Цитаты святых отцов
Православной церкви
Зарегистрироваться Войти
Наши проекты Мое избранное Наши проекты svyatye@dobroedelo.ru

Творения Святого Преподобного Ефрема Сирина
Надгробные песнопения

На кончину епископа

Смерть праведных есть конец борьбы со страстями плоти; по смерти ратоборцы прославляются и приемлют победные венцы. Добродетельные от юности и до гроба ведут борьбу, но покоятся они со дня смерти, пока придет время воздаянию. Упокоеваются они, умирая на время, как вечером после трудов, и как после сна восстанут из гробов и облекутся в славу.

Хотя разлучаются с нами почившие, и далеки от наших взоров, однако же, слово их – с нами, и почив, – они еще учат нас. Телесный только сотлевает покров, обветшав от болезней, а душа, как она есть, навсегда остается живой и нетленной. С нами пребывает душа праведных, потому что слово их – с нами. Как живые, вещают они нам в своих уставах и учениях. Душа их живет и мыслит; Творец блюдет ее в Едеме, а тело их хранится в земле; до возвращения вверено оно ей, как залог.

Нас постигла скорбь; мы лишились того, кто заботился о нас; а он – в сугубом приобретении, и без страха отошел от нас. Смерть увенчала его, как Моисея, и ввела в тихую пристань; свободен он стал от трудов, избавился от борьбы со страданиями плоти.

Как кроткий Моисей руководил он паству свою учением своим и Священные Писания предпоставлял взорам пасомых, как огненный столп. Из закона, как из облака, нисходила роса учения его и охраняла их от раздоров. Святой спасал паству свою и от служения кумирам.

Как Моисей, освободил он паству свою от рабства хитрому обманщику. Одно печалит нас: кому теперь иметь о нас попечение? Но не поскорбим о том, что вошел ты в пристань и в смерти приял венец.

О ревности твоей воспоминает Церковь, которую препитал ты, как Илия, оградил от неправых учений и от идолослужения. Сетует же она о том, что отошел от нее строитель, который на Павловом основании созидал и совершенствовал ее чистым златом своего учения.

Тяжко болезнует она о том, что иссяк источник учения в устах, которые напояли и взращивали ее насаждения, и делали их плодоносными. Велика ее печаль, ибо умолкло твое назидательное слово; она сильно жаждет услышать глас твой, ободрявший грешников. Желала бы она видеть, как десница твоя простерта на чадах ее и печатлеет их знамением креста, чтобы иметь им надежду спасения. Льются слезы из очей ее, когда, возводя взор к дверям святилища, не усматривает уже она величественного зрака твоего, исполненного любви и благоволения. Поспешает утром на молитву, чтобы принять от тебя благословение; ищет в народе, но тебя нет; и облекается она в скорбь и в сетование.

Ты – истинный был пастырь ее; молитвой своей спасал свою паству и, как Моисей, правил не страхом, но кротостью. Не о том болезнует Церковь, что ты, как Моисей, избавился от трудов своих, но о том, что не восстал еще в ней никто, подобный Аполлосу. Когда отошел Моисей, народ оплакивал смерть его. Но восстал Иисус и совершил спасение, управляя народом, как и учитель его.

Как же утешиться Церкви твоей, когда нет никого, подобного тебе? Она одинока, как вдовица, пока не будет у нее главы. Жесток хлеб ее, горько сетование ее, пока не обручится с другим, и пока другой ревностью своего учения не сведет печаль с лица ее.

Посети, отец, Церковь свою молитвами твоими, которым внемлет Бог, и умоли за нее, как Моисей, – да восстанет в ней иерей, подобный Иисусу. Давно уже отошел Давид, и не было его в живых во времена Езекии; однако же молитва его защитила и спасла Иерусалим от Сеннахирима (4Цар.19:34–36).

Ты был иерей, подобный Ааарону; ты был первосвященник, подобный Моисею; Иосифу уподоблялся целомудрием и ревностью – Илие. Как Давид, был ты чист; как Авраам, – праведен; и Господь твой, за добродетель твою, как Иеремию, избрал тебя от матернего чрева.

С юности еще понес ты на себе иго; оно и тяжко и легко было для тебя; тяжким делали его труды, и легким сделалось оно по упованию. И Тот, Кто здесь еще возвеличил имя твое славными деяниями и трудами, да воздаст тебе, иерей, венец награды в лике праведных. Удалилась от очей наших чистая и святая душа твоя; но еще видим тебя в мощах твоих, которые лежат пред нами, как благоухание. Молитва твоя да осеняет паству твою. Молись о спасении ее. И этот сонм, который празднует здесь память твою, да приимет благословение молитв твоих, да возвеселится некогда вместе с тобою в небесном чертоге и да возвеличит Того, Кто избрал тебя.

На кончину иерея и подвижника

Кто не возрадуется? Блаженный одержал победу. Кто не восплачет? Разлучился с нами сей достославный – соль наших душ (Мф.5:13). Но час отшествия его был определен, поэтому удержите слезы свои и возвысьте глас в похвалу ратоборцу сему.

Обогатите песнопениями гусли свои; славословьте Того, Кто поял его к Себе, возвеличьте Того, Кто отлучил его от нас и преселил в лоно праведников, возлюбивших Бога.

Блаженствуй же с ними, друг целомудренных, собрат совершенных, уподобившийся отцам, показавший в себе образец совершенства! Господь твой введет тебя в брачный непреходящий чертог, потому что юность твоя возненавидела брачный преходящий чертог. Блаженствуй в Едеме!

День рождения твоего известен только Господу твоему; день смерти твоей ощутителен для всякого; он уготовил тебе блаженство. Не носишь уже более бремени тела своего, отныне жребий твой в раю. Хвала Тому, Кто избрал тебя!

Всегда пред очами твоими был образ Господа твоего; с неутомимой ревностью стремился ты к цели, какую указал Он тебе; а потому и разлучил Он тебя с нами.

Кто не восплачет об отшествии твоем? Кто не возрадуется о приобретении тобою венца? Хвала Тому, Кто избрал тебя!

На кончину подвижника

В день смерти радуются только праведные, которые в напутие себе приобрели дела праведные и имеют брачные одежды.

Блажен ты, отец наш! Труды твои ожидают тебя в нескончаемой жизни, в непреходящем мире, в обители радостей.

Обетование Твое, Господи, да утешит того, кто, нося горькое иго смертных, искал облегчения в приятном иге Господа своего.

В чертоге Твоем, Господи, возвесели того, кто в душе своей посеял мудрое бдение и к молитве присоединял добровольный пост.

В чертоге Твоем возвесели того, кто непрестанно плакал день и ночь, в уповании достигнуть этого чертога радостей. Пред очами его было всегда зерцало истины, красота которой сокрыта, но, как знал он, при конце откроется ему среди Ангелов.

Пред очами своими всякий день имел он правду Твою и осуждал сам себя, страшась Твоего Суда. Оправдай его в день Суда Твоего!

Душа его непрестанно изливалась в молитве; от всегдашних слез померкли его глаза. Да явится он во славе Твоей!

Ежедневно постился он сугубым постом, воздерживаясь от пищи и воздерживаясь от беззакония. Возвесели его в чертоге Твоем!

На кончину иерея

Пришла смерть и отъяла у нас член. В меру будем плакать и без меры радоваться, потому что взятый у нас переселен в Едем.

Истинный сей иерей украшался и сиял Твоей любовью, которая есть «исполнение закона» (Рим.13:10). Истина Твоя да защитит его!

Телесные члены изнемогли от поста; даруй, Господи, ему вечную крепость. Введи его в вечный Твой свет!

Умолкла цевница, которая стаду Твоему, Спаситель наш, возглашала и возвещала словеса Духа Святаго; да огласит она чертог Твой!

Умолкла громкая цевница, возглашавшая закон Твой; безмолвной сделала ее смерть. Да возгремит она на брачной вечери Твоей.

Ты сподобил его священнодействовать в месте славы и преподавать Святую Кровь Твою стаду Твоему. Да испиет Ее на брачной вечери Твоей!

И сам он привержен был к истине, и другим возвещал правое учение. Да защитит его истина Твоя, да покроет его правое учение Твое в час откровения Твоего!

Уста его воспевали духовные песни; в посте и молитве подвизался он. Да сподобится Царства Твоего и да восхвалит Тебя вместе с праведными!

С тем же упованием, какое имели святые от века, усердно трудился он для успокоения скорбящих. Да упокоится же в пристани Твоей!

Хвала Тебе, Господи, слава Отцу Твоему, поклонение и прославление Святому Духу во все времена! Аминь.

На кончину старца подвижника

Вот славный старец, святой девственник, который сохранил непорочность, соблюл девство неукоризненным, благоговение неурекаемым (не обижал словом), в смирении не превозносился, начальствуя, не предавался гордости.

Вот старец, который, подобно Моисею, облечен был благодатью примирения, молитвами своими мог ограждать от потребления. Когда воссиял свет его, тогда и до наших стран простерлись лучи его; добродетели его, как ученики, явились в стране нашей.

О славном старце будем говорить одно славное, потому что достоинством он выше и низших и средних. Как мы совершенны в шуиих, так он совершен в десных. С ним да станем и мы, Господи, одесную Тебя!

Можно ли кому вполне изобразить словом сокровищницу дел и побед того, кто почил и упокоился, но в молчании своем превосходит красноречием витий, и чье сокровище недоступно охранителям оного? Богатство отца нашего – выше слова моего.

Сам Бог, Который видел двоякую брань его, – явную, в которой сражался с миром, и сокровенную, в которой боролся с самим собой, – видел победу его и над тем, что вне его, и над тем, что внутри его. Бог да даст мне сокровищ Своих, чтобы сплести ему венец слова, равный добродетелям его!

Чей язык и как прославит победителя в такой мере, в какой прославляет его самый венец? Только собственная его слава может достаточно возвестить о победе его. Дело его – выше слова; деяние его – выше повествования.

День кончины его был таков же, как и день начинания; от начала и до конца не прекращалась молитва его; в самый час смерти не прервалась молитвенная нить; и тогда молитва, как жертва, возносилась из уст его.

«Помолитесь1 и о мне все вы, возлюбленные мои, потому что весьма велика сила молитвы, приносимой многими с любовью; и молитве многочисленного сонма внемлет Господь сонма».

– И ты, отец наш, помолись о мне, да возвеселюсь и воспою хвалу Тому, Кто избрал Тебя!

На кончину старца подвижника

Как Илия в пустыне, прославил ты юность свою безмолвием; как Моисей, кротостью соблюл ты старость свою. Благословен Сохранивший юность твою, возвеличивший и прославивший венец старости твоей!

Ты уподобился ученикам Сына Божия, которые не собирали себе тленного богатства; с них взял ты пример, чтобы ничего не приобретать на земле, и тем благоугодить Христу, и возрадуешься с Ним в чертоге радостей.

Как любовь Давида к Ионафану, совершенна и полна была любовь твоя, потому что всегда принимал ты и близких и дальних, и, как праведный Иов, насыщал алчущих, упокоевал скорбящих.

Плотское вожделение не обладало прекрасным телом твоего целомудрия, потому что в душе твоей и в членах твоих обитал Дух Святый. За это приемлешь венец от Бога, Которому служил ты.

Время старости твоей достигло упокоения от трудов; блаженствует праведный дух твой; к нему не приближается страх; враг удаляется от тебя; он в посрамлении, твоя – победа.

