Вы. Впрочем, не совсем беспечален. Мое настроение – настроение 136 псалма?

Господь да хранит Вас, моя родная, и да благословит. Всегда помню о Вас и прошу взаимно не забывать. Желаю Вам всего доброго. С любовью богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

25 января, конечно, буду вспоминать † старца.

Письмо 63 ¹⁹⁴ Людмиле Ивановне Синицкой

25 января 1946г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и все Ваше семейство с дорогой именинницей, а Татьяну Григорьевну со днем Ангела. Сердечно желаю ей всякого блага, душевного и телесного, особенно же, чтобы Господь помог воспитать сыночка себе на утешение, Церкви и отечеству на пользу. Приветствует Вас и о. Иеракс.

Ваше письмо от 28ХI я получил только I14-I. Спаси Вас Господи. Я скучал, давно не имея весточки от Вас. Вам писал к Рождеству II24-ХII.

И мое сердце бьется в унисон с Вашим. Нашу ревность я считаю совершенно правильной и разумной и нисколько не сожалею о прошлом и настоящем. Если ревность хотя бы и не по разуму, но ради истины, я уверен, будет принята Господом как ревность разумная, то тем более, я уверен, нашу ревность не отвергнет Господь. Чужие для Вас не близки и мне. Я только прошу Господа помочь мне совестью не покривить, единства церковного не порушить и соблазна не умножить.

Очень рад, что скорбящая Ольга стала находить успокоение в молитве. Буди воля Господня. Знаю, тяжело осиротевшим, – но для отшедшего лучше ли было бы оставаться в этой юдоли плача.

Царство Небесное ревностному Е[пископу?] Д[амаскину? ¹⁹⁵]. Как мало уже остается с нами отцов и братии наших.

25-го, Аще Господь даст дожить, буду поминать дорогого именинника и Вас приветствовать, ведь у Господа нет мертвых.

Я, по милости Божией, вполне благополучен. Благодарю Господа за Его великие милости. Есть ближние по духу, но есть и враждебно настроенные.

Господь да хранит Вас, моя родная, и Ваше семейство. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 64 ¹⁹⁶ Нине Сергеевне Фиолетовой

13 февраля 1946 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка!

Только вчера получил в одном конверте два Ваших письма от 15. IX. и 20.Х.45. А Вы, вероятно, сетовали, что я не поспешил ответить на них.

Всем сердцем соболезную Вашим скорбям и тревогам, перенесенным во время болезни Верочки, и горячо сорадуюсь по поводу чудесного исцеления ее в день Ангела. Даже если это было только на время облегчение, – его нельзя не признать чудесным знамением милости Божией по молитвам Небесной Покровительницы Верочки – святой мученицы Веры. Но я уверен, что это облегчение не временное только, что Господь пробавит милость Свою ведущим Его ¹⁹⁷. А теперь, как я знаю, и Верочкин папа возвратился, – и к врачеванию Врача Небесного присоединит и свои знания и опыт врача земного – и это не будет неверием в Помощь Небесного Врача, ибо, по слову ветхозаветного мудреца, и земных врачей надо почитать ¹⁹⁸, – по надобности в них, так как и их Господь создал, – Господь умудряет их в врачебном искусстве, и они сами, когда врачуют, молят Господа о помощи. Теперь, когда возвратился к Вам Владимир Сергеевич, я надеюсь, Вам хоть несколько легче станет жить. Но вообще-то Вашим поведением я не доволен. Зачем так переобременяете себя работой, зачем так близко к сердцу принимаете и многое такое, к чему можно бы было относиться с большим хладнокровием и спокойствием. Надо больше беречь себя. Вы переобременяете себя, чтобы лучше обставить свою любимицу, Понятно это, но не экономно. Излишне расходуете свои силы, не думая о том, что их может не хватить, когда они будут особенно нужны. Вот почему я настойчиво повторяю: берегите себя.

Не получивши от меня ответа на Ваши сентябрьское и октябрьское письма. Вы не писали мне более. А я хочу знать подробнее и о состоянии здоровья Верочки, и о возвращении Владимира Сергеевича, и об изменениях в связи с приездом его в Вашей жизни.

Сердечно приветствую вас троих. Молю Бога, да дарует вам мир, тишину, радость, достаток во всем необходимом. Ко дню Вашего Ангела я писал Вам.

Потрудитесь передать привет Жене, Наденьке, Елисавете Ивановне, Параскеве Алексеевне, Шуре, ее сестрам и всем моим друзьям мой сердечный привет.

Господь да хранит вас, мои родные, и всех ваших близких. На всех призываю Божие благословение.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Вл[адыке] Онисиму – сердечный братский привет.

Письмо 65 ¹⁹⁹ Людмиле Ивановне Синицкой

28 февраля 1946 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Я и батюшка сердечно приветствуем Вас с наступающей святой Четыредесятницей. Молитвенно желаем провести ее как должно, и, постясь телесно, обильно насыщаться роскошных яств от богатой трапезы, которую предлагает нам Святая Церковь в Триодионе, – в особенности же вкусить источника бессмертного.

Ваше письмецо получил накануне Сретения. Весьма рад ему и глубоко благодарен Вам. Простите, что не ускорил ответом.

Как здоровье Вашего внучка ²⁰⁰? Мы ежедневно вспоминаем его. Господь утешает нас возможностью ежедневно вечером совершать вечер- ню, утром часы, утреню правим «по келлиям», «на ложах умиляясь» или, вернее, – ленясь. Во праздники правим и утреню. У нас есть иерейский молитвослов и избранные песнопения. Благодарим Бога и за это, но скучаем, не имея большего.

Бытовые условия у нас удовлетворительны. Холодновато только, особенно когда ветреная погода, а дров последнее время почти нет. На наше счастье зима сравнительно теплая, в феврале были оттепели. Не так часты стали ветры.

Здоровье мое хорошо, работа не обременяет. Досадно только, что много времени занимает забота о желудке. Но, видно, это для смирения. Не возносись, гордый человек, нечем тебе гордиться, когда ради чрева ты готов оставить все другое.

Я очень люблю наше богослужение, наши дивные песнопения и молитвословия и давно мечтаю о собрании воедино всех отдельно издававшихся и остающихся в рукописях служб и чинопоследований, об их исправлении, дополнении, переконструировании в целях приближения их к пониманию современных богомольцев и облегчения возможности пользования ими для современных совершителей богослужения. И вот возомнил я о себе, что я один из немногих остающихся теперь знатоков устава и церковных книг (хотя для себя я хорошо знаю, что я «знаток"-то знаток, да только «знаток» в кавычках). Я с беспокойством стал думать, что, если в ближайшее время я не получу возможности осуществить мои предположения, хотя бы начать это дело, – оно совсем не начнется, а уже собранное и сделанное мной погибнет, между тем, как мне кажется, оно очень нужно и полезно для Церкви Божией. Поэтому я написал Патриарху. Трижды посылал я написанное, – два раза написанное пропало в дороге, в третий раз черновичок дошел и копия с него представлена по назначению. Прошло 9 месяцев с отправки первого письма и пять с представления копии, и до сих пор нет никакого движения, только близкие к П[атриарху] А[лексию] люди настойчиво советуют написать еще. А я в происшедшей затяжке усматриваю указание, что не пришло еще время, нет еще воли Божией на исполнение моих замыслов. Смирись, гордый человек. Поэтому я решил воздержаться пока от каких-либо новых шагов. Когда придет время и мои предположения окажутся нужными, Господь Сам направит и устроит.

Батюшка чувствует себя более или менее удовлетворительно, но старческие и застарелые болезни не поддаются лечению, да и какое может быть лечение в наших условиях. Он пока совсем не работает. Но у него большая скорбь. Очень серьезно заболела его главная заботница Варвара Владимировна, что при ее истощенном организме очень опасно. Помолитесь о ней. Господь да хранит Вас и всю Вашу семью, особенно бабушкина любимца. На всех призываю Божие благословение. С любовью богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

66 ²⁰¹

Евгении Ивановне Войновой, Надежде Александровне Бединой, Нине Сергеевне Фиолетовой и другим лицам

20 марта 1946 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с вами, родные мои Женя, Наденька, Ниночка и все друзья мои.

Вчера получил письмецо ваше, начатое 30 янв[аря], оконченное 1 февр[аля].

Спасибо, родные мои. Вчера же получил письмецо о. Иосифа, писанное в Прощеное воскресение. Оно меня очень встревожило сообщением о том, что Женя, отправив посылку мне, заболела гриппом. Как ее здоровье, почему вы ни слова не говорите об этом? Она, бедненькая, заботясь о нас, не жалеет своего здоровья. Да сохранит ее Господь ради нас. Напишите поскорей, как ее здоровье теперь.

Рад, что тропарь и кондак в честь Ковровской святыни понравился вам, только насколько беспристрастен этот ваш отзыв?.. Покажите Ков-ровцам, если и там понравятся, тогда можно будет показать Вл[адыке] Онисиму. Может быть, он благословит их употреблять в нашем соборе. Есть ли у вас теперь знакомые в Шуе? Ведь наша Ковровская икона – уменьшенная копия Шуйско-Смоленской, и мне было бы очень отрадно, если бы эти тропарь и кондак полюбились и в Шуе. Помнится мне, когда я еще учился в Шуйском духов[ном] училище, я, не удовлетворяясь общим тропарем Богородице, пытался приспособить тропарь Владимирской. Помня об этом, я и теперь начало взял из того же тропаря Владимирской. Знаю я, что есть теперь особая служба в честь Шуйской иконы, составленная московским протоиереем Миловским ²⁰² (родом из Шуи), есть там и особые тропарь и кондак. Но может быть, и мои могли бы употребляться хотя бы на молебнах?

Не знаете ли вы, – еще при жизни мамы в Шуе была раба Божия Мариамна (не помню отчество ее ), – здравствует ли она теперь?..

Анну Антоновну буду поминать. Спасибо, что сообщаете о достойных памяти. Записывайте, пожалуйста, что удается вам узнать о таких незаметных, но достопамятных лицах. Не приходилось ли вам читать «Странички из современного патерика» архиеп[ископа] Никона? Вот такие «странички из современного мирского патерика», – очень назидательно было бы составить. Вот у вас: о. Исаакий ²⁰³, м. иг[умения] Олимпиада, м. схиигум[ения] Варвара, Анна Антоновна, монах Серафим, инокиня Пелагия (Поля, что жила у Елис(аветы] Ив[ановны]), иеро-м[онах] Павел (кажется), прот. Михаил Троицкий (в Дмитриевск[ом] м[онасты]ре), о. прот[оиерей] Ник[олай] Преображенский, мат[ушка] игум[ения] София, Мария Ивановна Виноградова... Вообще и в наше время немало сокровенных среди мира рабов Божиих, и как полезно было бы записать хотя краткие воспоминания о них. Попробуйте, родная моя Наденька, потрудитесь на этом деле.

Похвалился я прошлый раз, что столом отразил нападение «крыс». Но крысы у нас совсем обнаглели, никого не боятся, и нет средств бороться с ними. Чтобы я не возгордился, Господь попустил, чтобы и меня немного пощипали. Третьего дня я получил посылочку из Ишима. Вечером мы в уголочке около нар совершали повечерие и не видали, как из стоящих у меня в изголовье ящиков сняли верхний пустой и взяли и унесли на глазах у не протестовавшего дневального второй ящичек, показавшийся более тяжелым. Но в нем было несколько пустых коробочек, стеклянных баночек, лекарства, перец, гвоздика, соль. Больше всего жалко два гребешка, теперь у меня нет запасных, остается один поломанный. Поэтому приходится просить вас поскорее прислать пару гребешков и, если можно, горчицы, перцу, гвоздики (очень она скрашивает наш суп), вазелину (побольше), кальцекса, марганцевого калия (йод был в другом месте и сохранился), компрессной клеенки. В остальном все благополучно, вообще за все слава Богу. Но за ближайшее будущее, даже за приближающуюся ночь ручаться нельзя. Из Ишима прислали литр конопляного масла и сухариков. Значит, пост обеспечен пока, а сухарики пришли как раз ко времени, у нас некоторый перебой с хлебом.

Из Москвы получил письмо: брат Гани Павел болеет, у него рак желудка, и дни его сочтены, – а он моложе меня. Скончались другой мой двоюродный брат – Иоанн и двоюр[одная] сестра Наталия – они, кажется, были на похоронах мамы. Так уходят родные!.. Из Соловьевых никого уже не осталось?.. Нет ли у Вас каких слухов о Гале и Вале Парковых? Где они?.. Где Чернышевы Женя и Коля ²⁰⁴, Соловьев Алеша ²⁰⁵? Жива ли его мама Екатер[ина] Ивановна?

Сердечно приветствую Вас всех, мои дорогие, Женю, Надю, Нину, Владимира] Сергеевича], Верочку, Елисав[ету] Ивановну, Параскеву Алекс(еевну] ²⁰⁶, Ефимовну, Васюшу, Олю и Веру[?], Варю Красно-сел[ъскую], Ольгу Ларионовну, Ник[олая] Николаевича] и Любовь Вла-

димировну Овчин[инских], Марию Мих[айловну] Молчанову, Анну Михайловну Попову, Ольгу Антоновну и всех моих дорогих Владимирцев и Ковровцев. Братский привет Вл[адыке] Онисиму, привет соборянам. Когда узнаете, куда поехал Александр Павлович, – сообщите. Да хранит вас всех Господь и да благословит. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Письмо 67 ²⁰⁷ Людмиле Ивановне Синицкой

16 июня 1946 г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Третьего дня получил письмецо Ваше от 3-го мая. Долго шло оно. Сердечно благодарю за пасхальный привет, хотя и с запозданием дошел он до меня. Преп. Серафим круглый год им приветствовал приходивших к нему. Не имея Серафимова дерзновения, не дерзаю после Пятидесятницы ответствовать по пасхальному. Но в светлый праздник мысленно приветствовал Вас и во время пасхальной утрени, которую мы совершали около 12 ч. по московскому времени, чтобы одновременно со всеми близкими воспевать Воскресшаго, – был мысленно потом и у Вас с пасхальным молебном, и на дорогой, но неведомой могиле незабвенного о. Григория. В святой же день написал Вам пасхальное приветствие, которое, надеюсь, Вы получили.

Теперь приветствую и с минувшим праздником Святыя Троицы. Да поможет Она нам и в дальнейшем в том же единодушии и единомыслии воспевать Ее, Единосущную и Нераздельную.

Радуюсь, что среди Ваших беспокойств и хлопот в связи с переселением Господь даровал Вам пасхальное утешение. За молитвы отец наших да будет принято Господом доброе исповедание, написанное одним из них. По вере Вашей буди Вам.

Да благословит Господь Ваше пребывание в древнем граде Костроме под покровом Феодоровской иконы Богоматери. Есть ли богослужение в костромских храмах? А я думал, что селение, в котором Вы обитали доселе, является непосредственным продолжением города и что святыни его доступны Вам для обозрения и поклонения. Это я и предполагал в моем февральском письме и, признаюсь, завидовал Вам. Так соскучился я по храму, так хотелось бы побывал в нем. Как понятна радость тех, кто получил такую возможность. Но я плачу с евреями 136[-го] псалма, и не потому только, что физически не имею возможности утешаться в Сионе...

Мы, по милости Божией, сравнительно благополучны. Правда, батюшку досаждают его застарелые болезни, беспокоят сильные головные боли, тревожит зрение – на левом глазу назрела катаракта, надо бы оперировать. Утешаемся ежедневно справляемым богослужением, хотя и не в подходящей обстановке и довольно сокращенным и без предстоящих, но в единении со всею Вселенскою Церковию и Ее чиноначалием, поминаемым нами. Мысленно представляем соприсутствующими всех любимых нами, которых и обще и по именам поминаем, – их, в том числе и Вас, родная моя, и Ваших присных, по чину службы церковной благословляем.

Для привития отроку твердых устоев основным я считаю возможно частое посещение храма Божия, воспитание в нем любви к чистой обстановке Дома Божия, к тому, чем услаждаются верующие души. Очень полезно чтение житий святых, может быть, удастся где-либо достать. Относительно же живого руководства, – очень хвалят священника Иоан-но-Воиновской церкви на Якиманке о. Александра, – фамилии его не знаем. Не следует ли родителям Германа познакомиться с ним. К сожалению, приходские священники слишком перегружены требами.

В Костромские пределы переселяется мой друг, Аполлон Константинович ²⁰⁸ (сегодня он именинник). Простите, что не спросив Вас, я сообщил ему Ваше имя. Если он найдет Вас, примите его. С его родителем и с ним я познакомился в такой же обстановке, как и с о. Григорием].

Господь да хранит Вас, родная моя, и всех Ваших близких. Мы с батюшкой с любовию приветствуем Вас. Призываю на Вас Божие благословение.

С любовию и единомыслием богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] Когда именины Германа?

Письмо 68 ²⁰⁹ Евгении Ивановне Войновой

7 апреля 1946г.

Сибирские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Женя!

Сердечно приветствую Вас и всех близких с праздником весны. Благовещением Пр[есвятой] Богородицы. А когда получите это письмо, мож- но будет возгласить и пасхальное: «Христос Воскресе!» Горячо приветствую всех вас, мои родные, с приближающимся великим праздником. Молю Бога, чтобы даровано было вам и нам встретить его в добром здоровье, в радости, с изобильным утешением духовным, с нескудной трапезой вещественной. Аще Господь даст дожить до праздников, мысленно буду у всех вас с пасхальным молебном, побываю и на дорогих могилках. А вы от меня послезавтра поклонитесь могилке покойной мамы моей и на Пасхе похристосуйтесь за меня с моей родимой, положите на ее могилку красное яичко.

Передайте от меня пасхальный привет и братское лобызание Вл[адыке] Онисиму. Приветствуйте вообще всех знаемых, в частности, соборян. Прошу написать от меня поздравления всем навещающим меня письмами. На минувшей неделе получил две посылочки из Ишима от Александры Порфириевны Курочкиной (Ленина, 122) и Елены Симеоновны Денисовой (Болотная, 36), поблагодарите и заодно поздравьте с праздником.

От о. Иосифа на прошлой неделе получил письмо, но он не сообщает своего адреса. Прислал письмецо и Егор Егорович. И он сообщает, что м. Христофора шьет мне пиджачок. А Владим[ир] Васильевич раньше писал, что он заказал и брюки. <...> Простите, родные мои, за все эти мои просьбы. Много раз я писал Вам и сейчас повторяю, что все мои просьбы не имеют обязательного значения, а только пожелания, которые лишь по возможности, без всякого затруднения выполнить, – исполняйте.

Бывают у нас деньки теплые, ясные, но все же еще здешняя весна – не российская весна. Часто идет снег, который вскоре тает, а мы страдаем от здешней ужасной грязи. Больше же всего мы терпим от ветра. Сегодня с утра было тихо, и у нас тепло. А с обеда опять подул сильный ветер. Вчера был такой ветер, что я не смог остановиться около дверей, – меня пронесло дальше.

Милые мои, как вы-то живете? Пишите поподробнее. Родная Женя,

Вы когда-то присылали мне свою фотографию. Она, к сожалению, у меня не сохранилась. Пришлите теперь. Прошлый год обещали прислать карточку о. Иосифа и не прислали.

Еще раз сердечно приветствую всех дорогих моих Владимирцев, Ковровцев и Петушенских. На всех призываю Божие благословение. Да хранит всех вас Господь.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

У нас несколько изменен адрес. Пишите так, как у меня на конверте.

Письмо 69 ²¹⁰ Людмиле Ивановне Синнцкой

1 июня 1947 г.

Темниковские лагеря

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и все семейство Ваше с праздником Святыя Троицы.

Как здравствуете все вы, как Ваше старческое здоровье? Скучаю, совсем почти не получаю писем. Здесь в этом отношении очень плохо. Не уверен, что и мои доходят.

8 апреля, как красное яичко от незабвенного о. Григория, получил перевод на 100 руб. Спаси вас Господи, родные мои. Царство Небесное усопшему, которого всегда с любовию поминаю. Перевод особенно обрадовал, как весточка от Вас. По крайней мере знаю, что Вы живы. В тот же день написал Вам. Чтобы знать мне, что это письмо получено Вами, пришлите мне заказной бандеролью несколько старых костромских газет – бандероли скорее и надежнее доходят. Если же и пасхальное мое письмо получено Вами, вложите одну центральную газету.

Я, по милости Божией, здоров и сравнительно благополучен. Утомляюсь на работе – вяжу сети, нормы не выполняю.

Вообще здесь похуже, чем было в прошлом году, но за все слава Богу.

Ничего не знаю об о. Иераксе. Вчера мысленно был у Вас на именинах. Приветствую Вас с дорогой именинницей, а Фаину Григорьевну с днем Ангела. Когда-то мы вместе с о. Григорием встречали этот день. Не приведется когда Господь нам лично познакомиться? Но буди Его Святая воля. Иногда грущу, что не могу располагать собой по своей воле, но и успокаиваюсь, – так безопаснее и спокойнее.

Как растет Ваш внучек?

Господь да хранит вас всех. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 70 ²¹¹ Людмиле Ивановне Снницкой

22 августа 1947г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и все Ваше семейство с праздником Вашего града, праздником Феодоровской иконы Богоматери, к которому, может быть, дойдет к Вам эта моя записочка.

На днях получил я заказное письмо с тремя NoNo газеты «Северная правда». К сожалению, кроме газет, в конверте больше ничего не было, никакой записочки.

Я по милости Божией здоров. Сейчас ничего не делаю, отдыхаю. Недавно переехал на другое место, но адрес прежний, – я еще в области преп. Серафима и сравнительно недалеко от его обители.

Скучаю очень, ничего не зная о событиях церковных. Прошлый год у меня были некоторые NoNo журнала Патриархии, но вот уже год не имею ни одного, не знаю, когда будет Пасха в 48 г. Слава Богу, сейчас имею Новый Завет, псалтырь, иерейс[кий] молит[вослов] и избранные песнопения.

Недавно приезжали ко мне из родного города. Ничего не знаю о нашем общем знакомце, с которым я был вместе в прошлом году. Нет ли у Вас весточки. Ваша Таня, кажется, знает Над[ежду] Ник[олаевну] Маликову. А я не знаю NoNo ее дома и квартиры, – а то написал бы ей.

Когда не было у меня псалтыря, я ежедневно на утренних кафисмах читал 136[-й] псалом. Часто и теперь воздыхаю словами его.

Благодарю Господа за то, что есть. Все промыслительно устрояется... и удаление от любимого дела на пользу.

Как растет Ваш внучек?

Господь да хранит Вас и все Ваше семейство. Спасайтесь о Господе.

Навсех призываю Божие Благословение.

Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 71 ²¹² Параскеве Алексеевне Матявиной и другим лицам

2 мая 1948г.

Дубравлаг т Христос Воскресе!

†

Христос Воскресе!

Сердечно приветствую Вас, родные мои Параскева Алексиевна, Елисавета Ивановна, Ниночка, Володя, Верочка, мать Фаина, Варя, Надя, Шура и все, все мои дорогие Владимирцы. С любовию вспоминаю всех вас. Сегодня ночью мысленно побывал у всех вас, – христосуясь со всеми, – побывал и на дорогих могилках. Грущу очень, что чрезвычайно редко получаю весточки из родного града, не знаю, что там делается, как все живете, здоровы ли?.. Как текут житейские ваши дела, как налаживается питание? В посылочках мат[ери] Мар[гариты] и Фроси вижу и ваше участие. Красивые коробочки, в вашем граде изготовляемые и мною полученные, вероятно, гостинец из родного града. Благодарю, сердечно благодарю за все. Не открыт ли еще какой храм у вас? Передайте привет Влад[ыке] Онисиму и всем соборянам. На всех призываю Божие благословение. Нельзя ли достать кальцекса, кодеина, мозолина и прислать через м. Маргариту]? Нельзя ли регулярно раз в неделю или в 10 дней присылать заказ[ной] бандер[олью] «Призыв»? Там бывают сообщения о владимирских новостях, для меня очень интересных.

Господь да хранит вас всех. С любовию Е[пископ] А[фанасий] Передайте привет от меня Поповым и Овчинниковым.

Письмо 72 ²¹³ Людмиле Ивановне Синицкой

14 января 1949г.

Дубравлаг

†

Родная моя Людмила Ивановна!

Думаю, для Вас не безынтересно будет это стихотворение, посвященное всеми нами любимому отцу Иераксу. Автор – наш с о. Иерак-сом друг, – с которым мы познакомились и жили вместе в Мордовии. В этом стихотворении, мне кажется, отец Иеракс очень хорошо и точно охарактеризован. «Тихая тихость»...

Да хранит вас всех Господь.

Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] О П. А. Матявиной см.: III, 140. Старцу о. Иераксу Бочарову

Кротость и благость в речах и решеньях,

Ласковый старческий вид.

Скромность, предмет моего умиленья,

В каждом движеньи сквозит.

Вкус и чутье музыкальное ритма,

Твой музыкальный инстинкт

Общую тайну о жизни и мире

В тайных глубинах таит.

Правда твоя – благодатная правда.

Тихую тихость твою,

В круге крикливой, кичливой неправды

Тихой любовью люблю.

П. Савицкий

114 января 49 г. ²¹⁴

Письмо 73 ²¹⁵ Монахине Маргарите (Зуевой)

13 мая 1951 г.

Дубравлаг

†

Воскресение Святых Мироносиц

Христос воскресе, родная моя матушка и все близкие и дорогие мне!

Сердечно приветствую всех со Светлым праздником Пасхи, еще продолжающимся. В светлую ночь я мысленно побывал у всех вас, в ваших келийках и комнатках, всем сказал: «Христос воскресе»... И благополучия внешнего и радости духовной всем горячо желаю.

Вас, родная моя матушка, сердечно поздравляю с недавно бывшим днем Вашего Ангела ²¹⁶. Желаю здоровья и телесного и духовного. В Ни-колин день поздравьте старицу мать Христофору ²¹⁷. Вообще я стараюсь не забыть все памятные дни моих родных и друзей и всегда молитвенно памятую о них и благословляю.

Приближается конец моего заключения – 9 ноября сего года. Вчера мне нужно было подать заявление, кто из родных по окончании срока может взять меня на иждивение. Я при моем инвалидском 64-летнем возрасте не могу быть выброшен на произвол судьбы; или кто-либо из близких должен выразить согласие – принять меня на свое иждивение, – О м. Маргарите см.: I, 75.

или же меня направят в инвалидский дом. Я назвал в своем заявлении Вас, моя родная. К сожалению, по-видимому, мое письмо, которое я послал Вам в марте, еще не получено Вами. Там я писал Вам по этому поводу, чтобы Вы посоветовались с близкими, где и у кого мне удобнее поселиться. Во Владимире, конечно, нельзя, как в областном центре. Но в области Владимирской можно.

Может быть, в Тутаеве или в Ишиме? Подумайте, посоветуйтесь и поскорее мне напишите, чтобы кроме Вашего адреса можно было указать еще два-три.

Пред Пасхой я послал письмо Святейшему Патриарху с просьбой принять меня на иждивение в Троицкую Лавру, где я мог бы заниматься подготовкой к новому изданию богослужебных книг, о чем чрез преосвященного] Онисима я писал еще в 46 году. Попросите Владыку Онисима, не найдет ли он возможным своим представлением подкрепить мою просьбу к Святейшему.

Я по милости Божией здоров, сравнительно благополучен и, как всегда, с Божиею помощию, бодр духом. Слава Богу за все.

Не нахожу слов благодарности моим дорогим заботникам. Господь да возблагодарит их.

Всех, всех с любовию приветствую, всех помню, о всех молюсь по именам и обще, у всех прошу взаимных молитв, на всех призываю Бо-жие благословение.

С любовию богомолец Ваш Епископ Афанасий

Вчера получил письмо от Фроси. Очень благодарен.

Письмо 74 ²¹⁸ Диакону Иосифу Потапову, монахине Маргарите (Зуевой) и другим лицам

17–18 февраля 1952г.

Дубравлаг

417-II-52

†

Милость Божия буди с вами, мои родные, мои дорогие!

Всех, всех сердечно приветствую. Приветствую с прошедшими великими праздниками, приветствую с приближающейся святой Четыредесят-ницей. В Прощеное воскресение примите из моего далека мой земной поклон. Простите за все, чем досадил вам, огорчил вас. Благодатию Своею и вас да простит и помилует Господь Бог... И в Светлую ночь примите мой пасхальный привет, буду ли я жив, или из иного мира пошлю его вам.

Приветствую вас и с сегодняшним нашим владимирским праздником святаго благовернаго князя"Георгия. Весь день сегодня я мысленно в родном граде, в нашем златоверхом соборе пред святою гробницею Угодника Божия. Сколько раз я предстоял пред ней в этот день и юным семинаристом с рипидою, и иереем в чину чреды своея, и однажды, ровно 30 лет тому назад, на кафедре, возглавляя собор церковный. А вчера вечером, когда в нашем соборе совершалось всенощное бдение и пелись похвалы святому князю, я получил посылочку из Владимира. Особенно обрадовало меня это совпадение. Я принял ее не только как гостинец от моих владимирских друзей, но и как дар от наших Владимирских чудотворцев, которых я горячо люблю и ежедневно вспоминаю.

Приветствую дедушку и бабушку, – сегодня тридцатилетие их свадьбы. Приветствую именинников: милого Юру и Георгия Георгиевича, – а завтра Ганю,

И всех вас, мои дорогие, я всегда вспоминаю, особенно в праздники и всех поздравляю в дни именин. Вообще мои мысли всегда с вами, сердце мое полно благодарной любви ко всем моим заботникам, столько лет не забывающим меня. Так хотелось бы всех видеть еще в здешнем мире, чтобы лично поблагодарить, чтобы утешиться общею молитвой и дружеской беседой, вместе побывать на дорогих могилках, число которых все увеличивается. Но Господу угодно еще продолжить наше испытание скорбию о разлуке. Буди Его святая воля! Уповаю, что за эти наши скорби Он утешит нас радостною встречею в Его горних обителях, соучастием в небесной вечной литургии...

Очень беспокоюсь и скорблю о болеющих. И м.м. Маргарита, и Христофора, и Аврамия, и Мария Ивановна, и Володя и другие. Все увеличивается в моем помяннике список болящих. Скорблю, что лишен возможности сказать каждому в отдельности слово утешения. Ежедневно молю Господа об облегчении их болезней, об уврачевании недугов. Как чувствует себя родная Женя?

518 II-52. Сегодня получил письма от м. Маргариты и м. Аврамии. Сегодня я продолжаю праздновать св. кн. Георгию, службу которого ради недели Блуднаго сына я перенес на сегодня. И опять утешение – весточка из родного края. Правда, грустная весточка, все скорби и болезни... Но сколько бескорыстной, чистой христианской любви!.. Господь да облегчит болезни болеющих.

Не унывайте и Вы, родная моя матушка. Делами, подвигами никто из нас не оправдится. Я надеюсь исключительно только на то, что дерзновенно скажу Господу: «Твой семь аз, спаси мя...», «Я грешен, ниче-

го доброго не имею, но я Твой, я никогда от Твоего имени не отрекался»... И у Вас в обители сколько раз при гробе усопших пелось: «Твоя семь аз...» Чаще повторяйте сие и Вы и уповайте, что и Вас спасет Спаситель наш, что не забудет Он Ваш подвиг любви и к болящей матушке Рипсимии ²¹⁹, и к старцу о. архимандриту, подвиг любви, продолжающийся и доселе.

Как здоровье Жени, Анюты Виноградовой, Володи, Нади Бединой? Так хотелось бы подробнее знать о всех. Сообщение о смерти Маруси получил, также и о смерти м. Иулиании Тураевой и Евгении Грумм-Гржимайло.

Обо мне, родные мои, особенно не беспокойтесь. К тому, что я все еще на одном месте и к неизвестности о будущем, я отношусь совершенно спокойно. Буди воля Господня. Господь все к лучшему устрояет.

Здоровье мое в общем удовлетворительно, хотя, конечно, стариковское. Но за все слава Богу.

Вижу, что Вы очень беспокоитесь о моем питании. В этом отношении, благодаря заботам моих дорогих заботников, я вполне удовлетворен и питаюсь даже лучше, чем на прежнем месте. У меня есть сушеный картофель, присланный м. Аврамией, его надолго мне хватит, здесь я варю в маленьком литровом котелочке. <...>

Вообще же не стремитесь много и часто посылать мне. Денег пока совсем не присылайте. Я написал Вам, что мне нужны бы кожаные сапоги 43 размера. Если это не особенно обременит, пришлите. Так же, если у вас уже есть для меня нетяжелое байковое одеяло, пришлите, но покупать не надо...

Еще и еще благодарю всех, всех. Поблагодарите за меня, кого знаете из моих заботников. Всех помню по именам, о всех ежедневно воздыхаю к Ведущему и те имена, которые иной раз по немощи и по слабости памяти и не назову во время молитвы.

Из Ишима я получил сообщение о смерти моей хозяйки, доброй старицы Феклы Андреевны. Помолитесь о ней. У нея оставались некоторые мои вещи и книги. Напишите ее дочери Анне Павловне Сваловой (г. Ишим, Тюменской области, Болотная ул., 38), чтобы вещи и особенно бывшие у меня книги, с моими отметками и приписками, похранили, пока я не получу возможность сам написать им. Заодно поблагодарите Анну Павловну и всех добрых ишимцев, до сих пор не забывающих меня.

От моего зырянского друга я получил три посылки. Ему я ответил, но поблагодарите и Вы от меня.

Как живет Елисавета Ивановна? Жива ли Анна Сергеевна Сабурова, где ее дочка? Ничего не слышу о Владимире Васильевиче. Так хочет –

ся знать подробно обо всех. Может быть, Господь даст, я получу возможность писать чаще. А пока прошу никого не обижаться на меня, что не всех вспоминаю. Молитвенно же всех помню.

Господь да хранит вас всех, мои дорогие, мои родные. Бог мой да восполнит всякую нужду вашу по богатству Своему во славе Христом , Иисусом ²²⁰.

Призываю на всех Божие благословение и прошу взаимных святых молитв.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Епископ Афанасий

Пришлите, пожалуйста, мыльницу из пластмассы, но мыла не присылайте, – его у меня достаточно.

Письмо 75 ²²¹ Фаине Григорьевне Синицкой

30 июня 1952 г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Фаина Григорьевна! Очень беспокоюсь о состоянии здоровья дорогой старицы, Людмилы Ивановны. Ваше сообщение о ее болезни я получил давно, но сначала не мог ответить Вам, а как только получил такую возможность, я Вам первой написал 1023 мая. По-видимому, или мое письмо не дошло до Вас, или Ваш ответ до меня. Господь да простит тех, которые стараются увеличить наши скорби.

Более двух лет я не мог писать вам, но всегда всех вас молитвенно с любовию поминал, как и незабвенного отца Григория особенно вспоминаю в памятные дни. Вас вспоминал 18 июля. Когда-то на севере вместе с † о. Григорием отмечали мы этот день... 11 июля, если Господь даст дожить; буду вспоминать другую именинницу, 29[-го] третью.

Жду с нетерпением сообщения о состоянии здоровья Людмилы Ивановны. Господь да облегчит страдания болящей, да утешит скорбящих.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий1 Ф. Г. Синицкая (2.6.1899–30.9.1977) – дочь прот. Григория Синицкого и Л. И. Синицкой. В 1931 г. была арестована в Москве, как дочь репрессированного священнослужителя, провела два месяца в Бутырской тюрьме. В июне 1931 г. сослана в г. Аулие-Ата (Казахстан) на три года. С 1937 г. проживала в г. Костроме. По специальности переводчица с немецкого языка, который, как и все ее сестры, знала в совершенстве.

Письмо 76 ²²² Монахине Маргарите (Зуевой)

13 июля 1952 г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Приветствую Вас с праздниками Петра и Павла, преп. Сергия и Казанской.

Ваше письмо, писанное Вами в день проводов, я получил на праздник преподобного Сампсона, когда справлял 31-ю годовщину архи-ерейства, и принял его как поздравление от всех моих дорогих Влади-мирцев, Петушковских, Новгор[одцев]. Вспоминаю мою первую всенощную сегодня и литургию завтра в храме Никиты мученика, рядом с Вашей обителью и под Казанскую всенощную у Вас... Много ли осталось теперь в живых из тех, кто тогда были сомолитвенниками моих первых архиерейских служений?

Вашу предшествующую открытку от 1023 июля я получил еще раньше. Грустно, что мои закрытые письма 18-IVI-V и 26-V8-VI и открытки от 1225-V, а также открытка Елис[авете] Ив[ановне] и Жене от 1225-V не дошли. Вам я послал письмо 922-VI, Фросе поздравление к именинам и открытку Марии Косминичне о получении от нее посылки No 153 от 21VI.

Грустно, что не пришлось повидаться, – но не без Божией воли это было. Потерпим все Господа ради... А духовного, молитвенного общения никто нас лишить не может... Как вчера мы пели в честь первоверховных апостолов: «разделенные телесы, и соединенные духом» ²²³...

5-го поздравляю милого Сереженьку и всех, кто бывал в нашем Троицком храме. 11-го и 25-го помянем незабвенную матушку игуменью. Как здоровье Володи Малышкина? 15-го поздравьте его, а 11 Ол[ьгу] Алек[сандровну] ²²⁴, Олю Боголюб[скую] ²²⁵, Олю Посум[?].

Что-то давно ничего не слышу о Харитонушке ²²⁶. Напишите ей, чтобы она не заботилась о посылках мне, – она сама не обеспечена, – но чтобы почаще присылала мне письма, может быть, какое-либо и проскочит. Я ей писал 1225 мая, поздравлял с ангелом. Другое письмо послал 1730 июня. Ничего не получаю от Наташи Питерской ²²⁷, которой тоже послал два письма в мае и июне.

Я по милости Божией чувствую себя вполне удовлетворительно. Слава Богу за все, слава Богу и за скорби. «В мире скорбни будете» ²²⁸, предрек нам Спаситель наш... За скорби здесь утешение там... Я думал при свидании с Вами попросить Вас поискать и здесь какого-либо доброго человека, который на оставленные Вами средства делал бы изредка от Вашего имени мне передачи: свежие овощи, картофель, зелень, ягоды, молочные продукты. Я думаю, это разрешат. Тогда не надо бы было по почте присылать картофель. <...>

Простите, мои дорогие, что все обременяю вас разными заказами и поручениями. Только никогда не считайте мои поручения обязательными к исполнению.

Всех, всех приветствую. Не обижайтесь, что не называю по именам.

К Ведущему все имена о всех всегда воздыхаю. Господь да хранит вас всех. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Передайте мое приветствие влад[ыке] Онисиму. Прошу его содержание деловой бумаги сообщить письмом. Мите я писал письмо к его именинам. Получил ли он его? Как здоровье тет[и] Кати? Как живет

Ваша сестра Н[адежда] В[асильевна]?

Пришлите несколько липких бумажек «смерть мухам».

Письмо 77 ²²⁹ Монахине Маргарите (Зуевой)

18 июля 1952г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка! Приветствую Вас и всех близких, особенно бывших наших Троицких прихожан, с праздником преподобного Сергия. Милого Сережу приветствую со днем Ангела, всех с дорогим именинником. Желаю имениннику преуспевать и возрастом и разумом. Вчера к именинам получил Ваш гостинец, посылку No 242 от 10-VII. Сердечно благодарю Вас и всех моих дорогих заботников.

Радуюсь, что стали доходить мои письма до Вас. Получаю и я Ваши.

Получено то письмо, которое Вы писали в проводы и другое после него.

Простите, что я обманул Вас сообщением о якобы разрешенных свиданиях. Но сегодня, по указанию местного начальства, я подаю ходатайство о разрешении мне свидания с Вами. До того времени, пока я не пришлю Вам извещения письмом или телеграммой, Вы не трогайтесь с места, чтобы и вторая поездка, нелегкая для Ваших лет, не оказалась безрезультатной. Еще 1225 мая я написал открыточку Жене и Елисавете Ивановне, адресовав ее на Музейную, 13. По-видимому, она не дошла. Очень жаль. Мне так хотелось хоть несколько слов сказать нашим милым старушкам. Пусть не обижаются они на меня, пусть не обижаются и все другие, что не всегда и не всех по отдельности вспоминаю в моих письмах. Но всех помню, о всех молитвенно ежедневно вспоминаю.

Поздравьте 11-го Ольгу Александровну, а 15-го Володю Малышкина. Как его здоровье? Я все поминаю его как болящего.

Как живет Александр Афанасьевич, где его детки?

Какую деловую бумагу хотел прислать мне преосв[ященный] Онисим? Попросите его изложить содержание ее в письме.

Нам разрешили получать в посылках газеты и книги, кроме религиозных. Поэтому кладите в посылки по нескольку NoNo «Призыва», – интересно бывает узнать, что делается в родном краю. В обрывке одного No «Призыва» я нашел объявление о выпуске Владимирским областным издательством книги «С. Ларин. Народные таланты. 1952. Цена 5 р. 75 к.». Пожалуйста, купите эту книжку, она должна быть во всех владимирских книжных магазинах, и пришлите мне.

Давно ничего не слышу о матушке Аврамии. Как ее здоровье? Я послал ей открыточку 922 июня. Здравствует ли Анна Михайловна Попова, где ее сынок и внучка? Слышно ли что-либо об Александре Ивановне Ковровской? Где отец Серафим?

К именинам Фроси я послал поздравление. Получено ли?

О себе мне особенно нечего писать. По милости Божией здоров. Благодаря моим заботникам, всем обеспечен, изменений в моем положении нет. Грущу, что не могу заниматься книжным делом. Но такова воля Божия.

До Петрова дня у нас была холодная дождливая погода. Теперь стоит жара, и мы опять недовольны – изнемогаем от духоты. На живого человека никогда не угодишь.

Еще раз всех, всех горячо и сердечно приветствую, всем благоже-лаю, о всех молюсь, на всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец

Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 78 ²³⁰ Монахине Маргарите (Зуевой)

2 июля 1952 г.

Дубравлаг

†

Родная моя матушка!

Сейчас получил Вашу посылку No 259 от 215 июля.

Сердечно благодарю Вас и всех близких. Приветствую с сегодняшним праздником. Вспоминаю мои служения в Вашей обители.

Вспоминаю и раннейшие времена, когда еще при матушке игумений Маргарите ²³¹, – правда, не в этот праздник, я прислуживал с ри-пидами, а после литургии трапезовали на балконе игуменских келлий, – а келейная матушка служила при трапезе... Переменились времена, изменились и мы с Вами. Много воды утекло... было и плохое, было и хорошее... Слава Богу за все...

Еще раз сердечно благодарю за заботы.

Всех приветствую. Господь да хранит и да благословит Вас.

Пришлите мне небольшие ножницы, перочинный нож – небольшой нож для вскрывания консервов...

Вчера получил Вашу открыточку от 316-VII. Очень благодарен. <Конец письма отсутствует. – Сост.>

Письмо 79 ²³² Монахине Маргарите (Зуевой)

27–29 июля 1952 г.

Дубравлаг

†

1417-VII-52

Милость Божия буди с Вами, родные мои матушка Маргарита и Фрося!

Сердечно приветствую вас и всех друзей моих.

Третьего дня получил я два ваших письмеца, писанные: Фросей в день ее Ангела, а матушкой в день моей хиротонии. Получил и посылочки Ваши No 241 от 9VII, No 242 от 10VII и No 259 от 15VII, -первую в день моего рождения, вторую накануне именин, а третью в праздник Казанской иконы Богоматери. Спасибо, спасибо вам, родные мои. За день до именин Фроси я написал ей поздравление, а матушке писал в Сергиев день. Радуюсь о вас, мои дорогие. Это и о вас обеих при всякой литургии, где бы она ни совершалась во вселенной, возносится моление: «освяти любящих благолепие дома Твоего, Ты тех воспрослави ²³³». Не может не исполниться соборная молитва Церкви. Это в будущей жизни. Но и в сей какое утешение всегда быть в дому Господнем, услаждаться красотою церковною, умиляться нашими дивными песнопениями ²³⁴.

В этом отношении завидую вам, но без зависти. Хотел бы и я прилеплятися в дому Бога моего паче, нежели жити в селениях грешни-чих ²³⁵. Но Господу угодно лишить меня утешения зрети красоту земнаго селения Его, посещати храм святый Его!.. Буди святая воля Его! Безропотно, хотя и со скорбию великой переношу это лишение. Твердо верю, что лишение того, что особенно вожделенно, что дороже всего, Господь примет как жертву, угодную Ему, и утешит в будущей Жизни предстоянием в Небесном Храме Его, вместе со всеми ревновавшими о благолепии земного селения славы Его, значит, и вместе с вами, мои дорогие матушка и Фрося...

Так грустно быть в разлуке с близкими, так хотелось бы утешиться личным общением, беседою не при посредстве чернил и пера, а усты к устом, но... и это жертва от нас... И какое великое утешение – вера наша! Мы и в бедах не унываем и в скорбях благодушествуем. Разлученные телесно, утешаемся общением духовным, молитвенным. Не теряем надежды встретиться здесь, но если бы сего не случилось, уповаем, что за скорбь земной разлуки Господь утешит нас радостию вечного общения в Его горних обителях... Сие буди... буди...

Грустно, что слабеют наши силы. Но ведь и годы наши умножаются!.. Очень обеспокоило меня сообщение матушки о том, что катаракта угрожает ее глазам. Надо использовать все медицинские средства для лечения. И Священное Писание говорит: «почитай врача че-стию по надобности в нем, ибо Господь создал его ²³⁶». Надо терпеливо переносить болезни, но должно не пренебрегать и медицинские средства, чтобы в болезни не ослабеть, не прийти в уныние, не возроптать. Поэтому и матушку и Фросю прошу почаще советоваться с врачами.

Когда будете у М. Н. Полозовой ²³⁷, передайте ей мой привет. Я с благодарностью вспоминаю ее, как лечившую мою покойную маму. А в 20[-м] году она и меня комиссовала, когда я призывался в тыловое ополчение. Комиссовка была в семинарском красном корпусе.

А жив ли Николай Николаевич ²³⁸? О нем давно ничего не слышу. Где доктор Попов? <...>

Если будет у вас случай, поздравьте, хотя и с запозданием, Владимира Васильевича со днем Ангела.

Еще раз сердечно приветствую всех, всех. Господь да хранит вас, мои дорогие, и да благословит. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

1528-VII-52.

Сейчас, перед всенощной под мой храмовый праздник Всех Русских святых, получил вашу посылку No 64 от 22УП. Сердечно благодарю. Благодарю за прекрасный плащ. Теперь из одежды мне ничего больше не надо; разве только какую-либо летне-осеннюю шляпу. Только голова моя большая, не меньше 58–59 сантим м[етров]. В конце зимы вы прислали бархатную скуфью, она не лезет.

Пришлите бумаги, тетрадочек в клетку.

1629-VII. Сейчас получил заказное письмо матушки. Сердечное спасибо. Подробнее напишу в следующий раз. Напрасно вы хотите сделать какие-то особые бурки. Сделайте попроще из какой-нибудь материи на вате, стеганые. Только попросторнее в подъеме.

Письмо 80 ²³⁹ Монахине Маргарите (Зуевой)

10 августа 1952г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Три дня тому назад получил Ваше заказное письмо от 1831-VII, а вчера открыточку от 19-VII1-VIII. Очень рад и благодарен.

Приветствую Вас с праздником Смоленской иконы Богоматери. Вспоминаю мое первое служение в этот день в моем граде. Сколько времени прошло с тех пор!.. Много ли остается в живых из тех, кто тогда был там. Живы ли Александр Иванович, Ольга Антоновна? Вот бедная Наденька все болеет и живет в другом месте.

Идет время, стареем мы все... Стареем и к гробу приближаемся... Но, как говорит народное присловье, «жив о живом гадает»... И мы все беспокоимся и заботимся больше о здешнем. И это вполне естественно. «Не о хлебе едином жив будет человек» ²⁴⁰, – сказал Господь, но не сказал «без хлеба». Наоборот, и в образцовой молитве научил просить и о «хлебе насущном». Не взяты мы от мира, но в мире оставлены мы, и забота о завтрашнем дне не греховна. И Ваша забота о трубе совершенно законна. Хотел бы и я посмотреть Вашу хижинку, и печку, и трубу, но... не наша воля. Не могу понять, в каком месте Ваше новое жилище. На адресе Вашем то «Поповка», то как-то был прежний Ваш No, то даже «Кибиревский проезд»... Но, видно, только мысленно могу посещать Вашу келийку, и пусть никто не беспокоится: ни в Борщевке, ни где поблизости к ней мне жить не придется. И о мантии я не могу хорошо понять. Думаю, что и ее мне носить не придется. Только, если это та мантия, которая осталась после Т-Вл[адыки] Николая, она дорога мне. Но все же, чем лежать ей, – пусть лучше будет в употреблении. Отдайте ее пр[еосвященному] Онисиму, пусть поминает покойного владыку архиепископа.

О себе мало что могу сказать. В моем положении нет перемен. Оставим пока и мысль о свидании. Об этом лучше просить Господа, чем людей. <...>.

Еще раз благодарю Вас и всех близких за все ваши заботы. Господь да воздаст вам за все. Сердечно приветствую всех, всех. На всех призываю Божие благословение, о всех молюсь. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Не раз писал Наташе и Оле ²⁴¹, – от них нет ответа. Видимо, не доходят мои письма. При случае скажите им об этом и передайте привет.

Пришлите борного вазелина и йоду, только хорошенько заверните, чтобы не пролился и не испортил соседние предметы. Вашу поздравительную телеграмму к Сергиеву дню я не получил. Если мои карманные часы исправны – пришлите их.

Письмо 81 ²⁴² Монахине Маргарите (Зуевой)

77 августа 1952 г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Сердечно приветствую Вас и всех близких с праздниками Преображения Господня и Успения. Радуюсь за Вас, что Вы имеете возможность зреть красоту Господню, обильно питаться от трапезы духовной, услаждаться нашими дивными песнопениями. Мысленно соучаствую с Вами в торжествах церковных, соутешаюсь Вашими утешениями. Какое великое сокровище вера наша!.. Во всех обстоятельствах она приносит нам успокоение, утешение, радости. Верующий всегда скажет со святым апостолом: «злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим»... ²⁴³ Слава Богу за все и всяческих ради!.. Вашу посылку No 366 от 9VIII я получил на Первый Спас 114-VIII. Сердечно благодарю за все. И первый Спас у меня был с медом, и второй будет с яблоками и не у меня одного. Спасибо, спасибо вам, родные мои, спасибо всем заботникам моим. Одновременно получены посылочки и от Зинаиды Тимофеевны ²⁴⁴ из Владимира и от Александры Титовны ²⁴⁵ из Болшева. Я им сейчас напишу, но и Вы поблагодарите их еще за меня. <...>

Относительно свидания – думаю, лучше отложить это дело. Такого свидания, как было у меня в Соловецких лагерях, – не дадут. А свидание на час, на два на вахте, какой смысл? Тут не сообразишь, о чем поговорить, и главное и нужное непременно позабудешь. Нет, лучше подождем, тем более что мы все надеемся на скорый переход в инвалидный дом, который, говорят, строится в нескольких километрах от теперешнего места нашего пребывания. Если Бог даст, мы перейдем на новое место, – тогда я немедленно Вам сообщу и попрошу поскорее приехать. А пока «возверзим на Господа печаль свою» ²⁴⁶, и скажу опять словами Апостола: «умоляю вас, братие, подвизаться в молитвах за меня Богу, дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами» ²⁴⁷.

Получил я Ваше письмецо, одновременно с посылкой отправлено, и вместе получил письмо от матушки Аврамии. Какое христианское отношение к болезням!.. Да укрепит ее Господь. Очень рад, что Вы утешили ее своим посещением. За Вашу любовь услышите и Вы от Господа в день оный: «болен бех и посетисте Мене» ²⁴⁸...

Я по милости Божией здоров, не унываю, не падаю духом. Грущу только, что проходит время без пользы. Так хотелось бы заниматься с книжечками, но... воля Божия.

Сердечно приветствую всех, всех. Почему-то нет весточек от Наташи и Оли и от Георг[ия] Георгиевича] и Дамаск[ина]. Я им писал.

Господь да хранит вас, мои дорогие. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Не найдете ли возможным написать хозяевам того дома, где Вы останавливались на Потьме, попросить их на Ваши деньги покупать овощи, молочные и др. продукты и изредка передавать их мне. Я думаю, это разрешат, и будет удобнее, чем пересылать почтой.

Письмо 82 ²⁴⁹ Монахине Маргарите (Зуевой)

24–25 августа 1952г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Еще раз приветствую Вас и всех близких с праздником Успения Пресвятой Богородицы, с которым поздравлял и в предшествующем письме от 417 авг[уста].

Вчера получил Ваше заказное письмо. Сердечное спасибо Вам. Все о болеющих сообщаете Вы. По-человечески рассуждая, грустно и скорбно это, и я всем сердцем соболезную и соскорблю болящим, молюсь об исцелении их. А еще больше подобает молиться о даровании нам всем терпения и преданности воле Господней. Татьяне Сергеевне я написал небольшое письмецо. А матушке Таисии, Тане Александровской, Елене, Анне и Елене передайте Вы от меня молитвенные благожелания и благословение.

О моем здоровье Вы не беспокойтесь. Благодарение Богу! Я чувствую себя вполне удовлетворительно. А если пишу Вам о лекарствах, то это не значит, что они мне сейчас нужны. Я люблю иметь у себя про запас, на всякий случай, но редко ими пользуюсь. Некоторые лекарства принимаю изредка в качестве предупредительной меры. Какое лекарство прислали Вы мне, выписанное на о. Петра? Там не было рецепта. Я думаю, что это против повышенного давления. Года полтора тому назад у меня было почти нормально, что-то около 175–180. Тогда я прошел курс лечения, – было у меня соответствующее лекарство. Иногда бывает гриппозное состояние, но я быстро его прекращаю имеющимися у меня и на этот случай лекарствами. А витамины, о которых я писал Вам в письме от 1427 июля, – вообще полезны в нашем положении и возрасте. Вот память очень слабеет, – это плохо. Иной раз кончишь обедать, да и задумаешься: читал ли молитву перед обедом? И с сокрушением прочитаешь ее снова: «Благослови, Господи, уже съеденные яства»... Только об этом о. Иосифу не говорите... Я как-то с Мельничного написал ему, что однажды в пятницу вечером пропел сначала один догматик, а потом, вспомнив, что надо петь рядовой ради отдания гласа, – пропел другой. А он потом меня поддевал, писал: «У нас во Владимире по два догматика на одной вечерне не поют»...

Так хотелось бы хоть ненадолго повидаться со всеми, – поговорить о многом и... побалагурить. Простите, Христа ради, – горбатого, видно, только могила исправит... и до старости все празднословия не остав- ляю... Может быть, во искупление этого греха лишает меня Господь утешения беседовать с близкими не только усты к устом, – но даже и более или менее свободно при посредстве пера и чернил. Пишу письмо, а нет уверенности, что оно дойдет. Поэтому и свои просьбы я часто повторяю по два, по три и более раза, пока не получу подтверждения, что моя просьба дошла по назначению.

Еще 922 июня послал я открыточку Гане, от нее до сих пор ничего не имею. Не уверен я, что правильно указал No дома 25 и квартиры 7. Но московская почта разыскивает адресатов и по не совсем правильным адресам. Не помню точно и адрес Вари. Вы, кажется, бывали у Гани? Сообщите мне ее точный адрес. Ведь это единственные оставшиеся в живых мои сродники по плоти. Не слыхали ли Вы о Мише? <...>

А относительно свидания – лучше подождем. Об этом я писал подробнее в предшествующем письме. Потерпим Господа ради. Он предрек нам: «И разлучат вас...» и утешил: «в терпении вашем стяжите души ваши» ²⁵⁰ <...>.

Сердечно приветствую всех, всех, всех. Помню наших Троицких певчих и А[гриппину] 3[иновьевну]. Благодарю за шитье и вышивание. Это все любящие благолепие дома Твоего... Ты тех воспрослави... О всех молюсь, на всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] <...>

Письмо 83 ²⁵¹ Монахине Маргарите (Зуевой)

30 августа – 2 сентября 1952 г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Вчера получил Ваши посылочки No 442 от 21-VIII и No 450 от 22-VII. Вчера же получил и открыточку от 518-VIII. Сердечно благодарю Вас и всех заботников моих.

Вчера и сегодня вспоминаю праздничные службы в обители Успенской с плащаницею Богоматери. Один раз архимандритом совершал я это торжественное богослужение, дважды архиереем... А потом... На все воля Господня... Теперь живу воспоминаниями о прошлом... По милости Божией много радости и утешения вижу и теперь среди скорбей... Слава Богу за все. <...>

Погода у нас стоит холодная, дождливая – из дома выйти не хочется. Сегодня муч[еникам] Флора и Лавра. Бывало, праздновали мы у Николы Златовратскаго. Сегодня и день рождения †Наташи Соловьевой. Вспоминаю, как когда я был в 5[-м] или 6[-м] классе семинарии, тетя Мария Ивановна отпустила Наташу со мной в Боголюбове. Едем мы на извозчике мимо Никольской церкви в то время, как там кончилась ранняя обедня и молебен и около паперти кропили лошадок святой водой. Вдруг и наш извозчик поворачивает обратно. Мы с Наташей сначала не могли понять, в чем дело. Извозчик потихоньку проехал около паперти, о. диакон покропил лошадку и извозчика, кажется, и нас, и мы поехали дальше. Наташа была моложе меня кажется на 3 или 4 года, а уже сколько лет, как ее нет в живых! Царство ей небесное.

26-го поздравьте, пожалуйста, двух именинниц: Наташу с Олей и Наташу с Сашей.

Сердечно благодарю всех, всех, кто помнит меня. Не забываю и я никого. О всех молюсь, на всех призываю Божие благословение.

Господь да хранит Вас всех.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] Как здоровье о. протоиерея? Да хранит его Господь. <...> 20-VIII2-IХ 52. Сегодня, в праздник Суздальских святителей Феодора и Иоанна, получил посылочку от Александры Ивановны. Я кратенько написал ей. Поблагодарите ее и Вы от меня. Благодарю за термометр.

Нельзя ли прислать немного гвоздики и корицы и бутылочку уксусной эссенции. Думаю сделать маринованную свеклу.

Письмо 84 ²⁵² Людмиле Ивановне Синицкой

22 марта 1953г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приближается светлый Праздник. Может быть, это мое письмо дойдет до Вас к нему? Сердечно приветствую Вас и всех Ваших близких. Молитвенно благожелаю. Всем желаю здоровья, в особенности Вам, родная моя старица. Если же и не дойдет до Вас это письмо, надеюсь, Вы услышите сердцем мой пасхальный привет, с которым я в пасхальную ночь, Аще Господь даст дожить до нее, буду мысленно обращаться и к Вам, и к Вашему семейству, и к покойному дорогому старцу, и ко всем близким, живым и усопшим. Сейчас еще не дерзаю написать са- мый пасхальный привет, но в светозарную ночь мысленно буду с пасхальным молебном в Вашей квартирке.

Как здоровье Ваше? Всем"сердцем соскорблю Вашей скорби о затруднительности для Вас самой читать и писать. Господь да укрепит Вас в терпении.

Я по милости Божией чувствую себя удовлетворительно. Слава Богу за все. В моем положении нет никаких перемен. Остаюсь все в прежнем положении и на прежнем месте, хотя адрес несколько изменился. Ваше письмецо на фотографии Костромской святыни я получил 11 янв[аря]. Вам ответил 1 февраля заказным.

Еще раз сердечно приветствую всех вас. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Пришлите несколько рублевых марок.

Письмо 85 ²⁵³ Монахине Маргарите (Зуевой)

3–7 июня 1953г.

Дубравлаг

†

21 мая3 июня 1953 г.

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

С сегодняшним праздником Богоматери сердечно преветствую Вас и всех, всех близких. Покров Царицы Небесной да хранит Вас от всяких неприятностей и огорчений, от бед и болезней.

Я по милости Божией здоров и сравнительно благополучен. Я вс;е на том же месте, в моем положении нет перемен. Только очень беспокоюсь о Вас, как Вы себя чувствуете после столь тяжелой, перенесенной Е$ами болезни? В Ваши годы такая болезнь!.. Теперь Вам надо особенно беречься... И мне почаще пишите хотя бы коротенькие открыточки... Ведь переднее Ваше письмо я получил накануне моих именин. Это было письмо от 23 апреля. А за день до именин я послал на имя Фроси две посылочки. Надеюсь, они давно получены Вами. Там книги и иконки. Это все похраните до меня. Послал ради того, чтобы поменьше было при мне вещей при возможных переездах, хотя и неизвестно, когда это может быть. <...>

Меня еще раз спрашивали, кто может взять меня на иждивение. Я указал Вас, Фросю и Георгия Георгиевича. Возможно, Вас уже опрашивали по этому поводу. В посылочках я отправил между прочим и все фотографии, бывшие у меня, чтобы не потерять их в дороге. Похрапите все до меня. Рад был полюбоваться на Юру и Сережу. Надеюсь, настанет с Божией помощию время, когда не только фотографии моих близких будут постоянно пред моими глазами, но когда Господь даст увидеться с ними лицем к лицу. А пока потерпим Господа ради и скорбь сию. Только просил бы очень всех моих дорогих, и Матушку, и Фросю, и Женичку, и тетю Женю, и тетю Катю, и Феню, и Елисавету Ивановну, и Харитонушку, и Георгия Георгиевича и всех, всех моих любимых приготовить свои фотографии, чтобы сразу, как только обоснуюсь на постоянном месте, я мог бы получить их.

Завтра именины Миши. Приветствую его. А на Феодосию Колосницу поздравьте Феню. Стараюсь вспоминать всех именинников.

Еще раз прошу Вас почаще писать мне. Не смущайтесь тем, как Вы пишите. Если не в первом чтении, то во втором и третьем как-либо докопаюсь до смысла. Сами же не огорчайтесь, не получая от меня ничего. На все воля Божия... Будем и за скорби славить Господа. Слава Богу за все...

Паки и паки горячо и сердечно приветствую Вас и всех, всех близких. О всех всегда молюсь, на всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

<...> Скорблю о том, что вам всем, мои родные, мои дорогие, много скорбей из-за меня. Потерпим, потерпим Господа ради... Только этим могу утешить вас...

О свидании не знаю, что сказать Вам. Хотя прошлогоднее разрешение на свидание нами не использовано, но едва ли оно имеет силу теперь. И главное, я все думаю, что рано или поздно, а может быть и скоро, я обоснуюсь на постоянном месте, и тогда свидание может быть и более беспрепятственное и более продолжительное. Поэтому – потерпим еще Господа ради скорбь нашей разлуки.

Относительно Вашего намерения возбудить с Вашей стороны хлопоты об освобождении меня от помещения в инвалидный дом и о принятии Вами на иждивение, тоже не знаю, что сказать. Попробуйте, может быть, что-либо и выйдет? Может быть, и Георгий Георгиевич в этом смысле что-либо предпримет? А может быть, Святейший найдет возможным взять меня на иждивение, поместивши в какой-либо монастырь на покой. Там я занялся бы книжной работой, которая, думаю, будет не безынтересна для него. Об этом я думаю написать и сам Патриарху, как только получу хотя бы относительную свободу. Об этом я писал и пр[еосвященному] Онисиму еще в 45[-м] или 46 годах. Но, опять повторяю, на все да будет воля Господня. А Вы посоветуйтесь с опытными людьми...

22 мая 4 июня

Вчера не закончил письмо. А сейчас получил Вашу посылку No 964, – к сожалению, почтовый ярлык был сорван, и я не знаю числа отправления. Спасибо, спасибо, родная моя. Сердечно рад посылочке, как последней весточке от Вас. За все благодарю. <...>

Как здоровье Юры? Дай Бог, чтобы за лето у него все зарубцевалось. Его два письма я получил и очень благодарен.

Поблагодарите Георгия Георгиевича за его письмецо и за заботы. Господь да изольет на него свои щедроты. Еще прошу передать мои благоже-лания Харитонушке и Варварушке, а также и Сергию Мироновичу с его мамой ²⁵⁴. Два письма Сережи я получил и очень благодарен. А Владимира Васильевича надо поздравить со вчерашней именинницей.

Господь да хранит вас всех, мои родные, мои дорогие.

Спаси Господи всех вас.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Не смущайтесь тем, что я указываю Вам несколько измененный адрес. Это была ошибка. Я все на том же месте, и адрес все тот же, как было и на моих последних посылках и на настоящем письме.

25 мая7 июня

С праздником Всех Русских святых поздравляю. Их предстательством Господь да дарует всем нам утешение.

Письмо 86 ²⁵⁵ Людмиле Ивановне Синицкой

16 июля 1953 г.

Дубравлаг

†

Свят[ителя] Филиппа, митрополита Московского]

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Горячо, сердечно благодарю Вас за Ваш гостинец, полученный мной еше 26 июня. Простите, Господа ради, что так долго не извещал о получении. Все больше времени провожу в лежачем положении и потому почти не пишу. В здоровье нет ухудшения. Но слабость большая.

О Ваших июльских именинницах я буду помнить. Буду особенно молитвенно их и всех вас вспоминать. Постараюсь и написать тогда. Но если почему-либо своевременно не исполнится это мое намерение, знайте, если буду жив, мысленно буду всех поздравлять. Да хранит Вас Господь.

Призываю на всех Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Благодарный богомолец епископ Афанасий

16 июня 1958 г.

Письмо 87 ²⁵⁶ Монахине Маргарите (Зуевой)

4 октября 1953 г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Сердечно приветствую Вас и всех наших близких. Всем желаю милости от Господа, здравия телесного, а паче всего спасения душевного. Приветствую с праздником Воздвижения, отдание которого сегодня празднуем. С праздником св. Димитрия – «житий святых списателя и ревнителя оным доброго» ²⁵⁷. Приветствую и с грядущими праздниками преподобного Сергия и Покрова. Слышал я, что о. Николай Колчицкий ²⁵⁸ составил новый очень хороший акафист Преподобному. Очень прошу достать, если можно, один экземпляр этого акафиста, чтобы, когда я буду просить Вас прислать мне церковные книги, прислать мне и его. 23 сентября получил Ваше письмецо, писанное перед Успением. Благодарю. Благодарю за все заботы Ваши. На все воля Божия. Что ни делает Он – все к лучшему, если мы смиренно предадимся в волю Его.

Слава Богу за все.

И мне так хотелось бы еще в сей жизни увидаться с Вами и с другими моими друзьями и заботниками. Думаю, что в недалеком будущем Господь приведет нас встретиться. Этой надеждой утешаю себя. Но паче всего желаю и молю Господа, чтобы за скорби земной разлуки нам даровано было быть всем вместе в вечных горних обителях.

Не унывайте, родная моя. Верю: безмерное множество грехов наших потонет в бездне Божия милосердия.

Суд Божий не суды людские. Если здесь выискивают все, за что можно было бы зацепиться, чтобы обвинить, – там будут (если не грешно так выразиться) выискивать все, за что можно было бы зацепиться, чтобы оправдать. И один платочек, омоченный слезами, на весах правосудия Божия перетянет все наши грехи, как было с оным разбойником. При всех наших недостатках у нас с Вами все же остается одна такая зацепка, на которую я крепко уповаю, – это то, что многократно повторяется в чине иноческого погребения: «Твой семь аз... Твоя есмь аз». Мы твои. Господи... За Имя Твое спаси нас. При всех наших грехах мы никогда не отрекались от Имени Твоего, не стыдились именоваться христианами. Поэтому мы можем дерзновенно сказать с Псалмопевцем: «Услыши, Господи, правду мою...» Ту правду, что мы не отвергались Христа. Можем сказать даже более: «За словеса устен Твоих аз сохраних пути жестоки» ²⁵⁹. Не унывайте же и Вы, родная моя. Опасна беспечность, но не менее опасно и уныние.

Вместе с Вашим письмом получил я письмо от м. Аврамии. Грущу, что пока не имею возможности утешить больную, беспомощную старицу отдельным письмом. Утешьте ее Вы. Всем сердцем соболезную ей и молю Бога укрепить ее в терпении, помочь ей в несении креста болезней. Скорблю о ее скорбях, но вместе и радуюсь за нее. Св. отцы болезни, терпеливо перенесенные, уподобляют мученичеству, а мученикам венцы светлые уготованы и вечная радость.

Любя, Господь испытует терпение матушки, да большей награды удостоится.

Радуюсь, что козочка, о болезни которой матушка сообщала в первом письме, теперь поправилась. Слава Богу. Просьбу о совершении молебна священномученику Власию я исполнил. Молюсь о добрых людях, которые пекутся о болящих и беспомощных. Спаси, Господи, и мат[ушку] Фаину с Варей, и Марию Прокопьевну, и Женечку с Володей, и тех, кто заботится об Елене Ивановне. Их служение братиям Господь примет как служение Ему Самому, и во оный день услышат они от Него вожделенный возглас: «Приищите, благословенные Отца Моего, понеже сотвористе единому сих братии – Мне сотвористе» ²⁶⁰.

Скорблю очень об Агриппине Зиновьевне, что слабеет ее зрение. Молюсь о ней и об Анастасии, тоже со слабеющим зрением, – утешавшей чтением м. Аврамию. Молю Бога, да не потеряют они совсем зрения телесного, а паче сохранят целым око духовное, преданность воле Господа, предвкушение светлостей райских.

Беспокоюсь об о. Иосифе. Не повредит ли его горлу сырой климат. Всех его присных горячо приветствую.

Поблагодарите всех, приславших мне посылки, список которых на обороте. Поздравьте еще раз и [м.] Христофору и с Словущим воскресением, и с 5 октября. А ее попросите передать привет Софье Ивановне и монахине Варваре.

Получил письмо от Георгия Георгиевича. Сердечно благодарю его за заботы. Приветствую все его семейство. Жаль, что он не повидался с Юриными родными. В следующем месяце, Аще Господь даст дожить, напишу ему. Думаю, что и с ним можно будет увидеться в недалеком будущем.

В моем положении пока перемен нет, но надеюсь, что в недалеком будущем оно должно улучшиться – конечно, если Господу будет угодно. Здоровье мое вполне удовлетворительное, но, разумеется, стариковское. Слава Богу за все.

Сапоги получил. Они очень хороши. Сердечно благодарю. Простите, что столько хлопот Вам было с ними. Галоши к ним у меня есть, ранее присланные, всего несколько раз надеванные. А присланные сейчас не ношу и надеюсь отдать Вам при первом свидании.

Давно нет весточки от Наташи и Оли. Бедная Наташа, все в хлопотах о больных. Помоги ей в этом Господь, а Оле – в терпении болезней. Господь да хранит Вас, моя родная, и всех близких, всех заботников моих. Всех сердечно приветствую, всем благожелаю, о всех молюсь, всех благословляю.

Спасайтесь о Господе...

С любовию благодарный Ваш богомолец Е[пископ] А[фанасий]

Не помню, поздравлял ли я в прошлом письме Софию Леонтьевну с Ангелом, а [о.] Николая с дорогой именинницей. Поздравьте их еще раз.

Письмо 88 ²⁶¹ Монахине Маргарите (Зуевой)

1 ноября 1953 г.

Дубравлаг

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Сердечно приветствую Вас и всех близких с праздником Казанской иконы Богоматери. Вспоминаю, как в этот праздник еще семинаристом при служении в Вашей обители покойного Владыки Николая и я участвовал в качестве рипидоносца, а потом и трапезовал в келлиях покойной матушки игумений Маргариты. Сколько помнится, архиереем не судил мне Господь служить у Вас в этот день. Аще Господь даст дожить, с любовию буду вспоминать 22-го и усопших и здравствующих сестер обители Богоматерней.

В тот же праздник буду мысленно приветствовать со днем Ангела Елисавету Ивановну, мысленно побываю в ее маленькой комнатке, где когда-то за самоварчиком и доброй беседой собирались мы. Надеюсь, что и теперь общие друзья не забудут ее, ослабевшую, старенькую, беспомощную, и в день именин поздравят ее от себя и от меня и в другое время не оставят своей лаской и попечением.

Приветствую со днем Ангела Параскеву Алексиевну ²⁶², Параскеву Васильевну ²⁶³, Параскеву Дмитриевну ²⁶⁴, Параскеву Яковлевну, Пара- скеву Сергеевну и вообще всех октябрьских именинниц. Всем желаю всякого благополучия, спокойствия, успеха в трудах, здравия телесного и в особенности здравия и спасения душевного.

8 окт[ября] была именинница матушка Таисия. Приветствуйте ее. Молю Бога, да укрепит ее в терпении, да поможет в несении креста болезней и старости. Сердечно благодарю мать Фаину и Варю, подъявших на себя подвиг служения больной и беспомощной старице. Помоги им Господь терпеливо и с любовию совершить этот подвиг.

Благодарю, сердечно благодарю Вас, родная моя матушка, и всех моих добрых заботников за все ваши хлопоты, заботы, беспокойство. Я не умею благодарить, но всегда с благодарной любовию памятую о всех, всех поминаю на всякой молитве моей и благословляю.

За минувшее время я получил Ваши посылки: от 29 сент[ября], (Noне разобрал), NoNo 617, 643 и 700; от Вари No 596; от Параскевы Васильевны No 31 и 94; от м. Фаины No 225; от Марфы Симеоновны No 648; от Ксении Симеоновны No 668; от Агриппины Зиновиевны No 861 и от Марии Косминичны No 732. Всех горячо благодарю за добрую память и заботы и всегда молю Бога, да непрестанно изливает свою милость на моих благодетелей.