Возлюбленным и целомудренным сынам старца сего прилично собраться вкупе и горько плакать об отце своем. Хотя радует их брачный пир его, но прискорбно для них, что лишились беседы с ним.

Уста человеческие не в силах изобразить победы твои. При всей продолжительности лет твоих, лукавый не уловил тебя в страсти; от юности до старости не было в тебе порока.

И в юности и в старости своей препобеждал ты вожделение плоти: в юности побеждал ты, как Иосиф в ложнице; в старости побеждал сокровенной силой Того, Кто подкреплял тебя в подвиге.

Плоть твоя носила на себе бремя трудов, бдение, пост и молитву, а душа твоя облечена была в светлость, какую любят и какой славятся праведники. Надежда, любовь и вера до гроба сопровождали тебя, блаженный.

День смерти твоей почтил и прославил Бог, потому что ныне окончился подвиг борьбы твоей с сопротивником. Отныне память твоя будет со святыми и праведными, которые прославлены.

Праведен Тот, Кому служил ты. Он воздаст тебе полную награду, как обетовал в Евангелии Своем делателям, трудившимся в винограднике Его. С ним войдут в чертог те, которые возненавидели мир и пышность его.

На кончину епископа

У кого, возлюбленные мои, достанет сил составить плачевную песнь? Чье сердце терпеливо перенесет скорбь о смерти святого? Какое слово, какой язык изобразят печаль об утрате иерея? От великого ужаса умолкает жалобный глас. Кто в состоянии изречь слово?

Если царь умирает в стане, или во время войны, – низложена тогда его рать, и стан разорен.

Что будет делать град наш? Иерей его скончался ныне! Кто понимает это, у того великое горе, потому что порушилась наша ограда. Пал столп, который держал на себе тяжесть всего служения; угас ныне светильник, который во всякое время изливал на нас свет свой.

Спала с нас лучшая диадема – превосходнейшее украшение нашего венца. Смерть постигла врача наших душ и отняла у нас возможность пользоваться врачевствами его. Царь и пророк Давид сказал в пророчественной книге своей: «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс.115:6). Если же смерть праведных людей честна перед очами Господа, кто из нас, грешников, удержится теперь от слез?

Смерть похитила ныне пастыря из среды его паствы. Защити, Христе, нас, беззащитных. Неужели пала ныне наша ограда?

Будь хранителем нашего стана, – вождь наш пал во брани. Подобно волку пришла смерть, вторглась в нашу паству и, оставив всех прочих, похитила из нее одного пастыря. Болезненно и с глубокой скорбью да плачут и овцы, и пастыри, потому что смерть разлучила ныне паству с ее архипастырем.

Великий плач сотворил царь Давид об Авенире, и царь, и служители его оплакивали этого вождя видимой рати (2Цар.3:32). Восплачем же и воздохнем ныне и мы; пусть душа наша возложит на себя бремя скорби, ибо ныне пал наш духовный вождь.

Плакал пророк, солгавший другу своему, когда тот преступил данную ему заповедь (3Цар.13:30). Кто же не будет плакать и рыдать об иерее, который служение свое проходил свято?

Один прозорливец горько рыдал о друге и сослужителе; отдал ему гроб свой, и сам нашел в нем убежище, и спасся от гибели (4Цар.23:18). Да позаботится же каждый, как спасти ему душу свою от грядущего гнева!

Иосифовы кости служили высокой оградой для Израильского стана. И священная власть, какой был ты облечен, да будет оплотом для нашей страны.

Города и селения для защиты их обносят стенами; а хранители христианских обществ (общин) – священные иереи.

Поскольку для нашего сонма умолк глас твой, то да изольются на нас обильно твои благословения. Поскольку лишены мы лицезрения тебя, то да сияет у нас имя твое.

Сирыми нас оставил ты, отец наш; да будет же нам матерью молитва твоя, и да оградит души наши Всехвальная Троица!

Блажен ты, отец! Ты миновал уже эту область страха и ужаса; ладья твоя вступила ныне в пристань, полную тишины. Как драгоценная жемчужина, вложенная в венец Царю Христу, будет душа твоя принята в Царство.

На тот святый жертвенник, которому свято и благоговейно служил ты, да восходит от века и до века, да прославляется на нем память твоя!

Отец и Сын и Святой Дух, свято исповеданный тобой, отец, да упокоит дух твой в стране, недоступной страху!

На кончину епископа

Дивное нечто выслушайте, братия! Горько плачет Церковь, воздыхает и рыдает, потому что разлучился с ней блаженный.

Отчего умолк голос твой, ободрявший скорбящих? Кто дуновением своим угасил ярко горевший светильник?

Другие Церкви приходят и утешают Церковь нашу, говоря: «Не скорби, сестра наша, что разлучился он с тобой, охранение ему – молитва твоя».

«Во время служения твоего, смиренный, кроткий и несказанно возлюбивший меня, украшал ты меня своей бдительностью и неусыпностью. Да возвеселит же меня любовь твоя!»2

– Да не проливают слез и да не скорбят чада твоя, святая и вполне подобная почившему дева; прославляй лучше Того, Кто избрал его! Многим известен он был, многие знали кротость его. Известно, что нет у тебя другой, ему подобной, главы. Да подкрепит тебя сила его! Силен, кроток и праведен был Моисей, и нет уже его, и он вкусил смерть. Не скорби и ты об отце нашем.

«Окружили меня внезапно и неразлучны стали со мной страхи и ужасы, ибо, вот, передо мной бездыханное тело сына и жениха моего! Как мне утешиться?»

– Раскрой Давидову книгу и читай. Давид утешает тебя, говоря: «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс.115:6). Благословен, Кто избирает их!

«Вот, опустели дома мои; в них плачут сыны мои. И кто не будет плакать? Жизнь удалилась, пришла смерть, и я остаюсь бесплодной вдовой. Не препятствуй (смерть) теперь мне приблизиться к ложу его, пока не сошел он в шеол (ад), и не лишилась я лицезрения его».

– Смотри на Моисея и утешься; без слез погребает он Аарона. Славословь и ты, подобно ему.

«Смерть похитила украшение чад моих, сняла венец с головы моей, оставила меня в сетовании. Ты утешь меня. Господи!»

– Придет утешить тебя Иисус, Единородный Сын, ибо пред Ним предстоят все святые и умоляют о щедротах к тебе.

«Да плачут о мне все обители, потому что чада мои сделались ныне сиротами, а я стала бесплодной. Да защитит меня милосердие Твое, Господи!»

– Довольно плакать тебе, верная обитель; иерей хочет теперь сказать тебе: «Не плачь обо мне. Не без плодов оставил я тебя, не о чем скорбеть тебе; в обителях твоих есть непорочные и святые, они утешат тебя».

«Не оставь меня, Господи, – не стало у меня главы. Явятся во мне расколы, рассеются чада мои. Ты, Господи, помоги мне! Когда сонмы сынов моих предстоят на служении, как не плакать им о том, что пал глава их? Ты, Господи, будь главой их!»

– Когда сонмы и соборы духов издадут глас, тогда и для тебя воссияет свет, и ты возрадуешься в день, которому не будет конца.

«В жилище своем да вострепещет смерть, нанесшая мне этот удар. Колеблются ноги мои, не стало у меня опоры моей. Ты, Господи, утешь меня!»

На кончину иерея

"Поминайте3 меня, братия и возлюбленные мои, ради Бога, разлучившего меня с вами. Когда сонм ваш предстоит на служении, да приидет молитва ваша и отрясет прах от очей моих, и восстану, и прославлю Воскрешающего мертвых.

Солнце правды воссияет в шеоле, разгонит мрак смерти и меня изведет из нее. Как от сна, воспрянут спящие во гробах и вознесут хвалу возвеселившему их Утру.

Горе ленивым, горе тем, которые, подобно мне, проводили время в беспечности, горе в тот день, когда Мздовоздаятель будет раздавать награды, и всякий по трудам своим наследует и получит, что должно! Будь милостив к молению моему, как к разбойнику на кресте!

На проложенный стал я путь, чтобы идти в обитель живых, в ту страну, где праведные получают награду за труды свои».

– Где положены награда и воздаяние за твои скорби, там под крыла-ми молитв твоих да укроемся и мы. В стране радости, где обитают подобные тебе праведники, где нет страха, сетования и ужаса, откуда «отбеже болезнь и печаль и воздыхание» (Ис.35:10), там Сын Царев удостоит тебя узреть лицо Свое!

«Не приуготовлял я себе крыл от юности своей, а когда нет у меня легких крыл, что мне делать? Море пламени должен перейти я. Как перелечу и миную его?»

– Крыла молитвы, которые легче воздуха, и крыла Ангелов, с которыми вчинен (поставлен) ты, перенесут тебя в небесные пределы, куда не достигает дыхание огня и пламени.

Прощание умирающего иерея с паствой

«Вижу, братия мои, что дни мои идут к концу. Пролетели годы моей жизни; как проворные ловцы спешно идут они за мной, готовые поять (взять) меня. Знаю, что отхожу; не сомневаюсь, что из этой страны, в которой обитал, переселюсь в другую страну, для меня сокровенную.

Есть у меня намерение – написать завещание скорби моей; тростью и чернилами начертать, что прилично ей. Что у кого есть, то обыкновенно и получают наследники после него. Из того, что имею у себя, из того таланта, который вверен был и мне, я дам и выделю каждому в наследство долю его.

Пока Давший не приходил взыскать с меня талант, – что мог, приобретал я им на пользу душе. Приблизилось время жатвы, – и меня пожнут, как клас (колос); приблизилось время собирания винограда, – и меня сорвут, как грозд.

Прошу возлюбленных моих, заклинаю знающих меня! Помолитесь обо мне с таким же сокрушением, с каким заклинаю вас.

Боюсь, чтобы мне, которого здесь почитали пшеницей, не стать там тернием; чтобы мне, который вместе с гроздами пил росу, не оказаться там пустой ягодой.

Да не угаснет там светильник мой, да не оскудеет елей на свещнике моем; пред сонмами светоризцев да не буду облечен в гнусные одежды.

Вот, отхожу я, преселяюсь из этого временного жилища, и не возвращусь к вам, не увижу более лица вашего.

Праведный Иов сказал на скорбном гноище: «аще бо человек снидет во ад, ктому не взыдет, ни возратится в свой дом, ниже имать его познати ктому место его» (Иов.7:9–10), и не отрясет он с себя сна своего до того времени, как разорятся небо и земля (Иов.14:12). Тогда восстанут спящие с безмолвного ложа в шеоле, на котором лежали и покоились тела их.

Купец, отправляясь в путь, думает, когда возвратится домой; земледелец, посеяв, смотрит и ждет, когда будет жать. Но я, братия, знаю, что душа моя до дня воскресения не возвратится в тело и не облечется в эту нарядную ризу.

Не скорблю о том, что отхожу, – через это избегаю грехов. И то полезно грешнику, что прекращается жизнь его на земле, ибо через это, не приобретая выгод, не увеличивает он и потерь своих.

Сколько воздыханий в час смерти, которая разлучает братьев с братиями, друзей с друзьями, родителей с детьми, пастырей с пасомыми, учеников с учителями!

Учеником и учителем всех был я. Поминайте меня в молитвах своих, владыки и отцы мои; поминайте в тот час, когда раздробляется Святое (Тело Господне). Всякой скверны был я причастен.