В прошлый четверг получил посылку No 17 от мат[ушки] Аврамии. Сама болящая, сама беспомощная, она заботится обо мне. Господь да укрепит ее в несении креста болезней и да изольет свои милости на того, кто ухаживает за ней и помогает посылать посылочки мне. Но скажите ей, чтобы она себя-то не обижала, о себе заботилась.

10 октября получил посылку No 11 от Георгия Георгиевича, отправленную с Потьмы. Он приезжал сюда, но не мог увидеться со мной. Глубоко тронут я тем, что он не пожалел своих старческих сил и предпринял труд поездки в наши края. Грущу вместе с ним, что труд его был бесплоден. Но на все воля Господня, и нам лучше всего вверить свою судьбу Ей, – предать самих себя и всю жизнь нашу Христу Богу. Поэтому усердно прошу и его и Вас прекратить все хлопоты обо мне, ни к кому не обращаться, никому ничего не писать. «Не надейтесь на князи, на сыны человеческия... ²⁶⁵ Помощь наша от Господа, Сотворшаго небо и землю» ²⁶⁶. Эти слова ветхозаветного поэта-псалмопевца да будут всегда (скажу современным языком) нашим основным лозунгом, ободряющим, укрепляющим, утешающим.

9 октября я получил две Ваших открытки от 9[-го] и 10 сентября и закрытое письмо от 18 сентября с печальным сообщением об убийстве Ирины Осиповны и ее родственницы ²⁶⁷. Ужасный случай!.. Но блаженна мученическая кончина жен христианских, только что вернувшихся из храма и стоявших на келейной молитве. Молюсь об их упокоении, по-

минал в 40 дней 15 октября. Верю, что и они о нас молятся дерзновенной мученической молитвой.

9 же октября получил письмо и от Афанасии Михайловны ²⁶⁸ от 9 сент[ября]. Поблагодарите ее.

От Александры Титовны я получил посылки NoNo 225, 65, 909 и 577. Поблагодарите ее, дедушку, дядю и всех моих благодетелей.

По милости Божией я здоров и сравнительно благополучен. В моем положении нет никаких перемен, и я спокойно отношусь к этому. Воля Господня!.. Что Господь ни делает – все к лучшему. Слава Богу за все... Если и грущу, то больше грущу о ваших скорбях, если волнуюсь, то больше волнуюсь о волнениях других. Бог да будет судьей тем, кто усугубляет наши скорби.

Беспокоюсь о Вашем здоровье и о здоровье всех моих близких! Как состояние горла о. Иосифа? Как чувствует себя Юра? Берегите себя, мои дорогие, мои родные.

Еще раз сердечно приветствую Вас, Фросю, тетю Катю, всех Пе-тушкинских, Новгород [ских], Владимирских. На всех призываю Божие благословение, о всех молюсь, всем желаю здоровья и спасения.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А(фанасий]<...>

Письмо 89 ²⁶⁹ Монахине Гаврииле

(фрагмент письма)

20 февраля 1954 г.

Дубравлаг

О судьбах будущего монашества было открыто, что последние монахи и по жизни своей будут как миряне, но что подвиги их будут равны подвигам древних отцов. Это сказано о наших временах. Мы плохие монахи, мы все время в мирской обстановке, у нас мысли мирские, мирские поступки. Но то, что мы в наше лукавое время, при всех наших немощех и грехах не стыдимся нашего христианского звания и не стыдимся нашего монашеского чина – это одно, я верю, вменится нам в подвиг, равный подвигам древних отцов-пустынножителей. Только при этом у нас должны быть еще два качества: смирение и любовь. Чтобы в сердце нашем не было и тени злобы или вражды, даже по отношению к врагам нашим. Немощи немощных носите, а не себе угождайте.

Письмо 90 ²⁷⁰ Монахине Маргарите (Зуевой)

25 апреля 1954г.

Дубравлаг

†

Христос воскресе, родная моя матушка и все друзья мои и заботники!

Сегодня после пасхальной утрени, тихо, в одиночестве, но с пасхальной радостью совершенной мною, я уже мысленно побывал у вас и из моего далека мысленно приветствовал вас, мои дорогие, пасхальным приветом: «Христос воскресе!» Приветствовал всех, и здравствующих и дорогих наших усопших. У Господа вообще нет усопших, в особенности усопших в вере... «вси бо Тому живи суть» ²⁷¹, как учил Спаситель наш... А в праздник Светлого Христова Воскресения это особенно живо ощущается. Недаром повторяет Церковь в этот день золотые слова Златословесного учителя Златоуста: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа?.. Воскресе Христос, и ты низвержен!.. Воскресе Христос, и смерть упразднися!.. Воскресе Христос, и жизнь воцарися!.. ²⁷²» Вот почему мы и к усопшим обращаемся с тем же пасхальным приветом, каким приветствуем и живых. Верю, что для христианской любви ни смерть, ни расстояние не полагают пределов. И я, мысленно христосуясь с вами, живо ощущал Вашу близость, чувствовал близость и дорогих усопших. Но, когда будете на их могилках, еще раз похристосуйтесь с ними и от меня.

Теперь, разговевшись, еще раз горячо и сердечно приветствую всех, всех, всех вас, мои дорогие. Христос воскресе!.. Христос воскресе!.. Христос воскресе!.. Всем желаю в радости духовной и с утешением телесным провести Светлые Пасхальные дни... а паче в будущей жизни удостоиться быть причастниками Истинной Пасхи нашей.

Сегодня именины Васи ²⁷³. Сердечно приветствую его и благожелаю, а Танюшу и всех близких поздравляю с дорогим именинником. 23-го поздравляю Сашу З. ²⁷⁴ и других именинниц.

Я, по милости Божией, здоров, хотя, конечно, здоровье стариковское. Благодарю за лекарства, которыми пользуюсь. В моем положении нет перемен. Сижу у моря и жду погоды. Отношусь к этому спокойно, твердо зная, что не от земных правителей зависит наша судьба, а от Того, Кто держит в Своих руках и судьбы правителей. Утешаюсь словами псалмопевца: «Возведох очи мои в горы, отнюдуже прииде помощь моя. Помощь моя от Господа, Сотворшаго небо и землю» ²⁷⁵!.. Скорблю, что по моему характеру не могу спокойно относиться к мелким несправедливостям и к хамству, с чем приходится иногда сталкиваться и чем я раздражаюсь... Что поделаешь? Таков всегда был и не умел молчать в таких случаях... Помолитесь, чтобы Господь укрепил в терпении.

Как Вы-то все, мои дорогие, живете? У Вас больше моего забот и скорбей. Молю Бога да хранит вас и утешает!..

На днях я получил Вашу открыточку, письмо Лидочки ²⁷⁶ и два письма мат[ушки] Аврамии. Сердечно благодарю. Может быть. Бог даст, настанет время, когда я буду иметь возможность отвечать на каждое письмо. А пока потерпим Господа ради и это лишение. Благодарю всех, приславших мне гостинцы. Господь да воздаст всем за память и заботы. <...>

Всех сердечно благодарю, всех благословляю, о всех молюсь.

Как Ваше здоровье, родная моя? Берегите, берегите себя. Скорблю, что Георгий Георгиевич стал прихварывать. Да хранит вас всех Господь.

Еще и еще приветствую Вас Пасхальным приветом и до Вознесения буду ежедневно приветствовать Вас и внимать Вашему ответу.

Призываю на всех Божие благословение. У всех прошу взаимных святых молитв. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Епископ Афанасий

Письмо 91 ²⁷⁷ Монахине Маргарите (Зуевой)

19 мая 1954г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Христос воскресе, родная моя матушка!

Пишу Вам с нового места, куда прибыл вчера. Теперь мой адрес:

Мордовск[ая] АССР. Зубово-Полянский р-н. Дом инвалидов.

Если Вы здоровы и свободны, то хотел бы видеть Вас и обо всем переговорить.

Продуктов, которые надо варить, пока не присылайте. Я еще не выяснил, можно ли будет здесь варить и как это будет организовано? <...>

Переезд прошел очень хорошо, спокойно, и, так как путь был недальний, то я уже жалею, что оставил там то, что мог бы довезти и о чем теперь приходится просить Вас.

Пока пишу эту кратенькую записочку. Теперь я, кажется, могу более или менее беспрепятственно писать Вам.

Господь да хранит Вас, моя родная. Беспокоюсь о Вашем здоровье. Всех моих друзей горячо и сердечно приветствую, на всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А(фанасий].

Получил письмо от Наташи, но не могу ей написать, потерял ее адрес.

В день именин получил посылочку от тети Жени и письмо от матери Фаины с дорогим подарком – травкой с могилки мамы. Горячо благодарю.

Письмо 92 ²⁷⁸ Монахине Маргарите (Зуевой)

13 июня 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Приветствую Вас и всех, всех близких, друзей и знакомых с праздником Святой Троицы.

Мысленно праздную вместе с вами и соуслаждаюсь вашим торжеством, вашими убранными зеленью храмами, келейками, комнатками. И мне мои друзья, ходившие в лес, сейчас пред обедом принесли березовых веточек и устроили около моей койки. Один литовец принес мне веночек, сшитый из дубовых листиков, как делают у них в Литве.

Как мог, справил и праздничную службу. На вечерне читал с коленопреклонением три раза одну молитву Святой Троице, положенную на воскресной полунощнице. Утешился и сим немногим. Вспоминал наши служения в Троицком нашем храме. За время моего архиерейства я дважды в 25[-м] и 26 гг. служил у Троицы, еще два раза был за церковной службой в Кеми и в Енисейске, но не служил, семь раз совершал Троицкую службу келейно и 22 в узилищах сокращенно, иногда совсем без книг. Сколько лет не видел я полной Триоди!.. Скучаю очень... Но буди воля Господня. За все Ему слава, Он ведает, что делает. Удаляя от храма, Он утешает любовию со стороны друзей моих и заботников, со стороны христиан православных, иногда даже не знающих меня лично.

За все слава Богу, и в скорбях нас утешающему.

Скорбями было обставлено наше недавнее свидание с Вами. Но вместе сколько радости и утешения принесло оно. Я был умилен той поспешностью, с какою Вы, утружденная годами и болезнями старица, подвиглись в нелегкий путь. Я был растроган, что кума моя, забыв о своих личных неотложных делах, поспешила на свидание. Меня чрез- вычайно обрадовала Ваша юная спутница своей простотой и искренностью, своею готовностью бескорыстно и даже с лишениями, с потерею данного ей для отдыха отпуска, сопутствовать Вам, с любовию христианской послужить собратиям по вере. Имею основание полагать, что и сестры ее, так похожие по внешнему виду, сходны и по настроению христианскому. Дай Бог им и в пору поздних лет сохранить так же христиански настроенное сердце... Радуюсь за маму их, возрастившую таких деток.

Как доехали вы, мои дорогие, обратно? Очень беспокоился. Не опоздала ли Лида на работу?

У нас установилась жаркая погода. Днем изнываем от жары. <...> Сердечно приветствую всех вас, мои дорогие. Как доехала Мария Ивановна до дому? После Вашего отъезда 24 мая6 июня я послал письмо Фросе. <...> На всех призываю Божие благословение. Да хранит вас Господь, мои родные.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Еп[ископ] А[фанасий] <...>

Письмо 93 ²⁷⁹ Председателю Совета Министров СССР Г. М. Маленкову

Июнь 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

Председателю Совета Министров С.С.С.Р.

Георгию Максимилиановичу Маленкову

содержащегося в Зубово-Полянском доме инвалидов

епископа Афанасия Григорьевича Сахарова

ст. Потьма Мордовск[ой] АССР

Заявление.

Беру на себя смелость обратить Ваше внимание на величайшую несправедливость, жертвой которой являюсь и я.

Мое заявление довольно обширно. В нем не мало подробностей, которые могут показаться не стоящими внимания, мелочными. Но из мелочей слагается жизнь, и те мелкие детали, о которых я упоминаю, являются характерными штрихами, без которых не будет ясна и правдива картина моего злосчастного положения.

Мое заявление – это крик наболевшего сердца. Я обращаюсь к Вам прежде всего как к человеку и прошу Вас сердцем откликнуться на боль многих сердец, так как кроме меня в еще большей степени страдают мои близкие, повинные разве только в том, что в течение многих лет заботятся и беспокоятся обо мне.

Вместе с тем я обращаюсь к Вам и как к главе Сов[етского] Правительства с просьбой оградить меня от посягательств на мою свободу и на мои права, как гражданина Сов[етского] Государства].

7-Х1–43 г. я был арестован и по ст. 58,10–11 заочно вынесенным приговором ОСО при бывшем МГБ был осужден на 8 лет заключения, считая начало срока с 9-ХI-43 г. Никакого последующего поражения в правах никакого последующего ограничения в приговоре не было указано.

Незадолго до окончания срока мне было предложено указать лиц, которые могли бы взять меня как инвалида на их иждивение. У меня нет личной семьи, у меня нет родных братьев или сестер. Но в жизни часто бывает, что чужие становятся ближе и роднее родных. На сделанный мне запрос я указал таких не родных, но близких мне лиц, которые в течение всего времени моего заключения заботились обо мне и теперь, в связи с окончанием моего срока, сделали соответствующие заявления и продолжают хлопотать о разрешении мне поселиться у них.

Однако 9-ХI-51 г., когда я должен бы быть освобожденным и когда по здравой логике мне должны бы быть возвращены все гражданские права, я не был освобожден и до сих пор уже 33-й месяц не имею свободы. За эти месяцы сверхсрочного заключения я пережил, перестрадал, переволновался, расстроил нервы и потерял здоровья больше, чем за все годы моих предшествовавших заключений.

Чтобы Вы могли составить хоть некоторое приблизительное представление, в какой тяжелой, угнетающей, нервной обстановке я находился, я укажу лишь немногие факты, иногда как будто не имевшие непосредственного отношения ко мне, но создававшие ту нездоровую атмосферу, в которой мне приходилось дышать.

Что стоило одно то обстоятельство, что, несмотря на точно указанный в приговоре срок заключения, меня продолжали держать в заключении без указания каких-либо законных мотивов, в полной неизвестности ²⁸⁰ о том, долго ли продлится такое состояние, какие перспективы ожидают меня в дальнейшем, какие еще произвольные меры могут быть применены ко мне?

Правда, мне говорили, что меня задерживают в лагере в ожидании помещения в инвалидный дом, ибо правительство в гуманной заботе о том, чтобы я, старик-инвалид, по выходе из лагеря не оказался бесприютным и беспризорным, берет меня на свое полное обеспечение и помещает в дом инвалидов, который для меня и мне подобных будет построен на территории Мордов[ской] АССР. Но могло ли такое объясне-

ние дать успокоение? Во 1-х, какая нужда непроизводительно тратить народные средства на мое содержание в инвалидном доме, когда мои близкие берут меня на их иждивение? А во 2-х, разве то, что кто-то почему-то не позаботился своевременно приготовить помещение для таких, как я, инвалидов, и что кто-то другой определил поместить меня в Зубово-Полянский дом инвалидов, которого в момент составления этого определения не существовало еще в природе, – разве это могло быть законным основанием годами держать под стражей вольного человека, разве это могло принести успокоение? И что стоила та внешняя обстановка, в которой пришлось мне быть по окончании срока, при во многих случаях сухо-формальном, черством, бессердечном, неосновательно придирчивом и неблагожелательном отношении многих из лаг-администрации и лиц надзорского состава.

Меня по окончании срока не раз перебрасывали из барака в барак, с лагпункта на лагпункт со всеми прелестями этапного следования. Меня то держали в общих бараках на общих с заключенными основаниях, то сажали в запертую камеру с парашей и 1,5-часовой прогулкой. Здесь мне объявляли новое постановление того же ОСО «освободить из-под стражи и от высылки и поместить в дом инвалидов» и продолжали держать под замком. На мой вопрос к посетившему нас прокурору Дубравлага:

«Почему меня и после недавно объявленного постановления: «Освободить из-под стражи» продолжают держать под стражей?» – я вместо ответа услышал сердитый окрик: «Почему вы с длинными волосами?» – «Я служитель культа. Нам разрешено и в заключении носить длинные волосы». – «Ничего не знаю. Все должны быть одинаково острижены»...

За время моего сверхсрочного заключения то мне предоставлялось право свободного хождения по всей лагерной зоне, то меня сажали за вторую проволоку, и, когда мне нужно было из нашей зоны выйти в уборную, за мной приходил надзиратель и допрашивал, что я там делаю и почему долго задерживаюсь. Все лето 53 года я лишен был возможности дышать свежим воздухом, так как для нас, 120–130 инвалидов, была отгорожена прогулочная площадка размером всего 35 х 25 шагов, включая сюда и место, занимаемое уборной и мусорным ящиком. На площадке не было ни деревца, ни кустика, ни травинки. С утра и до вечера палило солнце, и небольшая тень была только около уборной. На нашу просьбу отгородить с северной стороны занимаемого нами барака узкую полоску, где можно бы было посидеть в тени, мы получили ответ: «Вы еще птичьего молока захотите!..»

Временами я вместе с другими окончившими срок получал некоторые льготы, которые затем без всякого с нашей стороны повода у нас отнимались. Так с марта 52 [г.] с момента нашей изоляции на 18 ло от не окончивших срок у нас прекратились обыски. Но в сентябре того же года нас перебросили на 8 ло, и здесь регулярные обыски возобновились, причем они нередко были неосновательно придирчивы и грубы. Лично я почти не имею оснований жаловаться на производивших у меня обыски, но самый факт обыска у окончивших срок всегда чрезвычайно волновал меня, и один из обысков ближайшим образом был причиной происшедшего у меня в тот же день инсульта.

С мая 52 года нам разрешили неограниченную переписку с нашими близкими. Но в апреле 53 года, чрез несколько дней после объявления амнистии заключенным, у нас это право отняли, ограничив только двумя письмами в год. Это стеснение в переписке было особенно тяжело, так как причиняло величайшие страдания не только нам, но в еще большей мере нашим близким, которые привыкли уже получать от нас частые письма и теперь терялись в догадках, не получая от нас никаких вестей.

Мысль о страданиях из-за меня моих близких угнетала меня более, чем мои личные злострадания. Кроме того, ведь я был не в уединении, а жил в окружении более чем 100 человек, таких же несчастных, как я, давно окончивших срок, которых ждут – не дождутся их родные, теряясь в догадках, почему долгожданные не едут к ним. Жены думают, что их мужья нашли новых подруг. Старики родители выплакали свои очи, теряя надежду увидеть в последний раз пред смертию своих сынов и умереть на их руках. Осиротелые дети, оставшиеся без отца, а иногда и без матери, в постоянных слезах ждут, когда же приедет их папа, чтобы отереть их сиротские слезы. А мы, ограниченные до крайнего минимума в переписке и по условиям лагерной цензуры (ведь нам запрещено было употреблять в письмах даже выражение «инвалидный дом»), мы не могли правдиво написать им о нашем положении.

Чужие страдания, рассказы о которых волей-неволей мне приходилось слышать каждый день, не могли не причинять страданий и мне, ибо только совсем черствое сердце могло бы спокойно относиться к тому, что читали мои сотоварищи по несчастию в получаемых ими письмах и чем делились они со мной. Если бы Вы, гражданин Председатель, дали распоряжение лагерной цензуре представить Вам выписку хотя бы из части поступавших к нам писем, Вы получили бы потрясающий документ, и, я думаю, Вы взволновались бы более, чем волновался я.

Тяжесть переживаний от той неправды, жертвой которой был я и от которой страдали мои близкие, увеличилась еще более, когда в прошлом году так решительно и всенародно были вскрыты и осуждены допускавшиеся ранее нарушения советской законности, так гневно за-

клейменные советской общественностью, и когда справедливо и строго были наказаны прежние руководители карательных органов, те руководители, при которых и я, вопреки их собственным постановлениям: «освободить из-под стражи», – в течение многих месяцев задерживался в сверхсрочном заключении. Можно ли это рассматривать иначе, чем как предательскую деятельность с целью дискредитировать Советскую] власть и Советскую] законность.

И в правительственных актах и в советской прессе высказывалось твердое убеждение, что бывшие заключенные, освобожденные по амнистии или по окончании срока, вернувшись в ряды свободных граждан, будут честно и добросовестно трудиться на благо родины. Поэтому давалось распоряжение, чтобы власти на местах оказывали всяческое содействие вышедшим из заключения и в получении работы и в устройстве их бытовой обстановки. А меня, как и моих сотоварищей по несчастию, не дав мне возможности проявить себя на свободе, заранее ошельмованного уже упраздненным ОСО при бывшем МГБ, по-прежнему продолжали держать под стражей. Можно ли было оставаться спокойным, можно ли было не волноваться? Можно ли было не страдать?

Волновались и мои близкие, читая об амнистии не отбывшим еще срока заключения и теряя надежду увидеться с давно окончившим срок. Их волнения болезненно переживались и мной.

И в такой чрезвычайно тяжелой, нервной обстановке мне пришлось прожить не один день, не один месяц, а более тридцати. В результате всего пережитого у меня на нервной почве развилась гипертония, в январе сего года у меня был первый инсульт.

18 мая текущего года я был этапирован из Дубравлага в Зубово-Полянский дом инвалидов. Конечно, здешнюю обстановку нельзя сравнить с лагерной. Здесь в некоторых отношениях бытовые условия почти как домашние. Но все же, сравнивая жизнь в доме инвалидов с лагерной, я могу сказать только, что это из двух зол меньшее.

Уже самый факт принудительного вселения в дом инвалидов вопреки моему желанию, не считаясь с усиленными ходатайствами моих близких о разрешении мне поселиться у них, является насилием, грубым нарушением советских законов об охране личных прав советских граждан, о чем и Вы, гражданин Председатель, убедительно говорили в Ваших речах пред выборщиками и на заседании Верховного Совета.

С 9-ХI-51 я считаю себя полноправным, свободным гражданином Сов[етского] Союза и со всею решительностью протестую против продолжающегося насилия и глумления и надо мной и над сов[етскими] законами. Во всяком случае с указанного числа мне должно быть предоставлено право свободно распоряжаться собой, а меня в принудитель ном порядке изолируют, как поступают с свободными гражданами только в случае их сумасшествия.

Здесь, в инвалидном доме, конечно, больше свободы, чем в лагере.

Но и здесь территория дома обнесена таким же, как в лагере, высоким забором, из-за которого мы не видим настоящих вольных людей. За зону чрез вахту мы можем выходить только с особого на каждый раз разрешения коменданта по предварительной накануне, а иногда и за два дня записи с точным указанием, куда и зачем выходим. Даже заключенные бесконвойные в отношении выхода из лагеря пользуются большей свободой, чем я.

Теперь я не в лагере, и, казалось бы, окончилась выдача посылок с просмотром их содержимого лагнадзором. Однако и здесь был случай, когда комендант потребовал вскрыть посылки в его присутствии и показать ему все содержимое. Правда, это был один случай, но где гарантии того, что подобное не повторится?

В лагерях при различных опросах спрашивали только о последней судимости. Здесь требуют от меня сведения о всех прежних за всю жизнь. Когда я совершенно спокойно и корректно указал, что с окончанием срока заключения должны бы прекратиться подобные допросы, а если коменданту нужны таковые сведения, он может взять их из моего дела, – мне было сказано, что я груб и резок, и весьма прозрачно, предостерегающе, если не сказать, угрожающе, дано было понять, что моя дальнейшая судьба в значительной мере зависит от коменданта.

Сейчас мы не ограничены в переписке. Но в первые же дни по прибытии сюда было сказано, что нам не следует писать письма на других языках, кроме русского, что мы не можем писать нашим друзьям, оставшимся в лагере, и что на конвертах обязательно должен быть обратный адрес, как это требовалось в лагере. Были случаи, когда письма, сданные нами для отправки на почту, возвращались нам только потому, что в обратном адресе стояли только инициалы, а не было полного имени и отчества отправителя. Все это заставляет думать, что закон об охране тайны переписки в отношении нас нарушается.

По буквальному смыслу § 19 правил распорядка для домов инвалидов на свидание инвалидов с родными и знакомыми и даже незнакомыми никакого и ничьего разрешения не требуется. Вольные люди вольны встречаться, с кем пожелают. Только когда встреча предполагается на территории инвалидного дома, где в других случаях пребывание посторонних не допускается, только тогда требуется разрешение, но не на самое свидание, а на свидание в особом помещении по указанию директора дома или медицинского работника дома. Однако когда ко мне приехала старушка, бывшая членом нашей семьи, когда

жива была моя мать, и теперь все время заботившаяся и продолжающая заботиться обо мне, комендант сначала совсем отказал мне в разрешении свидания с ней на том основании, что свидания находящимся в инвалидном доме разрешаются якобы только с ближайшими прямыми родственниками, которых он тут же перечислил. Позднее после целого допроса, учиненного мне: «Кто приехавшая, в каком родстве со мной, почему приехала, зачем приехала?» – было разрешено лишь кратковременное свидание, и бедная 70-летняя старушка после многих слез и огорчений и неприятных объяснений с комендантом в течении 5-дневного здесь пребывания получила всего два 2-х часовых свидания.

Теперь, больше чем чрез месяц после приезда ко мне моей знакомой, выдвигается версия, якобы приезжавшая среди местного населения делала сборы для меня. Но ведь в разрешении свидания было отказано утром в первый день по приезде, когда приехавшая с раннего утра спешила ко мне и не могла и не имела времени заняться тем делом, которое ей ставится в вину. И при моих неоднократных разговорах с комендантом во время пребывания здесь моей знакомой в его речах не было и намека на что-либо подобное, что потом поставлено в вину приехавшей. Тогда у коменданта был один мотив: она не родственница, а только знакомая. Очевидно, новый мотив ограничения свидания создан post factum для оправдания комендантского незнакомства с текстом утвержденных высшей властью правил.

В лагере было совершенно естественным, что я был под постоянным наблюдением лагадминистрации. Казалось бы, с выходом из лагеря положение должно измениться. Однако и в этом отношении мало перемены. Здесь я под постоянным наблюдением буквально в духе чеховского человека в футляре, – как бы чего не вышло! Прислали в инвалидный дом Сахарова. Он – архиерей!.. – Как бы чего не вышло! – и меня в первые же дни строго предупреждают, что мне здесь не позволят церковь устраивать, что мне не позволят вести религиозную пропаганду, хотя я не успел еще дать никакого повода к таким предупреждениям. Стало известно, что я получил бандеролью православный календарь издания Московской Патриархии, и меня уже допрашивают, что я буду с ним делать, кому буду давать? Как бы чего не вышло! Получил я сотовый мед. На беду в это время зашел один из начальников. «У вас церковью пахнет, ладан курили?» – «У меня нет ладана». – «Восковые свечи зажигали?» – «У меня нет свечей, а есть сотовый мед».

Еще в лагере мы пять человек, не курящие, не ругающиеся, спокойные, уговорились проситься в одну комнату. Наше желание исполнено. Но одного из нас – еврея – уже расспрашивали, почему он пожелал жить с Сахаровым? Не по религиозным ли соображениям? Как бы чего не вышло.

Нам с некоторого времени перестали привозить посылки с почты. Надо ходить за ними самим километра 1 1⁄2 –2 и приносить на себе. Я попросил одного инвалида священника помочь мне. К кому естественнее всего было мне обратиться, как не к собрату. Он охотно два раза помогал мне. Но и его расспрашивали: «Почему он помогал Сахарову?» – и в третий раз не выпустили за вахту. Как бы чего не вышло!

Мои силы слабеют, мне нужна усиленная медицинская помощь. А здесь в амбулатории часто не бывает даже основных лекарств ²⁸¹. После бывшего у меня инсульта чрезвычайно ослабело зрение. Мне нужны новые очки. Я живу здесь уже 3-й месяц и не могу обратиться за советом к окулисту. Нас, нуждающихся в его помощи, обнадеживают, что когда в инвалидном доме будет полный комплект инвалидов в 350 чел. (пока нас 167), тогда для нас будет приглашен окулист из Саранска или Тарбеева. А время идет, и зрение без надлежащей медицинской помощи все ухудшается.

Все это и многое другое продолжает создавать и на новом месте такую же тяжелую, нездоровую, нервную обстановку, какая была уже причиной моего первого инсульта. Теперь я ежедневно в ожидании повторного.

Ввиду изложенного я решаюсь просить Вас, гражданин Председатель, ни о милости, ни о снисхождении, а только о справедливости.

Если в чем-либо была моя вина, она своевременно соответствующим образом была оценена и за нее было наложено соответствующее наказание, которое я полностью понес. Казалось бы, вина искуплена. А дважды за одну вину не карают. На мое несчастие, мой срок закончился в то время, когда прежние руководители карательных органов с очевидной целью дискредитировать советскую законность, грубо нарушив справедливость, учинили ничем не оправдываемое насилие в числе многих других и надо мной. Теперь нарушители советских законов справедливо наказаны. Только завершением торжества справедливости будет возвращение полной свободы и мне.

Я знаю, что моя идеология, как верующего человека и служителя Церкви, не соответствует Советской идеологии. Радости об успехах атеизма не могут быть моими радостями. Но за религиозные убеждения советские законы не преследуют. В Советском Союзе – свобода совести. А политическим деятелем я никогда не был, ни в дореволюционное, ни в Советское время, никогда ни в каких политических организациях не участвовал, никаких политических выступлений не делал. Я горячо люблю Родину и все ее скорби и все ее радости – мои скорби и мои радости.

1. Теперь на старости лет я не думаю ни о какой и церковно-общественной деятельности. У меня одно желание – чтобы мне, 67-летнему

больному старику, дана была возможность провести уже не долгий остаток моей жизни не среди чужих людей, не в холодной, официальной обстановке общежития, не в атмосфере постоянных подозрений, сыска, предупреждений, ущемлений, а в тесном небольшом кругу близких мне лиц, пользуясь их заботами и уходом, и чтобы на их руках, а не на больничной койке я мог спокойно умереть.

2. И потому я прошу Вас, гражданин Председатель, приняв во внимание мое более чем 32-х месячное сверхсрочное лишение свободы со всеми указанными осложнениями, сделать зависящее от Вас распоряжение, чтобы мне была возвращена полная свобода.

Е[пископ] А(фанасий] Сахаров. Июнь 54 г.

Письмо 94 ²⁸² Монахине Маргарите (Зуевой)

17 июня 1954г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Родная моя матушка!

Только что собрался было отправлять Вам письмо, как получил Ваше, писанное в Троицу и с Троицкими цветочками. Спасибо, спасибо, родная.

О грехах надо всегда памятовать, но никогда не надо унывать. Много у нас грехов, но милость Божия безмерна. Я теперь со дерзновением читаю на 3 часе слова 16-го псалма: «Услыши, Боже, правду мою»... ту правду мою, что, и согрешая, я не отступаю от Тебя, не обращаюсь к Богу чуждему, за словеса устен Твоих аз сохраних пути ЖЕСТОКИ... Дерзновенно уповайте и Вы на милость Божию. Ведь только ради Господа Вы всю жизнь свою служите больным, престарелым, узникам. Помните утешительное слово Христово: «понеже сотвористе единому сих братии Моих меньших, Мне сотвористе» ²⁸³. <...>

Еще раз прошу Вас приветствовать от меня всех Петушковских, Владимирских, Новгородских. Всех горячо благодарю за любовь, за заботы.

Господь да хранит вас, мои дорогие.

Письмо 95 ²⁸⁴ Монахине Маргарите и другим лицам

23 июня 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с вами, родные мои: Матушка, Мария Ивановна, Фрося, Лида, тетя Катя и все, все друзи мои и знаемые мои!

Приветствую вас с наступившим постом святых апостолов. Помоги вам Господь совершить его, как подобает. Приветствую и с приближающимся Боголюбовским праздником.

Где в настоящее время святая икона? Она, кажется, была оставлена в сельской церкви? Есть ли там богослужение? Я слышал, что во всей Владимирской епархии менее 80 храмов?!

Я по милости Божией чувствую себя вполне удовлетворительно. Грущу о многом, но... воля Господня. Слава Богу за все!..

Знаю, что наконец-то началось богослужение в нашем древнем соборе. Теперь могут православные Владимирцы лобызать наши святыни. В этом завидую вам. Вспоминаю мое служение в соборе нашем с низших ступеней клира – рипидоносца. Приведет ли когда Господь мне побывать в нашем соборном храме? Многократно повторяю, читая 50-й псалом: Аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо... А в жертву надо отдать не то, что малоценно, а что особенно дорого. Моей отрадой было богослужение, служение у родных святынь, и именно это в жертву Господь избрал. Тяжела бывает для нас, грешных, рука Господня, – но... буди на все Его святая воля. Да не дерзнем возроптать на Него. Он ведает то, чего не знаем мы. Он и вздохи и слезы наши примет, как жертву, угодную Ему.

Как о многом и о многих надо бы было спросить при свидании, но гак мимолетно было оно.

Здравствует ли родительница Марии Ивановны? Приезжают ли к тете Кате на лето ее родственники? Как здоровье Анны Ивановны (сестры Марии Ивановны)?

Не обижайтесь, родные мои, что не о многих вспоминаю в моих письмах. Всех молитвенно памятую.

Третьего дня, 821 июня, получил Вашу посылочку. Спасибо, спасибо за все. Все хорошо. И длинный гребень я разрезал, и у меня вышло два прекрасных карманных гребешка. <...>

Когда Вы путешествовали к преп. Сергию, не заезжали ли Вы к Александре] Титовне? Я ей послал письмо в первый же день по приезде на новое место – это было 619 мая, – до сих пор нет ответа. Здорова ли она? Благополучна ли? Господь да хранит вас всех. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е(пископ] А[фанасий]

Письмо 96 ²⁸⁵ Марии Николаевне Соколовой

24 июня 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Мария Николаевна. Приближается день Вашего Ангела. И тогда, когда я не имел возможности написать Вам, я всегда равноапостольной соименной Вам Мироносице молитвенно вспоминал Вас и многолетствовал Вам. Теперь я рад, что если и не усты к устом, но все же не мысленно только, а более реально при помощи трости и чернил могу приветствовать Вас. Сердечно поздравляю Вас с днем Ангела, молитвенно желаю здравия, спасения, всякого благополучия, – еще многие и многие годы служить Господу. Всех Ваших родных и близких поздравляю с дорогой именинницей. Особенно приветствую Вашу маму. Как здравствует она?

С любовью вспоминаю духовных детей о. Алексея и о. Сергия ²⁸⁶, потом ставших и моими. Хотелось бы знать обо всех.

Сегодня именины Ольги Васильевны ²⁸⁷. Передайте ей мое поздравление и сердечные пожелания всякого блага и душевного и телесного. Года два тому назад я получил письмецо от Юлии Васильевны ²⁸⁸, но не имел возможности ответить, да и адрес позабыл. Я был очень утешен, что написанная Вами икона всех Русских святых, первая в этом роде, была на первом храмовом празднике в первом постоянном храме Всех Русских святых, созданном в дорогой для всех русских людей Троице-Сергиевской Лавре.

Я даже сожалею, что тогда не пришла мне мысль о том, чтобы эту святую икону оставить там в качестве храмовой навсегда. Думаю, что там уже есть такая икона, и Вашей же рукой написанная. Но хотелось бы там оставить «первописанную», а не копию. Может быть, это и устроится. Я очень люблю эту св. икону и дорожу ей, но с радостью уступил бы ее для родной Лавры.

Если Вы имеете какие-либо связи с Лаврой, я был бы только благодарен Вам, если бы Вы эту передачу устроили. Только я хотел бы, чтобы на обороте иконы была бы записана ее история, примерно в таком виде: «Сей Свитый образ Всех Святых, в земле Русской просияв- ших, первый в такой (композиции) по благословению и указанию Пр[еосвященного] Афанасия епископа Ковровского написан в граде Москве иконописцем Марией Николаевной Соколовой, в лето от сотворения мира 7442-е, от Рождества же по плоти Бога Слова 1934-е в январе-мае месяцах. Освящен сей образ Преосвященным] Афанасием после малой вечерни под неделю Всех Святых в земле Русской просиявших 27 мая – 10 июня того же года при служении в домовом храме иеромонаха Троице-Сергиевской Лавры Иеракса – в селении Лосино-Островском Московской области при участии хора Московской святителя Николая, что в Кленниках, церкви».

Об этой надписи должны знать очень немногие, и после ее написания обратную сторону иконы надо будет обтянуть какой-либо материей.

В надписи Вы проверьте точнее даты. Я не уверен, верно ли я вычислил день Пасхи в 34 г. Не нравится мне выражение: «в такой композиции». Вы, как иконописец, вероятно, знаете другое, более церковное слово, соответствующее слову композиция. Мне хочется оттенить в надписи, что икона, Вами написанная, первая с таким расположением святых. Раньше Вашей иконы Всех Русских святых, но в ином их расположении древняя икона Вам известна. Она издана частями в альбоме «Музея Петроградской Духовной Академии». Вторая в таком же роде незадолго до Вашей написана в Старой Руссе протоиер[еем] В. Пылае-вым. Теперь она в кабинете Патриарха.