Однако же к правой вере не примешивал нечистого и на ниве веры не посевал я плевел. Не положено мной пятна на Евангелии Царя Христа. Во все дни жизни моей не сомневался я во всемогуществе Троицы. Не питал в себе дерзких мыслей против Того, Кто сотворил меня столь прекрасным. Не входил умом своим в исследования об Отце и в помышлении своем не хулил Сына. Не возникала во мне нечестивая мысль сомневаться о Духе Святом. Благоговел я пред именами Святой Троицы, равно чтил Отца и Сына и Святаго Духа.

Унизит ли солнце слепой, который стоит и порицает его? И славу Божества, которое превыше всего, уменьшит ли пытливый исследователь? К посрамлению слепого достаточно того, что слепота стала его путеводителем. К посрамлению пытливого исследователя достаточно того, что дерзко говорит он о Творце своем.

Прошу всех вас помолиться, чтобы Господь явил мне щедроты Свои на Суде. Тем, которые вынесут тело мое и почтят меня ради священства, да даст Господь наш по милосердию Своему возрадоваться, наконец, в чертоге.

Вас же, братия мои возлюбленные, и весь церковный сонм слезно заклинаю разлучившим меня с вами Богом, когда стоите на молитве, поминать и меня (вместе) с собой. Молите и просите Господа нашего, чтобы помиловал Он меня в день пришествия Своего и по милосердию Своему простил мне грехи, какие соделал я пред Ним».

– Иди, брат наш, и не скорби, что смерть разлучает тебя с сонмом нашим. Господь Твой, Который поемлет (берет) тебя у нас, вселит тебя во свете вместе с праведными.

Тебя ожидают сонмы братии твоих, почивших прежде тебя; тебя ждут лики отцов твоих, предваривших тебя отшествием.

Ты отходишь, соединяешься с Ангелами и в их сонмах будешь воспевать хвалу; а среди нас уста твои прекратили свое служение и умолкли.

В служении духов немолчно будут раздаваться хвалебные звуки песней твоих и сладкогласие словесной цевницы (флейты, лиры) твоей, которой не стало слышно в наших собраниях.

С сынами горнего Неба соединишься ты и с ними воспоешь хвалу.

Ноги твои, оставив дом Господа твоего, разлучившего тебя с нами, обретут радость и веселие в обители радостей.

Радость и скорбь причиняет нам день разлучения твоего с нами: скорбь о том, что разлучаешься ты с нами, и радость о том, что отходишь ты в чертог света, преселяешься к праведным и соединяешься с ними.

Когда посмотрим и не увидим тебя с нами, облечемся скорбью и горестью; а когда представим, что ты в чертоге, возрадуется и возвеселится дух наш.

Все мы приносим молитву общему Господу Богу, чтобы вселил тебя в блаженную обитель и нам ты стал стеной и оружием.

Молим, чтобы тебя ввел в рай, а нас сохранил в Святой Церкви.

Да от мертвых и от живых во все роды возносится хвала Тебе, Господи!

На смерть пастыря Церкви, скончавшегося в молодости

Смерть для праведных – пристань. В ней упокоеваются они от трудов своих, чтобы сокровища их не подвергались уже расхищению в борьбе с лукавым. Смерть – упокоение святым, которые изнуряли себя трудами и подвигами, прилежно изучая Писания Святаго Духа, пребывали в бдении, посте и молитве.

Блаженна смерть святых. Они почитают ее сном и не боятся ее владычества, потому что ожидают награды за труды свои.

Честна пред Господом всяческих смерть твоя. Преселение твое вожделенно горним. Светло радуются сонмы духов, потому что душа твоя вселяется с ними. Смерть твоя человечеству твоему (общине) послужила ладьей, переходом, мостом. Это гладкий путь, которым можно шествовать без искушений и болезней.

Отшествие твое, отец наш, для нас исполнено скорби и печали. И дальние, и ближние приведены в удивление и изумление преселением твоим. Велика печаль для знающих тебя; горестна скорбь для любящих тебя, как скоро увидели, что разлучился ты с ними и умолк глас сладкопений твоих.

Где найдется такой источник, столь обильно изливающий священные сокровища? Где еще такой сладкий кладезь учения, какое источали святые уста твои?

Умолкла сладкозвучная цевница твоя; горькая смерть наложила на нее молчание; она повергнута в обитель мертвых и покрылась паутинной тканью. Иссяк поток сокровищ; угасло светение (свечение) твоего светильника; как тать вторглась смерть и похитила елей со свещника.

Ускорили появшие (поторопились взявшие) тебя; уранил день твоей кончины; рано пояла тебя смерть из среды живых и вчинила с мертвыми.

Полная сокровищ палата! Высокий столп благодати! Кто ниспроверг крепкие стены твои? Кто расторг твердые затворы твои?

Многоплодная нива! Исполненный приятностей сад! Кто обратил тебя в бесплодную пустыню? Кто запалил твои ограждения?

Корабль, носившийся по волнам, нагруженный сокровищами мудрости! Кто окрал великое богатство твое? Кто сокрушил славу твою?

Тебя, добрая пристань, надежное прибежище для утомленных, возмутили волны и бури, воздвигнутые смертью.

На этот венок, сияющий всеми красотами, убранный разнообразием всяких цветов, подула могучая смерть, и увяла вся красота цветов.

Кто иссушил для нас поток твой, о источник сокровищ спасения? Кто похитил у нас приобретение твое, дающий богатую лихву (избыток) талант?

Кто отряс богатство плодов твоих, о древо, пленяющее взоры? Ты – великая сокровищница мудрости, ты – хранилище святыни.

Ты – столп, украшение нашей Церкви. Кто преградил поток твоего слова, труба пророческая, проповедник апостолов? Ты – уста обоих заветов, изъяснявшие некогда словеса Духа, возвещавший нам новую жизнь.

О, земледелатель, понесший тяжкие труды! О, делатель в винограднике человечества, собравший богатые приобретения! Вот нивы, возделанные тобой, исполнены скорби и плачут о тебе!

О, избранник Евангелия, свет земли! Кто угасил светильник твой? Кто положил конец трудам твоих подвигов?

Ты – добрый и мудрый наследник, непоколебимо охранявший свое богатство и свои сокровища среди волнений и бурь язычества.

Горние вступают в состязание с дольними (земными), облекшись и воспламенившись ревностью, и с торжеством вводят тебя в ряды свои.

Размышление о Воскресении и о Суде

Слышал я, что есть воскресение, видел, что в шеоле остаются не навсегда; видел и слышал, братия, что по воскресении будет Суд. Содрогнулся я, и ужас объял меня, когда воспомянул вины и грехи свои. Если постигнет меня Суд, то лучше бы мне было не появляться в мире.

Если искусит меня огнь, что делать мне, сену? Если и здешняя жизнь прискорбна, а там – Страшный Суд, то какая мне польза от жизни, что постигнет меня по воскресении? Если Судия правосуден, то нет у Него лицеприятия к злым.

Если сильны его воинства, то наказывать будут без милосердия. Если в руках их пламенный меч, то поразят тело и душу. Если там обнаружено будет и сокровенное, то в какой стране сокроюсь? Если будут исследованы и малейшие движения сердца, то может ли кто устоять на Суде?

Если обличен будет каждый взгляд очей, то оправдается ли кто из рожденных? И если за всякое слово потребуется отчет, то найдется ли кто, не согрешивший в слове? Если и здесь нет чистого между людьми, то там окажется ли кто совершенным?

Если нет там щедрот, то лучше было бы мне не родиться. Если подвергнутся исследованию вины юности моей, то не принесет мне пользы покаяние старости моей. Если ввержен буду во тьму, то к чему послужат молитвы мои? Если воскресну на мучение, то оставлен буду в шеоле.

И, как слышал я в притче о богатом и нищем, в стране той не дадут и капли воды с конца перста. Не будет там милости к грешникам и на такое краткое время, какое нужно глазу для мановения (моргания), не будет там лицеприятия к злым и на такое краткое время, какое нужно птице, чтобы поднять крылья для полета.

Каждый за дела свои получит в наследие, что следует ему. Кто ясно покажет мне страну сию, какова она? Если не ужасает меня слух о ней, то, может быть, устрашил бы меня ее вид. Кто, хотя издали, покажет мне жилища нечестивых, и, подобно Иеремии, покаюсь в грехах своих и скажу: увы! Кто покажет мне обители и жилища святых, и в раскаянии буду плакать сам о себе, потому что собственная воля моя лишила меня сих обителей!

Не приемлются там молитвы и моления; не благоугодны там слезы; ничто не склоняет к помилованию.

Не одинаковы роды геенских мучений: одних ввергают в преисподнюю, других отводят во тьму. Иные остаются вне врат; другие осуждаются собственной своей совестью; одни ввергаются в узы, другие горят в пламени. У одних связаны руки, другие скованы по ногам; одних пожирает червь, другие гибнут в глубине бездны; иных не приемлет Отец, других не исповедует Сын.

Если к таковым буду и я причтен, то прокляты богатство и покой! Если в числе таковых буду и я, то прокляты власть и почести!

Если здешняя жизнь прискорбна, бедственна, презренна, низка, а там – Страшный Суд, червь, огонь и тьма, то какая польза восстать мне из гроба и воскреснуть?

Там место таким приговорам, которые не отменяемы; определение Суда того непреложно, и цари не могут его нарушить. Ни свет там не омрачится, ни тьма там не озарится. Не прекратятся тамошние хвалы, и не умолкнет тамошний плач. Ни блаженство тамошнее не оскудеет; ни посрамление тамошнее не кончится. Там свет объемлет праведных, и пламень – нечестивых. Там жажда и голод – роскошным, блаженство и жизнь – постникам, огненный меч – нечестивым, и светлая риза – победителям.

В каком велелепии явятся благочестивые в день воскресения! В каком велелепии предстанут праведные в час увенчания их! Как возвысятся гласы их, когда услышат они глас трубы! Как ускорится полет их, когда увидят они райскую дверь! Как светлы будут лица их, когда восстанут они из гробов своих! В каком велелепии явятся мученики, когда покажут язвы на телах своих!

Как горек стоящим ощуюю будет тот час, когда услышат они: «Идите от Меня, проклятые, во огонь, в геенну и в муку!» Что буду делать, братия мои, в тот час, столь ужасный для меня? Обращусь и пойду во ад, потому что ведущие меня не отпустят меня. Желал бы уйти и прибегнуть ко святым, но не дозволит мне правда; притек бы к праведным, но не дозволят мне Ангелы. Желал бы приблизиться хотя к дверям; но меня отгонят, как скоро увидят приближающимся.

Горе мне, как скоро воспомяну там все прегрешения свои! Все тайны мои будут обнаружены там пред Ангелами и человеками. Предстану на Суд, подвергнусь истязаниям, которым нет конца, и буду мучиться непрестанно и вечно.

Не сопровождает человека имущество его в час смерти; все, что приобрел человек, отходит и исчезает при дверях гроба. Славные и могущественные – только до двери гроба; и хищники, и грабители – также до двери гроба. До двери гроба – и невежды, и мудрые; до двери гроба – и учители, и ученики.

А там, за гробом, – весы правды; там не различаются ни степени, ни достоинства. Ни у царей нет венцов, ни у судей – их отличий; судии осуждаются, а осужденные ими – во славе. Богатые просят себе воды, а убогие избыточествуют всеми благами; славные земли – во пламени, а униженные здесь – в чертоге света. Во пламени – облекавшийся в шелковые ризы, а в Царстве – облекавшийся во вретище.