Еще одно замечание по поводу нашей иконы. Ее, кажется, надо будет дополнить двумя изображениями.

Я слышал, будто в Алма-Ате хранится предание, что там был апостол Матвей, только я не знаю точно: евангелист или Матфий, избранный на место Иуды, и что в Желободе (в Ср[едней] Азии) хранится и весьма почитается могила праведного Иова.

Это все надо хорошенько проверить. Я написал об этом в Ташкент преосвященному] Гурию ²⁸⁹, только не уверен, что мое письмо дойдет, так как я не знал точного адреса. И если это верно, то и прав[едного] Иова, и св. Апостола надо изображать в лике небесных молитвенников о русской земле, около прор[ока] Илии и апостолов.

Простите, родная моя, что с первым же письмом я обращаюсь к Вам с просьбами и поручениями. Но все, что касается нашего праздника и нашей иконы, мне очень дорого, и я спешу высказать мои пожелания, ибо не знаю, что породит грядущий день.

И еще одну мысль хочу я Вам поведать и всем тем, с кем мы молились, мысль, которую я давно ношу. Вот Вы счастливы, что в день Вашего Ангела можете воспеть или прочитать полную службу Вашего

небесного покровителя. А многим именинницам приходится ограничиваться одним общим тропарем. Надо этот недостаток восполнить... Вы все хорошо знаете наши церковные книги... Попробуйте подражать благочестивой Кассии, попробуйте, благословясь, взять на себя послушание церковного песнотворчества, попробуйте восхвалить святых жен, особенно Вам тезоименитых. С Божьей помощью и трудное будет нетрудным.

Не думайте, что все надо будет делать совершенно заново. Вспомните широко распространенный в церковной гимнографии прием подобных, подобных не только в пении, но и в тексте. Сравните, например, каноны на повечериях в (предпразднства) Рождества и Крещения с канонами Страстной Седмицы и стихиры часов предрождественских и предкрещенских и Вел[икого] Пятка. Днесь висит на древе... Днесь раждается от Девы... Либо стихиры. Киими похвальными венцы увенчаем Петра и Павла... ²⁹⁰ Киими похвальными венцы увенчаем Святителя, плотию в Мирех суща... ²⁹¹ И многое множество других...

Если у Вас есть последняя редакция службы Всем Русским святым – рукописная, по которой мы служили в день освящения иконы – там много стихир подобных, в которых и слова заимствованы из древних стихир и к данному случаю. Вот в таком роде пусть попытаются, благословясь, и в первую очередь именинницы, восхвалят святых жен, коим нет службы в Минеях. Сначала составить хотя бы тропарь, кондак и молитвы. Только, чтобы это были не общие, а индивидуальные с житийными подробностями. А потом, может быть, составятся хотя бы три стихиры и канон.

Моя заветная мечта – готовить материал для нового издания полных Великих Миней Служебных, куда были бы внесены все когда-либо и где-либо написанные и напечатанные службы и молитвословия.

У меня много уже собрано и, кажется, сохраняется. Но нужно было бы и многое вновь составить. В частности, надо составить много служб святым женам. И я думаю, в этом деле могли бы потрудиться многие из Вас. Не налагаю я на Вас послушания, но хотел бы, чтобы Вы сами на себя приняли такое послушание. Сообщите эту мысль мою и другим церковным женам, например, духовным детям о. Андрея, Саввинским... ²⁹² А самой Вам, Мария Николаевна, я предложил бы вот какую работу. 22 июля многие храмы справляют престольный праздник, а полной праздничной службы нет на этот день. Не попробуете ли Вы составить такую службу, дополнив имеющуюся в Минее песнопениями недели и седмицы Мироносиц?

Простите меня, мои родные, что первое письмо я начинаю с этих просьб и поручений. Давно и много я думал обо всем этом и спешу высказать, ибо не знаю – придется ли когда увидеться с Вами и буду

ли иметь возможность более или менее беспрепятственно писать Вам. Передайте, пожалуйста, мой сердечный привет всем, кто помнит меня. 29-го поздравьте Симу. Не встречаете ли Зинаиду Моисеевну ²⁹³? Где отец Сергий? Сообщите, пожалуйста, когда день кончины о. Алексея, Юлии Петровны и моей Анюты.

Господь да хранит всех вас, мои дорогие.

На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е(пископ] А[фанасий].

Для сегодняшней именинницы тоже дело есть. Святой княгине Ольге служба как малому святому. Надо бы дополнить песнопениями для полной праздничной службы.

Еще одно дело до Вас, Мария Николаевна. Мой незаменимый друг, который все время заботится обо мне и хлопочет, чтобы меня отпустили к нему на иждивение, хотел бы приобрести точно такую икону Всех Русских святых, как моя, для собора в г. Романове-Борисоглебске, Ярославский] области, где он состоит старостой. И я просил бы Вас помочь ему в этом деле. Он недавно был у меня и хотел бы сам заехать к Вам, но я не знаю Ваш адрес. Я обещал ему сообщить Вам его адрес (через 0[льгу] А[лександровну]), чтобы Вы списались с ним. За ценою он не постоит. Вы не стесняйтесь в этом отношении. Он даже доставит Вам и доску от какой-либо обветшавшей иконы.

Его адрес: г. Тутаев Ярославской] обл[асти],

ул. Свердлова, дом No 21.

Георгию Георгиевичу Седову.

Письмо 97 ²⁹⁴ Александре Ивановне Бобковой

25 июня 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Шура!

Услышит тя Господь в день печали, защитит тя Имя Бога Иаковля, послет ти помощь ²⁹⁵.

Не падайте духом, родная моя, не унывайте в скорбях, не ослабевайте в терпении, не раскаивайтесь в принятом Вами на себя послушании служить больной сестре, терпеливо сносите ее немощи и нетерпение. Спаситель близко, Он подле Вас, Он ни на минуту не оставляет Вас. Нам иногда кажется, что мы как будто оставлены Им. Но это только нам, немощным, так кажется... Он с нами всегда, он зрит наши страдания и за них венцы уготовляет.

Просьбу молиться о Вас, о Вашей болящей сестре и о ее сыне посильно исполняю и паки прошу: терпите, не унывайте, на Бога уповайте. Ему скорби поведайте.

Господь да хранит Вас, родная моя, да утешит и укрепит в терпении.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 98 ²⁹⁶ Нине Сергеевне Фиолетовой

25 июня 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка!

Получил горестное сообщение о смерти Владимира Сергеевича. Всем сердцем разделяю скорбь Вашу, сиротка моя!

Поплачьте, не плакать нам нельзя. Сам Спаситель прослезился у гроба Лазаря. Слезы облегчают скорбь. Поплачьте, но и утешьтесь. Плачьте о своем сиротстве, но утешьтесь тем, что кончились тяжелые страдания любимого Вами... Погорюйте, поскорбите, но возьмите себя в руки. Берегите себя для Верочки. Безмерная скорбь вредна и для душевного состояния, и для телесного здоровья. Еще раз повторяю: берегите себя для Верочки, чтобы не усугубить ее теперешнюю скорбь.

Возверзи на Господа печаль твою ²⁹⁷. С ним благо все, с Ним свет во тьме. ²⁹⁸

Не унывайте... В молитве ищите подкрепления... Просите молитвенной помощи Ваших родителей. Как умею, молюсь и я о Вас, о Верочке, о почившем.

Господь да хранит Вас, моя родная, и Ваше утешение – Верочку.

Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 99 ²⁹⁹ Ольге Александровне Остолоповой

24 июля 1954г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Сердечно приветствую Вас с днем Вашего Ангела. Молитвами равноапостольной княгини да изольет Господь на Вас милости Свои, да укрепит Ваши старческие силы, да продлит Ваши годы.

Глубоко благодарен Вам за телеграфное поздравление в мои именины. Спаси Вас Господи.

Благодарю за обещанное содействие в переписке моих «Литургических опытов», о чем мне сообщила м. Маргарита.

Может быть, по теперешним временам все это и не нужно, но мне оно дорого. Еще и еще многое, что, может быть, и не своевременно, но что хотелось бы мне исполнить и в чем нужна помощь церковных людей, в частности м[ечев]ских и подобных. Об этом я пишу подробнее Марии Николаевне в прилагаемом письме, которое прошу Вас при случае переслать ей, предварительно прочитав, ибо послушание, которое я даю, и Вас касается в части пополнения службы на сегодняшний день до полной праздничной со бдением.

Простите, мои родные, что пытаюсь налагать на Вас всех бремя некое. Другое послушание от меня – не считать первое обязательным и срочным.

Что Вы знаете об о. Сергии и как поминаете его?

Сообщили ли Вам то, что должен был передать Вам недавно скончавшийся в Александрове мой приятель?

Да хранит Вас Господь, родная моя. Васю, Таню и всех, всех сердечно приветствую, о всех молитвенно памятую.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе. С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий].

Как здравствует карабановский врач ³⁰⁰? Где Федя с Шурой и Верой Романовной ³⁰¹?

Письмо 100 ³⁰² Монахине Маргарите (Зуевой)

7 августа 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Сердечно приветствую Вас и всех близких с праздниками преподобного Серафима и пророка Илии.

Преподобный Серафим особенно близок нам. Он жил сравнительно недавно, и в наши дни, на нашей памяти прославлен. Мне же Господь привел и жить в местах, близких к тем, где подвизался он. Когда в 42 году мне не было позволено возвратиться в родные места, я хотел было поселиться в Мордовии. Но тогда и это мне не было разрешено. А чрез четыре года без моей просьбы привезли меня поближе к Сарову. Слава Богу за все.

Пророк Илия, по откровению еще в 17–18 годах в Москве одному лицу высокой духовной жизни, – питатель для нашего времени, как был он питателем Сарептской вдовицы. Мне рассказывал †митр[опо-лит] Кирилл, что он узнал об этом от архиеп[ископа] Феодора, с которым он был в одной келлии в Таганке. Даниловцы, по словам преосвященного] Феодора, стали ежедневно поминать прор[ока] Илию и в голодные годы не видели недостатка. Стал поминать пророка и митр[ополит] Кирилл, и тоже у него никогда не было недостатка. А 20 июля совершенно неожиданно было получено столько передач, что шпана, носившая передачи и, конечно, с избытком получившая свою долю, сделала на дверях камеры, где были пр[еосвященные] Кирилл и Феодор, надпись: «продуктовый склад».

По примеру митр[ополита] Кирилла и я ежедневно после обеденной трапезы читаю тропарь пророку, несколько измененный, как Вы найдете его в моих «Литургических опытах». Я крепко верю, что по предстательству пророка-питателя Господь неоскудно питает меня чрез добрых людей, которые являются для меня той малой мерой муки и тем малым сосудом елея, которые не оскудевали у вдовицы во все время глада, как сказал ей пророк. Верю, что по предстательству пророка Господь неоскудно пропитает и тех, кто во имя Христово питает других. <...>

Ввиду всяких неудобств с приготовлением пищи без мяса, здешняя докторша посоветовала приобрести керосинку. Что же, это для меня не ново!.. В 22 году, когда во Владимирской] тюрьме не работало отопление, мне в передаче передали железную печку и трубы, и мы устроили ее в нашей 17[-й] камере, где я был с москвичами. С передачей даже мне передавали и дрова. Я очень жалею, что позабыл имя той доброй женщины и ее двух деток, мальчика и девочки, которые со Студеной горы привозили для меня дрова. Не знают ли Мария Ивановна или о. Иосиф?.. Тогда и воду мне ведрами передавали с передачей. И в 23 году я сам нагревал мою камеру в Таганке переданными мне керосинкой и примусом... <...>

Сердечно приветствую всех, всех, всех, мои дорогие. О всех молитвенно памятую. Не прошу взаимных молитв, ибо знаю, что по любви вашей они и без просьбы возносятся вами.

На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] <...>

Письмо 101 ³⁰³ Александре Ивановне Бобковой

3 августа 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Шура!

Ваше письмо, писанное в праздник Казанской иконы Б[ожией] М[атери] я получил на праздник княгини Ольги. Очень благодарен Вам. Вы не ошиблись. В праздник Вашей обители я был с Вами душой, – и вспоминал мои служения у праздника.

Вы напрасно так уничижаете себя. Мы все грешные и недостойные и единственно уповаем на милость Господа, Который с любовию приемлет всех притекающих к Нему.

Сознавать свои грехи надо, памятовать о них должно, но унывать не следует никогда.

Помоги Вам Господь в терпеливом служении Вашей болящей сестре, помоги Вам и в терпеливом несении креста собственных Ваших болезней.

Жалею, что потерялось мое первое письмо к Вам, в котором были записочки для Нади и Нины. А получили ли Вы второе мое письмо, адресованное на мать Фаину, посланное 1225 июня, где была записочка Ниночке по поводу смерти ее мужа? Как она себя чувствует теперь? Скажите ей, что я ее письмо от 4 июня получил и ответ на него послал в том письме к Вам, которое потерялось.

Сегодня пишу письмо и Наде по указанному Вами адресу.

Передайте мой сердечный привет и благословение матери Фаине и Варе, Елисавете Ивановне и всем, кто помнит меня. Так хотелось бы всех повидать. Но, видимо, еще не время. Буди воля Господня.

Когда будете в нашем соборе, поклонитесь и от меня пред святыми мощами святых угодников Владимирских. Поклонитесь и гробницам наших святителей и князей, почивающих в соборе. А когда будете на кладбище (хотя от Вас оно далеко, а Вам с Вашей больной ногой трудно ходить, – то прошу мат[ушку] Фаину и Варю сделать это) – поклониться и маминой могилке и всем нашим дорогим могилкам, – особенно матушки Олимпиады 25 июля. Помнится, в июле же и день кончины ее матери, матери Агнии?.. Так ли?

Господь да хранит Вас и всех, всех моих дорогих Владимирцев. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Не переписываетесь ли вы с Таней Катуар ³⁰⁴? Если Вам известен ее адрес, сообщите мне.

Письмо 102 ³⁰⁵ Нине Сергеевне Фиолетовой

10 августа 1954г.

Зубово- Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка, скорбная вдовица!

Не знаю, получили ли Вы мое письмо от 1427 июня. Сожалею, что мой ответ на Ваше письмо от 4VI, посланный мной 1225-VI, затерялся. Я часто вспоминаю Вас и всем сердцем соскорблю Вам. Только боюсь, не чрезмерна ли скорбь Ваша? Понятна и естественна скорбь наша об умерших. И Спаситель плакал у гроба друга. Но все-таки мы должны признаться, что скорбь о разлуке в значительной мере эгоистична. Мы больше горюем о том, что мы осиротели. А для усопших смерть – прекращение страданий. Тем более для нас, христиан, сколько такого, что должно ослаблять нашу скорбь. Мы верим в Божие милосердие. А покойный Володя, как знаю, ушел из этого мира напутствованным таинствами христианскими.

И ему теперь там лучше, чем было здесь. И Вам он теперь может помогать более, чем раньше. Загробные молитвы наших близких сильны пред Господом. Это не значит, что не нужно нам скорбеть. Только чтобы скорбь не перешла в уныние.

В не дошедшем до Вас письме я приводил выдержку из стихотворения И. С. Никитина: «Тяжел Ваш крест...» ³⁰⁶ Может быть, Вы найдете его в собрании сочинений Никитина. Сейчас я тороплюсь. Идут на почту, надо кончать.

Господь да хранит Вас, моя родная, и Верочку да утешит. Берегите себя для Верочки.

Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Простите, что нескладно написал. Хочется поскорее отправить эту записочку.

Письмо 103 ³⁰⁷ Людмиле Ивановне Синицкой

27 августа 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приветствую Вас и все Ваше семейство с праздником Богоматери! Всероссийским – храмовым праздником матери Церкви Русской – Большого Успенского собора, и с праздником Вашего града – Феодоровской иконы Царицы Небесной.

И во Успении своем нас Неоставляющая да не оставит Вас своею милостию.

Как радуют меня Ваши письма, собственноручно Вами написанные. И все крепче и тверже становится Ваш почерк. Слава Богу. Может быть Господь еще даст нам хотя бы и ненадолго повидаться и в сей жизни. Будем надеяться, что по великой Его милости и по предстательству Богоматери Он не лишит нас утешения быть вместе со всеми близкими нашими в Его горних обителях.

От Варвары Владимировны ³⁰⁸ не имею вестей, но от других я слышал, что о. Иеракс уже на ее попечении. Очень рад и очень хотел бы написать ему. Если Вам известен адрес его, – сообщите. Борисоглебска и нельзя найти на карте, и потому, что это только вторая половина бывшего наименования, и потому, что теперь это Тутаев. Красивый городок на Волге, как красивы были все наши древние города!..

Мое здешнее житие более или менее сносно. Особенно утешаюсь тем, что имею возможность большую часть времени проводить в одиночестве. Грустно, что пропадает время бесплодно. Так хотелось бы продолжить мои литургические труды, которыми я одно время занимался и в лагере. Но сейчас нет при мне написанного ранее, нет нужных книг. И светского ничего не читаю, тем более что после инсульта у меня ослабело зрение. Нужно менять очки, а окулиста нет, и неизвестно, когда будет.

У меня к Вам просьба. Не найдут ли Ваши москвичи у букинистов сочинения Алек[сея] Констан [тиновича] Толстого? Очень я люблю его и рад бы был каждый день читать. Хотя бы один, 1-й том – мелкие стихотворения. Простите, что утруждаю Вас. Мои постоянные заботники не книжные люди.

В отношении моего питания – вполне удовлетворительно. Из казенного я пользуюсь только одним хлебом. Каждый день готовлю себе обед. Очень надоедает приготовление пиши. Слава Богу, что есть помощник, иерей, который варит. Кое-что можно купить и здесь. Так теперь о присылке картофеля и др. овощей я уже не прошу. В мясоед почти каждый день у меня было молоко. Сегодня принесли мне сметаны. Но сам я и ногой за вахту не выхожу. Окружающая атмосфера довольно нервная, напоминающая ту, которая была в школе, где учителем греческого языка был Белкин Чеховский ³⁰⁹.

Но за все слава Богу.

Желаю Вам, родная моя Людмила Ивановна, еще больше укрепляться. Желаю Вам находить радость и утешение в детках и внуке. О Вас и всех Ваших всегда памятую.

На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовью богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] Нет ли каких книжечек о костромских древностях?

Письмо 104 ³¹⁰ Александре Ивановне Бобковой

10 сентября < 1954 г. >

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Шура!

Приветствую Вас, мать Фаину, Варю, Нину, Ольгу Александровну, Параскеву Алексеевну и всех моих дорогих Владимирцев с минувшим праздником Владимирской иконы Богоматери, с завтрашним Усекновения Главы Предтечи и с грядущими: святого князя Александра Невского и Рождества Богородицы. Радуюсь за Вас, что можете утешаться и в праздники и в будни службою церковною. ваше письмо я получил накануне Преображения. Сердечно благодарю. Простите, что задержался [с] ответом.

Вы страшитесь смерти, Вас устрашает грозный суд за грехи. Памятовать о грехах полезно, скорбеть и плакать о них должно. Не должно только христианину унывать, не должно отчаиваться. Божий Суд не таков, как суды человеческие. На человеческих судах чаще всего стараются найти, за что бы можно было зацепиться, чтобы засудить и невинного. На Божием Суде, наоборот, все направлено к тому, чтобы найти (если не грешно так выразиться), за что бы можно было зацепиться, чтобы оправдать и великого грешника... Будем и мы с Вами, в бездне греховной валяющиеся, уповать на неисследную бездну Божия милосердия.

Варю Лялину я хорошо помню. Она часто бывала у мамы. Я давно хотел узнать о ней. Помоги Господь ей понести крест ее болезней и пошли ей облегчение.

А как здоровье Вашей сестры? Бог да укрепит ее в терпении, а Вам да поможет терпеливо и с христианской любовию ухаживать за болящей.

3 авг[уста] по нов[ому] ст[илю], когда я писал Вам прошлое мое письмо, я написал и Наде Бединой, но до сих пор нет от нее ответа.

Адреса Тани Катуар я пока не знаю. Если пришлют, я сообщу Вам. Слышал, что в этом году и она и мама ее сильно болели.

Ниночке скажите от меня, чтобы поменьше плакала, а больше на Бога уповала. Осиротела она, но у Бога сирот нет. Совсем девочкой потеряла она родителей, но Бог не оставил ее тогда. Не оставит и теперь.

Желаю всем Вам, мои дорогие, здоровья и душевного и телесного. Желаю всякого благополучия земнаго.

На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 105 ³¹¹ Монахине Маргарите (Зуевой)

8 октября 1954г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

В самый праздник преподобного Сергия приветствую с ним Вас и всех моих дорогих друзей и заботников. Третьего дня получил ваше письмо от 18 сентября. А сейчас, только что собрался написать Вам, принесли Вашу поздравительную телеграмму. Спасибо, спасибо, родная моя.

У всех нас много грехов, все мы плохо готовимся к исходу, всем нам подобает взывать с сокрушением: «Трепещу страшнаго дне суднаго»... Только на этом не следует останавливаться, чтобы не прийти в уныние. Надо и дальше продолжать: «Но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости» ³¹². А милость Божия безмерна. Она покроет все грехи и грешащих, но от Господа не отрекающихся и искренно от глубины своего, хотя и греховного, сердца взывающих: «Твой есмь аз, Твоя есмь аз, спаси мя»...

И в Тутаев, и в Новгород съездить Бог благословит. Только, если здоровье позволяет. Там приветствуйте всех и от меня. Молю Бога, да уврачует Он недуг о. Иосифа и да даст ему утешение петь во весь голос и славить Господа до скончания жизни земной!

Как здоровье отца Петра? Приветствуйте его от меня. Приветствую отца Платона, Фросю и всех, всех, всех в Петушках и по соседству, во Владимире и Новгороде.

Я, по милости Божией, чувствую себя более или менее удовлетворительно. На другой день Воздвижения сам ходил за посылками на почту. Посылки оставил на Потьме, а на следующий день их привезли два нанятых мальчика на ручной тележке. <...>

Завтра праздник апостола Иоанна Богослова. Приветствую Вас и всех.

Вспоминаю наши праздники во Владимире: сегодня в Сергиевской церкви и у Троицы, завтра у Богослова. Если поедете к Титовне, поздравьте о. Александра ³¹³. Он когда-то служил тоже у Богослова в Богословском переулке. От Богослова и я получал гостинцы, когда был в Соловках. Кстати: здравствуют ли две матушки Ларисы, одна наша, другая Корнилиевская?

Паки и паки приветствую Вас и всех, всех. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Еще раз поблагодарите Титовну и Полю за часы и фонарик и узнайте, когда Поля именинница – в октябре или в мае? А именины Титовны, кажется, 18 марта? Верно ли? <...>

Письмо 106 ³¹⁴ Егору Егоровичу Седову

23 октября 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, мой милый, мой дорогой Георгий Георгиевич!

Только что отслужил молебен о путешествующих. Да благословит Господь Ваш путь.

Не нахожу слов, чтобы выразить Вам и мою благодарность, и мою признательность, и мою любовь к Вам. Поистине можно сказать вместе с церковным песнописцем: ["]Се коль добро и коль красно самобратная любовь рабов Твоих, Христе Боже: ихже бо рождество плотское братии не сотвори, но братолюбная вера православная крепче плотского родства соедини!"] ³¹⁵.

Если, по слову Христову, и напоивший жаждущаго единою чашею воды во имя ученика Христова ³¹⁶ не потеряет своей награды, – верую, что вознаградит обильно Господь и Вас за все Ваше добро к Его служителю, хотя и недостойному.

Благодарю и Анастасию Стефановну, что и она не препятствует Вашим путешествиям, хотя, несомненно, она беспокоится за Вас во время Ваших поездок. Господь не оставит ее и все Ваше семейство своими милостями.

Простите меня, дорогой мой: вчера я обещал Вас угостить виноградом. Но Вы так рано пришли, что каптерка наша была закрыта. Да, признаться, я заторопился и позабыл и только теперь вспомнил.

Когда мы с Вами сидели на бревнушках, казалось, все переговорили. А вот теперь вспоминаю, и, оказывается, не все было переговорено. Но будем надеяться, что с Божией помощию это будет не последнее наше свидание.

Между прочим, я хотел Вас попросить о двух мелочах и позабыл. Не найдете ли 1) ложечку с сеткой для заваривания чая в стакане и 2) томата для заправки супа? Может быть, об этом напишите Титовне.

Еще раз от всего сердца благодарю Вас, мой милый, мой дорогой.

Сердечно приветствую Ваше семейство. Вас крепко обнимаю и трижды лобызаю. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] Не была ли именинницей вчера Поля? Тогда поздравьте ее от меня. Передайте от меня привет и благословение Вашему отцу протоиерею. Прошу его святых молитв.

Письмо 107 ³¹⁷ Протоиерею Павлу Дашкееву

29 октября 1954г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, возлюбленный о Господе Отец протоиерей!

Ваше письмо от 12-го я получил 18-го октября. Простите, что задержался с ответом.

Лица, близкие о. Григорию ³¹⁸, с которым мы были единомыслен-ны, близки <и мне>, и когда Людмила Ивановна ³¹⁹ сообщила мне о постигшем Вас горе, я сердечно соболезновал Вам и молил Утешителя утешить скорбящего и упокоить усопшую.

Хотя у меня не было личной семьи, но скорбь о смерти близких мне понятна. У меня была одна мама, с которой я во всю жизнь почти не разлучался. Она умерла в 30 году, когда я был в Туруханском крае. Я очень тяжело переносил постигшую меня скорбь и своими письмами даже перепугал моих друзей. Две вещи утешили и успокоили меня тогда. Первая то, что при мне был полный круг богослужебных книг. Второе мое утешение было в мысли о том, что окончились страдания моей многострадальной матери, безмерно страдавшей с начала моих заключений в 22 г. По-человечески нам тяжело переносить смерть близких. И Спаситель скорбел и плакал об умершем друге. Но у нас, верующих, великое утешение, которого лишают себя неверующие. Вам ведомо все это. Господь даде, Господь отъят. Буди имя Господне благословенно.

Среди правил поместного Карфагенского Собора есть одно (не помню 143[-е] или 148[-е], в разных Кодексах правила Карф[агенского] Собора имеют разную нумерацию), содержание которого приблизительно такое:

если православный епископ не ревнует о возвращении православным захваченного донатистами церковного имущества, то все епископы поместной церкви прерывают с ним общение и он должен довольствоваться общением только с своей паствой ³²⁰. Таким образом устанавливается возможность такого положения, когда к православному, благодатному, не отлученному и не запрещенному епископу, не достаточно энергично действующему в защиту интересов церкви, применяется как бы своеобразный цер- Павел Григорьевич Дашкеев (1870–1957) – протоиерей. Родился в г. Белгороде Курской обл. Окончил Духовную Семинарию. Служил в Петропавловской церкви г. Зиновьевска (ныне Кировоград). 16.1.1931 арестован по делу Зиновьевской группы Одесского филиала ИПЦ и как участник «Военно-офицерской организации». 14.12.1931 приговорен к трем годам ИТЛ. До 1945 гг. служил на разных приходах Одесско-Херсонской епархии, жил в Кировограде (см. о нем: ЖМП. 1957. No 1. С. 27; Осипова И. И. «...Сквозь огнь мучений и воды слез...» М., 1998. С. 304). В ответном письме от 23.12.1954 прот. Павел пишет: «Владыка, я преклоняю свою седую голову под Ваш омофор, согласно Вашему слову: «приемлю». Молюсь о Вас как о своем уже архиерее». Некоторые пропуски в письме восстановлены по цитированию в письме прот. Павла строк из письма еп. Афанасия.

ковный бойкот со стороны других епископов и их паств. На этом правиле в начале 30-х годов я и м[итрополит] Кирилл основывали нашу тогдашнюю позицию. Мы поминали одного первоиерарха М[осковской] Щатриархии] и не поминали временно за него управлявшего церковными делами, как никогда не возносилось во всей епархии имя викария, хотя бы и управлявшего епархией за отсутствующего или <пропуск в копии. – Сост.> епархиального] архиерея. Когда <пропуск в копии. – Сост.> в 45 году я и двое моих собратий узнали о происшедшей перемене, мы рассудили: митрополита] Петра, несомненно, нет в живых. Общение со Вселенской Церковию совершается чрез первоиерарха, возношение имени которого является внешним знаком этого общения. Новый первоиерарх поставлен при участии всех восточных патриархов, не признавать его – это как бы зазирать и восточных патриархов. Посему мы решили неопустительно возносить его имя, где положено, – что я и делаю, руководствуясь словами Христа: «Учения их слушайте, а <по делам их не поступайте>» ³²¹. и правилом Карфагенского] Собора, я отнюдь не осуждаю и не зазираю и тех, которые по ревности поступают иначе, которые прерывают всякое внешнее общение, – не зазираю, но при условии, если это делается по искренней ревности, – со скор-бию, а не со враждою ^**. И я молю Господа умудрить и наставить меня и единомысленных мне, как нам поступать, чтобы совестию не покривить, против единства церковного не погрешить и соблазнов не умножить, не попустить нас впасть в грехи самомнения. Сверх сего я молюсь, и, полагаю, нам нужно усиленно молиться о всех, у кормила церковного сущих, да поможет им Господь право править слово истины, дерзновенно везде и пред всеми исповедовать имя Господне, безбоязненно, не взирая на лиц[а], возвещать правду Его, не уклоняясь ни на<десно>, ни на<шуее> руководить ко спасению вверенную им паству.

Как видите, между моим и Вашим взглядом малая разница, и я с любовию приемлю Вас, как вообще не чуждаюсь никого, кто и не во всем согласен со мною.

О себе я скажу только то, что в июне сего года я справил 33 г. архиерейства, из них я только меньше 3-х лет был <пропуск в копии. – Сост.> и столько же был в родных местах не у дел. Отдельное время – узы и изгнания. Но, Богу помогающу и за молитвы молящихся обо мне, не унываю и искренно глаголю: <пропуск в копии. – Сост.>.

Желаю Вам <пропуск в копии. – Сост.> и успокоения, и утешения в Вашей скорби. Желаю здоровья.

Прошу Ваших святых молитв. <Епископ Афанасий> 1629 октября 1954 г. No 149.

Письмо 108 ³²² Монахине Маргарите (Зуевой)

22 ноября 1954 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Праздник Скоропослушницы Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Сегодня получил Вашу посылку No 108, а раньше были получены два Ваших письма, одно присланное из Тутаева, другое, писанное накануне Косьмы и Дамиана. Спасибо, спасибо Вам, родная моя, за все, за все Ваши заботы и хлопоты.

На другой день после Косьмы и Дамиана, т. е. 15 ноября получил сообщение от главного военного прокурора, что моя жалоба на имя Маленкова передана в Министерство внутренних дел СССР, откуда и надо ждать ответа.

Ну что же? Подождем еще, что Господь даст нам...

Спасибо за рукавички.

И Георгий Георгиевич прислал, – только Ваши мягче.

Спасибо-то спасибо, только все же приходится замечание Вам делать. Пишете 40 руб., а оказалось 42...

Молоток и клещи прислал Георгий Георгиевич. А Вас попрошу, нельзя ли сделать пододеяльник к моему ватному одеялу, которое мне прислали из Вятки. Хорошо бы пододеяльничек из такой серой материи, как Вы шили мне гимнастерки. Длина несколько больше двух метров, – сантиметров 15–20, а ширина 1,5 метра или на несколько сантиметров побольше.

Грустно мне, что многие у вас болеют. Господь да облегчит страдания страждущим, да поможет ухаживающим с любовию и терпением служить им.

Я давно не был у Саши ³²³. Другие теперь ходят за меня и приносят мне посылочки. Сегодня получил посылочку от Нади из Боголюбова. Бедная тоже очень болеет и не надеется долго жить. Знаю, что и Вы сама хотя и бодра духом, но слаба телом. Господь да хранит Вас. Так хочется мне увидеться с Вами, только не в здешних условиях. Потерпим еше Господа ради сию скорбь нашу. Молю Его, да изведет меня отсюда и даст возможность свободно встречаться и беседовать с родными. А пока – передайте всем им самый сердечный мой привет.

Господь да хранит вас всех. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 109 ³²⁴ Людмиле Ивановне Синицкой

< 17–18 декабря 1954 г. >

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Св. вмч. Варвары Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и все Ваше семейство с праздником св. вел[ико]муч[еницы] Варвары и святителя Николая. Желаю в добром здоровье дождаться великого праздника Рождества Христова и в радости и утешении духовном провести святые дни.

Ваше письмо я получил 3 дек[абря]. А накануне отправилось чрез Москву мое сообщение о получении посылки No 818. Сердечно благодарю Вас и за письмо, и еще раз за посылку.

С доставкой посылок дело наладилось, хотя и не так, как нужно бы. Я считаю, что это должно быть в порядке обязательной обслуги. Но директор не хочет назначить для этого дела определенное лицо. Другой инвалид по моей доверенности не может получить на почте мою посылку, так как почта выдает по доверенности лишь «вольным», имеющим паспорт, а мы...?!? Но у меня пока дело более или менее наладилось. Я даю доверенность на имя секретаря. Она расписывается, а посылки остаются на почте, где к нам относятся благожелательно. Один из инвалидов потом приносит посылки. Теперь мы устроили разборные санки.

В помещении у нас тепло. Топим мы не каждый день, а температура ниже 19–20° не бывает, нередко доходит до 24–25°. Да и зима теплая. Ни егорьевских, ни Никольских морозов не было. Местные жители говорят: «На Покров был теплый южный ветерок. Это значит, что зима будет теплая». Этому надо верить, так как природа живет по нашим праздникам и по старому стилю. С приготовлением пищи дело как будто налажено. Но у нас каждый день можно ждать осложнений и неприятностей. В каждом корпусе есть кухня с плитой и духовкой. Один иерей готовит обед для себя и для меня из продуктов, частью приобретаемых здесь, частью получаемых в посылках. Когда я был в лагерях, мне присылали с осени на всю зиму картофель. Теперь овощи достаем на месте.

Огорчений, конечно, немало. Здешние деятели в мелочных придирках к попам и в ущемлениях, по-видимому, видят один из способов проявления своей атеистической активности и «научной» антирелигиозной пропаганды. Так недавно нам с о. Иоанном было объявлено, что на кухне в корпусах категорически запрещается варить пищу даже из собственных продуктов. «Для попов мы не будем отдельную кухню устраивать». Теперь по распоряжению доктора нам не чинят пока препятствий. Но все или по воле Божией, или по Божию попущению. Буди Его святая воля!

Неприятности, несомненно, отражаются на здоровье, но в общем я себя чувствую более или менее удовлетворительно. Кровяное давление у меня 180 на 100. На этих <днях> начал курс лечения сальсолином и папаверином. Продолжаю принимать и экстракт боярышника.

Грустно, что у Вас все сложнее и труднее. Помоги Вам Господь.

Знаю, что претружденной годами и недугами старице вожделенно разрешитися и со Христом быти. Но ради любящих ее усердно молю Господа, да облегчит ее болезни и продлит еще надолго дни ее жизни.

Господь да хранит вас всех, мои родные. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

†

Преп. Саввы Освящ[енного]

Сейчас получил письмо от 15ХII. Сначала я даже не мог догадаться, от кого оно, – таким твердым почерком написано оно. Так радует меня это обстоятельство. Хотя Вы и пишете, что чувствуете себя слабее, – но право же, Ваше сегодняшнее письмо и сравнить нельзя с предыдущими. Слава Богу, слава Богу. Дай Бог, чтобы и здоровье Ваше так же укреплялось, как укрепилась рука.

Да сохранит Господь вас всех и паче всего Германа. В праздник Р. X. Мысленно буду и у Вас с праздничным молебном, и на далеком севере на могилке о. Григория.

От о. Иеракса получил одно письмо. Если при случае кто-либо увидит Варвару Владимировну, прошу передать ей от меня поздравление с прошедшим днем Ангела и с приближающимся Рождеством.

Письмо 110 ³²⁵ Ольге Александровне Остолоповой

3 января 1955 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

И Вас горячо приветствую и с гражданским Новолетием, и с нашими церковными праздниками. Молю Бога, да укрепит Ваши старческие силы и продлит дни Вашей жизни. Желаю Вам бодрой старости и радости духовной.

Очень благодарен Вам за Ваше письмо и, в частности, за сообщение о докторе карабановском ³²⁶. А я думал было обращаться к нему с моими недугами, которые, кажется, все по его специальности. Но теперь, даже если Бог приведет быть близко к родным местам, – до него не доскачешь. Что он переменил специальность, этому я очень рад. Только... сколько же теперь моих друзей стало азиатами ³²⁷?..

От Васи, Тани, Шуры я имею весточки. Сереже напишу, но и Вас прошу поблагодарить его от меня за гостинец.

Не теряю надежды на то, что, может быть, Господь приведет еще в сей жизни увидеться с друзьями. Но буди Его святая воля.

Как живут Глушковы? От Юлии Васильевны я еще на прежнем месте получил одно письмо, но тогда я не имел возможности ответить.