Нечестивые в муках, каким они подвергаются, возведут очи свои и, видя, что добрые – в Царстве и в райской славе, скорбным гласом воззовут к ним, прося и умоляя их. Как к Аврааму взывал и умолял его богатый, так праведникам слышны будут вопли нечестивых в геенне.

Нечестивые скажут им: «Умилосердитесь над нами, умолите за нас Бога хотя на одно краткое мгновение времени прекратить наши мучения». Но это – вопль отчаяния, который не доставляет утешения. Это – моление, которое, хотя и громогласное, но не приносит помощи!

Каждому определено свое, по мере того, что сделано им. Нет правды (нет закона) – остаться там в презрении добрым. Ни с чем не сообразно – покоиться там нечестивым; неприлично и ограбленным, и ограбившим мучиться вместе.

Желал бы знать я, братия мои, в какую страну пойду я, к какому причтут меня сонму, в каком поставят меня чине? Если должен буду с грешниками идти в огонь и в мучение, то напрасны и жертвы, и моления мои; и слова, и молитвы мои – ни к чему.

Не поставь меня, Господи, с лукавыми! Исповедуй меня (свидетельствуй о мне). Господи, как и я исповедовал Тебя! Не поставь меня ошуюю, потому что не был я другом сатаны.

Тебя воспевал я гласом своим. Да не вознесутся же вопли мои из пламени! Тебя славословил я в ночи, – да не буду же вопиять во тьме! Не причти к неверным меня, умолявшего Тебя вместе с кающимся. Не причти к распинателям Своим меня, в Кресте Твоем находившего свое прибежище.

Знаю, что виновен я, ибо чист Ты один, а всякий, облеченный плотью, опутан и связан грехами. Если бы не было этого, и Ты не облекался бы в плоть нашу! Пощади тело и душу, потому что с плотью нашей срастворена Твоя Плоть, Дух Твой влит в наш дух, ибо вот, на теле нашем – Крещение Твое, в составе нашем – Животворящая Плоть Твоя. Твоя, Господи, есть в нас часть! Да не будем же достоянием пламени. Если благодати Твоей будет благоугодно, вся виновность наша сделается, как тень.

Человек не может искать в другом суде избавления от Суда Твоего; нет судии выше Тебя, к которому бы можно было прибегнуть. Кто обижен, тот прибегает к суду цареву; и если оправдает его царь, то кто обвинит? Кого и Бог оправдал, тому не сделает вреда человек. Последний Суд таков же, как и тот, первый, на котором за преступного Адама понесла проклятие земля; и терпят наказание: за Адама – земля, за виновных – сатана. И на последнем Суде сатана и воинство его наследуют огонь, а грешники – милосердие и щедроты. Изначала уготованы сатане – огонь, а (хотя и) виновным человекам – щедроты, изливающиеся на них до конца.

Не буди же немилосердным, многомилостивый Господи Боже!

Сын Твой нарек Тебе истинное имя, наименовал одного Тебя "благим" (Мф.19:17). Да не престанет же быть истинным слово Рожденного Тобой, и да не утаится от нас имя Твое, Благий!

Яви, Господи, благость Твою бедным, и милосердие Твое – виновным; не смотри в книги беззаконий наших и не поминай нам скверн наших.

Ту руку, которая принимала часть Святого Тела Твоего, не ввергай в огонь вместе с рукой, которая Тебя, Творца своего, ударила по ланите. Уста, вкушавшие Плоть Твою, да не рыдают вместе с устами, заплевавшими Тебя в лицо. Не вновь Тебе, Господи, творить меня; однажды только сотворил Ты нас.

Не возвратимся мы сюда в другой раз, потому что исход наш – навеки. Если были мы беспечны и не покаялись, Сам Себя за всех нас умилостиви, Господи.

Чтители Твои да не будут причислены к чтившим идолов. При исшествии нашем из гроба да встретит нас милосердие Твое, Господи! О том помышляет дух мой, чтобы в Тебе иметь все упование мое, потому что во дни и в ночи Ты, Боже, прибежище мое.

Да не поникнет глава моя на Суде, о Судия и Судия судей; да не посмеется надо мною геенна; желанием да не вожделевает она членов моих. Обрати меня, да обращусь к познанию Тебя, да прибегну к Тебе, и Тобой буду оправдан, и избавлюсь от геенны по щедротам Твоей благости!

На кончину диакона

Вот, отошел член наш из сей мятежной обители в обитель мирного света. Будем молиться при отшествии его, – да помилует его Появший его. Благоустроенный в видимом, непорочный в сокровенном, исполненный мира и любви к братьям своим, – да возвеселится он в чертоге Твоем. Очи его, которые бодрствовали в предстоянии пред Тобой, проливали слезы во время молитвы и умоляли о грехах его, – да узрят милосердие Твое!

Ты сподобил его быть служителем в святилище и раздавать Плоть и Кровь Твою пастве Твоей. Упаси же его с овцами Твоими!

Приветлив и любвеобилен он был к братьям, в любящем сердце его горела любовь к странникам, – причти же его к возлюбленным Твоим!

Любил он читать словеса учения Твоего, любил внимать глаголам Духа, – да услышит же он глас трубы!

Дивился и изумевал он пред богатством глаголов Твоих, сердце его озарено было словесами Духа Святаго, – соедини же его со славными Твоими!

Презирал он удовольствия, небрег о покое; да упокоится же на вечери Твоей вместе с возлюбившими Тебя праведниками и да насладится во свете Твоем!

Торжественная песнь на кончину праведников

Благословен призывающий присных Своих по любви Своей на вечерю нетленной жизни!

Путем (по пути) смерти потекла мысль моя вослед праведников и, к удивлению, увидел я сокрытое в них обетование (залог) жизни. Обетование жизни даровал Спаситель наш приемлющим Его, и с этим обетованием снизошла благодать Его и вселилась в рабах Его.

Горнее царство обетовал Он приемлющим Его и исполнением обетования еще здесь предварил будущность. Обетованием Своим вселил Он силу Свою в приявших Его и соделал их источником жизни посреди смертных. Освятились они силой дара Его, и мир от трудов их вкусил сладость жизни.

Господь вселенной посреди смертных основал горнее Царство и в смертных показал подобие горних Ангелов. Подобие Ангелов носят на себе святые в Церкви и, как граждане небесные, служат Богу среди земнородных.

В неутомимой борьбе преодолевают они плотские похоти, и тело свое, по воле Господа своего, соделывают сосудом святыни. Душевные силы направляют они к духовным созерцаниям и соделываются обителью Бога всяческих, чтобы в них почивал Он.

Если должен удивляться (тот), кто имеет разум, то действительно дивится; кого будет прославлять он, как должно, за такое чудо? Чему должен удивляться он? Тому ли, что соделались они сосудами святости, или милосердию, какое Бог всяческих являет к рабам Своим?

Всякая хвала подобает любви Его к рабам Его; все и во всем да благословляют славу величества Его!

Ради человеков снизошла благодать Его в обитель праведных, чтобы всем разделить спасительные дары Его, какие сообщает Он рабам Своим. На путь жизни привела любовь Его таинников (избранных) Своих. Святые достигли обетовании среди обуреваний плоти. Блюли они истину, хранили порядок, исполняли должное и во имя истины упокоились в пристани от житейских коловратностей (водоворота жизни).

Вослед их текла глумящаяся (задумчивая) мысль моя, и увидел я смерть, которая давно уже умерщвлена и стала как бы ничто. И сказал я ей: «Где твое жало, всепожирающая? Вот, и память твоя исчезла среди смертных!»

Смерть молча отвечала вопросившему ее: «Оставайтесь с миром, смертные; владычество мое кончилось. Адамов грех породил смерть в сынах человеческих, а теперь естество смертных оправдано, и смерть умерщвлена».

Так молча, не произнеся ни слова, сказала смерть; в действительности же не свойственно ей ни говорить, ни молчать. Через осуждение грешников получила она себе имя; а как скоро естество смертных стало оправдано, она прекратилась.

Господь вселенной страшно угрожал именем смерти всем, и ужас ее для того простер на смертных, чтобы больше они не грешили.

Человеку дана была жизнь, подобная вечной жизни, и с ней приял он любовь к жизни и ненависть к смерти. Сих двух стражей даровала человеку Всемощная Сила, снабдившая его жизнью, чтобы с их помощью охранял он благо жизни от противников.

Из любви к (Подателю) жизни обнаруживает он в себе любовь к своей жизни и, сколько должно, благодарит Подателя жизни, давшего ему жизнь.

Страх смерти удерживает его в стремлении ко греху, потому что через грех утратил он (предназначавшуюся ему райскую) жизнь, которая для него так вожделенна.

Таково всепремудрое распоряжение Всеустрояющего, – дать испытать жизнь здесь, чтобы возвысить дар Свой, Любовь Его даровала нам жизнь, никогда не прекращающуюся, и временная смерть прерывает ее лишь ненадолго.

Для упокоения и безмолвия концом жизни назначил Он смерть, а потом дарует бесконечную жизнь и вечную свободу!

По Его мановению одна жизнь меняется на другую действием смерти, чтобы через испытание еще более возвысилось достоинство Его дара. С такой же премудростью Всеустрояющий распорядился всем, что ни сделал, чтобы посредством того, что сделано Им, всех привести к познанию Его.

Страх смертный вложил Творец в грешников, чтобы ради смерти возненавидели люди грех.

И грех, и смерть отъял от смертных Господь всяческих, и род человеческий не работает уже державе смерти, И вот, доказательство этому представлено еще на земле в (жизни) святых, а вечность подтвердит сие покоем, исполненным блаженства.

Нет плача в чертоге праведных; там нет воздыханий; там непрестанно песнопения, хвалы и вечное радование. В пристани смерти праведные упокоеваются от утомительных страданий; смерть возводит их к обетованиям горнего Царства.

Это горнее Царство пребывает сокровенным (скрыто и заключено) в смерти сынов света, и каждому верующему изливается от них духовное питие.

Та вера, какую святые вмещали в членах своих, из их гробов обнаруживается (явна) во все времена.

Та любовь к истине, какую при жизни хранили они во плоти своей, из гробов их сияет на пользу людям.

Источником жизни служат тела почивших святых, и мир – свидетель тех исцелений, какие совершаются от них повсюду. Если смерть почивших праведников производит уже ныне такие чудеса, то во сколько крат более будет та слава, в какую облекутся они в день воскресения!

Благословен, Кто по любви к святым Своим соделал, что одержали они победу в борьбе с плотью и положили конец прекрасному странствию своему в пристани жизни!

Благословен, Кто даровал им благодать – пребыть все время жизни во истине и дал силу воспомоществовать людям по смерти своей!

Благословен Ты, Чья любовь обильно изливается на смертных, и Кто по милости к человеческому роду оживотворяет его новой жизнью!

Благословен, Кто в умерших являет живым силу величия Своего и призывает живых к благодати – стать присными Его!

Благословен Всеоживитель, Который являет всем великое могущество любви Своей, и твари никак не могут объять всех богатств Его щедрот!

Благословен Милосердный, Который по благости Своей животворит недостойных и дает нетленную жизнь мертвецам!

Благословен, Кто все устрояет, все обновляет, всем правит, Кто всякому являет всю силу премудрости Своей в живых и в мертвых!

Благословен Господь, рабы Которого почивают сном, а Он прославляет их память!

На кончину подвижника

Как горестна для нас кончина твоя! Весть о ней опечалила слух наш; плач омрачил лицо наше; угнетает нас тяжкая скорбь. Представляя страдание и победы твои, мы в борьбе сами с собой. Сколь печалит нас страдание твое, столь радует победа твоя. Тем только и утешается этот сонм, собравшийся на погребение твое, что, слыша славу побед твоих, проливает горькие слезы.