Вообще всем, с кем из знакомых моих Вы увидитесь или с кем переписываетесь, всем передайте от меня привет и благословение.

На Вас и на всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 111 ³²⁸ Нине Сергеевне Фиолетовой

3 января 1955 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка!

Приветствую сердечно Вас и с Новым Годом и с праздниками. Желаю Вам всего лучшего, особенно здоровья.

Меня очень огорчило сообщение о том, что Вы инвалид 2[-й группы. А я как-то не представляю себе Вас даже в том виде, в каком Вы были, когда мы встречались в последний раз. Я все вижу Вас девочкой с Вашей мамой за руку на углу около нашей Троицкой церкви. И эта девочка – теперь инвалид!.. Каков же должен быть я?.. А я еще бодрюсь.

До меня дошло всего одно Ваше письмо от 4 июня, которое я получил 7-го. На него я ответил 10 июня и послал на адрес Шуры.

Меня огорчает то, что, как мне кажется, Вы сами в значительной мере повинны в своей инвалидности. Я хорошо понимаю скорбь о смерти близких. Но всему должна быть мера. В особенности нам, христианам, нельзя так убиваться. А Вам особенно должно беречь себя для Верочки, чтобы она не осталась не только без отца, но и без матери. И я очень прошу Вас взять себя в руки, насколько возможно, успокоить свое сердце. Тогда и здоровье улучшится. А Бог поможет Верочке успешно закончить учение, получить работу и успокоить свою маму, которую ведь еще нельзя назвать старушкой...

Желаю Вам обеим долгой и благополучной жизни, друг друга утешать, друг друга поддерживать.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Письмо 112 ³²⁹ Монахине Маргарите (Зуевой)

4 января 1955г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Св. муч[еницы] Анастасии

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Горячо и сердечно приветствую Вас с начавшимся Новым годом и со Святыми праздниками Рождества Христова, Обрезания и Богоявления. Молю Бога, да укрепит Ваши силы телесные, да ниспошлет вам всякое утешение духовное и да дарует спасение душевное.

Передайте, пожалуйста, мое сердечное поздравление и праздничные благожелания о. Платону, Фросе, Золотым, о. Николаю и Софии Леонтьевне, и всем, всем моим друзьям и заботникам в Петушках, во Владимире и Нове Городе. О всех молюсь, у всех, Аще Господь благословит и жив буду, мысленно буду в первый день праздника с праздничным молебном.

Надеюсь, завтра на могилке о. архим[андрита] Павла ³³⁰ и от меня Вы поклонитесь ему, поздравите с Ангелом и попросите его молитв о всех нас. В сочельник мысленно буду на именинах у двух именинниц с именинным молебном и на именинном пироге и с именинными благожеланиями. Поздравьте их и Вы от меня.

Я по милости Божией чувствую себя вполне удовлетворительно. В комнатке у нас тепло, ниже 20 градусов почти никогда не бывает. Да и на улице тепло.

Накануне Нового года я получил сообщение, что от Георгия Георгиевича требуется заявление о его согласии взять меня на свою опеку, заверенное печатью. Оказывается, и он получил такое же сообщение на два дня раньше моего, но не мог скоро послать его, так как нотариус, который должен заверить заявление, выехал на несколько дней.

Дай Бог, чтобы это принесло какую-либо пользу. Но я мало надеюсь на людей. Помощь наша только от Господа, сотворшаго небо и землю ³³¹. Во всяком случае, даже если и в нашу пользу склонится дело, скоро не выпустят. Теперь вообще не торопятся. Мое заявление было подано 3 авг[уста]. Только 15 ноября я получил сообщение, что оно от военного прокурора передано в Министерство] внутренних] дел РСФСР. В августе же, кажется, было подано заявление и Георгием Георгиевичем, и только в последние дни января, т. е. чрез четыре месяца сообщили, что нужно приложить печать!.. Свобода на волах, а то, пожалуй, и на черепахе едет!.. Но буди воля Господня на все.

Господь да хранит Вас, родная моя, и всех близких. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Еп[ископ] А[фанасий]

Вчера получил извещение на посылку No 573. Сегодня или завтра мне ее доставят. Сердечно благодарю Вас и всех заботников. Да не оставит вас всех милостями своими Господь.

Письмо 113 ³³² Архиепископу Симону (Ивановскому)

14 января 1955г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Мой дорогой Владыко, мой милый друг!

Ты советуешь мне написать в Патриархию. Но какая будет польза от этого писания и кому? Об архиеп. Симоне (Ивановском) см.: I, примеч. 110.

Я посылаю тебе копию моего письма к Колчицкому. Из него ты увидишь, что я трижды писал П[атриар]ху и не удостоился получить ответа. К копии письма я добавлю, что в 1-м письме, посланном тогда, когда до конца моего срока оставалось больше половины, я просил П[атриар]ха похлопотать о том, чтобы мне лагерь заменили заключением в одну из московских тюрем, с разрешением работать в тюрьме с богослужебными и богословскими книгами. Подобно тому, как заключенные гражданские специалисты в то время работали по своей специальности, находясь в тюрьме и получая туда все необходимые пособия.

Ни на одно мое письмо я не получил ответа, как не имею ответа и на мое 2-е письмо Колчицкому. Может быть, мои письма не доходят к адресатам? Но 1-е письмо Колчицкий получил и ответил, а второе письмо, так же как и первое, послано заказным.

Когда в 51 г. писал П[атриар]ху, лица, довольно близко знавшие его, говорили мне: «Ваше письмо может не дойти до П[атриар]ха, а если и дойдет, он не ответит вам. Если же вы когда-либо встретитесь с ним, он скажет вам, что не получал его»...

Какой же интерес писать письма, если они не доходят? А меня вскоре после отправления 2-го письма Колчицкому здесь расспрашивали, к какой ориентации я принадлежу?

Ты советуешь написать, что я готов работать под руководством П[атриар]ха. Но я и писал ему буквально это самое и в 45(-м] и в 51 гг. и Колчицкому. Какой же смысл повторять то, что, очевидно, не хотят слушать?

Я сожалею и о том, что раньше писал П[атриар]ху. Когда в 51 г. меня спрашивали в спецчасти, кто возьмет меня на иждивение и могу ли я сам себя обеспечивать, я выразил уверенность, что П[атриар]х даст мне работу по моей специальности и примет меня на покой – на иждивение в один из монастырей. Если бы я об этом тогда промолчал и никакого письма П[атриар]ху через спецчасть не посылал, может быть, я уже давно бы был на свободе. А как я упомянул о П[атриар]хе, его спросили обо мне, – и он ответил: «Я не считаю его своим».

А затем, какая польза будет от моего нового письма, если бы на этот раз оно и «дошло» по назначению и если бы адресат отнесся к нему благосклонно? Если бы (не в моих интересах, а в интересах того дела, о котором я писал) в 51 году было оказано содействие к своевременному моему освобождению, тогда я еще мог бы быть полезным, ибо тогда и мое здоровье и моя работоспособность были совсем не то, что теперь. Если бы даже роковой январь 54 г. и не в лагерных условиях принес бы мне инсульт, все же в моем распоряжении было бы почти 2,5 года, в которые я смог бы еще кое-что сделать. А теперь я и для самой малой работы не гожусь, теперь и самое малое напряжение утомляет меня чрезвычайно. И свое непродолжительное богослужение я нередко справляю сидя и даже лежа. Правда, умственная работа меня совсем не утомляет, даже как будто освежает, но... но кому нужно то, что интересует, что увлекает меня? По тем обрывкам изданий Патриархии, которые случайно попадали ко мне, я заключаю, что и по вопросам литургическим, которые исключительно меня интересуют, едва ли найдется общий язык. Одни мои взгляды покажутся слишком консервативными, другие слишком либеральными.

Я продолжаю и здесь работать. Я мечтаю о свободе, чтобы с большими удобствами, с необходимыми хотя бы немногими пособиями закончить начатое и, может быть, начать задуманное. Но я работаю потому, что мне самому эта работа доставляет удовольствие, и мне хотелось бы переписать мои писания в нескольких экземплярах и раздать моим друзьям на память.

114 января 55 г.

Письмо 114 ³³³ Александре Ивановне Бобковой

< 15 января 1955 г.>

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Память преподоб[ного] Серафима Милость Божия буди с Вами, родная моя Шура!

Третьего дня получил Ваше письмо. Помоги Вам Господь в служении болящей, сократи, Господи, страдания Вашей сестры.

Когда в 30 году на праздник Златоуста я получил телеграмму о тяжелой болезни мамы, я молил Господа об облегчении и сокращении ее страданий, и Господь умилосердился о ней и послал ей смерть как избавительницу. Я очень тяжело переживал смерть мамы, но утешался и даже радовался тому, что прекратились ее страдания, не только страдания болезни; но еще более тяжелые о разлуке с сыном, неизвестность о нем. Будем молить Господа, да явит Он милосердие вашей сестре и устроит полезнейшее. А вы с терпением несите крест служения болящим. Если одно посещение больных так высоко оценивает Господь, тем паче продолжительное служение и уход за больными не оставит Он без должного воздаяния. А как сынок Вашей сестры? Не перестал ли он огорчать свою мать? Да вразумит и исправит его Господь. Будете писать Наде ³³⁴, поздравьте ее с сегодняшним Муромским праздником Иулиании Милостивой. Цела ли церковь в селе Лазареве, где были погребены святые мощи праведной Иулиании?

Я ежедневно после дневной трапезы читаю такой тропарь пророку Илии: ["]Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова, Илие славный, от Ангела пищу приемый и вдовицу во время глада препитавый, и нам почитающим тя, благодатный питатель буди["].

Если будут перепечатаны мои тетрадочки, там Вы найдете и этот тропарь, и составленные мной чины молитвы пред трапезой и после трапезы.

Господь да хранит Вас и да поможет во всем.

Я просил мат[ушку] Фаину передать всем помнящим меня во Владимире мой привет и благословение. О том же прошу и Вас. А если будете писать тете Жене или Анне Ивановне, поблагодарите их от меня за посылку, которую я получил 1 января. Призываю на Вас и на всех Владимирцев, Боголюбовцев, Красносельцев, Новгородцев, на всех, на всех – Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий]

Одновременно с Вашим письмом получил письмо от Тани Катуар. Тоже измучилась, бедная, глядя на тяжелые страдания больной матери.

Письмо 115 ³³⁵ Ольге Александровне Остолоповой

15 января 1955 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Праздник преподобного Серафима

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Сердечно благодарю Вас за рождественскую телеграмму.

Взаимно приветствую Вас и с минувшими и с грядущими праздниками.

Мои пожелания в письме к матери Фаине и к Вам всецело и полностью обращаются.

Да хранит Вас Господь в добром здравии и даровано будет нам увидеться еще в сей жизни... С двумя семьями наших азиатов у меня идет переписка. Написал и третьему азиату по присланному Вами адресу. Хотелось бы и с ними повидаться, но... буди воля Господня.

Ничего не знаю об Ольге Васильевне и Надежде Ивановне ³³⁶. Если вы имеете с ними общение, передайте им всем, у больной Юлии Петровны бывавшим, мой сердечный привет и благословение.

Недавно получил письмо от Тани. О. Василий болел гриппозным воспалением легких, теперь поправился, и она собирается в Москву. Может быть, и у Вас побывает.

Она пишет, что рукописи, по Вашему указанию, передала другому переписчику. Убедительно прошу, чтобы за работу был представлен точный счет мне или мат[ери] Маргарите. У меня специально для этого приготовлены деньги. Очень хотелось бы поскорее получить и оригинал и переписанное. А если переписка еще не начиналась, прошу рукопись отослать Георгию Георгиевичу. М. Мар[гарита] знает его адрес.

Простите, что я Вам причиняю заботы и хлопоты. Но так хотелось бы мне видеть переписанными мои «Литургические опыты», пока я еще жив, – ведь все под Богом ходим.

Желаю Вам здоровья и всякого благополучия.

Господь да хранит Вас.

Призываю на Вас и на всех Москвичей и Владимирцев Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] 15 янв[аря] 55 г.

Утешайте и поддерживайте Ниночку. 14-го поздравьте ее от меня.

Письмо 116 ³³⁷ Монахине Маргарите (Зуевой)

<20 января 1955 г.>

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Собор Предтечи Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Получил Ваше письмо от 10 янв[аря] и открыточку от 15 янв[аря]. А 12-го янв[аря] получил Вашу посылочку, отправленную из Новгорода. За все, за все сердечно благодарю Вас и всех близких. Получил и письмо Шуры, написанное, когда Вы были во Владимире. Я, по милости Божией, чувствую себя удовлетворительно. Привязался ко мне грипп, но в легкой форме и теперь понемногу проходит.

Георгий Георгиевич все волнуется и беспокоится, что дело на волах тянется. А я спокойно отношусь к этому. Буди воля Господня. Меня больше волнуют и раздражают разные мелочи.

Но сейчас у нас как будто наблюдается сдвиг к лучшему. У нас теперь нет никакой вахты, и мы можем выходить без всякого разрешения, куда угодно и хотя бы на целый день. Если бы раньше было так, то и наше свидание было бы более беспрепятственно. Все переговорили бы мы у Саши не торопясь. А теперь я не решаюсь звать Вас к себе. Вы поедете <пропуск в копии. – Сост.>, а тут, может быть, придет разрешение на выезд. Но если Господь благословит мне уехать отсюда, едва ли мне придется заехать в Петушки, хотя и очень бы хотелось. Может быть, увидимся у Гани. Я о выезде пошлю Вам телеграмму.

Получил я от Тани очень огорчившее меня письмо. Оказывается, она не взяла с собой рукописи, а оставила их кому-то в Москве по указанию Ольги Александровны.

Прошло уже больше полугода, как рукописи взяты, а по-видимому, дело не двинулось ни на шаг, и нам неизвестно, где они и целы ли?.. Если Ольга Александровна знает, где они, попросите ее немедленно затребовать их, переписаны они или не переписаны, и пришлите их мне. Хоть бы взглянуть мне на них и успокоиться, что они не пропали, как пропали другие рукописи у Игнатьевны ³³⁸. А если хотя бы часть их переписана, – за переписку и материал заплатите из тех денег, которые я послал Лидочке.

Сердечно приветствую Вас, моя родная Отсутствует фрагмент. – Сост.> как обидно и грустно... И мне кажется, что о. Иосиф видел мою чистовую рукопись...

Один добрый человек помогает мне в переписке. Но нам нужна копировальная бумага. <...>

Очень беспокоюсь, родная матушка, о Вашем здоровье. Как Вы себя чувствуете, как живете?

О грехах своих, о неподготовленности к ответу, конечно, надо всегда памятовать, надо всегда сокрушаться, – но не надо унывать. У Господа милости много. А мы, – кто чист будет от скверны, Аще и един день жития его?..

Надеюсь, Аще Господь благословит, до Рождества Христова еще написать Вам. Но и заранее прошу Вас: в праздник – всех приветствуйте от меня.

Как всегда в великие праздники, я мысленно в Рождество побываю у всех с праздничным молебном. А может быть. Господь когда-либо

утешит нас возможностью и личной встречи, и личного общения. Буди воля Господня на все.

Сердечно приветствую Вас, отца Платона, о. Николая (Троицкого) с семьей, Фросю, всех Золотых и всех, всех в Петушках и окрестных весях, во Владимире, в Нове Городе и повсюду.

Всем желаю здоровья и всякого благополучия.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] <...>

Письмо 117 ³³⁹ Монахине Маргарите (Зуевой)

6–7 февраля 1955г.

Зубово- Полянский дом инвалидов

†

Неделя мытаря и фарисея Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка.

Приветствую Вас с началом Триоди. Господь да поможет Вам и подготовительные седмицы и весь Великий пост добре совершить и в радости дождаться и Светлого дня Пасхи.

Получил три Ваших письма и заказное с фотографиями, за которые особенно благодарю.

Очень рад, что нашлись мои вещи. Если Вам попадется тетрадь «О поминовении усопших», то пришлите мне ее поскорее в маленькой посылке.

Грустно, что не двигается наше дело. Смиримся пред волей Божией. Я спокойно отношусь к этому. Может быть, придется нам с Вами еще разок здесь повидаться. Теперь у нас никаких разрешений на свидания не требуется. На вахте никто не караулит, и мы свободно можем выходить на целый день куда угодно. Но я все-таки никуда не хожу.

Передайте мой сердечный привет всем моим друзьям и заботникам. Всех приветствую с приближающимся Великим постом.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] Не волнуйтесь, не огорчайтесь, не растраивайтесь. Во всем полагайтесь на волю Божию. Слава Богу за все.

6 февраля 55 г.

7 фев[раля]. Сейчас получил письмо из Эдемского от Якова Ника-норовича ³⁴⁰. Он подавал обо мне заявление, и 31 янв[аря] его вызывали в сельсовет и взяли от него новое с печатью заявление.

Письмо 118 ³⁴¹ Ольге Александровне Остолоповой

<22 февраля [?]> 1955 г.

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Понедельник Сырный

Милость Божия буди с вами, родные мои Ольга Александровна и Ниночка!

Приветствую вас и всех дорогих моих Владимирцев с приближающимся св. постом. В Прощеное воскресение примите от меня земной поклон. Благословите мя, отцы святии и братия и чада моя возлюбленные о Господе, и простите мне все, чем я обременял вас, обеспокоил, огорчил, досадил. И вас всех Господь да простит и помилует Своею благодатию и человеколюбием.

Помоги Господь всем вам добре совершить св. четыредесятницу и в добром здоровье и со всяким утешением встретить святую Пасху.

Благодарю Вас за письмо Ваше и за все ваши заботы обо мне.

Сереже я написал о получении первого гостинца. Не знаю, дошло ли до него мое письмо. Может быть, я неверно написал адрес. За новый гостинец, пожалуйста, поблагодарите Вы его. И присланное им оставьте у себя – на покрытие расходов по переписке «Литургических опытов».

Когда будет окончена переписка первых пяти экземпляров, пришлите мне 3 экземпляра и мой черновик. Я проверю и исправлю могущие быть ошибки и пришлю Вам, чтобы второй «завод» печатать по исправленному тексту первого.

По одному экземпляру отправьте трем нашим «азиатам», один отдайте для о. Иосифа, один для Георгия Георгиевича.

Простите, Бога ради, что обременяю Вас своими поручениями.

Как Ваше здоровье? Я тоже поболел гриппом и еще не совсем от него освободился. 1528 попросите кого-либо поздравить от меня преосвященного] Онисима со днем Ангела и передать ему мое искреннее пожелание скорейшего выздоровления. Как его здоровье?

Благодарю писаря Вашего», что помогает она Вам по канцелярской части. Радуюсь, что она несколько успокоилась. Христианам не к лицу скорбеть до болезни. У нас есть Утешитель, у нас есть друзья и братья о Христе, которые с готовностью разделят скорбь скорбящих. А скорбь разделенная становится вдвое меньше, как радость, разделенная с близкими, становится вдвое больше.

Я не называю по имени всех моих друзей, но о всех с благодарностью всегда памятую.

Потрудитесь передать всем мой сердечный привет и молитвенные благожелания,...

Господь да хранит Вас и милостию Своею да не оставляет.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] <...>

Письмо 119 ³⁴² Монахине Маргарите (Зуевой)

<4 марта 1955 г.>

Зубово-Полянский дом инвалидов

†

Пяток 1[-й] седмицы Вел[икого] поста

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Приветствую Вас с окончанием первой седмицы святого поста и с наступлением второй. Дай Бог и все остальные добре совершить и Пасхи Христовой дождаться.

Из телеграммы Вы уже знаете, что я освобожден.

Георгий Георгиевич обещает приехать во вторник 8-го. Если Бог благословит, не позднее среды двинемся в дорогу. По пути зайду к Преподобному. Очень хотелось бы побывать на могилках мамы и батюшки о. архимандрита Павла. Но сейчас этого сделать не могу. Если Бог благословит, летом получу отпуск и поклонюсь дорогим могилкам. Передайте мой сердечный привет и благословение всем, всем, всем.

Тетрадочки, о которых я просил Вас, пришлите на новое место.

Мой грипп прошел.

Очень рад, что навестили не только Титовну, но и Варю ³⁴³ и Грушу ³⁴⁴. От Вари получил посылочку, сегодня принесли извещение о посылке от Титовны, завтра, вероятно, получу. Прошу у всех молитв о благополучном путешествии и поселении на новом месте.

На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе. С любовию благодарный богомолец Ваш Е[пископ] А[фанасий] Известите Ольгу Александровну. 4 мар[та] 55 г.

Письмо 120 Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому)

2 апреля 1955 г. Тутаев

Ваше Святейшество Святейший Владыко Патриарх Милостивейший Архипастырь и Отец!

Еще находясь в инвалидном доме, от о. протопресвитера Колчицкого я узнал, что Вы не считаете меня своим на том основании, что якобы я не признано Вас. По этому поводу я в начале сентября 54–го г. писал о. протопресвитеру, но не уверен, получено ли им мое писание.

С недавнего времени я, освободившись из инвалидного дома, проживаю в городе Тутаеве Ярославской обл., хотя до сих пор еще не имею паспорта. Пред моим отъездом из инвалидного дома мне было указано не задерживаться в Москве, вследствие чего я не мог быть у Вашего Святейшества. Посему обращаюсь к Вам письменно, чтобы со всею решительностью опровергнуть сложившееся у Вас обо мне мнение. Не в качестве оправдания, а для установления истины я приведу ряд фактов, свидетельствующих о том, что я всегда хотел быть в общении с Вами.

1. В 1945 г. я был в заключении в Сибирских лагерях. Как только я и бывшие со мною иереи узнали из газет о Вашем избрашии на Патриаршество, с того же дня, даже раньше, чем до нас дошла весть о Вашем настоловании, мы стали на своих молитвах возносить Ваше имя как имя законного первоиерарха Русской Православной Церкви, признанного всеми восточными патриархами, чрез которого совершается и наше единение со Вселенскою Церковию. С того времени это я делаю ежедневно, неопустительно поминая на всех моих келейных молитвах «Патриарха нашего Алексия».

2. Считая себя состоящим в клире Владимирской епархии, я всегда на молитве рядом с Вашим именем возношу имя находящегося в Вашем ведении преосвященного Онисима как епископа нашего.

3. Везде, где Господь судил мне быть за это время, я всегда поминал еще архипастыря области сея, разумея местного архиерея, состоящего в общении с Московской Патриархией; я старался узнать его имя и, если мне это удавалось, неопустительно поминал его по имени.

4. Как только в средине минувшего марта я вступил на территорию Ярославской епархии, я стал возносить имя преосвященного] епископа Исаии ³⁴⁵, а по прибытии на место моего настоящего жительства в г. Тутаев я поспешил в местный православный Воскресенский собор, чтобы причаститься СвятыХ Таин. Чрез о. настоятеля собора я просил преосв[Я́ щенного] Исаию принять меня в молитвенное общение. В дальнейшем я предполагаю, если Бог благословит, посещать Воскрес[енский] собор, впрочем, не учащая этих посещений и не в праздничные дни во избежание лишних встреч и разговоров.

5. Вскоре по вступлении Вашем на Патриаршество в феврале или марте 45[-го] г. я обратился к Вашему Святейшеству с письмом, в котором просил Вас, не найдете ли Вы возможным возбудить ходатайство перед соответствующими правительственными органами о замене мне заключения в лагерях заключением в одной из московских тюрем с предоставлением возможности работать там с богослужебными текстами под Вашим руководством и наблюдением. Чтобы не нарушать субординации, я направил это мое письмо чрез своего епархиального епископа, преосв[ященного] Онисима, от которого имею сведения, что он это мое письмо представил Вам.

Допускаю, что моя просьба не могла быть исполнена по не зависящим от Вас обстоятельствам. Но и самый факт моего обращения к Вашему Святейшеству, и выраженное мной желание работать под Вашим наблюдением и руководством сами по себе свидетельствуют, что так не мог поступить епископ, не признающий Вас как своего Патриарха.

6. В 49–м или 50–м гг. я посылал Ваий письмо с образцами моих «литургических опытов», плодом моих занятий в заключении. Впрочем, я не уверен, что это Мое письмо дошло до Вас.

7. Когда в мае – июне 51-го г., незадолго до окончания срока моего заключения, мне было предложено указать моих близких, которые могут взять меня, как инвалида, на свое иждивение, я, указав таковых лиц (у одного из которых нахожусь в настоящее время), высказал еще уверенность, что и Патриарх Всероссийский может дать мне кабинетную работу по моей специальности и принять меня на иждивение на покой в один из подчиненных ему монастырей. В связи с этой уверенностью и по совету лагерной администрации я вновь написал Вам письмо с просьбой о принятии меня на покой в число братии Троице–Сергиевой Лавры, где я мог бы работать в любимой и более или менее известной мне области богослужения и богослужебных книг пол Ватттим наблюдением и руководством. Это мое заявление было отправлено спецчастью лагеря казенным пакетом.

8. Во время нахождения моего в заключении мне нередко приходилось встречаться и с иереями, и с мирянами, которые, ревнуя о чистоте веры, имели, как я считаю, ревность не по разуму. Такие ревнители, даже весьма благожелательно относившиеся ко мне, не принимали от меня благословения и не хотели быть со мной в молитвенном общении, как с епископом, возносящим на молитвах имя Вашего Святейшества.

9. Когда после моего перемещения из лагеря в дом инвалидов я получил возможность сравнительно более свободной переписки и личных встреч и бесед, в случаях обращения ко мне лиц, воздерживавшихся от посещения храмов, я и письменно, и устно убеждал их не лишать себя утешения церковной молитвы и благодати освящения Святыми Таинствами в храмах, состоящих в ведении Вашего Святейшества. И я имею утешение в том, что некоторые из обращавшихся ко мне теперь с великой радостию посещают храмы, умиляются красотою церковною, приемлют освящение в Таинствах Церковных.

Дерзаю надеяться, что изложенные факты рассеют Ваши предположения, что будто я с теми, которые не признают Вас как первоиерарха Православной Русской Церкви.

По тем или иным церковным и нецерковным вопросам у меня могут быть свои взгляды, может быть, не всегда и не во всем согласные с Вашими. Но из истории Церкви мы знаем, что и у великих отцев были частные мнения, не принятые Церковию, но не послужившие поводом к осуждению сих отцев. А я общецерковные интересы всегда ставлю выше всех моих личных симпатий или антипатий.

Я глубоко скорблю и болею сердцем о современных церковных разделениях и несогласиях и в моих грешных молитвах усердно прошу Великого Архиерея и Пгаву Церкви, да умудрит и наставит Он всех православных так поступать, чтобы против единства церковного не погрешать, чтобы соблазнов не Умножать и совестию не кривить. Молю Господа, да умудрит Он и всех у кормила церковного сущих право править слово истины ³⁴⁶.

Вас же, Святейший Владыко, усердно прошу: потерпите на мне. Аще что имели на мя, простите мне Господа ради и не лишайте меня Вашей молитвенной помощи, в чем я весьма нуждаюсь.

По состоянию моего здоровья я не могу принять на себя какое–либо церковно–общественное послушание. После многих лет моих невольных скитаний я хотел бы остающиеся немногие дни моей жизни провести в уединении, в тишине, как бы в затворе. Но если Господь благословит, я предполагаю и в моем уединении с Божией помощию и за Ваши святые молитвы продолжать ту работу, о которой я писал Вам в 45[-м] и 51 [-м] годах и отцу протопресвитеру в прошлом году и которая, я полагаю, если Господь поможет мне ее сделать, будет не бесполезна для Православной Русской Церкви.

Испрашивая святительских Ваших молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец епископ Афанасий Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы 2 апреля 1955 г.

Мой адрес:

г. Тутаев, Ярославской обл.,

ул. Свердлова, д. No 21.

Афанасию Григорьевичу Сахарову.

Письмо 121 Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому)

11 апреля 1955 г. Тутаев

Ваше Святейшество, Святейший Владыко Патриарх, Милостивейший Архипастырь и Отец!

Благодарю Вас за Ваше письмо от 5 апреля, полученное мною вчера, и за Ваши молитвенные благожелания.

Благодарю за приглашение быть у Вас и в дорогой мне Лавре. К сожалению, я лишен возможности сделать это. У меня до сих пор нет еще паспорта, а на основании сведений о моих сотоварищах по заключению, раньше меня оказавшихся в таком же, как я, положении, я предполагаю, что и в дальнейшем у меня не будет права отлучаться с места моего теперешнего жительства. Сверх того, состояние моего здоровья таково, что я и при полной свободе не решился бы двинуться в путь. Лишь с помощию моего опекуна, приезжавшего за мной в инвалидный дом, я с большим трудом и изнеможением приехал оттуда в Тутаев. Всякое, и небольшое, движение и напряжение чрезвычайно утомляют меня. И как я уже докладывал Вам в предшествующем письме, вследствие чрезвычайной слабости моих физических сил я не могу принять никакого церковно–общественного послушания. И мое келейное богослужение я иногда вынужден бываю заканчивать лежа.

Господь утешил меня тем, что хотя и немногие, но наиболее дорогие для меня книжицы сохранились. По ним, Аще Господь благословит, я, может быть, смогу что–либо полезное сделать не для одного себя. А в дополнение к книжному труду я хотел бы в моем уединении, почти в затворе, с Божией помощию исполнять, как мне кажется, самое важное для настоящего времени послушание – присоединить к молитвам Церкви мои грешные покаянные молитвы к Царю Мiра и Пастыреначальнику Христу о мире всего мира, соединении и устроении Святых Божиих Церквей, о прекращении попущенных по грехам нашим церковных разделений, соблазнов, смущений.

Испрашивая Ваших Святительских молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец е[пископ] А[фанасий]

Понед [елъник] Страст/ной] седм[ицы].

11 апр[еля] 1955 г.

г. Тутаев Ярославской] обл.

Ул. Свердлова 21.

Письмо 122 Священнику Иосифу Потапову

4 мая 1955 г. Тутаев

Среда третьей седмицы по Пасхе

Среда третьей седмицы по Пасхе

Воистину Христос воскресе, мой милый, мой дорогой батюшка.

Сердечно приветствую Вас и родных моих Марию Ивановну, тетю Женю, Анну Ивановну. Господь по молитвам Богоматери и Новгородских чудотворцев да хранит Вас в добром здравии, в мире душевном и спокойствии внешнем. Того же желаю и всем Вашим деткам и внуку.

Благодарю за письмо Ваше и добрые пожелания. Благодарю за Триодь Цветную. Я еще раньше получил две Триоди. Но Ваша, издания 14–го года, исправленная, которую я, следуя примеру достопамятного + владыки Николая ³⁴⁷, предпочитаю употреблять. Исправление церковных книг неотложное дело. Надо не только то, чтобы православные умилялись хотя бы и непонятными словами молитвословий. Надо, чтобы и ум не оставался без плода. Пойте Богу нашему, пойте разумно ³⁴⁸. Помолюся духом, помолюся и умом ³⁴⁹. И я думаю, что и в настоящей церковной разрухе в значительной доле повинны мы тем, что не приближали наше дивное богослужение, наши чудные песнопения к уму русского народа.

Простите, что я попросил вернуть мне службы и акафисты. Я предполагаю все службы, какие только у меня имеются, расположить по месяцам и переплести в 12 книг. И собрание моих богослужебных книг с моими заметками и исправлениями я предполагаю завещать в библиотеку Московской] дух[овной] академии. Может быть, когда–либо настанут времена более благоприятные, и мое собрание облегчит подготовку к новому полному изданию круга богослужебных книг.

Жалею я, что послушался Вас и написал. Как видите, отвечено скоро. Ответ вежливый, как будто ласковый, но неискренний. Когда матушка сдавала письмо и просила расписку, принимавшая особа сказала: «Это от е[пископа] А[фанасия] С[ахаро]ва, – от обновленца?..» Значит, там вся обслуга знает Сахарова] и не считает его своим. А в письме: «в чем я, конечно (?), не сомневался» ³⁵⁰. Мат[ушка] пишет, что, по ее впечатлению, там все стены пропитаны недоброжелательным отношением...

Говорят, + пр[еосвященный] Тихон ³⁵¹ очень часто повторял: «Ужасно, ужасно!..» Да, ужасно, ужасно. Ложь, обман, неискренность, неправда там, где должна быть одна правда...

На днях Е[гор] Е[горович] привез мне от епископа] Исаии 2–й No журнала за текущий год. Там на 17–й странице – о воссоединении западно–украинских униатов ³⁵². Весть об этом событии до меня дошла летом 46–го г. и весьма обрадовала меня. Но в августе того же года в Мариинской пересыльной тюрьме я встретился с униатскими митрополитом Львовским ³⁵³ и епископом Станиславовским ³⁵⁴. Где третий епископ, взятый вместе, они не знали, а четвертый умер в Киевской тюрьме, – на Украине всего и было 4 епископа. И моя радость рассеялась... Православной] Церкви не нужны насильно присоединенные. Позднее я встретился с рядом украинских священников, некоторые, мне казалось, были близки к воссоединению, если бы не такою «любовию» воссоединяли. На «собор» во Львове 8–9 марта 46–го г. священники были привезены, причем их семьи не знали, куда их повезли. Только во Львове им самим объявили: будет собор.

Или присоединяйтесь, или... И не стыдятся теперь ставить это «воссоединение» в заслугу и писать: «отторгнутое насилием воссоединено любовию».

Ужасно. Ужасно... И многое другое в том же No.

Чтение журнала произвело на меня такое впечатление, что на другой день пришлось пригласить врача, и меня теперь пичкают и порошками, и горькой микстурой.

На прошлой неделе мы справляли службы, опущенные на Страстной и Пасхе. Как было петь в стихире муч[енику] Аврамию: «О велие дарование граду Владимиру! аки богатство небесное принесошася в онь... Мощи мученика Аврамия... комуждо... во утешение». Где сии святые мощи?.. Сначала, выкинутые из раки, валялись беспризорные на одной из гробниц в придельном алтаре, – потом оказались в музее, теперь, по–видимому, выкинуты и оттуда!.. Ужасно, ужасно...

Правили мы службу святителю Нифонту. Можно ли спокойно петь в стихире ему: «Храмы молитвенные ко умножению славы Божия воздвигл еси, яже боголепно предукрасив, словесная своя овцы, аки в небесную ограду, собирал еси»... В каком положении многочисленные храмы, построенные им? Собираются ли словесные овцы в Софийском соборе, в котором свят[итель] Нифонт устроил новый иконостас и расписал притворы? А теперь говорят, что у нас такая свобода, какой не было и при Нифонте?

Завтра память святого князя Всеволода. Совершается ли собор его во Святой Софии, получившей от него многие льготы, и в построенном им Предтеченском храме, которому он также даровал льготную грамоту...

Так, что ни праздник Русских святых, – слезы и плач...

Ужасно, ужасно.

От + преосвященного] Тихона получил некоторые книги, между прочим Деяния Собора 17–го г. При святительстве в Москве святителя Ткхона 15 авг[уста] 17–го г. архиерейские службы совершены в 32–х храмах и на Красную площадь пришли крестные годы из 255 церквей. Можно ли спокойно читать это?..

Я был в Сергиевой Лавре. В Троицком соборе нет ежедневного богослужения. Гробницам преп. Никона, Дионисия и Вашего святителя Серапиона нельзя было поклониться... Около Академии было академическое кладбище. Его нет уже там. И покойники не оставлены в покое... Часть здания Академии отдана Академии... Но академический храм отдан светской школе, и в бывшем алтаре, может быть, пляшут девицы... Ужасно, ужасно.

В Коврове скончался о. Евгений Лавров. Архиереем дано указание, чтобы со стороны духовенства по отношению [к] похоронной процессии торжественных акций не проявлять и в облачении на улицу не показываться...

У нас священники заречного храма не могут принять участие в соборном служении в соборе, – соборяне в заречном храме...

Ужасно, ужасно, ужасно...

Простите, дорогой мой батюшка, – и Вас я расстроил. Но так больно, так грустно, так тяжело...

Хочется плакать... и нередко плачу. Хочется высказаться... горе, разделенное с другом, становится наполовину меньше.

Вы знаете, как я любил и люблю богослужение, как я любил совершать его. Но я ни разу и в мыслях даже не возроптал о том, что столько лет я лишен этого утешения. Моей отрадой было богослужение, и в жертву Ты, Господь, его избрал. Буди святая воля Твоя. Я ни разу не взгрустнул о том, что мои собратия на воле, а я в заключении. Я вспоминаю слова + преосвященного] Кирилла. Когда в 24–м г. на свой вопрос: «Зачем Святейший принимает Красницкого ³⁵⁵?», –услышал ответ: «Я болею сердцем, что столько архипастырей в тюрьмах. А мне обещают освободить их, если я приму Красницкого», – вл[адыка] Кирилл ответил: «Ваше Святейшество, о нас, архиереях, Вы не думайте. Мы теперь только и годны на тюрьмы»...

Как прекрасно сказано...

И по совести скажу: в каких тяжелых обстоятельствах мне ни приходилось быть, – и мысли ропота у меня не было.