Ты – небесный купец, приобрел среди нас истинное богатство и, разлучившись с нами, достиг пристани жизни и радостей. Не насильно, как других, похитила тебя у нас смерть; Сам всепобеждающий Господь Бог послал всепленяющую смерть. Послал взять и похитить у нас того, кто служил нам зерцалом, и народ, взирая на него, украшался делами праведности.

Смерть внезапно угасила светильник, освещавший тех, которые во мраке; Господь Твой поял тебя у нас. Ты блажен, потому что упокоился от трудов своих!

Не о том плачем, что упокоился ты, ибо смерть праведных есть упокоение. Но печалимся о себе самих, ибо лишились своего попечителя.

Ты блажен, потому что одержал победу и увенчан за бдение, пост и молитву; мы провидим уготованный для тебя чертог, ожидаем для тебя Царства. Ты – лучший из славных; ты – сообщник и друг совершенных; ты – звезда между просиявшими; ты – добрый делатель среди тружеников. Ты – непорочный из подвижников, твоя верность подобна Самуиловой; твоя нищета подобна Илииной; твоя нестяжательность подобна Елисеевой. Ревность твоя подобна Маттафиевой; целомудрие твое подобно Иосифову; кротость твоя подобна Моисеевой.

Духовным оком взирал ты на пророков и апостолов, их изображал в членах своих, их напечатлевал в себе.

Кто взирал на тебя, тот видел в тебе и их; в тебе изображалось их целомудрие; в тебе напечатлена была их непорочность. Ты облечен был строгостью их жизни, препоясан их любовью; плоть твоя украшены была их постами, и из поста твоего истекали молитвы.

Находящихся вдали учила молва о тебе; вблизи наставляли дела твои. И ближним, и дальним был ты зерцалом, на тебя взирали все и украшались.

Труд твой собрал для тебя блага, попечительность твоя умножила твои сокровища; дальним доставлял ты пользу молвой о тебе, ближним – делами твоими.

Неискусным помогало увещание твое, совершенным – учение твое, падающим – подкрепление твое, падшим – пособие твое. Утружденным полезно было ободрение твое, беспечным – вразумление твое. Для всех служил ты образцом всяких добродетелей, чтобы видящие тебя подражали им.

Ты радовался, если кто уподоблялся тебе, скорбел, если кто нерадив был о сем; молился о том, чтобы всякий был подражателем добрых дел твоих.

Апостол, который был всем для всех, – и тебя научил быть всем для всех. С высокими был ты высок, и с малыми приводил себя в равенство. Умалял ты себя с последними, чтобы они возвеличились с тобой и стали подражать твоему образу жизни. Из очей твоих днем и ночью изливался обильный поток.

Но бывали и скромная улыбка на устах твоих, и приятность в речах твоих; из сугубой сокровищницы раздавал ты двоякое богатство: и скорбящим, и радующимся.

Зерцалом был ты у нас и светлым образом; всякий в тебе усматривал себя; всякий, взирая на тебя, осуждал сам себя. Взирали на тебя празднолюбивые и твоей рачительностью побуждались к деятельности; взирали на тебя ленивые и исправлялись от лености.

Выговор твой вразумлял слабого; преспеяние твое придавало силы побеждающему. Просиял ты подвигом поста, прославился воздержанием. Не посрамил ты чистоты своей; прекрасен ты был целомудрием своим.

Две великие заповеди: «возлюбиши Господа Бога твоего... и... искренняго твоего» (Мф.22:37,39), – совокупил ты воедино своей ровно пламенеющей любовью. И Богу, и человеку вполне воздал должное.

Внимал ты закону, чтобы исполнить его на деле, приступал к делу, чтобы совершить. Милостыни и молитвы твои видимы повсюду. Кто принял от тебя милостыню, те богаты; кто пользовался твоими молитвами, те возрадовались. Молитва – духовная колесница, возносящаяся с земли на небо. На нее взошел ты невидимо, как Илия видимо; с нее ясно узрел невидимого Бога.

Ныне, отец, даруй сонму сынов твоих такое наследие, которое охраняло бы их от вражеских тенет и сетей. Изнурена была плоть твоя, не знала ни омовений водой, ни умащения елеем. Нечистоты, покрывавшие кожу твою, служили к очищению от скверн духа твоего. Бдением твоим охранялись богатства твои, неусыпностью – сокровища твои. Когда немощные днем спали, труд твой приумножал достояние твое.

Ни снег не препятствовал тебе сеять, ни зной – насаждать; что посеяно и насажено было постом твоим, то напоялось слезами бдения твоего. Часа праздного не видали у тебя, достославный. Кто не заимствовался из сокровищницы твоей? Кто не обогащался твоими сокровищами? Кого не веселило лицо твое? Кого не опечалила кончина твоя? Бдением и воздержанием очи твои преоборали (преодолели) сон.

Среди спящих уподоблялся ты неусыпным Ангелам. Ангел возбуждал тебя от сна, и ты преклонял выю свою и молился о том, чтобы приняты были жертвы твои. Сам себя соделал ты жертвой; душу свою возносил в жертву Богу. Уста твои воздерживались от хлеба, сердце воздерживалось от греха.

Добровольный избрал ты для себя пост, чтобы постились и уста твои, и сердце твое. Вкусные яства ты предоставил сластолюбцам, твоей же пищей был хлеб печали (Пс.126:2).

Ты обличал тех, которые едят мяса и снедают сынов человеческих; а твои уста воздерживались от вина. Неутомимо обуздывал ты плоть свою, чтобы не восстала она против обета твоего; уста свои вооружал песнопениями Духа Святаго.

Как друзьям не оплакивать того, чьи победы так славны? Кто может не скорбеть о торжестве собравшего такие сокровища?

Плакать, скорбеть, облечься печалью должно братство наше, которое смертью твоей внезапно лишено богатого сокровища словес твоих. Сетуют и утешаются, скорбят и торжествуют сонмы учеников твоих, светлые лики сынов твоих.

Смерть твоя ввергает их в скорбь, а слава твоя радует их. Когда обращают взоры и видят, что нет тебя с ними, проливают горькие слезы. А когда размыслят о славном подвиге твоем, исполняются всякой радости.

Кто тебя, достославный, поял из сонма Святой Церкви? Кто непорочность твою удалил от служения земнородных? Кто дунул на светильник твой и угасил свет очей твоих? Кто заградил источник учения в святой Церкви?

Он всегда напоял и взращивал плоды в сердце слушающих. Кто снял венец с главы народной, и внезапно опустело место твое?

Но не скорби о том, что почил ты; Господь твой ввел тебя в брачный чертог. Блажен ты, потому что блаженствуешь среди святых в горнем Царстве.

Благословен Тот, Кто освободил тебя от трудов и положил конец борьбе твоей!

Молись и проси о всех нас, чтобы сподобиться нам зреть тебя в брачном чертоге, и вместе с тобой возрадоваться и насладиться блаженством в Небесном Царстве.

Хвала Господу твоему во все времена! Ему благодарение и славословие от мертвых и живых в роды родов! Аминь, аминь.

На кончину иерея

Смерть – святым блаженство, праведным – радость, а грешникам – скорбь, нечестивым – отчаяние.

Добрые в день отшествия не чувствуют ни страха, ни болезни; а злые трепещут смерти, зная, что ожидает их Суд.

Кто облечен плотью, тот болезнует в день смерти; сама природа учит человека сетовать о ближнем своем.

Каков кто сам, такова и скорбь о нем. По жизни каждого – смерть его, но и плач о нем различен.

Твоя смерть, отец наш, и многоболезненна, и многоутешительна вместе. Кто не будет сетовать о смерти твоей? Но кого и не утешит упование твое?

Тебя, иерей, с чистым сердцем служивший Святому во святилище, – тебя взыскует священный алтарь, которому так прекрасно служил ты. Ждет он, когда опять придешь и будешь, как и прежде, совершать священнодействие.

Умолкло слово твое во храме, умолкла цевница твоя при богослужении. С сожалением домогаются друзья твои вещаний и любви твоих бесед. Кто же заставил молчать цевницу твою? Кто наложил безмолвие на глас твой? Кто соделал безгласными гусли твои, которые ежедневно возглашали хвалу? Кто преторг (разорвал) и похитил струну, которая всегда звучала в церкви? Кто заставил онеметь уста твои, непрестанно славословившие? Кто повелел оставаться в покое рукам твоим, неутомимо трудившимся в священнодействии?

Эти ноги, которые повелением Милосердого Господа твоего некогда протекали (шли) по святилищу и по сему протоптанному пути к церкви, смерть заставила прекратить свое течение.

К тебе, целомудренный, явилась смерть, и послана для того, чтобы препроводить тебя в Едем. В награду за куплю твою, священство, этот вверенный тебе Господом твоим для делания талант усугубил ты приобретением, и с лихвой.

Не хищением приобрел ты священство, дающее власть и над горним; не за цену, не за серебро приял эту благодать. Не служил ты роскоши, не раболепствовал корыстолюбию, с благодатным даром не соединял сластолюбия и не чтил в равной с ним мере маммоны.

Ничего не уважал ты столько, как этот дар, сознавая, что ты, почтенный им, выше всех. Не домогался ты его неблаговременно, как Корей, Дафан и Авирон. Ты знал, каков был конец их, и какому подверглись они наказанию. Не поносил ты верховных пастырей, святых Моисея и Аарона; тебе известно было, что дерзнувшие на это лишились жизни и потреблены огнем. Писания, изученные тобой с юности, научили тебя добродетели. Книги, прочитанные тобой с размышлением, соделали тебя мудрым. В Пятикнижии, этой сокровищнице жизни, внимательно вычитал ты и уразумел, что Создавший человека по образу Своему дал ему и закон Свой, но когда человек преступил заповедь, – в персть возвратилось естество его.

Размышлял ты над пророческим словом, вникал в апостольские писания, и что читал, то и сам исполнял на деле; изъяснял Писания многим и назидал сынов и дщерей своих,

Боясь, чтобы не остался без пользы врученный тебе талант, ежедневно производил куплю, чтобы со многих собрать больший прибыток.

Не одними устами поучал ты; дела твои были те же уста. Громко взывали они, когда ты и безмолвствовал, ты учил, когда не слышно было твоего слова.

Кто же поял у нас тебя, дражайший брат? Кто увел у нас тебя, первого из наилучших? Кто привел в неподвижность тебя, скоротечный? Кто соделал немотствующим тебя, провозвестник? Кто разлучил с нами тебя, проповедник? Кто похитил у многих тебя, глава и дражайший друг их? Кто отъял домоправление у тебя, попечитель служителей Господа своего? На кого будет взирать стадо твое? Кто будет водить и пасти его так прекрасно? К кому обратит оно взоры? Кто утешит его и в страдании, и в печали?

Внезапно стала вдовицей паства твоя, лишившись мудрого попечителя. Печальную одежду приносит она тебе, чтобы тебя, как мертвеца, предать погребению.

Как ни горестна смерть твоя, – не оставляет она тебя без одеяния; погребальную приносит тебе одежду и наряжает тебя как жениха. Облеченный в те ризы, в каких священнодействовал ты, когда был жив, предаешься теперь погребению и приемлешь последнюю почесть. Паства не отъемлет у тебя награды трудов твоих и воздает за них тебе по смерти.