Теперь я на свободе. Пока меня не трогают. За мной с искренней любовию ухаживают. Меня радуют получаемые мной весточки от знаемых и от незнаемых. Столько в них любви, нежности, заботы. Это радует меня не потому, что относится ко мне лично, лично к себе это я не отношу. Меня радует глубокая вера, горячая любовь к Богу, проявляющиеся в добром расположении ко мне, как хотя и недостойному, но служителю Божию. Это утешает меня, это успокаивает отчасти...

Но сердце кровию обливается, слезы невольно навертываются на глаза при всяком празднике, особенно празднике Русских святых...

Я радуюсь, что хоть немногие мои книжицы сохранились.

Но сколько и горя приносят мне мои книги, сколько тяжелых дум, тайных слез и воздыханий. Когда не было у меня книг, я многое, если не забыл, то во всяком случае не так сильно вспоминал. А теперь все живее и ярче встает... Заглянешь в Минеи, посмотришь в месяцеслов, раскроешь Булгакова ³⁵⁶ на отделе о монастырях, начинаешь ли читать сочинения по агиологии, по русской истории, по истории богослужения... и сердце сжимается, глаза затуманиваются...

Правоверные евреи едут в Палестину и там в пятницу вечера у развалин храма Иерусалимского плачут о былой славе Израиля. И зовутся у них эти развалины «Стена плача»... У православного русского народа теперь на каждом шагу и каждый день стена плача!..

Ужасно... Ужасно... Ужасно...

Но довольно об этом. Простите, что и Вас, вероятно, взволновал и расстроил.

Сегодня получил письмо из Петушков. М[атушка] Маргарита хворает. С Радуйницы не ходит в храм. Температура 38–39. Лежит. Почти ничего не ест, кроме картофеля. Не говорит, что у нее болит, и, конечно, не лечится. Спаси ее Господи.

Вскоре после Вашего отъезда еще при м[атушке] М[аргарите] получили от батюшки ³⁵⁷ посылку с зырянской картошкой ³⁵⁸. Пожалели мы, что Вы уже уехали. Недавно он еще прислал ящик такой же картошки. Посылаю по одной картошине Вам, Марии Ивановне, тете Жене и Анне Ивановне. А две картошины разделите тем добрым людям, которые через Вас заботятся обо мне, не зная меня. Поделите между ними и конфетки.

Егор Егорович говорит, что Марии Ивановне понравилась тутаевская картошка, – поэтому Анастасия Стефановна дала своей картошки, чтобы заполнить свободное место. Зырянскую картошку от здешней я не отделяю. Сумеете ли Вы различить?

Господь да хранит всех Вас, мои милые, мои дорогие...

На всех призываю Божие благословение, у всех прошу святых молитв. Особенно прошу помолиться, чтобы моя прошлогодняя болезнь не повторилась, чтобы мне никого не обременить, – чтобы и мне дарована была такая же безболезненная христианская кончина, какой скончался преосв[ященный] Тйхон. Утром почувствовал он себя плохо. Послали за врачом. Врач прописал лекарство. За ним пошли, а когда принесли, оно уже было не нужно. Владыка перекрестился. Сказал: «Слава Богу за все. Я пошел...» Завидная кончина. Царство ему Небесное.

Еще раз обнимаю Вас, мой дорогой. Всех благословляю. Спасайтесь о Господе.

Любящий Вас богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий 4 мая 1955 г.

Георгий Георгиевич, Анастасия Стефановна, Анфиса и Сима ³⁵⁹ сердечно приветствуют Вас. У Симы болит нога, она уже больше месяца в больнице. Лежала в гипсе, теперь сняли, может быть, скоро вернется домой.

Кроме прилагаемой копии ответа получил и пасхальное поздравление.

Получил поздравление и от о. Александра] Солертовского...

Теперь у меня не хватает только Минеи дополнительной...

Письмо 123 Монахине Варваре (Адамсон)

23 июня 1955 г. Тутаев

23 июня 1955 г.

23 июня 1955 г.

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Не знаю, дошло ли до Вас мое письмо от 15 июня, в котором я извещал Вас о получении Вашей посылки No 446. Его взял у меня о. Дамаскин ³⁶⁰, который 16-го вечером поехал в Рыбинск и по дороге хотел его опустить. А 18–го мы получаем телеграмму о том, что в тот же день в 3 часа утра он скончался. Так неожиданна была его смерть. Он казался гораздо бодрее и крепче меня. Как легко он ходил, тогда как для меня ходьба особенно тяжела. Правда, он говорил, что очень устал в дороге и спешил возвратиться домой.

Смерть его была совершенно безболезненна. Как рассказывают, за один день своего пребывания он обошел всех своих друзей и духовных детей, – а их у него там немало, так как он некоторое время жил в Рыбинске. Вечером он чувствовал себя хорошо и в обычное время лег спать. Около 3 часов хозяйка услыхала стон. Она подошла к нему, о. Дамаскин еще раз простонал и скончался.

Такова жизнь наша. Буквально: вчерашний день беседовах с Вами, и внезапу найде на мя час смертный ³⁶¹.

Царство ему Небесное. Помяните его.

Вчера его похоронили. На похоронах была мать Маргарита и одна здешняя монахиня. Из Усть–Сысольска приезжала его хозяйка, которая привезла всю одежду, необходимую для погребения. Отпевали его три священника, было много народа. И я сегодня здесь совершил чин монашеского погребения.

Мне кажется, что Вы и Ольга Илиодоровна ³⁶² еще не совсем решили вопрос о хождении в храмы. Я же без всякого колебания решил для себя этот вопрос.

Я вспоминаю пример самого Христа Спасителя, Который пришел, чтобы упразднить ветхозаветное прообразовательное богослужение. И, однако, Он во всю Свою жизнь до последнего момента принимал участие в богослужении, совершавшемся иудейскими священниками несмотря на то, что самих священников Он грозно обличал. А святые апостолы уже после того, как было окончательно установлено новое христианское богослужение, долгое время, по–видимому, до самого разрушения храма Иерусалимского в 70–м году по Р[ождеству] Х[ристову], – продолжали ходить в храм, участвовали в отмененном уже ветхозаветном богослужении, склоняли свои главы, когда первосвященник или священники преподавали им благословение именем Божиим.

Церковь Христова свята и непорочна. Но до Второго пришествия только одна половина ее чад – члены Церкви Небесной – не могут грешить. Другая половина ее – Церковь воинствующая на земле, ища спасения грешников, не изгоняет их из своей ограды.

В Церкви земной Божественная благодать изливается на всех чад ее, хранящих общение с нею, – через облагодатствованных в законно совершенном Таинстве священства предстоятелей Церкви – священников и епископов. Каждый отдельный член Церкви земной вступает в действительное таинственное благодатное общение с Нею и со Христом – только чрез своего правомочного духовника, при условии, если последний находится в общении с правомочным епископом, который, в свою очередь, находится в общении с первоиерархом, признаваемым в качестве такового всеми первоиерархами всех других Православных Автокефальных Церквей, составляющих в своей совокупности Единую Вселенскую Церковь. Кроме этой иерархической Цепи, нет и не может быть иного пути для благодатного единения с Церковию Вселенской и со Христом. Даже великие пустынники, многие десятки лет проводившие в полном одиночестве, всегда мыслили себя держащимися этой благодатной иерархической цепи и при первой же возможности спешили Принять Святые Тайны, освященные благодатными служителями Церкви. А в Церкви Христовой благодать изливается, и освящение и спасение совершается не священнослужителями, а Самою Церковию, через священнослужителей. Священнослужители – творцы благодати, они только раздаятели ее, Как бы каналы, по которым изливается на верных Божественная благодать и помимо которых нельзя получить Божественной благодати.

И иерархи, и священнослужители поставляются из обыкновенных смертных, грешных людей, – на земле нет святых. Священнослужители, даже ведущие явно зазорный образ жизни, продолжают оставаться действенными раздаятелями благодати до тех пор, пока законной церковной властию не будут лишены дарованных им в Таинстве священства благодатных полномочий раздавать Божественную благодать и возносить к Престолу Божию молитвы верных. За недостойных священнослужителей Господь посылает ангела Своего совершать Святые Таинства. Таинства, совершаемые недостойными священнослужителями, бывают в суд и осуждение священнослужителям, но в благодатное освящение с верою приемлющим их.

Только одно обстоятельство, – если священнослужитель начнет открыто, всенародно, с церковного амвона проповедовать ересь, уже осужденную отцами на Вселенских Соборах, – не только дает право, но обязует каждого, и клирика, и мирянина, не дожидаясь соборного суда, прервать всякое общение с таким проповедником, какой бы высокий пост в церковной иерархии он ни занимал.

Из церковной истории мы знаем много случаев, когда недостойные лица занимали высокие посты, когда патриархи были ересиархами. Но и Соборы Вселенские, собравшиеся для осуждения новой ереси, до самого последнего момента посылая им и в первый, и во второй, и в третий раз приглашение прибыть на Собор, именуют их «боголюбезнейшими епископами». И только тогда, когда и на третье приглашение приглашаемые отказались явиться, – Собор возглашает им анафему, – и только с этого момента они лишаются благодати и Таинства, совершенные ими, становятся безблагодатными.

А посмотрите, например, историю константинопольских патриархов в 17–м веке. Патриархов назначали турецкие султаны и ставили на патриаршество того, кто больше сделает взнос в султанскую казну. Некоторые патриархи занимали патриаршую кафедру по году, по несколько месяцев, по несколько дней. Тут бывали тайные иезуиты, бывали сочувствовавшие протестантизму... Султан смещал одного патриарха, потому что другой обещал больше внести в султанскую казну.

Как быстры и неожиданны были смены патриархов, видно из того, что с 1598 г. по 1654 г. сменилось 54 патриарха.

Какой соблазн был для верующих! А жизнь христиан греков в то время была одним сплошным страданием... Но они не отделялись от своих пастырей и архипастырей, не уклонялись от посещения храмов, где возносились имена патриархов, назначенных султаном–магометанином. А среди патриархов этого времени был и святой Афанасий Пателарий, три раза, с уплатой соответственного взноса в казну, вступавший на Константинопольскую кафедру и потом в России в Лубнах скончавшийся и причтенный к лику святых.

А каким соблазном для православных русских людей был петровский сподвижник, первенствующий член Синода, архиепископ Феофан Прокопович, бражник, развратник. Может быть, его соблазнительное поведение толкнуло иных ревнителей в раскол. Но не раскольники, а те, которые молились в храмах, где возносилось имя Феофана, оставались в Православной Церкви и получали благодать и освящение.

Много соблазнительного и в наши дни. Но несмотря на всякие соблазны у нас нет никакого законного права уклоняться от общения со священнослужителями, состоящими в канонической зависимости от Патриарха Алексия.

Настоящее положение церковного управления совсем не похоже на то, что было в то время, когда делами Русской Церкви ведал митроп[олит] Сергий в качестве заместителя митр[ополита] Петра и по его поручению. Когда м[итрополит] Сергий заявлял, что его полномочия вытекают из полномочий митрополита] Петра и что он, м[итрополит] С[ергий], всецело зависит от м[итрополита] Петра, – мы все признавали мит[рополита] Сергия как законного руководителя церковной жизни Православной] Русск[ой] Церкви, первоиерархом которой остается мит[рополит] Петр.

Когда же м[итрополит] С[ергий], не удовлетворившись тем, что было дано ему и что он мог иметь при жизни законного первоиерарха Рус[ской] Церкви, рядом действий выявил себя как захватчика прав первоиерарха, когда в своем журнале он всенародно объявил, что ему, м[итрополиту] С[ергию], не только принадлежат все права Местоблюстителя, но что он, «заместитель, облечен патриаршей властью» (Журнал Московской Патриархии, No 1, стр. 5) ³⁶³ и что сам наш законный первоиерарх митр[ополит] Петр не имеет права «вмешиваться в управление и своими распоряжениями исправлять даже ошибки Шоего заместителя» (там же), – тогда ряд архипастырей, в том числе и я, признали, что такое присвоение м[итрополитом] Сергием всех прав первоиерарха при жизни нашего законного канонического первоиерарха м[итрополита] Петра лишает захватчика и тех прав по ведению дел церковных, какие в свое время даны были ему, и освобождает православных от подчинения м[итрополиту] Сергию и образованному им Синоду. Об этом я откровенно в письменной форме заявил митрополиту Сергию по возвращении моем из ссылки в декабре 33–го г. Отказавшись от какого–либо участия в церковной Работе под руководством мит[рополита] Сергия, я не уклонялся от посещения храмов, где богослужение совершалось священнослужителями, признававшими митр[ополита] Сергия.

Резкие ругательные отзывы о так называемых сергианских храмах и о совершаемом там богослужении я считал и считаю «хулой на Духа Святаго». Истинная ревность о вере не может соединяться со злобой. Цщ злоба – там нет Христа, там внушение темной силы. Христианская ревность – с любовию, со скорбию, может быть и со гневом, но без греха (гневаясь – не согрешайте ³⁶⁴). А злоба величайший грех, непростительный грех, – хула на Духа Святаго, Духа любви, Духа благостыни.

И ревностнейший владыка митр[ополит] Кирилл, в качестве протеста допускавший непосещение сергиевских храмов, – осуждал хуления неразумных ревнителей и говорил, что он сам в случае смертной нужды исповедуется и причастится у Сергиевского священника.

В настоящее время положение церковных дел совершенно не похоже на то, что было при митрополите] Сергии. Митр[ополита] Петра, конечно, нет в живых. Помимо первоиерарха Поместной Русской Церкви, никто из нас, ни миряне, ни священники, ни епископы, не можем быть в общении со Вселенской Церковию. Не признающие своего первоиерарха остаются вне Церкви, от чего да избавит нас ГЪсподь!

Иного первоиерарха, кроме Патр[иарха] Алексия, в Русской Церкви нет. Его признали таковым все восточные патриархи. Его признали все русские иерархи. Не дерзаю уклониться от него я.

Теперь нет поминающих и непоминающих храмов. Тогда можно было в качестве протеста не посещать те храмы, где незаконно наряду с именем законного первоиерарха поминали и его заместителя – не по первоиерархическим правам, а по ведению текущих дел. Теперь везде возносится имя российского первоиерарха Алексия. Может быть, иное в деятельности П[атриарха] Алексия соблазняет, смущает, заставляет ревнителей насторожиться. Но все это не лишает ни его, ни подведомое ему духовенство благодати. Ереси, отцами осужденной, Щатриарх] А[лексий] и его сподвижники не проповедуют, – а по канонам церковным это единственный случай, когда должно прервать общение даже и с патриархом, не дожидаясь суда церковного. Никакой законной высшею иерархической властью Па[триарх] Ал[ексий] не осужден. А я лично мог бы только свидетельствовать против него, если бы это потребовалось, но не могу и не имею права сказать, что он безблагодатный, и что Таинства, совершаемые им и его духовенством, не действительные.

Поэтому, когда в 45–м г., будучи в заключении, я и бывшие со мною иереи, не поминавшие митрополита] С[ергия], узнали об избрании и настоловании Патриарха] Алексия, мы, обсудивши создавшееся положение, согласно решили, что так как, кроме Щатриарха] А[лексия], признанного всеми Вселенскими Патриархами, теперь нет иного законного первоиерарха Русской Поместной Церкви, то нам должно возносить на наших молитвах имя Пат[риарха] А[лексия] – как Патриарха нашего, что я и делаю неопустительно с того дня.

Все то, что в деятельности Патриарха и Патриархии смущает и соблазняет ревностных ревнителей, – все это остается на совести Патриарха, и он за это даст отчет Господу. А из–за смущающего и соблазняющего, что иногда может быть не совсем таким, каким нам кажется, – только из–за этого лишать себя благодати Святых Таинств – страшно.

Не отделяться – а будем усерднее молить Господа о том, чтобы Он умудрил и помог Патриарху Алексию и всем у кормила церковного сущим право правити слово истины ³⁶⁵ и чтобы нас всех Господь наставил так поступать, чтобы совестию не кривить, против единства церковного не погрешать и соблазнов церковных не умножать ³⁶⁶.

Утверждение на Тя надеющихся утверди, Господи, Церковь, юже стяжал еси Честною ТЪоею КрО́ вию.

Призываю на вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе!

Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

День св. ап(остола] Симона Кананита.

23 мая 55 г.

Письмо 124 Н. С. Фиолетовой

23 июня 1955 г. Тутаев

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ниночка!

Благодарю Вас сердечно за Ваши заботы обо мне, за Вашу дорогую для меня посылочку, которую я получил, как Вы желали, 17 июня.

Царство Небесное усопшему. Понимаю хорошо, как тяжело Вам Ваше сиротство. Я уже, кажется, писал Вам, что не скорбеть нам нельзя. Но христиане и в скорбях своих, и в сиротстве своем должны сдерживать себя, растворять свои скорби радостным утешением, что о нас печется Господь, что Он видит наши скорби и жалеет нас больше, чем как могут нас жалеть самые близкие нам люди. Помните, Нто у Бога сирот нет.

Безмерная печаль опасна тем, что она ослабляет Нашу веру в Божие о нас попечение. А без этой веры и Господь нам помочь не сможет. Святые отцы говорят: Господь создал нас без нас, а спасти нас без няс Он не может.

А затем: нельзя же быть такой эгоисткой. Вам тяжело – это верно. Но Володе там лучше, и надо радоваться о нем.

Дела и даже мысли живущих на земле, без сомнения, ведомы усопшим. Они там помнят о нас и заботятся, как заботился о своем брате грешный богач. Просьба его не могла быть удовлетворена только потому, что его живущий на земле брат не захотел бы воспользоваться плодами молитвы своего усопшего брата ³⁶⁷.

Своим унылым настроением не огорчайте любимого Вашего Володю. А затем повторю, что уже, кажется, не раз Вам писал: берегите себя для Верочки...

Очень огорчило меня Ваше сообщение о том, что Верочку, молоденькую девушку, даже девочку, направляют в Казахстан. От всего сердца желаю, чтобы Ваши хлопоты об оставлении ее во Владимире ради больной матери увенчались полным успехом.

От Анны Ивановны ³⁶⁸ из Москвы я получил посылочку. Спасибо, спасибо Вам за заботы обо мне.

Ей я написал о получении ее гостинцев. Только позабыл написать о рясе. Мне сейчас решительно никаких вещей не надо. У меня все необходимое есть. Лишнее только будет обременять. А вдобавок в глубине души таится мысль, – не благословит ли Господь переселиться поближе к родным святыням, к родной могилке. А при переезде лишние вещи – лишняя обуза.

Мое здоровье в общем удовлетворительно. Только всякое движение, всякая, и небольшая, физическая работа утомляет чрезвычайно. Благодарю Бога, что голова у меня свежая. Читаю, пишу, и это не только не утомляет, а как будто освежает. Вот от лени не могу отвыкнуть, – люблю занимать горизонтальное положение.

Господь да хранит Вас и Верочку. Дай Бог ей успешно с отличием закончить все ее занятия и получить работу так, чтобы не надо было разлучаться с мамой.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Бодритесь, не унывайте, уповайте на Господа и сами берегите себя.

С любовию благодарный богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] 23 июня 55 г.

Письмо 125 Неизвестным лицам

1955 г. Тутаев

Милость Божия буди с вами, рабы Божии, скорбящие о скорбях Матери нашей Церкви Православной Российской!

Всем сердцем разделяю скорби ваши и что скажу вам во утешение и во спасение?

Верно то, что я многого не знаю, что знаете вы. Но мне известно и многое такое, что еще не ведомо вам. И все же я не дерзаю изречь резкое слово и сказать, что я порываю всякое общение.

Я памятую слова Христовы о священстве ветхозаветном, которое Он пришел упразднить: «Учение их слушайте, а по делам их не поступайте» ³⁶⁹.

Сам Христос Спаситель с 12–летнего возраста и до последнего года жизни в великие праздники приходил в храм Иерусалимский, а в прочие праздники посещал синагоги иудейские, ибо и в храме, и в синагогах возносились молитвы Богу Истинному. И святые апостолы в течение многих десятилетий после дня святой Пятидесятницы, когда завершено было устроение Церкви Христовой, с новым христианским богослужением, с новой христианской жертвой Тела и Крови Христовых, продолжали посещать храм Иерусалимский, продолжали участвовать в ветхозаветном богослужении, совершавшемся ветхозаветными священниками. Святые апостолы принимали участие во всех обрядах (см.: Деян., 23–26) и, конечно, вместе со всеми молящимися склоняли свои главы, когда первосвященник или священники воздвизали руки свои и преподавали благословение именем Бога Истинного.

Вспоминаю я и слова св. апостола Павла к филиппийцам: «Одни по любопрению проповедуют Христа... а другие по любви. Но что до того? Как бы ни проповедовали Христа, притворно или искренно, я радуюсь и буду радоваться» (Флп. 1:16–18) ³⁷⁰.

Конечно, нам всячески следует остерегаться, чтобы не соделаться участниками чужих грехов. Но нам нужно также всемерно беречься того, чтобы не отпасть от единства церковного.

Многое в деятельности современных иерархов и священников Русской Церкви вызывает смущение. Но иерархию, возглавляющую в настоящее время Русскую Церковь, признают все восточные патриархи. Если мы отделимся от нашей иерархии, с кем же мы будем в общении, чрез кого будет наше единство с Единой Святой Вселенской Церковью и со Христом?

Благодать Божия подается в Церкви и освящение совершается не священниками и не зависит от их личных достоинств, а только чрез священников.

И через недостойных архиереев или иереев совершаются Таинства. Господь посылает ангела Своего, который за недостойных священнослужителей невидимо совершает службу Божественную и подает благодатное освящение с верою приступающим.

Не дерзаю я сказать: «Не ходите в церковь», – хотя и не осуждаю тех, которые не ходят в храмы.

Когда было обновленчество, когда был григорьевский ³⁷¹ раскол, я со всею решительностью говорил: «В обновленческие и григорианские храмы ходить нельзя, ибо они отделились от законного чиноначалия церковного». Может быть, некоторые из современных священнослужителей грешнее обновленцев, но они ни ереси не проповедуют, ни раскола не создают. И потому у нас нет законных оснований резко отделяться от них. И я думаю: учение их, когда они учат доброму, надо слушать, благословение их, которое они преподают именем Божиим, надо принимать. А по делам их неправым не надо поступать.

Будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие ³⁷². Не лишайте себя утешения молиться в храме Божием. Молитва домашняя не может заменить молитву церковную.

Одна благочестивая старица писала мне: «Я хожу в храм, но что не нужно слушать, то не слушаю». Это она писала в середине 30–х годов, разумея незаконное возношение имени митрополита Сергия во всех случаях рядом с именем единственного законного первоиерарха митр[ополита] Петра.

Верю, что Господь не осудит нашу ревность, если она даже и не по разуму.

Молю Бога, чтобы меня и братию мою, единомысленную мне, Он Сам наставил и умудрил так, чтобы нам против единства церковного не погрешить, совестию не покривить и соблазнов не умножить. А об иерархии нашей и о всех у кормила церковного сущих усердно молю Господа, да умудрит их право править слово Истины ³⁷³.

1955 г.

Епископ Афанасий

Письмо 126 Архимандриту Сергию (Голубцову)

27 (?) июня 1955 г. Тутаев

Милость Божия буди с Вами, возлюбленный о Господе отец архимандрит Сергий!

Я считаю и Вас в числе особенных чтителей праздника «Всех святых, в земле Русской просиявших». Поэтому к Вам обращаюсь с давно занимавшей меня одной мыслию в связи с этим праздником.

Я, вероятно, говорил когда–либо Вам, что Господь судил мне в 1918 г. участвовать вместе с + Борисом Александровичем Тураевым ³⁷⁴ (инициатором восстановления этого праздника) в составлении службы Всем русским святым. Изданная в том же году служба эта, хотя и обвеянная дыханием Священного Собора, как составлявшаяся спешно (праздник был восстановлен 13 августа, мы спешили, чтобы провести службу хотя бы чрез Богослужебный отдел Собора, который был распущен пред Рождеством Богородицы), была неполна. 1 Борис Александрович уже вскоре после Собора писал мне о замеченных им недостатках. Но он не мог заняться их исправлением, ибо вскоре, в 1920 г., скончался. Я считал, что это дело завещано им мне, как соавтору. И я занялся им, побужденный одобрениями авторитетных лиц и чтимых мною иерархов, почитателей нашего праздника. Этим делом продолжаю заниматься и доселе. Моя последняя редакция весьма отлична от редакции 18–го г., тем более от редакции 46–го г., являющейся искажением первоначальной службы.

Но одну деталь, мне кажется, существенно необходимую для нашей службы, я не могу взять на себя: нет у меня необходимых материалов, нет сил физических, нет и таланта писательского.

В разных богослужебных указаниях на наш праздник неоднократно высказывалось пожелание, чтобы в этот день [на] прошении и молитве было помянуто по именам возможно большее число наших святых. Это я сам, бывало, делал, когда служил. Но перечисление многих (более 300) имен, бывшим для меня живым паломничеством по родным святыням, для большинства богомольцев, я видел, было и утомительно, и, может быть, скучно. Поэтому приходилось всегда в проповедническом слове оживлять сухо перечисленные имена, – повторяя их вторично. И я давно пришел к мысли, что вместо сухого перечисления имен на нашей службе должно быть обязательным чтение «Слова похвального на собор Всех русских святых», в котором были бы воспомянуты по именам все русские святые (за исключением Печерских, из которых должны быть воспомянуты более известные). При этом похвала каждому святому из одной, двух, не более трех фраз должна быть не столько плодом ораторского таланта составителя. Эти похвалы должны быть сложены из характеристик наших святых, выбранных из летописных отзывов о них, из древних житий и других памятников. Похвалы должны быть составлены по возможности из точных выражений памятников. «Слово похвальное» должно быть не сочинено, а составлено.

И вот какая мысль явилась у меня.

Не найдется ли среди студентов нашей Академии талантливый и благоговейный проповедник (а вместе и историк), который бы в качестве кандидатского сочинения взял тему: «Слово похвальное на собор Всех святых, в земле Русской просиявших».

Конечно, самое «Слово» не может быть диссертацией. Диссертацией будет аппарат к нему, ученые примечания, всестороннее агиологическое исследование о житиях, службах и пр. Исследование будет [более] подробное и обстоятельное, чем «Источники русской агиологии» Барсукова ³⁷⁵, короче, но обстоятельнее Месяцеслова архиеп[ископа] Димитрия ³⁷⁶.

Одна выборка из летописей и др[угих] памятников может дать материал, пожалуй, не только для кандидатской, но и для магистерский диссертации.

Тема эта может быть и по кафедре гомилетики, и по кафедре русск[ой] церков[ной] истории.

Если бы мою мысль оказалось возможным осуществить, я со своей стороны дал бы еще некоторые советы и указания. А текст слова (без ученого аппарата) следовало бы потом напечатать в журнале Патриархии.

Простите, что беспокою Вас. У меня, кроме Вас, нет знакомых в родной Академии. А осуществление моей мысли, я думаю, будет не бесполезно для нашей Православной Русской Церкви.

Да хранит Вас Господь.

Прошу Ваших святых молитв.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш [епископ Афанасий] 14124 ³⁷⁷июня 55 г.

Письмо 127 Л. И. Синицкой

29 июня 1955 г. Тутаев

Преп. Тихона Лухского

Преп. Тихона Лухского

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сегодня праздник Вашей Костромской области, – преп. Тихона Лухского. Сердечно приветствую Вас. Молитвами преподобного да хранит Вас Господь и всех Ваших близких.

Ваше письмо я получил еще 7 июня. Простите, что долго не отвечал. С книжечками и тетрадочками как–то и не вижу времени.

Еще в 30–м году я начал писать статью «О поминовении усопших по уставу Правосл[авной] Церкви». В Туруханске у меня был только полный крут богослужебных книг. Вернувшись в условия, где можно было достать и некоторые другие книги, я был очень обрадован тем, что высказанные в моей статье основные положения я мог подкрепить обильными ссылками на большие церковные авторитеты. Я собрал много материала и начал обрабатывать, но почти на 30 лет был оторван от этой работы. В конце прошлого года м[атушка] Маргарита прислала мне черновик, но не последний, а первоначальный. Сам я, как Вы видите, плохой переписчик. В инвалидном доме я наплел переписчика, но не успел все переписать. Теперь и это переписанное надо исправлять, дополнять, переписывать. А переписчика нет у меня, и мои рукописи путешествуют далеким кружным путем, и дело двигается черепашьим шагом. А мне хотелось бы с Божией помощью закончить это дело прежде собственного конца.

Благодарю Бога, что голова моя свежая, и умственная работа и письмо нисколько не утомляют меня. А вот, например, разбор и укладывание книг, как физическая работа, – это утомляет.

Хотя мне и не позволено отлучаться от Всемилостивого Спаса (наша здешняя великая святыня), но все же я хочу побывать у Вас и представиться собственной персоной ³⁷⁸.

Я рад быть в общении с о. Павлом. Мне казалось, что он знает мой теперешний адрес. Пожалуйста, сообщите ему и попросите не огорчаться, если не быстро буду отвечать.

Да хранит Господь Вас, Ваших деток и внука, да продлит дни Вашей жизни на радость и утешение Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] 29 июня 55 [г.]

Надумал собственной персоной явиться к Вам. Не прогоните? ³⁷⁹

Письмо 128 Министру внутренних дел СССР

18 июля 1955 г. Тутаев

(черновик заявления)

Министру внутренних дел СССР Епископа Афанасия Григорьевича Сахарова.

Г. Тутаев, Яросл[авской области].

ул. Свердлова, д. 21.

Министру внутренних дел СССР Епископа Афанасия Григорьевича Сахарова.

Г. Тутаев, Яросл[авской области].

ул. Свердлова, д. 21.

Постановлением ОСО при МГБ от 1 июля 1944 г. я был приговорен по ст. 58–10, 11 к заключению на 8 лет, считая начало срока с 9 нояб[ря] 43 г., и без каких–либо ограничений по окончании срока. Однако 9 ноября 51 [-го] года, когда оканчивался присужденный мне срок, я не был освобожден из Дубравлага и без объявления причин содержался под стражей еще 3 ¹/ 2 года ³⁸⁰ сверх срока, до 18 мая 54[-го] г., когда был перемещен в Зубово–Полянский дом инвалидов, где также со значительными стеснениями и ограничениями свободы содержался еще почти 10 месяцев до 7 марта сего года, когда получил разрешение выехать в Тутаев. В выданной мне из Дубравлага справке No 0018882 от 9 марта 55[-го] г. значится, что я никаких поражений в правах не имею. В феврале сего года я был допущен к выборам в Верх[овный] Совет. Несмотря на это чрез 2 месяца после моего приезда в Тутаев от меня отобрали подписку о невыезде за пределы района и обязали дважды в месяц являться в милицию на регистрацию.

Мне уже 68 лет. Я почти никуда не выхожу из квартиры и большую часть времени провожу в лежачем положении. Хождение и по ровному месту меня чрезвычайно утомляет. В милицию же мне надо проходить по крутым берегам и оврагам, и я каждый раз после хождения туда не менее двух суток остаюсь в полном изнеможении.

Считая ограничение моих гражданских прав глубоко несправедливым и не соответствующим первоначальному приговору, я обращаюсь к Вам, гражданин Министр, с просьбой, – оказать мне справедливость и, приняв во внимание почти 4 ¹/ 2 годичное ³⁸¹ сверхсрочное лишение свободы, освободить меня от всяких ограничений и возвратить мне все права свободного гражданина СС[С]Р.

18 июля 55 г.

Е[пископ] А[фанасий] Сахаров? ³⁸²

Письмо 129 Архимандриту Сергию (Голубцову)

18 июля 1955 г. ³⁸³ Тутаев

Праздник преп. Сергия

Праздник преп. Сергия

Приветствую Вас, возлюбленный о Господе отец архимандрит, с праздником и нашего общего Аввы (ибо и я считаю себя послушником его обители, хотя мне не дано даже лишний раз побывать в родной обители), – и с праздником Вашего нарочитого покровителя (как и моего, ибо и я сегодня в 69–й раз справляю свои именины).

Молитвы великого Аввы да хранят Вас и да содействуют в Ваших трудах во славу Божию, на благо Святой Церкви, на пользу родной нашей обители и родной нашей Академии.

Простите меня, но я хочу еще с одной просьбой обратиться и опять в связи с праздником Всех русских святых.

Вы, вероятно, видели в Москве в кабинете Святейшего икону Всех русских святых. Она написана не иконописцем, но, так же как и я, увлекавшимся нашим праздником. Это тоже ученик + Александра Петровича ³⁸⁴ – о. Владимир Пылаев. Он в 1933 году написал первую после установления нашего праздника икону. При этом он советовался со мной и руководствовался моими указаниями. Он окончил ее в августе 33–го и ждал моего возвращения из Туруханска. Показав икону мне (она написана на большого размера фанере), он послал ее, тогда еще митрополиту, Сергию. «Первая икона должна быть там, где центр церков[ной] жизни». Не знаю, остается ли теперь сия икона в кабинете Патриарха, но на одной фотографии Патр[иарха] Сергия, сделанной в его кабинете, видна и эта икона.

Второй вариант иконы, – написан Марией Николаевной и, конечно, известен Вам. Где он сейчас находится, я не знаю, но я был утешен сообщением, что по восстановлении Лавры первый храм был освящен во имя Всех святых русских и на первом храмовом празднике в качестве праздничной иконы была эта наша икона.

Моя жизнь приближается к концу. Но мне хотелось бы, чтобы некоторые мои мысли в отношении нашего праздника не умерли со мною. И я хочу сообщить их Вам, Вам предстоит еще и долгое, и широкое поле деятельности.

1. Хотелось бы мне видеть первый вариант иконы Всех русских святых, написанный в иконописном стиле, а не так, как написано о. Владимиром Пылаевым.

2. Хотелось бы мне видеть и третий вариант иконы – складень в виде иконостаса.

Я давно об этом думал, еще тогда, когда Мария Николаевна писала свою икону, руководствуясь моими указаниями. Уже тогда я подбирал материалы и для этих двух вариантов. То, что у меня сохранилось в черновиках, я посылаю Вам. Простите, что я не привел их в лучший вид. Мне по моим старческим годам это было бы не так легко. А Вы с Марией Николаевной разберетесь в этих моих набросках и поймете. А если какие недоразумения у Вас встретятся, – я с радостию, если смогу, приду к Вам на помощь.

Мне хотелось бы еще до смерти увидеть сии иконы. Не найдете ли Вы возможным на бумаге написать акварелью и даже просто карандашом эскизы этих двух вариантов и сфотографировать их. Я думаю, что многие из чтителей нашего праздника с радостию приобрели бы такие фотографии, а первым кандидатом прошу иметь меня.

Подумайте, родной мой о. Сергий, посоветуйтесь с Марией Николаевной. Знаю, что Вы немало заняты, но... Бог поможет Вам и Марии Николаевне, – и святые сродники наши не оставят Вас молитвенной помощию.

Еще об одном варианте я писал Марии Николаевне. Но это очень сложный и требующий тщательной разработки в деталях.

По поводу «Слова похвального».

Я думаю, лучше всего святых в нем расположить в хронологическом порядке и первую часть его из пяти посвятить святым до принятия христианства Русью, – тем святым, которые на облацех предстоят Святей Троице.

Простите, что бестолково и непоследовательно написал. Тороплюсь отправить с оказией. А толковый читатель разберет и бестолково написанное.

Потрудитесь, пожалуйста, передать мой сердечный привет и благословение матери Сергии ³⁸⁵ и Марии Николаевне.

Господь да хранит Вас, мой родной.

Призываю на Вас Божие благословение.

Прошу Ваших святых молитв, особенно у раки Преподобного.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Мечтал я закончить дни жизни на покое в родной Лавре. Писал об этом еще в 51–м г. Патриарху. Но, увы, двери Лавры для меня закрыты.

Недавно получил я книгу «Богослужебные указания на 1954 [год]».

Стыдно за такое издание. Оно не только бесполезно, оно вредно. Только сбивать будет современных совершителей богослужения.

По поводу двух календарей пришлось напечатать в журнале Патриархии Уг страницы поправок. У меня не хватило терпения прочитать всю книжку. Но там, где прочитано, все поля измараны.

Составители не умеют читать Тйпикон. Напр[имер], на стр. 165 значится: «на стиховне Триоди дня, но если случатся 2 святых, тогда стихиры на шесть». Можно подумать, что на стиховне надо 6 стихир петь. Но ведь этого же никогда не бывает!.. Составители, выписывая почти буквально из Типикона. не заметили на поле «зри» и не догадались, что Типикон в данном месте говорит о 6 стихирах двум святым на «Господи, воззвах». а не на стиховне. А стихиры Триоди с «Господи, воззвах» переносятся на стиховны. Или что за мешанину представили они в указаниях порядка службы в Радоницу?.. Как можно заупокойное соединять с пасхальным? Всему свое время (Еккл. 3:1).