Над одром твоим устроила она сень, прилично священному сану, созвала отцов и братии твоих, сонм сынов твоих и дщерей, чтобы с честью предать тебя погребению и сопроводить тебя с песнопениями.

Теми словесами Духа, в которых поучался ты, пока пребывал еще в сонме живых, препровождает тебя паства из среды живых в жилище умерших. Исшел ты из страны чуждой, чтобы обрести себе покой в церкви; отошел из временного жилища, чтобы переселиться в жилище вечное.

В главах у тебя стоят иереи и диаконы, воздавая тебе честь. Все братство церковное предстоит, совершая погребение твое словесами Духа. Вот, весь сонм церковный чествует день твоего отшествия. Вот священнослужение, духовные песнопения, слова и утешения, вот чтение всех Писаний, которые так сердечно любил ты!

Вместо воплей – псалмопения, вместо плача и горьких рыданий – утешение и упование жизни.

И вот, воздана последняя честь, погребение кончено, умолк глас братии, плача и священного служения! Они плакали об отшествии твоем и совершили погребальное священнослужение над телом твоим. Теперь настал час скорби о том, что идешь ты в жилище свое.

Печаль не дозволяет им остаться лишенными близости с тобой, но не пришло еще время живым вступить в обитель умерших.

Не мертв ты, праведный, ты еще жив и говоришь с ними. Скончавшиеся во Христе не умерли, но почивают.

Близко время разлучения, в которое каждый пойдет в жилище свое; и ты шествуешь тем же путем гроба, какой ожидает весь наш род.

Не скорби о том, что разлучился с возлюбленным сонмом братии своих; не сокрушайся о том, что лишился услуги обложенных плотью. Не самовластно пояла (взяла) тебя смерть, которая дает упокоение членам твоим, – исполнено повеление Господа твоего. Господь послал смерть, – и она пояла тебя у нас. Пояла не как Дафана и Авирона, которых живыми потребил огонь. Ты не приносил незаконной жертвы Царю царей.

Не брал и во «Святое-святых» не вносил неосвященного кадила, подобно сынам иерея Аарона, которые погибли, умерщвленные огнем.

Ты не поругал Божия дома, как Офни и Финеес, – а потому не на войне и не от вражеского меча лишился жизни своей. Пред очами всех воздавал ты чествование Богу, не как Оза (2Цар.6:6), который притек поддержать ковчег завета и был поражен Всеодолевающей силой.

Не коварство меча ожесточенного Саула внезапно заклало тебя, как тех невинных иереев по доносу чуждого раба (1Цар.22:18). Как Аарона погребают тебя отцы и братия твои; как Моисей предал ты дух свой Богу, Господу всяческих.

С миром почил ты и прославлен Богом, Творцом твоим. Покойся же до воскресения и ожидай дня воздаяния.

Но о том проси, о том умоляй Бога за сонм возлюбленных твоих, чтобы наградил их за слезы, которые проливают они о тебе. Умоляй Бога (Он внемлет тебе), да простит им долги их. Воздень руку твою (заступись) за этот сонм, который с честью предал погребению тело твое. И благослови его, по обычаю своему, во имя Всесвятого Бога, потому что весьма угодна и драгоценна Богу молитва, приносимая в час смертный. Изреки мир пастве твоей, болезненно сетующей о смерти твоей; изреки мир собратству, совершающему погребение твое с утешительными песнопениями.

Не забывай святого алтаря, на котором непорочно священнодействовал ты. Помяни Святую Церковь на общей всех вечери. Она, как матерь, предала тебя погребению; как сестра, почтила кончину твою; она для тебя – и отец, и род, и племя, и родные. В глубокой печали она о смерти твоей: сетует о кончине твоей. Опустело в ней место стояния твоего, столь известное в кругу чад твоих. Сетует она о смерти твоей, горько болезнует об отшествии твоем, когда взирает на собрание чад своих и не видит тебя среди них.

Велика болезнь ее, проливает она слезы, облечена в скорбь и печаль, не хотела бы тебя отпустить от себя, не желала бы согласиться на разлуку с тобой. Час смертный принуждает ее сопроводить тебя до обители умерших, но природа не дозволяет обитать мертвым вместе с живыми.

Две разные обители – для живых и для мертвых: живой не может обитать в шеоле, а мертвый – на земле живых. Но наступит воскресение, и из обеих обителей соделается одна. Церковь ожидает тебя в Едеме, надеется увидеть тебя в раю. Покойся же до воскресения, молись, чтобы увидеть ее в брачном чертоге.

"Простите4, братия мои! Мир с вами, отцы!

Навек разлучаюсь теперь с вашим сообществом. Не так горек для меня день смерти, – как разлука с вашей любовью. Не то прискорбно мне, что умираю, – но что разлучаюсь с братьями моими.

Не о том сетую, что сократились дни жизни моей на земле. Но сетую, что не увижу более сего церковного собрания. Молитесь о мне, возлюбленные мои, поминайте меня в молитвах своих.

День Суда приводит меня в трепет; день воскресения устрашает меня, потому что грехи мои многочисленны, и они ждут меня на Суде.

Знаю из закона, уверили меня в том заповеди, что раб, который знает, что предписывает ему воля Господа его, и не соображается (не соотносит себя) с Его волей, не делает, что Ему угодно, должен ожидать наказаний, мучений и необычайно жестоких ран.

Читал я все это, учил этому других, но не исполнял, к чему был обязан, и не делал, что надлежало делать. Теперь боюсь, что в день Суда должен буду претерпеть много скорбей и мучений, жестоких наказаний и ран.

Зарыл я в землю приятый мной талант и не приобрел на него лихвы (прибыли), поэтому знаю, что уготовано мне в воздаяние Господом.

Злым и ленивым был я рабом, потому скажет мне Господь: «Для чего не пустил его в оборот? Для чего скрыл в землю талант, который мог обогатить тебя? Лучше было бы тебе, несчастный, не получать и не скрывать этого таланта. Поскольку же сделал ты так, то будешь мучиться вместе с виновными. Я причислил тебя к иереям и часть твою положил с левитами (священнослужителями). Почему же в делах своих не уподобился ты иереям, которые служили непорочно?»

Вот что привожу себе на память, братия! Вот о чем помышляю, – и час Суда для меня горестнее часа кончины! Пока был я среди живых, – не приводил себе на память дня воскресения, не думал, что есть Суд, геенна и мучение. Но как скоро приблизилась кончина, настал час отшествия, – пришли мне на мысль вины мои и соделанные мной грехи.

Воздыхая, воззвал я к Богу, с сокрушением стал умолять Его: «Боже, помилуй меня, немощного, и услыши меня в день скорби. Перед молитвой раба Твоего не заключай дверей щедрот Твоих. Помиловавший распятого одесную Тебя и Избавивший его от множества грехов помилуй и меня в час смертный, спаси меня «по велицей милости Твоей» (Пс.50:1). Да не буду, Господи, чуждым благословенному братству Церкви. Да не порадуются о мне чуждые, увидев меня в геенне, да не посмеются надо мной присные служители истинной веры.

Вместе с иереями прославлял я Тебя, Господи. Возвесели же меня с ними в Царствии, не изжени меня там из сонма возлюбленных Тобой. Не попусти мне вопиять в геенне, потому что Тебя величал я в песнопениях. Да не умолкнет глас хваления моего, да не престану славословить Тебя. Не суди меня, Господи, по правде Твоей, ибо знаю, что виновен я, и если воздашь мне по винам моим, то наследие мое – геенна.

Разлучен я с жизнью, онемел я и не смею более просить Тебя; лишен я теперь возможности воссылать к Тебе моления и молитвы о грехах моих. Потому милосердие Твое, по которому и создан я, да умолит за меня. По милосердию и благости Твоей да изгладит мои грехи, беззакония и проступки.

Да избавит оно меня от геенны и вселит, где благоугодно Ему"".

– Помолимся5 же при разлучении, братия, о разлученном с нами брате. Будем умолять Судию, Который внемлет гласу возлюбленных Им. Воззовем к Богу, Которому угодна жизнь, а не смерть грешников: «По благости Твоей помилуй раба Твоего, по милосердию Твоему помилуй чтителя Твоего. Не вниди, Господи, в праведный и строгий суд с рабом Твоим, потому что нет человека, который бы чист был от грехов и беззаконий. Не воспомяни прегрешений его, не помяни беззаконий его; по милосердию Твоему, изгладь грехи его и поставь его одесную Тебя.

К Тебе взывал он в час смерти, Тебя умолял в день кончины, Тебя умилостивлял умирая, у Тебя со слезами просил отпущения грехов своих. Не отринь гласа моления его, не отврати от него лица Твоего.

В Евангелии Своем дал Ты обетование: «Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам» (Мф.7:7). Вот, с упованием взывал он к Тебе, Господи, с верой в Евангелие Твое ударял в дверь.

Услыши его милостиво, как обычно Тебе, и отверзи ему дверь Царства. По благодати Твоей даруй ему в наследие с праведными обетованное Царство.

Да насладится он блаженством в чертоге света вместе с иереями, служившими непорочно, да воспевает благость Твою среди святых и праведных.

Да возрадуется и возвеселится в кущах с присными Твоими, и торжествует в сонме возлюбленных Тобой, да славит и взывает: «Хвала Тебе, помиловавшему меня, по благости Твоей!""

На кончину клирика

Очисти от грехов уста воспевавшего духовные песни, и да воскликнет он в Царстве Твоем: «Хвала Помиловавшему меня!»

Разреши и освободи от греховных уз того, кто с юности восприял на себя сладостное иго Твое, и возвесели его в чертоге Твоем!

Присовокупи к совершенным того, кто воздержался от временного брачного чертога и вожделел чертога, уготованного совершенным.

Он примирял братии своих, когда были они в гневе, и совокуплял их воедино к взаимной пользе. Да будет же жилищем его обитель Твоя в Едеме!

Он служил ближним своим, как Ты заповедал ему, и почитал себя последним из всех. Сподоби же его возлежать на вечери Твоей!

Тебя, Господи наш, исповедовал он пред человеками, и Ты, по обетованию Своему, исповедуй его пред Отцом Твоим.

По щедротам Своим помилуй его и очисти грехи его. Ты един благ и отпускаешь грехи, – прости ему вины его!

В Едеме сладостей да объюнеет (омолодится) старость того, кто во время старости своей страдал болезнями. Оживи его в чертоге Твоем!

Вместе с праведными да восхвалит Тебя тот, кто и при старости своей, и при немощах плоти непрестанно с усердием служил дому Твоему.

Братское утешение подвижнику, с душой разлучающемуся

«Испросите мне, братия мои, сыны Церкви, щедрот, чтобы не быть мне отлученным от Церкви Небесной».

– Пост и молитва воспитала тебя, брат наш; в горнем Иерусалиме увидимся мы с тобой и возвеселимся.

«Молитесь о мне, братия мои, во время служения. Молитесь Тому, Кто разлучает меня с вами до дня воскресения».

– Когда разлучены будут добрые и злые, – в тот день увидимся с тобой в чертоге радостей и возвеселимся.

«Смерть похищает меня у вас, возлюбленные мои, и цевница моя не издает уже хвалебных звуков».

– Возлюбленный тобой Иисус отверзет тебе брачный чертог Свой, и горе (в раю), вместе с Ангелами, будешь возносить хвалу.

«Судия там праведен, братия мои; молитвы ваши да преклонят Его переменить о мне строгий приговор Свой».

– Оставил ты дом родителей своих и возлюбил Христа, поэтому вселит Он тебя в брачный чертог радостей.

«Настоящий день лишает меня жизни и внезапно делает непотребным делателем».

– В настоящий день возлюбленный тобой Иисус тебе, брат наш, соплетет венец и отверзет брачный чертог Свой.

«Увы, братия мои, горька сия чаша, потому что не знает человек, как встретят его там».

– Горе нечестивым в тот день! Тебе же великое блаженство, потому что принимал ты Плоть Его.

«Правда в трепет приводит дух мой, ибо, как слышал я, Бог судит огнем».

– Праведники, которым уподоблялся ты, брат наш, будут твоими молитвенниками на Суде.

«В день пришествия Твоего, Господи, помилуй меня, грешника, и да увижу прекрасный непреходящий свет».

– Возлюбленный тобой Жених отверзет тебе брачный чертог Свой, и вместе с возлюбившими Его праведниками будешь прославлен в Едеме.

«Блажен там, братия мои, тот, кто, зная, что он смертен, здесь еще уготовал себе напутие к вечности».

– Блажен ты, потому что избежал печалей века сего и на небесах уготовал себе вечное сокровище.

«Когда приидешь, Господи, сотворить отмщение всем согрешившим, то меня, как разбойника, помилуй в тот день ради Креста Твоего».

– Когда приидет Небесный Царь, то тебя в тот день возбудит ото сна и облечет славой.

«Скорбь причиняет мне смерть, возлюбленные мои, потому что навек разлучает меня с вашим сонмом».

– Цевница твоя здесь перестанет издавать хвалебные гласы, но возгласит она хвалу в горнем Иерусалиме.

""Не отврати, Господи, лица Твоего от отрока Твоего» (Пс.68:18) в тот последний день, когда откроется величие Твое».

– Не презрит Христос подвигов твоих, за здешние труды возвеличит тебя там,

«Кто не вострепещет, братия мои, в тот день, когда каждый по трудам своим получит праведное воздаяние?»

– Господь твой. Которого возлюбил ты, и заповеди Которого соблюдал ты, вселит тебя там вместе с возлюбившими Его праведниками.

«Уготованный огнь ожидает нечестивых, и боюсь, чтобы не попалил он членов моих. Да воссияет мне свет в пришествие Твое, Господи наш, и, вместе с возлюбившими Тебя праведниками, да сподоблюсь я Царства! Да защитит меня, виновного, благость Твоя, о упование плачущих и помощь скорбящих!»

– Надежда, какую питал ты и день и ночь, в день воскресения вознесет тебя в Едем.

«Помоги мне, Спаситель мой! Когда воссияют щедроты Твои, – да восстану и прославлю Тебя за благость Твою!»

– С прославленными праведниками и с увенчанными мучениками увидим и тебя в той стране и вознесем хвалу.

«С миром оставайтесь, братия мои и возлюбленные мои, и молитесь вкупе, чтобы благополучно совершил я путь свой и был принят там».

– По милосердию Твоему, Господи, отверзи двери Царства Твоего брату нашему, которого воспитали пост и молитва.

«Ваша молитва, братия мои, да сопроводит меня в страну ту, да послужит мне крылами и да вознесет меня в обитель жизни».

– Крест Сына Господа твоего, спасшего мир, будет тебе, брат наш, мостом в обитель жизни.

«Песнопения ваши, братия мои, в день кончины моей да вознесут на небо хвалу вместе с Ангелами».

– По милосердию Твоему, Господи, прими раба Твоего, который веровал в Тебя, и память его да будет в горнем Иерусалиме.

«Спешу идти, за мной послал Господь. Оставайтесь с миром! Да сопутствует мне молитва ваша!»

– Щедроты Праведного, Который помиловал разбойника, сопроводят тебя в страну ту.

«Хвала благости Твоей, Милосердый к грешникам. Ты воскресил всех умерших!»

– Христос, Которого возлюбил ты, и заповеди Которого соблюдал ты, напишет имя твое в книге жизни на небесах.

«В великий трепет приведут нас все дела наши в тот великий день, когда приидет Сын Царев!»

Братское утешение клирику, с душой разлучающемуся

«Соберитесь, братия мои, и совершите о мне память, – да не изгладит Господь имя мое, ибо разлучаюсь я с вашим сонмом. Навек да упокоит меня Господь в пришествие Свое».

– Да утешится дух твой, потому что ты трудился под игом воли Его и обогащался в свободном делании. Хвала Тому, Кто увенчает тебя и возвеличит в Царстве Своем!

«Все решено, возлюбленные мои, нет мне надежды. Но в пришествие Его, когда откроются тайны мои, да увижу к себе милостивым Того, Кто спас нас Крестом Своим».

– Труды твои – надежда твоя, пост – сокровище твое, бдение – украшение твое, и упование твое – Господь твой. Он воскресит плоть твою, потому что трудился ты в уповании на Него.

«Кто же не будет воскрешен в день пришествия Его? Но не всякий знает, как будет он воскрешен, ибо день сей есть день испытания. Да откроются на мне щедроты Его!»

– Знамение победы твоей напечатлено на тебе. Христовы Тайны, которые принимал ты в чистоте, представят тебя Христу, и возвеселишься на вечери Его.

«В смятение приводят меня грехи мои, но подкрепляет меня надежда. Велик страх в день Суда, когда обличен будет всякий человек. О, если бы узреть мне Судию милостивым к себе!»

– Благ Господь наш и милостив к грешникам. С тобой победа твоя, брат наш; смирение служения, какое проходил ты, обновит песнопения твои.

«Знаю, что Мздовоздаятель благ, но страшусь гласа: «Идите от Меня вы, которые некогда были лукавы». О, если бы оправдал Он меня на Суде Своем!»

– Праведен Бог твой и не презрит трудов твоих. За все те скорби, какие ради Царства Его перенес ты в монашестве, возляжешь в брачном чертоге Его.

«Не позволяет утешиться мне сердце мое, братия мои, потому что в трепет приводит члены мои праведный Суд, когда привожу себе на память все скверны свои. Да помилует Он меня в день Суда Своего!».

– Господь и Бог твой утешит благоразумие твое, не отринет сердца твоего, которое трудилось в делании угодного величию Его, но вознаградит тебя в пришествие Свое.

«Его сладостное иго носил я на раменах своих. Как же с дерзновением обнадеживать себя благостью Его? Кто защитит меня? Милосердие Твое, Господи, да защитит меня!»

– Надежда, которую питал ты и которая освободила плоть твою от рабства Адамова и Евина, оправдает тебя на судилище и возвеличит тебя в день Суда.

«Что доселе говорено, возлюбленные, может утешать во времена благодати, а что там, – то сокрыто. Пощади меня. Господи наш!»

– Уста Сына Бога живаго изрекли с клятвой, что веровавших в Него воскресит Он в жизнь славы. Потому возвеселит Он в брачном чертоге Своем и тебя, который веровал в Него.

«Недоведома воля, которой ведомы наши изволения; как веровали мы в Него, как приносили себя в жертву, – так и воздаст нам в день пришествия Его».

– Жертва твоя – плоды уст твоих, издававших глас хваления благости Его. За сие по правде Своей возвеличит Он тебя в день явления Своего.

«Выше ума моего день Его, и язык мой не в состоянии сказать о Нем; ужасает меня пришествие Его, страшит меня явление Его. Блажен, кого соделает Он достойным Себя, когда приидет в славе Своей!»

– Хвала, которую воспевал ты, пробудит глас цевницы твоей, а поскольку твердо держался ты обетовании Его, – вселит Он тебя в сокровищнице Своей, и в день воскресения будешь блаженствовать в Едеме.

«Придите, братия и друзья мои, испросите мне щедрот, потому что отныне лишен я общения с вами до дня воскресения, которого да сподобит меня Господь в пришествие Свое!»

Братское утешение иерею, с душой разлучающемуся

«С миром оставайтесь, братия мои, молитесь о мне и поминайте меня, когда предстоите во святилище».

– Как Лазаря воззвал Сын Божий и восставил из гроба, так и тебя воззовет из гроба в Царство.

«Вот о чем великая у меня скорбь, вот что мучит дух мой: в той стране, куда отхожу, нет уже места молитве!»

– Не скорби, отец наш, что разлучился ты с нами, потому что Ангелы идут приветствовать тебя и встречают тебя.

«Великий страх объемлет меня, возлюбленные: нет там места ни дарам, ни молитве, – как же оправдаюсь? Будь заступником моим Ты, Отче, Сыне и Душе Святый, потому что в Твоей благости искал я прибежища. Ты прости мне вины мои. Страшен, братия, лют и жесток день тот. Судия правдив в суде Своем, куда же уйти мне? Знаю, что виновен я; как же оправдаюсь? Ты, Оправдывающий виновных на Суде Своем, прости и мне вины мои! Горе там таким ленивым, каков я, потому что не помышлял я, что постигнет меня, и умножал вины свои».

– Горе смерти и сатане, когда увидят тебя стоящим одесную и воспевающим хвалу!

«Ужасаюсь я, трепещет дух мой, потому что не знаю, как примет меня Судия».

– С тобой – оружие крестное, с тобой – Крещение, и Плоть, и Кровь Христовы, – вот великое твое оправдание!

Прощание паствы с епископом при кончине его

– Иди с миром, святой отец наш. Господь твой да возвеселит тебя в чертоге радости!

«В дальний отхожу путь, помолитесь, чтобы в мире совершить мне шествие свое».

– В неопасный путь отходишь ты, отец наш; добрые дела твои восходят с тобой ко Господу твоему.

«Известны скверны мои Господу, Которого прогневлял я, и потому весьма страшусь мщения Судии».

– Известны тайны твои Господу твоему, Которого пламенно любил ты, и Господь почиет в тебе, потому что творил ты волю Его.

«Страшусь, братия мои, мучений, ибо для грешников нет у Него щедрот и милосердия».

– Царство уготовано тебе, блаженный отец; Господь твой, Которого возлюбил ты, введет тебя в оное.

«Вот, ничем не обогатившись, разлучаюсь я с миром. Одни грехи приобрел в нем!»

– Мирно и блаженно разлучаешься ты с ним; ты – второй Моисей, молись о сонме нашем.

«Увы, страшен мне Суд правды, потому что Суд тот строг и нелицеприятен».

– Горе неверным, отрицавшимся Христа, а ты, отец наш, блажен, ибо исполнял волю Его.

«Трепещу, братия, трубы, которая гласом своим приведет в ужас все племена».

– В день воскресения приидут Ангелы и поставят тебя одесную. Беспорочно проводил ты жизнь свою, чист пост твой, чиста молитва твоя, щедра милостыня твоя. Подавляют нас скорбь и плач о смерти твоей. О тебе – помышление наше, благочестивый отец наш. Праведники в день воскресения в наследие приимут непреходящее блаженство и воспоют хвалы. Господь твой, Которого волю исполнял ты и Который поставил тебя руководителем и пастырем овец стада Своего, воскресит тебя, отец наш.

«У Тебя, Иисусе, ищу прибежища. Избавь меня от мучений и даруй мне вкусить блаженство во свете».

– Возлюбленный тобой Иисус, Которого заповеди соблюдал ты, сторицей воздаст за труды твои. В воскресение праведники возложат на главу твою венец славы и воспоют хвалу Господу нашему. Тебя, отец наш, ожидает венец за дела твои; вместе со святыми насладишься ты радостью и будешь блаженствовать на небесах.

«Заклинаю вас, братия и отцы мои возлюбленные: не забывайте меня в молитвах ваших!»