И наш церковный Устав решительно не дает никому, даже и Патриархии, так искажать уставленный Святой Церковью чин и порядок.

Письмо 130 Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому)

28 августа 1955 г. Тутаев

Праздник Успения Пресв[ятой] Богородицы

Его Святейшеству, Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея России

Праздник Успения Пресв[ятой] Богородицы

Его Святейшеству, Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея России

Ваше Святейшество, Святейший Владыко Патриарх, Милостивейший Архипастырь и Отец!

Приветствую Вас с праздником Успения Богоматери, который, как праздник Матери Церквей Русских, согласно постановлению Всероссийского Собора 1918 года, является храмовым праздником всей Православной Русской Церкви. Молитвы и во Успении нас Неоставляющей да содействуют всегда Вам в Ваших первосвятительских трудах.

Пред праздником Успения я получил сообщение от преосвященного Угличского Исаии о том, что по его представлению Вам назначена мне ежемесячная пенсия. Приношу Вашему Святейшеству глубочайшую благодарность.

Расходование на меня столь значительных Церковных сумм не соответствует моему слишком непродолжительному служению Церкви Божией и потому обязывает меня к сугубой благодарности Господу Богу и Вашему Святейшеству.

Испрашивая Ваших Святительских молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец епископ Афанасий

28 августа 1955 г.

Письмо 131 Л. И. Ракину ³⁸⁶

1955 (?) г.

Блюдите, како опасно ходите. Дние лукави суть ³⁸⁷. Не только при конце века восстанут лжехриста и лжепророки ³⁸⁸.

Враг с первых веков христианства высылал и высылает слуг своих, облекая их силою творить ложные чудеса, во лжи прельстити, Аще возможно, и избранных ³⁸⁹.

Из житий святых мучеников мы знаем, что и языческие маги творили нечто подобное чудесам, и во дни апостолов Симон волхв совершал многое, что поражало и удивляло людей.

И тот «чудотворец», который остановил облака, – не из тех ли, которые чудеса творят, но не Божиею силою? <...> ³⁹⁰ И многое, соблазняющее в деятельности и поведении пастырей и архипастырей.

Но когда не обуревалась Святая Церковь? Еще святой Златоуст говорил: «Сильные волны, жестокая буря, – но не одолеть им корабля Иисусова». Церковь Божию и врата адовы не одолеют ³⁹¹, и корабль Иисусов не захлестнут никакие волны. Только надо быть на этом корабле, надо держаться его. «Вне Церкви нет спасения. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», – говорили святые отцы ³⁹².

Мы, православные, веруем во Единую Святую Православную Церковь. Членами Церкви состоят и грешники, чающие оправдания. В ней могут быть и недостойные иереи и архиереи. Но благодать в Церкви Божией подается не от самих архиереев и иереев, а только чрез архиереев и иереев, хотя бы и недостойных. За недостойных пастырей Господь посылает совершать Таинства ангелов Своих.

Православных русских архиереев и священников признают все патриархи, вся Вселенская Святая Соборная Церковь. 1Де же нам еще искать православия? Не искать же его у тех самозванцев, которые кощунственно выдают себя за Иоанна Богослова, которые выдают себя за кого–то великого, о которых многие говорят: «Сей есть великая сила Божия» (Деяний, 8 глава, 9–10 стихи). Может быть, они и велики, но не силою Божией.

Будем смиренно, в простоте сердца держаться того, чего держались. Будем веровать не ради чудес. Хитрый и лукавый дух в начале служения Христова предлагал Ему использовать силу чудотворения, чтобы привлечь последователей. «Сотвори из камней хлебы. Бросься с крыши, и пусть ангелы сохранят Тебя» ³⁹³. Если бы Христос это сделал, конечно, многочисленные толпы евреев последовали бы за Ним, может быть, даже и священники. Но Христос отверг это искушение, ибо Ему не нужны были последователи, которые пошли бы за Ним, пораженные чудесами. И после Он со скорбию укорял тех, которых увлекло за Ним чудесное насыщение хлебами ³⁹⁴.

Современное передвижение гор, перемещение водных пространств – это совсем не те чудеса, о которых говорил Христос. Это чудеса техники, знание законов природы, знание, которое открыл людям Господь.

О дне же том и часе – никтоже весть ³⁹⁵. И никто не знает, близок ли он или далек. И от самих людей зависит – ускорить его или отдалить. Ниневитяне были осуждены на истребление, но покаялись и были пощажены ³⁹⁶. Если бы в Содоме и Гоморре нашлось десять праведников, Господь пощадил бы эти зело согрешившие города ³⁹⁷. Верю, что в русском народе больше 10–ти благоговейно верующих.

Некогда Илия пророк просил смерти, ибо казалось ему, что он одни остался из слуг Бога Истинного. Но ему было сказано: «Семь тысяч не преклоняли колен пред Ваалом» ³⁹⁸.

Нам не должно высчитывать, когда приидет День Господень. Нам должно вести себя всегда так, чтобы всякий день, всякий час, всякую минуту быть готовыми услышать: «Се, Жених грядет. Исходите в сретение Ему» ³⁹⁹.

Письмо 132 Л. И. Ракину ⁴⁰⁰

27 июля 1955 г. Тутаев

Милость Божия буди с Вами, дорогой мой Ленюшка!

Удалось ли [о. Влади]миру выхлопотать книги для храма? ⁴⁰¹ Батюшка и мне говорил, что все книги его после смерти должны быть переданы в Вашу церковь ⁴⁰².

Передайте мой горячий привет всем помнящим меня. За время моей жизни в Зырянском краю я убедился, какой добрый, отзывчивый, христиански настроенный народ зыряне. Всегда с любовию и добрым словом и добрым чувством вспоминаю их.

Сердечно приветствую ⁴⁰³ и всех помнящих меня. И я всегда с любовию и благодарностью вспоминаю духовных чад паствы святителя Стефана.

На всех призываю [Божие] благословение. У всех прошу взаимных святых молитв.

Спасайтесь о Господе.

Благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий 27 июля 55 г.

Письмо 133 О. А. Остолоповой

2 сентября 1955 г. Тутаев

Святителей Феодора и Иоанна Суздальских

Святителей Феодора и Иоанна Суздальских

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Простите Господа ради, что до сих пор не ответил на два Ваших письма от 31-VII и 16–VIII.

Очень рад, что Господь помог Вам так хорошо съездить в Москву и всех, кого нужно, повидать. Слава Богу Да благословит Господь и Вашу сентябрьскую поездку.

По поводу Ваших мыслей о молодом пастыре.

Христианину можно и должно иметь «суждение», не допуская его перейти в «осуждение». Святые отцы все советуют делать с рассуждением. И Ваши мысли, мне кажется, больше суждение, растворенное скорбию о действительном или только кажущемся несовершенстве. Это ревность о том, чтобы человек, которого хочется уважать, был, насколько возможно, ближе к идеалу. Но идеал – это удел очень немногих, тех, кого мы прославляем как великих подвижников, как угодников Божиих. Но и они, будучи людьми, не всегда и не во всем осуществляли идеал. И святые по немощи человеческой иногда поступали не идеально.

Подвиг православного священника чрезвычайно тяжел. В некоторых отношениях он много тяжелее монашеского и во всяком случае много, много тяжелее подвига католического ксендза. Православный священник должен сочетать и служение Христу, и заботу о семье. Обязавшийся семьей обязан, должен заботиться о семье, на каком бы служении церковном он ни был. Он прежде всего должен свой дом добре правити (1Тим. 3:4, 12.)

Эгоизм всегда и во всем нехорош, даже и в добром. Я знаю случай, когда мирянин, обязавшийся семьей, хотел больше читать церковные книги, чем думать о семье. Это эгоизм. И какая это несчастная семья... Дом не устроен, дети не воспитаны. Они верующие, ходят в храмы – но не знают и основного из того, что постоянно читает отец...

Говорю это к тому, что и священник должен уделять достаточно внимания своей семье... Попечение о том, како угодити жене (1Кор. 7:33), обязательно для всякого оженившегося, конечно, если не переступаются границы. Так же обязательна и для священника забота о детях, не только об их обучении в Законе Господнем, но и о материальном благосостоянии. Конечно, желательно, чтобы и супруга священника была настоящей матушкой, спутницей и сотрудницей мужа во всем. Но нет идеальных людей, нет и идеальных жен...

Вам судил Господь жить вблизи, иметь живое, непосредственное общение с редкими, выдающимися пастырями – о. Алексеем и о. Сергием. И Ваши рассказы о них могут принести много пользы молодому пастырю.

Наше время – особенно сложное и тяжелое время для пастырского делания, более сложное, чем то, когда подвизался о. Алексей. Не будьте очень требовательны к современному пастырю. Медленно, по капельке долбите, не может быть, чтобы доброе слово, чтобы рассказы о лучших пастырях не принесли плода. Только не ждите плодов очень скоро и не старайтесь их выращивать как–либо искусственно. А Вы уже имеете и добрый показатель. Все–таки когда нужно было, был избран правильный путь, хотя это могло грозить неприятностями. Слава Богу и за это. Продолжайте с Божией помощью воспитывать молодого человека. Не смущайтесь тем, что он иерей, а Вы женщина. Ваша святая соименница заронила семена добра в душу своего внука.

Теперь немного о себе. Вам, вероятно, известно, что я возбудил ходатайство о снятии ограничений. Получил ответ: разрешено только не ходить самому на регистрацию, ходить будет опекун. Но я хотел бы перебраться поближе ко всем вам, поселиться в Петушках. Об этом пишу теперь генеральному прокурору Помолитесь у святынь владимирских, чтобы Господь расположил его благосклонно отнестись к моей просьбе.

Здоровье мое более или менее удовлетворительное. Много лежу, но больше по лени.

Господь да хранит Вас, моя родная.

Потрудитесь передать мой сердечный привет и благословение всем помнящим меня.

Желаю Вам здоровья телесного, бодрости духа, радости о Господе.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовью богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

P. S. Будете писать азиатам ⁴⁰⁴, и их приветствуйте от меня. От о. Василия и Тани недавно получил письмо. Карабановскому доктору ⁴⁰⁵ писал в конце июня. Ответа еще нет.

2 сентября 55 г.

Письмо 134 А. И. Бобковой ⁴⁰⁶

2 сентября 1955 [?] ⁴⁰⁷ г. Тутаев

Память святителей Суздальских

Память святителей Суздальских

Милость Божия буди с Вами, родная моя Шура!

Благодарю Вас за Ваше письмецо, за добрую память.

Всем сердцем соскорблю Вашим скорбям.

Конечно, Вам нужно найти какую–либо хорошую женщину, которая разделила бы Ваше одиночество. Господь да пошлет Вам таковую.

Скорбеть об усопших близких естественно для людей. Не осуждает такой скорби и Церковь Православная. Сам Господь прослезился у гроба друга Лазаря ⁴⁰⁸.

Только надо особенно наблюдать за тем, чтобы скорбь не перешла границы. Можно и поплакать, но надо и утешаться. Молитва о дорогих усопших должна ослаблять нашу скорбь об умерших – преданностью воле Божией. Господь даде, Господь отъят. Вуди воля Господня, – так утешал себя праведный Иов ⁴⁰⁹.

Не унывайте и Вы, родная моя! Христианам, по слову Христову, подобает многими скорбями идти ⁴¹⁰. Сокрушаться о грехах должно, но надо беречься, чтобы сокрушение не перешло в уныние.

Постоянно памятуя о грехах, не надо забывать о безмерном Божием милосердии.

Посылаю Вам мою последнюю фотографию.

Да хранит вас всех Господь. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Письмо 135 Л. И. Ракину ⁴¹¹

5 сентября 1955 г. Тутаев

Милость Божия буди с Вами, раб Божий Леонид.

Да благословит Господь Ваше намерение уединиться в келию покойного отца Дамаскина и потрУ́ диться там трудом молитвенным. Только не назначайте себе большого правила. У Вас, как я слышал от покойного о. Дамаскина, хороший батюшка о. Владимир. С ним чаще советуйтесь. Лучше малое со смирением и за послушание, чем многое самочинно и с самоуслаждением. Великий Оптинский старец схиархимандрит Исаия в юности, живя в миру, готовился к монашеству и подвижничал. Так, он ежедневно полагал по 1000 поклонов. Когда он поступил в Оптину пустынь, он сказал об этом великому старцу схииеромонаху Льву. Старец дал ему послушание полагать ежедневно по 50 поклонов. Через некоторое время о. Исаия говорит, что ему трудно исполнять данное послушание. 0[тец] Лев велел полагать по 25 поклонов. Прошло еще некоторое время, и о. Исаия говорит старцу, что ему трудно исполнять и это правило. «Я не могу понять, – говорил о. Исаия, – почему мне тяжело полагать и 25 поклонов, когда в миру я полагал 1000». Старец объяснил: «В миру тебе враг помогал. Ты полагал по своей воле много поклонов и гордился, а теперь ты совершаешь поклоны не по своей воле, а за послушание, видишь свою немощь и смиряешься, от того тебе и трудно».

И Вы, брат Леонид, с одной стороны, взявшись за рало, не озирайтесь назад. Задняя забывая, устремляйтесь в предняя ⁴¹², стремитесь к почести вышнего звания. Но, с другой стороны, не забирайтесь сразу слишком высоко, не берите на себя слишком больших подвигов, бойтесь помощи врага.

Опытный путник, отправляясь в дальнюю дорогу, не начнет с быстрого бега, а пойдет сначала самым тихим шагом, чтобы не скоро утомиться. Так и в духовном делании. Отцы советуют во всем поступать мерою и числом. А самое главное – смирение и сознание своего недостоинства. Не спешите стать старцем, оставайтесь побольше ⁴¹³ юношей.

Господь да наставит и да не оставит Вас.

Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

О[тца] Дамаскина должно поминать иеромонахом, он не был схимником.

С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий

Письмо 136 А. И. Бобковой

27 сентября 1955 г. Тутаев

[...] ⁴¹⁴ Православные должны почитать сан служителей Церкви независимо от их имен. И в храм они должны ходить не ради тех или иных священнослужителей, а ради общей молитвы с собратиями, ради благодати Божией, изливаемой на молящихся в храме. И чтобы Вам исправиться от Вашей погрешности, вот Вам епитимия: ходйте в храм так же часто, как ходили до сих пор. Но, молясь в храме, забудьте там совсем имена Афанасия и Иосифа и не поминайте их в храме. Ограничьтесь поминовением этих имен только на келейной молитве.

Если не научились еще молитве Иисусовой, повторяйте чаще более короткую молитву: Господи, помилуй.

О грехах надо памятовать, надо сокрушаться и скорбеть, – но не надо унывать, не надо терять надежды. Много милости у Бога, без границ Его любовь. В неизмеримом океане Божия милосердия потонут моря наших грехов.

У нас много грехов, но есть одно, что должно утверждать нас в надежде на спасение – это то, что при множестве грехов мы не отрицаемся от Бога. И согрешая, мы все же взываем с Псалмопевцем: Твой есмь аз... ⁴¹⁵ Я грешный, но член ТВоей Святой Церкви, общением с которой я дорожу больше всяких других связей. Я шелудивая овца, – но от Твоего стада. Я Твой, я Твой, – спаси мя...

Будете писать Наде Бединой, пожалуйста, передайте ей от меня благословение и поздравление со днем ангела. Желаю ей терпения, благодушия, радости о Господе.

Сего и Вам усердно желаю.

Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

Благодарный за все, богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] 27 сентября]

Письмо 137 Л. И. Синицкой

28 сентября 1955 г. ⁴¹⁶ Тутаев

Воздвижение Честного Креста

Воздвижение Честного Креста

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас с праздником Святаго Креста Господня и грядущим праздником святой мученицы. Горячо приветствую старицу–именинницу. Сила Честнаго и Животворящаго Креста Господня и молитвы святой мученицы да хранят Вас, да укрепляют в несении креста старости и старческих немощей. Господь дал Вам многие годы. Молитвенно желаю, да продлит Он и еще на многие годы Вашу жизнь на радость и утешение Вас любящим.

Крест старости иногда бывает тяжел, особенно когда чувствуешь, что обременяешь окружаюших.

И по письмам, и по личному знакомству я вижу, что бремя ухода за Вами не обременяет ухаживающих. Для них – это сладкое бремя, и они рады еще больше обременять себя, только бы с ними было их утешение – их мама; радуюсь за Вас, радуюсь за них и от всего сердца желаю; да продлит Господь еще на многие годы жизнь дорогой имениннице.

С именинницей приветствую всех и тех, кто телом, и тех, кто духом, будут на Ваших именинах.

Да поможет им Господь в их попечении и о старице, и друг о друге, и о юном. И я, Аще Господь даст дожить, приду к Вам с именинным молебном и мысленно буду у Вас на именинах.

В моем положении нет перемен. О том, что меня лично освободили от хождений на отметку, Вам, кажется, я уже сообщал. Но это мало меня устраивает. За меня должен ходить мой опекун, что весьма стесняет меня. Подал заявление о снятии ограничений или хотя бы о разрешении переехать поближе к могилке мамы. Я думаю, хлопотать о более удобном и менее обременительном не противоречит преданности воле Божией.

Господь да хранит вас, родные мои. На всех вас призываю Божие благословение и сам ежедневно в вашу сторону благословляю.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ]А[фанасий]

О. Павлу и от меня напишите привет и благословение, – когда будете писать.

Письмо 138 Л. И. Синицкой

8 октября 1955 г. ⁴¹⁷ Тутаев

Преть Сергия Радонеж[ского]

Преть Сергия Радонеж[ского]

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приветствую Вас с праздником Преподобного Игумена всея Руси и с завтрашним праздником Богослова.

Я справляю свои именины в июле. Но я очень люблю Преподобного и оба его праздника праздную одинаково. Только в сентябрьский праздник я никогда не получал подарков. Сегодня Вы чрезвычайно меня обрадовали Вашим дорогим для меня именинным подарком. Я очень, очень люблю Алексея Константиновича ⁴¹⁸, и более дорогого гостинца Вы не могли придумать.

Ваш подарок был для меня полной неожиданностью. Вчера было у нас получено извещение на посылку, но не для меня. И вдруг сегодня ходивший за своей посылкой принес и мне Вашу.

Не могу высказать, как я благодарен Вам, всем Вашим и особенно Татьяне Григорьевне. Я хотел сразу же по получении посылки писать Вам. Но... Алексей Константинович не дал мне этого сделать, и только под вечер, кое–как оторвавшись от него (хотя он тут же передо мной лежит), пишу Вам.

Впрочем, признаюсь: виноват не только Алексей Константинович, но и сам я. Не могу оторваться от него... Какая у него любовь к родине, ко всему родному, русскому, и нелюбовь к заморскому. И как мало в наше время в школах уделялось внимания этому поэту–патриоту и глубоко верующему человеку! <...> Мы знали из него, кажется, только «Колокольчики мои», но и то лишь начало, и не подозревали о патриотическом конце стихотворения. А «Дон–Жуан»... Какая как будто даже избитая тема и какая совершенно оригинальная постановка в религиозном освещении!.. Толстовский пролог к «Дон–Жуану» – ведь это глубокий богословско–философский трактат, который полезно продумать и фотографу ⁴¹⁹.

Ц; е–то мне пришлось прочитать, что А[лексей] Константинович] – неверующий, и в доказательство из пролога к «Дон–Жуану» приведены слова... сатаны!... Но сатана и должен говорить, как он говорит в прологе, но разве может это означать, что и сам автор поэмы так думал?..

Первое, что мне случайно открылось, когда я вынул сегодня книжечку из обшивки, – было то стихотворение, где Петр Алексеевич заваривает кашицу из заморской крупы!..

Читая многое другое, я не мог удержаться от слез. Грущу, что моими мыслями об этой книге мне здесь не с кем поделиться. Мои мысли, м[ожет] б[ыть], могут даже показаться соблазнительными. А я горячо люблю наши октоихи, триоди, минеи, – восторгаюсь их поэзией, восхищаюсь глубиной содержания, умиляюсь их назидательностью. Но люблю я и Алексея Константиновича, люблю и «Дон–Жуана», и «Иоанна Дамаскина», и «С[е]ребряного», и трилогию ⁴²⁰... Ал[ексея] Константиновича]. Люблю больше, чем Пушкина, Жуковского, Лермонтова. Рядом с Ал[ексеем] Константиновичем] в моем сердце стоит И. С. Никитин.

И какие совпадения. Когда я был в Карелии, я получал сочинения А[лексея] Константиновича] или 27 сентября, накануне дня его кончины, или в самый день кончины 28 сент[ября]. И ныне я получил его книгу за 2–3 дня до дня кончины!... А[лексей] Константинович] сам напоминает, чтобы помянуть его. Впрочем, его имя я давно внес в составленный мной синодик подвижников благочестия и деятелей Святой Руси...

Паки и паки благодарю вас всех за этот подарок.

Благодарю и за сладкое приложение. Грешен я: по фамилии тако и житие. И хотя во всю жизнь свою никогда никакого отношения к спорту не имел и, в частности, лыжи, не помню, держал ли когда в руках, но шоколадом «Спорт» с изображенным на нем лыжником я с удовольствием лакомлюсь...

Вот сколько написал я про себя. Это Вы виноваты с Вашей посылкой.

Очень, очень рад, что все зубные операции прошли благополучно и что старица стала теперь «зубастой»... Дай Бог, чтобы все было на пользу.

Всех сердечно приветствую, на всех призываю Вожие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию и благодарностью богомолец Ваш

е[пископ] А[фанасий]

Сейчас, когда я писал Вам письмо, вдруг раздался сильный стук в стену. Я думал, что возвращаются от всенощной мои хозяева. Оказалось – это хулиганствующие ребятишки. Я хотел было рассердиться, но вспомнил, что, когда был в приготовительном классе, я сам дергал звонки у парадных дверей и убегал... И ни разу не попался! Только тогда не было слова «хулиган». Откуда оно взялось? Какой его корень? В словаре иностранных слов я не нашел его... В словаре Дьяченко есть слово «хульник» = хулитель, поноситель.

Письмо 139 Начальнику Петушковского районного отделения милиции

19 ноября 1955 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

(черновик заявления)

Начальнику Петушковской районной милиции Сахарова А. Г.

Начальнику Петушковской районной милиции Сахарова А. Г.

Постановлением ОСО при МГБ я был осужден на 8 лет заключения, считая начало срока с 9/ХI-43 [г.]. Летом 51 [-го] г. незадолго до окончания срока на предложение лагерного начальства указать лиц, которые могли бы взять меня, как инвалида, на свое иждивение, – я указал:

1. Зуеву Александру Васильевну, проживающую в Петушках, члена нашей семьи, все время после смерти моей матери (в 1930 г.) заботившуюся обо мне.

2. Седова Георгия Георгиевича, моего знакомого, проживающего в Тутаеве, Ярославской обл.

Когда в начале сего года, после почти 4 ¹/ 2 лет ⁴²¹ сверхсрочного ограничения свободы, мне разрешено было выехать из инвалидного дома, я предпочел поехать в Тутаев к Седову, потому что последнему легче будет содержать меня, так как в его семье тогда кроме его самого было еще два работника.

В августе сего года я получил сообщение, что Святейший Патриарх всея Руси Алексий назначил мне ежемесячную пенсию в размере 1000 руб[лей] в месяц. Таким образом, отпала необходимость моего прикрепления к Седову, как моему опекуну, следовательно, и к г. Тутаеву.

Наоборот, теперь мне должно быть насколько возможно ближе к моему теперешнему опекуну Патриарху Алексию, тем более что я имею в виду заниматься книжной работой под наблюдением и руководством Святейшего Патриарха. Ввиду этого Зуева, в свое время давшая официальное заявление, что она может позаботится о моем устроении в Петушках, в начале октября сего года была в районной прокуратуре в Петушках и во Владимирском] управлении МГБ, где подробно изложила, что я, живя в Тутаеве, обязан подпиской о невыезде из района и о двукратной в месяц явке на отметку. И в Петушковской прокуратуре, и во Владимирском] управлении] МГБ ей сказали, что, если Тугаев свободно отпустит Сахарова, не будет никаких препятствий к поселению его как во Владимирской области, так и в самом Владимире. После этого Зуева сама приехала в Тутаев и имела там беседу с секретарем начальника милиции Н. Анисимовой, которая со слов начальника милиции объявила Зуевой, что с их стороны нет никаких препятствий к моему переезду в Петушки на постоянное жительство. Тогда мной было написано соответствующее заявление на имя начальника Тутаев[ской] милиции, которое было принято секретарем. Последняя заверила Зуеву, что больше никаких справок и документов не потребуется, и сама дала указание паспортному отделу выписать меня из Тутаева для переезда на постоянное жительство в Петушки, как и было отмечено в домовой книге.

Когда я выезжал из инвалидного дома, мне было указано немедленно по прибытии в Тутаев явиться в милицию и назначен ограниченный срок, не позднее которого я должен был явиться. Ничего подобного не было сделано пред отъездом моим из Тутаева. Я был отпущен как совершенно свободный гражданин, не имеющий никаких ограничений. Это дало мне основание заключить, что в связи с недавно бывшей амнистией с меня сняты все ограничения. Поэтому сообщение из Ярославля, будто я самочинно выехал из Тутаевского района, я считаю совершенным недоразумением и ни в какой мере не признаю себя нарушителем данной мной подписки о невыезде.

Ввиду изложенного убедительно прошу Вас, гражданин] начальник, оказать с Вашей стороны возможное содействие к выяснению создавшегося недоразумения и предоставить возможность мне, больному старику, гипертонику, сердечнику, спокойно без излишних волнений дожить в Петушках недолгие дни жизни. При этом, если недавняя амнистия не снимает с меня бывших ограничений, я охотно и здесь дам соответствующую подписку, ибо я не имею особой нужды куда–либо выезжать, тем более что всякие переезды, всякое передвижение для меня чрезвычайно обременительны.

Если же обязательна будет периодическая явка в милицию, то прошу сохранить предоставленное мне Министерством внутренних] дел право не являться лично, а посылать кого–либо из живущих со мною.

Е[пископ] А[фанасий] Сахаров 19 нояб[ря] 55

Письмо 140 О. А. Остолоповой

27 марта 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Праздник Феодоровской иконы Божией Матери

Праздник Феодоровской иконы Божией Матери

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Сердечно приветствую Вас, а в Вашем лице и всех маросейских с Вашим сегодняшним праздником ⁴²². Молитвенный покров Царицы Небесной да хранит всех вас в том, что с Божией помощью было создано незабвенным отцем Алексием и отцем Сергием.

Радуюсь за Вас, что Сам Господь помог Вам с такой верой обратиться к Нему и что Он Сам так скоро внес тишину и успокоение в Ваше сердце. Может быть, тут и нервы участвовали, но только как орудия Божией благодати, ибо Господь на нас, телесных, действует через наши телесные органы, между прочим и через нервы.

А в минуты очерствения нашего сердца, в минуты как бы некоторой оставленности Богом, когда нехорошие чувства, вроде злобы, охватывают нас, – никогда не должно приходить в уныние. Уныние, я считаю, больше самого греха, ибо от уныния один шаг до отчаяния, ужаснейшего и опаснейшего состояния. Не полезно даже копаться в своих прежних грехах, особенно в тех, которые мы исповедали уже отцу духовному и получили чрез него разрешение. Г)эех мой предо мной есть выну ⁴²³, – всегда. Всегда должно памятовать о своих грехах и не мнить себя, как сектанты: «Я оправдан, я святой, я спасен». Православные всегда знают и помнят, что они грешные, но вместе с тем они с твердой верой всегда исповедуют: «Твой есмь аз ⁴²⁴, Твоя есмь аз... Я шелудивая овца, я грязная свинья, – но из Твоего стада, спаси мя».

А некоторая оставленность иногда попускается Господом для нашего испытания, для усиления и укрепления нашей веры.

Если можно достать, почитайте житие преп. Антония Великого (17 января).

Золотым, срединным путем нам надо идти. Не отставать и не убегать вперед. Вот ускорил свой ход, стал обгонять своих собратий, и что–то не совсем ладное чувствуется. Вам, как старейшей из духовных чад о. Алексия, скажу, что что–то не совсем ладное даже в семейной жизни.

Не найдете ли Вы возможным как–либо намекнуть обо всем о. Сергию ⁴²⁵. Нам с Вами трудно при посредстве бумаги сказать все, что хотелось бы и нужно было бы сказать. А о. Сергий мог бы лучше это сделать.

Не знаете ли, состоялась ли хиротония о. Бориса Ташкентского ⁴²⁶? Если он приедет из Азии в Европу, не будет ли ему возможности увидеться с Вами? Тогда можно было бы через него повлиять на... ⁴²⁷ Познакомиться с Вашим московским Борисом ⁴²⁸ я очень рад буду. Общение с маросейскими мне доставляет большое утешение. Вы сообщите Ляле об этом, а я, если Бог благословит мне снова быть в Москве, телефоном сообщу ей, когда буду в Москве.

О своей поездке в Москву я пока ничего определенного не знаю. Я просил сообщить, когда именно мне следует приехать, но еще ничего не имею в ответ.

Помоги Вам Господь пост добре совершить и вторично со Христом соединиться во Святых Тайнах.

Аще Господь благословит, думаю, после Пасхи навестить родной Владимир.

Передайте, пожалуйста, мой сердечный привет и благословение Ниночке с Верочкой и Елисавете Ивановне.

Если будет случай, потрудитесь передать высокопреосвященнейшему владыке Онисиму мой братский привет. Прошу его святых молитв. Я везде, где полагается, всегда поминаю его яко «господина нашего».

Да хранит Вас Господь, родная моя. Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 27.111–56

P. S. Как отчество московского Бориса? Верно ли записан у меня адрес о. Сергия – Т[ашкент]. 1–й Буденновский, 17–а?

<...> Как адрес Васи и Тани?

Письмо 141 А. И. Бобковой

2 апреля 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

В день ангела родной моей Шуре, бескорыстно и безраздельно отдавшей всю свою жизнь служению другим, с любовию, с смирением, терпением и кротостью служащей больным, беспомощным и нуждающимся в уходе.

Подвиг служения другим во имя Христа выше всякого иного подвига, ибо соделанное для братии Господь приемлет как соделанное Ему Самому.

Неложны Его обещания. Поэтому изречет Он и Вам: Понеже сотвористе единому из братий Моих, Мене сотвористе. Наследуйте убо уготованное Вам царство ⁴²⁹.

Сего от всего сердца желаю Вам, о сем Бога всегда молю. Призываю на Вас Божие благословение.

С любовию и благодарный епископ Афанасий 20 марта/2 апреля 1956 г.

Письмо 142 Л. И. Синицкой

4 июля 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Св. муч[еника] Иулиана

Св. муч[еника] Иулиана

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Очень рад я был приезду Ваших дочек. Но должен Вам и пожаловаться на них. Во–первых, разве можно приезжать на такое короткое время, которое можно бы легко исчислить не часами, а минутами. О многом еще надо бы поговорить, а они улетели, едва успев прилететь.

А во–вторых, они очень церемонные у Вас. Совсем почти отказывались от угощения и уехали голодные. Но в общем приезд их для меня был большим утешением. Ведь здесь я довольно одинок.

Я сейчас чувствую себя как будто несколько бодрее и думаю, не от того ли, что последнее время очень много поедал земляники. А со вчерашнего дня я стал и в садик наш выходить. Матушка Маргарита устроила мне укромный уголок, где я сейчас и пишу Вам.

Приветствую Вас с приближающимся праздником Всех русских святых. В дополнение к иконе посылаю Вам и службу. Я собирался переплести ее, но это у нас трудновато. А хочется послать яичко к празднику. Только она немного не окончена. В конце будет более подробный чин поминовения подвижников благочестия. Посылаемая служба на новый – второй, только в моем храме празднуемый, праздник. В конце службы должны быть еще указания, как справлять эту службу во вторую неделю по Пятидесятнице. Когда все это будет переписано, пришлю дополнительно.

Мне привезли пишущую машинку. Я начинаю учиться и немного стукаю одним пальцем. Я надеялся, что здесь найдутся переписчицы. Но оказалось, что опытные не имеют возможности взяться за это дело, чтобы работать регулярно, а имеющие большие возможности предполагают еще только учиться, что, конечно, не устраивает. До сих пор мне писали в Москве. Это не совсем удобно. Но главная моя беда, что хорошая и опытная переписчица заболела. Думаю, теперь поискать переписчицу во Владимире.

Вы, вероятно, слышали об изданной за границей книге «Отец Силуан» ⁴³⁰. Изложение ее содержания было и в журнале Патриархии ⁴³¹. Мне прислали список с полной книги. Я еще только начал читать. Все читавшие отзываются с большой похвалой. Если у Вас еще не было в руках этой рукописи и если Вы интересуетесь, я по прочтении пришлю Вам. У меня пока только первая половина.

Да хранит всех вас Господь. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе, а юному помогайте создавать спасение главным образом Вашими молитвами.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

4/VII-56

Матушка Маргарита просит передать от нее всем вам сердечный привет.

Об о. Иераксе я написал Патриарху. Сейчас получил из канцелярии Патриархии сообщение, что Святейший положил резолюцию:

«О. Наместнику Лавры. Хорошо бы посылать иеромонаху Иераксу как б[ывшему] Лаврскому по 200–300 р. в месяц – в пособие от Лавры».

Письмо 143 Л. И. Синицкой

7 августа 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Успение прав[едной] Марии

Успение прав[едной] Марии

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и всех сущих с Вами с дорогой именинницей. Саму именинницу я уже лично поздравил заранее. А когда вернется к Вам, поприветствуйте ее еще раз и от меня.

Но и на эту Вашу дочку, как и на ранее бывших у меня, я также с жалобой. Приехала больная и голодная (ведь не от родных, а из общежития, да еще временного), а за обедом церемонилась, как жеманная барышня, и поехала от меня, несомненно, голодная, хотя поехала не к родимой матушке, не к сестричке, а в казарму.

Правда, и я был хорош. Предшествующую ночь я долго работал и поздно лег и потому без стыда и совести дал гостье читать о старце Силуане, а сам завалился спать. А когда моя гостья заспешила на станцию, я позабыл предложить ей чего–либо съестного в дополнение к скудному обеду.

За все сие попросите, пожалуйста, у Вашей именинницы прощение для меня и заверьте всех Ваших дочек, что всегда буду рад видеть их у себя и постараюсь быть более внимательным.

Посылаю Вам сочинение об афонском подвижнике старце Силуане. Я лишь немного прочитал его и, не надеясь скоро окончить, посылаю прежде Вам. У Вас много чтецов, и они скорее Вам прочитают.

Судя по прочитанному и по отзывам прочитавших все, – это весьма назидательная и интересная вещь. Может быть, и Вашему рыболову ⁴³² понравится. По прочтении Вами – Ваше мнение скажите мне, а рукопись можете прежде послать Татиане Григорьевне, если найдете нужным.

Слышал я, что Вы не даете заживать старым ранам и очень бередите их. Так не следует делать. Раны должно успокаивать умягчающими мазями, а не растравлять острыми растворами. Их не надо чесать и царапать, а лучше слегка поглаживать. Вообще лучше, полезнее, спасительнее, следуя апостолу, задняя забывать и простираться в будущее (Флп. 3:13). Елеем молитвы умягчайте, врачуйте старые раны. Слава Богу за прошлое. Буди милостив к нам, Господи, на будущее время.

И я вспоминаю прошлое – и свое, и других, – но вспоминаю сравнительно спокойно. Наряду с некоторыми скорбями сколь многое множество милостей было явлено. Ей, едино должно нам о прошлом взывать: «Буди имя Господне благословено отныне и до века!» ⁴³³ Волнуюсь не редко и я. Но меня больше волнует не прошлое, а настоящее и будущее – не свое личное.

Часто вспоминаю святыни Цареграда, великую Антиохию, славный Карфаген. Что осталось от них?.. И с болью душевной и с тревогой вопрошаю: что станет с великой Россией, со святой Русью, с родными святынями, каков в дальнейшем будет русский народ–богоносец?..

Хотелось бы мне мягким бальзамом залить Ваши старые раны... Но боюсь, – не причинил ли я Вам новых, болезненных.

Впрочем, закончу все же не в минорном тоне. Скажу то, чем иногда утешаю себя... Хочется верить с поэтом, что

Русь, пройдя тернистый путь, воспрянет,

Великими страданьями грех века искупит,

И на нее Господь с любовью снова взглянет,

И паче снега убелит ⁴³⁴.

Сие буди, буди...

От всего сердца желаю Вам, родная моя Людмила Ивановна, радости о Господе, бодрости духа, преданности воле Божией.

Господь да хранит Вас, Ваших деток, внучка.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий

7/VIII-56

Письмо 144 О. А. Остолоповой

22 октября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Ап[остола] Иакова

Ап[остола] Иакова

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Простите Господа ради, что не сразу ответил на Ваше письмо. Причина все одна: старость, слабость и... леность.

Я всегда рад бы был видеть Вас и беседовать усты ко устом. Но для наших с Вами сил так трудно преодолевать и столь небольшое расстояние, как от Петушков до Владимира или от Владимира до Петушков.

Что говорить о таком расстоянии! Мне нелегко дойти до церкви, и я все реже посещаю храм. Мой дурной пример, оказывается, заразил и Вас. Как же можно решаться на путешествие Ваше к нам? От Вас до нас легче доехать. А от нас гораздо затруднительнее...

Аще Господь благословит и жив буду, думаю поехать во Владимир на день кончины мамы 16/29 ноября, значит, с небольшим через месяц. Вас же боюсь звать, ибо для Вас это будет очень тяжело.

Карабановского доктора непременно пришлите ко мне. Мне очень хочется его видеть. Надеюсь, что он мне даст и некоторые указания относительно укрепления моего здоровья. Здесь я ни разу не обращался к местным врачам. Говорят, что они неохотно ходят по домам. А идти на прием в амбулаторию не хочется.

Анне Ивановне ⁴³⁵ я сообщил, что если к ней позвонит приезжий из Ташкента доктор, то передать ему, что я жду его.

Я, кажется, как–то напоминал Вам о преп. Антонии Великом, который в тяжелой борьбе с врагом изнемогал и переживал чувство оставленности. Приблизившись к концу подвига, он воскликнул: «Господи! Где был Ты доселе, что не приходил мне помочь?» И услышал ответ: «Я все время был подле тебя, но ждал, желая видеть твое мужество. Теперь же, после того как ты выдержал борьбу, Я буду всегда помогать тебе».

Крепко верьте в Божие милосердие. Много милости у Бога, без границ Его любовь.

Верьте и надейтесь на спасение. Повторяйте чаще одно: «Твоя есмь аз, – спаси мя».

Я уверен, что за одно то, что мы в наш век неверия и отрицания – веруем в Господа, не отрекаемся от Него, Он не оставит нас Своею милостию, не отринет от Себя.

Памятовать о своих грехах необходимо, сокрушаться о них должно, умолять о прощении их подобает, – но только отнюдь не унывать. Уныние может стать страшнее, гибельнее самого греха.

Господь да утешит и успокоит Вас.

Я просил Анну Ивановну справиться по телефону о здоровье Елены Владимировны ⁴³⁶. Сама Елена Владимировна ответила мне письмом. Но я очень обеспокоен тем, что она утрудила свои глаза... А что, если бы ее направить в Одессу к профессору Филатову ⁴³⁷? Много ли на это потребуется денег? Я помог бы несколько... Узнайте об этом.

Господь да благословит Вас, родная моя, и да сохранит в бодром настроении.

Всегда радуйтесь, за все благодарите... Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пискотг] А[фанасий] 22.Х.56.

Письмо 145 Л. И. Синицкой

27 октября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Муч [еника] Назария

Муч [еника] Назария

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Получил рукопись о старце Силуане. Очень рад, что она доставила Вам духовное утешение. Получил и денежный перевод. От всего сердца благодарю Вас и Ваших заботниц – дочек. Да хранит вас всех Господь в добром здравии и благополучии. Наипаче юный да преуспевает возрастом и разумом у Бога и человек.

В день Ваших именин вечером я совершил всенощное бдение в Успенском соборе Троицкой Лавры, а на другой день в воскресение служил там литургию и поминал всех моих друзей, здравствующих и усопших.

Немного не дотянул я до 30–ти лет неслужения. Последний раз я служил у себя во Владимире в воскресение 3/16 января 1927 г. Конечно, радость и утешение велии. Но... скорби больше... Теперешние порядки совсем не те, что были раньше. Прежней Лавры – Лавры наших дней, Лавры Филаретовской – нет. Много эффектов показных, но того, что привыкли мы находить в монастырях, – нет, нет даже истового монастырского богослужения... Оно торжественно, величественно, показательно, – но того, что хотелось бы видеть в обители. – того нет. Грустно, больно, тяжело...

Простите, родная моя, за невеселый тон моего письма... Хочется поделить свою скорбь с друзьями, хотя и не жду, чтобы у меня сбылось по присловию: «скорбь, разделенная с другом, станет вдвое легче». С личными скорбями так бывает. Моя теперешняя скорбь иного порядка. Что предвещает нам, что предвещает родине, что предвещает Святой Церкви забвение и игнорирование древних священных традиций даже в Лавре Сергиевой, о которой кто–то сказал: «Если Москва – сердце России, то Лавра Сергиева – жизненный нерв этого сердца» ⁴³⁸. Господи, Господи! Призри с небесе и виждь... ⁴³⁹

О себе мало что могу сказать. Не хуже – но и не лучше... Слава Богу и за это!.. Только скорблю, что совсем энергии нет, – все больше и больше разлениваюсь. Многое хотелось бы сделать, и почти ничего не делается. А дней–то в запасе немного... Но буди воля Господня!

Не забывайте и Вы в молитвах Ваших молящегося о Вас.

Призываю Божие благословение на Ваше семейство. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

27/Х-56

Письмо 146 О. А. Остолоповой

16 ноября 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Вмч . Георгия

Вмч . Георгия

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!

Хорошо и должно всегда памятовать о своих грехах. «Грех мой предо мною есть выну» ⁴⁴⁰. Но отнюдь не следует допускать, чтобы это памятование о грехах переходило в уныние, в духовное расслабление. Надо всегда и во всем держаться золотой средины. Грешнику, всегда памятуя о грехах, – надо вместе с тем никогда ни на минуту не забывать о Божием милосердии.

Одна девушка, единственная дочь старушки матери, вдовы, – загуляла и бросила свою мать. Про–шло немало времени. Дочь одумалась, раскаялась, бросила своих недобрых друзей и идет к матери. Но как показаться ей, как примет оскорбленная мать? Чтобы и соседи не увидели, идет она к родному домику темной ночью. Берется за скобку – боится стучать. Но дверь легко отворяется, – она не заперта. Робко входит в сени. Берется за вторую скобку... и эта дверь не заперта. Входит... Мать стоит на коленях пред иконами и произносит ее имя. Дочь бросается к матери... Крепкие объятия... слезы... поцелуи... и ни одного слова упрека... «А почему же, матушка, у тебя и ночью не заперты двери?..» – «Я верила, что ты придешь ко мне, ждала и не запиралась...»

Так и у Господа двери милосердия всегда отверсты. И стоит нам хотя бы слегка толкнуть их, они сами отверзутся. А такой толчок – это наша смиренная молитва: «Твой есмь аз, спаси мя»...

Простите, что редко и мало пишу Вам.

Карабановский доктор, вероятно, проверил Ваше здоровье и дал Вам нужные рецепты. У меня он обещал быть еще раз, вероятно, будет и у Вас.

Меня он смотрел, дал рецепт, но здесь нет того «старого» снадобья, которое он прописал. Посылаю его рецепт к Вам во Владимир.

Очень, очень хотел бы, чтобы по крайней мере хотя бы близкий к покойному Филатову человек посмотрел глаза Елены Владимировны.

Обо мне расскажут Вам видевшие меня. Потрудитесь при случае передать от меня привет и благословение о. Андрею и его матушке ⁴⁴¹, Ниночке с Верочкой, Пазухиным ⁴⁴² и другим, кто помнит меня. Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] 16/XI-56 г.

P. S. На карабановского доктора я весьма в претензии. Запретил есть белый хлеб, картофель, и даже рисовую кашу, и даже рыбную уху...

Потрудитесь, пожалуйста, передать мои привет и благословение матери Фаине, Шуре, Варе, Елисавете Ивановне и всем знакомым. Да хранит Вас Господь и да утешит в Вашей скорби. Уповайте на милость Божию к усопшему.

Да хранит Вас Господь. Призываю на Вас Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Прилагаемую записочку потрудитесь, пожалуйста, передать Тане и домашним. Жду статьи о службе Всем русским святым.

Письмо 147 Л. И. Синицкой

1 декабря 1956 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Муч [еника] Платона

Муч [еника] Платона

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Очень и очень прошу Вас простить меня за неисправность в ответах на Ваши дорогие для меня письма. И то письмо, где о «Свете Незримом» ⁴⁴³ Вы писали, и следующее я получил. Но немощи мои и отчасти... леность делают меня неоплатным должником многих моих друзей и корреспондентов.

О «Свете Незримом» я ничего не написал Вам потому, что я как–то плохо помню его. Помню только, что тогда вообще очень хорошее было впечатление.

О старце Силуане я, к стыду моему, еще не прочитал всего, не прочитал полностью даже и жизнеописание его. В Москве его очень хвалят и зачитываются им. И то, что я прочитал, мне весьма нравится.

Много замечательных мыслей. Но тон автора первой части меня не всегда удовлетворяет. Уж очень автор подчеркивает свои недостатки, свое неумение писать. Но, в общем, слава Богу, что такими вещами теперь назидаются и увлекаются.

Я часто думал: неверие современной молодежи основывается на обмане, которым их окружают. Их пичкают одной антирелигиозной литературой, а религиозную умышленно скрывают. И думалось мне: искренний, благородный, думающий юноша, – пока холодный, но не теплохладный (от таких толку мало, хотя они и числятся среди верующих), – такой искренний, но обманутый, – если случайно встретится с религиозными апологетическими книгами, он поймет обман, которым его окружали, и может стать из Савла гонителя ревностнейшим Павлом, не боясь гонений ⁴⁴⁴.

В лагерях мне приходилось встречаться с людьми, которые прошли всю школу безбожия, начиная с детского дома, пионерства и т. д., и, как сугубо проверенные, были посланы даже на дипломатическую работу за границу, там о религии прочитали то, что здесь от них скрывалось, и действительно уподобились Павлу даже до уз, темниц и горьких работ.

Недавно мне рассказали бывший чуть ли не в текущем году случай. Молодому человеку, лучшему ученику школы, комсомольцу, предложили написать антирелигиозный доклад. «Мне нужна литература»... Ею снабдили его в достаточном количестве. Ознакомившись с нею, он говорит руководителям: «Мне этого мало. Здесь только одна сторона освещается. Чтобы критика была основательна, мне надо знать, что говорят те, кого я буду критиковать». «Что же Вам дать? Мы не знаем». – «Да вот, говорят, у христиан есть какая–то Библия». Достали ему Библию. Юноша зачитался ею. Его спрашивают, скоро ли будет готов доклад. «Я не могу писать на эту тему. Я выхожу из комсомола». – Великий скандал для школы, для матери – секретаря чуть ли не областного комитета партии...

Это тоже Павел. И таких Павлов, я уверен, будет немало. Сие буди, буди...

О себе что сказать Вам? Сейчас сижу и пишу, как будто я совсем здоровый и даже молодой. Никаких болей. Но всякое движение, всякое напряжение утомляет чрезвычайно.

Утром надо встать с постели и одеваться – я уже утомился. Одеться, чтобы выйти на улицу, – тоже утомился. Особенно утомляет ходьба – собственно не столько усталость появляется, сколько стеснение в груди... Поэтому много времени провожу, упокоиваясь на ложе своем. От этого долги по части писем, от этого медленно двигается то, что хотелось бы сделать...

Но в общем – слава Богу за все.

За жизнь не цепляюсь. Только хотелось бы закончить кое–что начатое или задуманное.

Посылаю Вам мою статью «О поминовении». Если у Вас хватит сил прослушать ее, очень желал бы знать Ваше мнение о ней.

Не помню, посылал ли я Вам раньше составленную мной еще в лагерях молитву «О мире». Посылаю ее Вам сейчас.

Я полагаю, что в наше время, тревожное время, нам нужно усилить молитвы о том, чтобы тревоги наши и опасения скорее рассеялись.

При Патриархии по благословению Святейшего образована «Богослужебная комиссия», в задачи которой входит наблюдение за уставным совершением богослужения и разрешения разных недоуменных вопросов. Вхожу в эту комиссию и я.

Туда я послал доклад о том, что наряду с необходимой в настоящее время проповедию мира гораздо более нужна усиленная молитва о мире. Поэтому я предлагаю установить соответствующее моление во всех церквах.

Слышал я о том, что о. Александра Солертовского напугало было болезнию, какой у него не было. Слава Богу, что так все благополучно разрешилось.

Вот и лечись у современных врачей!

А мне, действительно, хороший старый врач прописал адонис с каким–то добавлением. В Петушках не оказалось его. Говорят: «Это старомодное лекарство»... Во Владимире в главном центральном областном аптекоскладе нашлась одна порция, всего–навсего... А надо четыре.

Вот как расписался я на сей раз. Утомил Вас... Хорошо, что у Вас несколько чтиц. Могут попеременно разбирать мои иероглифы.

Горячо, сердечно приветствую Вас, моя родная, Ваших чтиц, всех Ваших близких, наипаче юного.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 1/XII-56

Письмо 148 Л. И. Синицкой

Январь 1957 г. ⁴⁴⁵ Пос. Петушки, Владимирская обл.

Христос раждается, славите! ⁴⁴⁶

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас с праздниками Рождества Христова, Обрезания Христова и Богоявления. Молитвенно желаю Вам здравия и благополучин, наипаче радости о Господе и спокойствия духа. Мир Божий да водворяется в сердце Вашем несмотря на все внешние тревоги нашего тревожного времени.

В ночь Рождества Христова ангелы возвестили мир на земле ⁴⁴⁷. Поэтому праздник Рождества можно по преимуществу считать праздником мира. Но ныне умножаются «слышания браней» ⁴⁴⁸, усиливаются тревожные ожидания войн со всеми их современными ужасами. Посему верующим людям подобает усилить молитвы свои о мире всего мира и к молитвам о сем, в храмах возносимым, присоединять и на домашнем правиле моление о том же. В качестве рождественского подарка посылаю Вам составленную мной молитву о прекращении войн с просьбой прочитать сию молитву хотя бы раз в день, да призрит Господь на скорби и тревоги наши и да услышит наши молитвенные вопли.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий

Рождество Христово Декабрь 1956 г. Январь 1957 г.

Всех деток Ваших и внучка сердечно приветствую. Да уврачует Господь болящую, да дарует утешение всем.

Сердечно благодарю Вас за денежный гостинец. Да воздаст Вам Господь.

Простите, что пишу кратко и редко. Немощи, старость, – и к тому же еще назначен в Богослужебную комиссию при Патриархии.

Да хранит Вас всех Господь.

Письмо 149 Л. И. Ракину ⁴⁴⁹

26 ноября 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Святителя Иоанна Златоуста и преподобномученика Дамаскина

Святителя Иоанна Златоуста и преподобномученика Дамаскина

Милость Божия буди с Вами, родной мой Ленюшка!

Давно получил Ваше письмо. Простите Господа ради, что задержался с ответом. То гриппом болел, то срочные неотложные дела.

Рабе Божией, скорбящей о самоубийце, отдайте прилагаемый листочек – выписку из наставлений Оптинского старца Леонида. Пусть читает данную старцем молитву. Можно ее читать и на Псалтири после каждой славы. Можно читать и святое Евангелие в память несчастного, присоединяя после каждой главы ту же молитву. А в церкви поминать не следует, ибо правила церковные не разрешают.

Полезно подавать милостыню в память усопшего. Милостыня, по слову Божию, от смерти избавляет ⁴⁵⁰. О том, что некоторые иногда спрашивают твоего совета, я думаю, лучше подожди от себя давать советы. Лучше постарайся припомнить, нет ли в какой книге подходящего отеческого совета. Если сразу не припомнишь, скажи: «Я поищу в книгах, и если найду полезное для тебя, тогда скажу тебе и прочитаю». А от себя наставления давать – подожди, поучись сам побольше.

Сердечный привет твоим родным, Александре Николаевне ⁴⁵¹, Ольге Васильевне ⁴⁵² и всем, всем моим добрым друзьям. Всех с любовию поминаю, на всех призываю Божие благословение. Всех поздравляю с дорогим именинником. Царство ему Небесное. А Вас всех да хранит Господь в добром здравии и благополучии.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий

26–ХI–57

Письмо 150 О. А. Остолоповой

24 января 19Б7 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Преп. Феодосия Великого

Преп. Феодосия Великого

Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна.

Всегда радуюсь, получая весточки от Вас. Спасибо Вам, родная моя.

Чем больше узнаю я «Вашу семью», тем ближе и роднее становится она мне, Ваши скорби становятся моими скорбями... Мне очень полюбился Володя К. ⁴⁵³, и очень грустно, что у него такая серьезная болезнь. Но, может быть, это еще не совсем верно? А потом, теперь, кажется, туберкулез не считается неизлечимым? А в каком положении сынок Бориса Александровича?

Великое благо зрение, и не дай Бог потерять его. Об этом и я нарочито молюсь. И мое зрение, особенно после инсульта, не совсем хорошее. Но заранее пугать себя, заранее унывать никак не следует. Бог дает день, Бог даст и пишу.

И с другой стороны: Бог пошлет испытание, Бог пошлет и силу его перенести, Бог пошлет и утешение. Одна знакомая мне старица, потерявшая зрение, укреплялась словами своего отца духовного: «Береги духовное зрение». Вы давно питаетесь пищею отцев, и не может быть, чтобы у Вас не оказалось запаса про черный день. Я очень люблю А. К. Толстого «Иоанна Дамаскина» и иногда дерзновенно прилагаю к себе те слова, которые он произносит после того, как ему было запрещено писать песнопения: «Так вот где [ты] таилось, отречение, Что я не раз в молитве призывал, Моей отрадой было песнопенье, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А о себе я дерзаю говорить: «Моей отрадой было богослужение, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А Вам пока и этого еще нельзя говорить, и дай Бог, чтобы никогда не пришлось сказать.

А если Господу угодно будет принять и от нас такую жертву, скажем и мы с Иовом: «Господь даде, Господь отъят... Буди имя Господне благословено» ⁴⁵⁴. А пока будем благодарить Господа за дарованное нам великое благо – зрение, будем хвалить Того, Кто умудряет и слепцов ⁴⁵⁵.

Относительно ричлианского богословия ⁴⁵⁶. По части всяких философий я совсем профан. Моя специальность главным образом (да и то с грехом пополам) – поклоны, каждения, когда надо прочитать «Г[оспо]ди, помилуй» 40 раз, когда 12, когда 3. А ричлианство это что–то на почве кантовской философии. Я спрошу по этому поводу кого–либо из более умных и тогда Вам сообщу.

Об епископах Макарии и Геронтии ⁴⁵⁷ я совсем ничего не знаю. Постараюсь где–либо узнать и Вам сообщу.

Статья «О смерти духовной» гуляет во Владимире. Спросите матушку.

Простите, что затрудняю Вас просьбой передать прилагаемые записочки имениннице и Надежде Алексеевне ⁴⁵⁸.

Попросите их не обижаться на меня, что я не посылаю непосредственно, ибо не знаю их адресов. Попросите, чтобы не обижались и на то, что записочки им не запакованы по отдельности. От Ольги Александровны, я думаю, у нас нет секретов.

Да хранит Вас Господь.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 24 января 1957 г.

Письмо 151 Л. И. Синицкой

25 февраля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Свят[ителя] Алексия

Свят[ителя] Алексия

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приветствую Вас с приближающимся Вел[иким] постом. Дай Бог с утешением духовным провести его и радостно в добром здоровий встретить Св[ятую] Пасху.

Простите, пишу кратко. Завтра утром еду в Москву на заседание Богослужебной комиссии. Предшествующее время был занят подготовкой к заседанию. Кроме того – старость, слабость и... леность.

Очень, очень Вам благодарен за посылочку. Спаси Вас, Господь, за память и любовь.

Посылаю Вам жизнеописание старца Гквриила ⁴⁵⁹. Оно мне лучше нравится, чем жизнеописание старца Силуана. Говоря это, я, собственно, имею в виду главным образом авторов. Говорят, о ст[арце] Силуане написал еще преосв[ященный] Вениамин (Федченков) ⁴⁶⁰.

Жизнеописание о. Гавриила по прочтении верните.

Да хранит Вас всех Господь. Сердечно приветствую всех, всех. Как здоровье Ольги Григ[орьевны]? На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

25/II-57

Простите за краткость. Очень спешу.

Письмо 152 Л. И. Синицкой

3 июля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Св [ятого] благоверного] кн[язя] Глеба Владимирского]

Св [ятого] благоверного] кн[язя] Глеба Владимирского]

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна, и со всеми Вашими детками и внучком.

Простите меня Господа ради. Давно собирался написать Вам, и прилагаемая рукопись давно уже у меня, предназначена для Вас, – но... и разные дела, причем дела часто срочные, и немощи, и... (хоть и стыдно сознаваться) и леность. Много времени провожу в лежачем положении.

Думаю, что эти «Диалоги» ⁴⁶¹ для Вас будет не безынтересно прослушать, а для Ваших чтиц прочитать. Потом пошлите их в Москву, мне возвращать не надо. Какое впечатление производит эта рукопись, – вот пример. Переписчица так близко к сердцу приняла содержимое ее, что решила во что бы то ни стало найти могилу автора и помолиться на ней об упокоении души его.

Я в общем чувствую себя удовлетворительно. Когда сижу, читаю или пишу, я как будто совсем здоров. Но всякое движение, – вот даже, напр[имер], надо было разобрать книги, – и я изнемогаю. По–видимому, отчасти и леность тут вмешивается... Как в Писании сказано: «немного поспишь, немного подремлешь, немного сложа руки полежишь» ⁴⁶²...

Отец Иеракс сейчас в Москве. В субботу или воскресение предположен его переезд во Владимир. Во Владимире у меня есть свой «дом», – недавно одна старушка завещала мне. Дом этот только в кавычках можно назвать «домом». Две отдельные комнат–ки. В одной – квартиранты. В другой предполагаем поместить о. Иеракса. Боюсь только, что помещение сравнительно низкое. Но там что–либо другое подыщем. Есть добрые люди, которые обещают ухаживать.

В Москве я виделся с о. Иераксом. Он очень слаб. Там его лечат, и, по его словам, он чувствует себя значительно лучше. И парализованная нога стала действовать лучше. Был он в Москве в храме у Илии Обыденного. Там его ласково приняли, он причастился.

О Нине Владимировне пока ничего не знаю. Но когда отец Иеракс обоснуется, будем думать и о ее переезде поближе к нему.

Если летом кто–либо из Ваших соберется в Москву, буду очень рад, ежели и меня навестят.

Да хранит Господь всех вас во всяком благополучии и здравии. Особенно Вам, родная моя Людмила Ивановна, желаю избавиться от всяких острых и изнуряющих недугов. Да даст Вам Господь безболезненно еще пожить на радость и утешение Вашим близким, любящим Вас деткам и внуку.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий

Письмо 153 Л. И. Синицкой

17 декабря 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Мч . Варвары

Мч . Варвары

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приветствую Вас с праздником Святителя Николая. Вероятно, 6 декабря Вы светло праздновали в Николаеве.

Простите меня, немощного и ленивого. Вашу посылочку с конфеткой и переводом я получил 5 ноября, но ответ собрался написать только 1 декабря, причем решился прийти поблагодарить вас всех собственной персоной. Но, видимо, моя персона затерялась в дороге, – она послана была простым, а не заказным порядком. Может быть, я неправильно написал адрес. По старости все путаю: иногда не тот город напишу, иногда другую фамилию, приходится бросать один конверт, писать другой. Постараюсь сейчас повнимательнее написать адрес и пошлю заказным.

Я по милости Божией чувствую себя удовлетворительно... пока сижу или лежу. Движения очень утомляют.

12–го должен бы быть в Москве на заседании комиссии, – но врач не посоветовал ехать. Перед тем хотел поехать во Владимир на могилку мамы. И машина была у крыльца... но не поехал... Сейчас последние дни чувствую себя значительно лучше, понемногу пишу для комиссии, кое–что свое привожу в порядок. Скорблю, что все плохо спорится, а хотелось бы многое сделать.

Как Ваше здоровье, родная моя? Я все же иногда выхожу погулять... в сенях. А Вы сейчас остаетесь без прогулки? Я иногда так гуляю: одеваюсь в теплую одежу и сажусь перед открытой форточкой. И так сразу двух зайцев ловлю: гуляю и чем–нибудь занимаюсь.

Вас и всех Ваших сердечно приветствую.

Да хранит Господь всех Вас в добром здоровий и благополучии. На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий

17/XII-57

Письмо 154 В. В. Фиолетовой ⁴⁶³

13 февраля 1958 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Предпразднство Сретения

Предпразднство Сретения

Милость Божия буди с Вами, родная моя Верочка!

Очень, очень благодарен Вам за то, что так откровенно Вы все мне сказали. Очень огорчаюсь, что не представляется нам с Вами возможности говорить лично, без помощи бумаги и чернил. А я не мастер писать.

Вашей маме попало от меня. Но я думаю, что надо бранить вас обеих, чтобы «всем сестрам попало по серьгам»...

Чувствую и вижу, родная моя, что Вы сердитесь, и «злитесь», и «беситесь», – не столько и не только из–за того, что Вы лично не имеете некоторых удобств, которые нужны бы Вам: Вас больше огорчает и расстраивает то, что Ваша мамочка себя забывает, о себе мало заботится! И Ваше любящее сердце от этого страдает...

Рукавов пальто Вашей мамы я еще не видел, а рукавички видел и вполне одобряю Шуру, которая, показав эти рукавички, тут же при нас разорвала их, а ей дала другие. Мамочка Ваша не так, как прежде, наблюдает чистоту и порядок в комнате, – оставляет пыль. А Вы на этой пыли напишите пальчиком самое дорогое для Вас, как и для всякого порядочного человека, слово «МАМА». А когда мамочка придет домой, покажите ей эту надпись и скажите, как дочка любит свою маму, как всегда помнит о ней, что имя «мама» у нее всегда на уме...

Вас расстраивает то, что Ваша мама мало заботится о себе, а хлопочет только о других... Но я полагаю, что не только с точки зрения христианской морали, но и с точки зрения морали общечеловеческой бескорыстное служение другим с забвением о себе является делом, не заслуживающим порицания. Я побранил Вашу маму за то, что она стала меньше уделять внимания своей дочке. И я думаю, что она, т. е. мама, немножко исправится. Но я думаю, – и дочке надо понемножку исправляться... Что это такое: «Я злюсь, меня бесит»?!.. От бесов нужно ограждаться молитвою и поклонами, а со злом надо бороться, искоренять его и возвращать на его место добро. Подвиг бескорыстного служения больным и нуждающимся в помощи – ведь это тот великий подвиг, о котором Христос скажет: «Болен бых Я, и вы послужили Мне» ⁴⁶⁴... Если, совершая такой подвиг, Ваша мамочка не всегда будет достаточно внимательна к Вам, потерпите это с любовию, – без злобы, не бесясь, – и Вы сами станете участницей того же великого подвига. И, может быть, Ваш подвиг терпения будет больше подвига служения нуждающимся в услугах. За последнее дело Вашу мамочку от души поблагодарят те, кому она служит. А за Ваше терпение никто здесь не поблагодарит, – но тем дороже будет оценен Ваш подвиг там... А я думаю, что и современные молодые люди не все думают только о том, что здесь!..

Потерпите немного, родная моя Верочка... потерпите, не раздражайтесь, главное, не злитесь. Злом зла никогда не уничтожишь, не выгонишь его. Оно боится только любви, боится добра...

Не знаю, что еще сказать Вам, милая Верочка? Может быть, некоторые мои слова покажутся Вам обидными? – Не обижайтесь, я не хочу вас обижать... Не обижайтесь и за то, что я почти на неделю отнял у Вас Вашу мамочку... Много благодарен ей я за ее заботы обо мне, – благодарен и Вам.

Да хранит Господь вас обеих и да благословит.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий

13.II.58.

P. S. Сейчас потребовал, чтобы Ваша мамочка показала мне рукава своего пальто, – и что же?.. Все в исправности!..

Письмо 155 Л. И. Синицкой

1 марта 1959 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Муч [еиика] Памфила

Муч [еиика] Памфила

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Простите Господа ради меня, ленивого старика. Все время думал о том, что надо Вам написать. Никогда не забывал Вас и ежедневно вспоминал всех, но... Даже нечем оправдаться... По милости Божией модная болезнь меня еще оставляет в покое. Но так, общая слабость, есть некоторые работы, а главное... лень. Признаете ли Вы это в качестве достаточного повода для прощения?

Глубоко Вам благодарен за Ваши заботы обо мне. Перевод на 100 руб[лей] я получил 24 февраля, а посылочку., стыдно сказать, еще ПЯТОГО ЯНВАРЯ... Простите, простите, дорогие мои... Да воздаст Вам Господь за Вашу любовь. Я всегда с самым теплым чувством вспоминаю дорогого старца, отца Григория. Такие же теплые чувства у меня и по отношению к тем, кто был близок и дорог ему. Вас приветствую с его недавно бывшими именинами. Я считаю, что нам, христианам, должно праздновать именины наших близких, даже и ушедших от нас в иную жизнь, и поздравление с именинником в таких случаях не нахожу неуместным.

Огорчает меня, родная моя Людмила Ивановна, сообщение о Ваших болезнях. Да уврачует Господь Ваши недуги, в особенности да сохранит Вас от всяких модных болезней. Нам, старикам, за модой гнаться не следует. Я думаю, что из Владимира Вы получили сообщение о смерти отца Иеракса, скончавшегося 10 февраля. Очень сожалею, что в последнее время мне не пришлось с ним повидаться. Но зато совершенно неожиданно Господь дал возможность лично совершить отпевание (в праздник Трех Святителей). Царство Небесное ему. Хороший был старец. Верно охарактеризовал его один из наших с ним соузников в том стихотворении, которое, как мне кажется, я послал Вам в моем предрождественском письме. Сейчас посылаю фотографию о. Иеракса, лежащего в гробу. Но эта фотография не совсем удачна. Снимали в комнате, а помещение очень тесное, низкое, мало света. Но есть хорошая фотография, снятая незадолго до смерти Сережей Каменевым]. К сожалению, такой у меня сейчас нет. Когда будет, пришлю.

Приветствую всех с приближающимся Великим постом. Желаю Вам полностью утешиться и усладиться великопостными молитвословиями и песнопениями.

Буду очень рад, если кто–либо из Вас, навещая Москву, заглянет и ко мне на новоселье. Найти меня в новом помещении совсем не трудно даже и для тех, кто еще не бывал в Петушках. Надо дойти до здешнего храма и против главного входа, на противоположной стороне улицы, немного к северо–западу, около второго дома от угла зайти в проулочек, пройти мимо главного дома и мимо маленького, в котором живет матушка Маргарита, а дальше будет мой домик. Только у меня нет звонка, надо постучаться. Адрес мой теперь мало изменился. Тот же Кибирев – ский проезд, только No дома теперь не «3», а «4».

Да хранит всех Вас Господь.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий 1 марта 1959 года

О. Иеракса похоронили в оградке около могилы моей мамы. Может быть, Господь даст и мне рядом с ними лечь?

Письмо 156 Л. И. Синицкой

24 июня 1959 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Св [ятой] равноап[остолъной] кн[ягини] Ольги

Св [ятой] равноап[остолъной] кн[ягини] Ольги

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую двух Ваших именинниц, сегодняшнюю и имеющую быть через две с половиной недели. Вас и всех близких Ваших поздравляю с дорогими именинницами. Всем Вам молитвенно желаю милости Божией, радости о Господе, утешения духовного, успеха в делах житейских. Особенно желаю, чтобы Господь продлил дни Вашей жизни, родная моя Людмила Ивановна, на радость и утешение Ваших деток и внука, всех любящих и чтущих Вас. Знаю, что изнемогаете Вы под тяжестию лет и недугов. Знаю, что разрешитися и со Христом быти ⁴⁶⁵ вожделенно для христиан. Но за любовь потерпите еще, потерпите Господа ради. Терпеливое несение креста болезней отцы приравнивают к мученическому подвигу. Тому же подвигу приравнивают они и терпеливо ухаживающих за больными. И тем, и другим они предрекают венцы мученические. Потерпите же еще Господа ради и поживите еще, чтобы и Вам, и ухаживающим за Вами с любовию вящих венцов сподобитися. Сие буди, буди!...

Я был очень рад, когда меня навестила Татьяна Григорьевна, и посетовал на тех, кто проезжал мимо меня и не заехал ко мне.

Я по милости Божией чувствую себя более или менее удовлетворительно. Благодарю Бога, что каких–либо острых болей не испытываю. Только очень быстро утомляюсь и много времени провожу в горизонтальном положении. Для моих лет это не удивительно. Ведь мне уже на 73–й год десятый день идет!..

Но духом я бодр, за что бесконечно благодарен Господу. Понемногу занимаюсь русской агиологией и церковным уставом. Только... Кому все это нужно будет, кого это будет интересовать?... Но продолжаю, потому что мне самому все это очень дорого, мне самому все очень интересно...

Еще раз всех горячо и сердечно приветствую. О всех молитвенно памятую, на всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий 24 июля 1959 года

Письмо 157 Л. И. Синицкой

7 февраля 1960 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Свят[ителя] Григория Богосл[ова]

Свят[ителя] Григория Богосл[ова]

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Сердечно приветствую Вас и всех сущих с Вами с дорогим именинником. Вы удивитесь, так как у нас не принято поздравлять с именинником, когда именинник скончался. Но я думаю, что это не совсем правильно!... Ведь поздравляем же мы своих близких с именинником и в том случае, когда сам именинник отсутствует, когда он находится в другом месте, вдали от нас. А у Бога нет мертвых, все бо Тому живи суть ⁴⁶⁶. И наши усопшие ближе к нам, чем здравствующие наши друзья и сродники, живущие, напр[имер], в другом городе. Поэтому–то я и приветствую Вас еще раз с сегодняшним дорогим именинником. Дай Бог Царство Небесное незабвенному отцу Григорию, а Вам всем, мои родные, желаю здравия и спасения и многих, многих лет жизни на радость и утешение друг другу.

От всего сердца приношу Вам глубокую благодарность за Вашу добрую память, за Ваши заботы.

Гостинец Ваш и книгу и деньги давно получил. Спаси Вас, Господи. Простите немощного и ленивого старика, что долго не извещал Вас. Немного приболел, с неделю провалялся в постели, где–то подхватил грипп. Теперь, слава Богу, оправился.

И матушка Маргарита горячо благодарит Вас за память и за заботу о ней. Она пока живет в моей хатке.

Да хранит Господь Вас, родная моя Людмила Ивановна, и всех Ваших близких.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

Благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий 7 февраля 1960 года

Очень, очень радуют меня Ваши собственноручные записочки. Только не утруждайте себя очень. Я рад буду и 2–3 словечкам, Вашей рукой написанным.

Письмо 158 П. И. Нестеровой ⁴⁶⁷

25.XII-1960 – 7.I–1961 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Рождество Христово

Рождество Христово

Христос раждается, славите.

Милость Божия буди с Вами, родная моя Пелагия Ивановна!

Сердечно приветствую со светлыми праздниками Рождества Христова и Богоявления и с наступающим гражданским Новолетием.

Родившийся в вертепе вифлеемском да примет и исполнит молитвы наши о мире всего мiра, о благостоянии Божиих Церквей и о единении всех.

Призываю на Вас Божие благословение и желаю Вам здравия душевного и телесного и всякого благополучия.

Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш епископ Афанасий Рождество Христово. 25.XII-1960 – 7/1/-1961

Давно я получил Ваш гостинец. Простите, что с большим опозданием извещаю об этом. Причина тому – мои стариковские немощи.

О ковровцах я всегда молитвенно и с любовию памятую. К этому обязывает меня нареченное мне при поставлении во епископа именование епископа Ковровского. К сожалению, мне всего два раза пришлось совершать Божественную литургию в нашем соборном храме, и ковровцы не могли как следует узнать меня как своего епископа.

Тем дороже для меня добрые знаки их внимания и память обе мне.

Да сохранит Господь Вас, родная моя П[елагия Ивановна], и всех православных ковровцев Своею благодатию и человеколюбием всегда, ныне и присно и Царствия Своего да сподобит во веки веков.

Письмо 159 Л. И. Ракину ⁴⁶⁸

1960–1962 гг. (?) ⁴⁶⁹. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Еще раз поздравляю тебя, родной мой Ленюшка, с нашими праздниками. Господь да поможет тебе в твоем служении при храме Божием. Да устроится и твоя личная жизнь так, чтобы все было во славу Божию. И семейная жизнь благословляется Церковию. Только прежде чем решиться на такой серьезный шаг, надо хорошо, хорошо узнать ту, с которой надо будет связать себя на всю жизнь. Поэтому не надо спешить. Господа надо усерднее просить, чтобы Он все устроил во благо. Господь да умудрит и наставит. Советуйся с людьми опытными, со старшими и особенно со своей материю.

Потрудись, пожалуйста, раздать прилагаемые записочки, но без шума. Если будет время и возможность, побывай у Михаила Ивановича Калачева и передай ему мой новогодний привет.

Всех сердечно благодарю, о всех молюсь.

Паки благословляю и желаю тебе всего лучшего, полезного и спасительного.

Святитель Афанасий исповедник, епископ Ковровский