На кончину епископа

– Утешь учеников своих, блаженный отец наш. Вот они в скорби и печали желали бы беседовать с тобой.

«Да утешит вас Отец, Которого возлюбили вы, и Сын, по благости Своей, да соделает более славными венцы ваши. Не плачьте, дети мои, не должно оплакивать путь, которым идут все сыны Адамовы».

– Много слез пролил Иосиф об отце своем. И нам должно с печалью и скорбью оплакивать кончину твою. Кто похитил у нас тебя, духовное наше сокровище? Пришла смерть, – и разорила крепкую ограду нашу. Видимо нами это сокровище – плоть твоя, оно открыто для разумных, но кто даст услышать нам глас твой? Плачут о кончине твоей все, знающие тебя, непорочный и мудрый, чистотой своей обручивший душу свою Христу. Он отделит тебя от части погибших.

«Будем работать Господу всяческих, не будем разлучаться с Ним ни в смерти, ни в жизни, ни тогда, когда в духе нашем кладет печать свою и кончина приводит в трепет душу».

– Сын Царев наставником и учителем душам нашим поставил тебя, отец наш.

«Непрестанно уготовляйте себе напутия (потребное для жизни вечной), братия мои!»

На кончину пастыря и учителя

Отошел ты, отец наш! Не оставь нас сирыми, подвижник истины. Моисей непорочный, который своей кончиной изобразил нам твою кончину, когда оставлял народ свой, поставил ему вождем служителя своего Иисуса (Навина) и при отшествии возложил на него руку свою. С ним народ его вошел в землю обетованную, то есть вступил на путь спасения.

А ты оставил нас странствующими. Кто даст нам вождя, с которым бы достигли мы наследия? Иакову угодно было, чтобы Иосиф начальствовал над сынами его в Египте. Да будет и у нас Иосифом брат из братии наших, и сын да уподобится отцу своему, и мы все, соблюдая единомыслие, да сподобимся благословений твоих. В тебе запечатлелся образ Небесного Отца нашего, Которого видел Иаков. Его возлюбив, оставил ты отца и матерь ради жизни, которая не скончается для тебя в роды родов. Избрание твое предызображено было в священнике Аароне, с которым вместе служили и сыны его, потому вместе с ним совершал служение Елеазар по немощному закону сеней; когда старец был воззван к смерти, – сын его со славой служил в чине отца своего. Елеазар священнодействовал как Аарон, и Иисус судил как сын Амрама (то есть Моисей).

Опечалены мы, отец наш, твоей кончиной. Да пребывает же в сонме нашем твоя вспомоществующая сила, как сугубый благодатью дух Илиин пребывал в Елисее. В учениках твоих увидим подобие твое и утешимся, как бы наслаждаясь твоим лицезрением, да не лишимся дара твоего, в нищете своей обогащавший многих.

С тобой сошел во гроб и Тот, Кто разделил пред Моисеем море; водивший Израиль столп явит тебе свет свой во тьме, потому что в членах твоих сокрыта всевоскрешающая Плоть; с кровью духа твоего срастворена Чаша спасения, и не оставит она плоти твоей в месте пагубы; венец твой – в стране праведных.

При кончине твоей прилично воспомянуть о всех книгах, какие написаны тобой при жизни. Как земледелец, возделавший ниву, первым ты должен вкусить плод с насаждений своих, над которыми целомудренно трудился в стране нецеломудренной. Тебя, отец наш, ожидает Церковь праведных, потому что насаждения твои собраны в саду жизни; там ожидают тебя сокровища твои.

Или, отец наш, в град мира, ибо здешняя страна в смятении держит обитателей своих. Нет мира в этих дрождиях (страхе); мир чужд для страны мятущихся. Смерть, как путника, призвала тебя ко гробу. Иисус утешит тебя в обители, где нет забот. Как утружденный путник иди, успокойся во гробе и предвари (нас) во Царстве.

Мудрые, внимая простоте твоей, признавали мудрость свою буйством, и неразумные, внимая мудрости твоей, умудрялись и достигали ведения. Кроткое слово твое было вразумляющим жезлом; спокойный взор твой уцеломудривал невоздержных. Всякий, кто взирал на тебя, осуждал свои недостатки, потому что далек был от тебя всякий недостаток.

Уготование сердца твоего видел Господь твой. Ему известно было, что крепко возлюбил ты Его и оставил все. Он не укорит тебя за недостатки твои, как век твой. Господу известно, как трудился ты в деле Его. В стране лишений собрал ты великие богатства, и в бедном мире наполнил благами корабль свой, который после бурного плавания достиг пристани; и кормчий его теперь уже в безопасности.

Кто падал, тому, отец наш, подавал ты руку свою, открывал, как и сам ты падал. Видя это, восставал тот и не стыдился исповедать грех свой. Своей мудростью о Христе приобретал ты братии своих и исполнял, что Дух сказал через Иеремию: кто изведет «честное от недостойнаго, тот будет яко уста» Божии (Иер.15:19).

Всякий, кто приходит сюда, должен возгласить и сказать тебе: «Да поможет нам молитва твоя, праведник, ибо «честна пред Господем смерть» твоя, как Дух Святой воспел устами Давидовыми» (Пс.115:5).

Святые и праведные радуются общению с тобой, а нас, по причине разлучения с тобой, облекает скорбь, хотя уверены в том, что Господь твой с тобой, и здесь все радуемся этой радостью.

Не переставай, отец наш, воспоминать о нас в той стране, где учителю нельзя не помнить учеников своих. Имя твое приснопамятно для нас, память о тебе не изгладится вовек. Молись о нас там, чтобы, пребывая в единомыслии, сподобились и мы делами своими учить других, как ты научил нас, чтобы ученики жизнью своей уподоблялись тому, кто трудился и этим хотел научить.

На кончину наставника

– Давид оплакивал царя Саула и рыданиями своими выражал горячность любви своей. Он охранял жизнь того, кто был гонителем его, плакал о смерти того, кто хотел быть его убийцей.

Твоя смерть – жизнь для тебя. Но если она – жизнь для тебя (эта твоя дальнейшая жизнь), то нас ввергает в скорбь. Ты связан был с учениками такой любовью, какова была любовь Давида и Ионафана.

И Самуила оплакивал народ, потому что на глас молитвы его ответствовал гром. Когда чистая молитва его восходила к Богу, Всевышний «даде... гром» (1Цар.12:18).

Когда Иосия почил в мире, неприлично было плакать о смерти его, но что сказал пророк Иеремия? Что все хранящие правду мужи и жены, горько рыдая, плакали об Иосии (2Пар.35:25).

Плакал о Елисее (4Цар.13:14–19) один из царей (Иоас), а когда узнал, что приближается смерть Елисеева, притек к молитве пророка, как к сокровищнице спасения, и пророк даровал войскам его силу и оружие, какие сам имел.

Иисус Навин, умирая, давал сынам Израилевым правила жизни, говоря: «Вот, я отхожу. Храните закон Моисеев, и он сохранит вас» (Нав.23:6–14).

Когда Илия возносился, плакал о нем разлучавшийся с ним ученик, но как скоро узнал, куда возносится, стал просить, чтобы не оставлял его своей помощью.

О Лазаре сказал Господь наш: «сия болезнь несть к смерти» (Ин.11:4), потому что ей прославлен Оживотворитель всего, Которого животворный глас был ключом ко гробу Лазаря. Слезы были на очах у Господа нашего, у Марфы и у Марии, сестер его. И если по любви Своей скорбел все Оживотворяющий, то успокоит ли кто любовь смертных?

Когда воскрешен будет брат наш, сподоби нас, Господи наш, увидеть его там в великой славе, радующимся во Царстве и веселящимся среди святых. День смерти пресек стезю его, и крыла его не летят уже к нашим обителям. Иисус – наставник наш, Он призрит на нас, Его сила посетит наши обители.

"Не забудь6 бедного раба Твоего, Благий Господи, и мне даруй награду за то, что восхвалял Тебя. Отвратись от меня в тот день, когда настанет Суд мой, чтобы не умалилась слава части праведных, к которым и я прибегал».

– Воспламенятся щедроты Того, Кто дарует жизнь всему; и кости во гробах их приведет Он в движение. Жизнеподателен будет глас трубы Его, и звук ее отверзет двери шеола. В Царстве среди святых да воспоет Тебе хвалу скончавшийся отец наш; с ним и со святыми Твоими да сподобимся и мы вознести Тебе подобающую хвалу.

«Близок великий день Сына Господа всяческих, когда обновит Он всю тварь. Молитесь обо мне, чтобы сподобиться мне щедрот, когда подвергнутся исследованию все деяния мои. Трепещу я, возлюбленные мои, сего приводящего в ужас гласа: «Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет» (Мф.7:21) в Едем возрадоваться там со святыми».

Исповедание надежды Воскресения

«Отхожу в путь – и не страшусь, потому что зовет меня Господь: «Приди, и увенчаю тебя». Венец славы возлагает Он на главу мою и исполняет меня веселием».

– Появшие тебя от нас Ангелы ведут тебя в Едем, возносят в дар Тому, Кто сотворил тебя. Иди с миром! Уготовь рабу Твоему великое, исполненное благ сокровище и с миром упокой дух его в Царствии.

Труба звучит, раздался и призывный глас рога, пробуждаются мертвые и восстают из гробов своих. Праведники на облаках летят во сретение нашему Господу и с Ним входят в исполненный радостей брачный чертог. Тебе, блаженный, соплетен уже венец в Едеме из цветов, вечно не увядающих во Царствии. Хвала животворящему гласу, который возгремел в шеоле, и слышат его мертвые, и восстают из гробов своих.

«И меня, Господи, как скоро воззовет труба, сподоби воспеть Тебе достодолжную хвалу в день воскресения».

– Иди с миром, вожделенный плод, пожатый смертью! Во сретение тебе исходит Авраам и приемлет тебя. Отверста райская дверь и ожидает, чтобы ты вошел, упокоился и блаженствовал вовек.

«Хвалу Тебе, Господи, возносит вся тварь, потому что отвсюду собираешь ты прах Адамов!»

На кончину наставника

Хвала Тебе, Всевышний, сошедший к дольним, вочеловечившийся и воскресший, чтобы Твоей Плотью воскресить и наши тела!

Великую печаль причинил нам день кончины твоей, отец наш, и бесконечно прискорбен нам день разлучения с тобой. В каком пристанище будем искать тебя, сокровищницу нашей славы, венец главы нашей, – искать тебя, чье слово услаждало сонм наш?

Иссяк прекрасный и чистый источник, который так приятно тек и наполнял сонм наш. Светом озаряло нас учение твое и веселило нас, подобно солнцу, которое светом своим озаряет вселенную. А теперь сильно огорчает нас и самая любовь твоя, с какой назидал ты нас и преподавал нам добрые наставления.

На брак жизни призывал ты нас и внушал нам уготовлять себе приличные сей вечери одежды. В себе самом показывал ты нам прекрасные образцы; в собственной своей непорочности давал нам славное оружие.

Блажен ты теперь, отец наш, а мы – в великой опасности: кто даст нам подобное тебе зерцало? Не о том скорбим, что упокоился ты, но о том, что умолк глас твой, что удалился ты, оставил нас, и теперь – не с нами. Кто умудрит нас, юных, как уцеломудривал нас ты уздой страха и любви?

Плач обители о кончине клирика

Призри на меня, потому что была я жилищем блаженного, его присутствие украшало меня. Во мне раздавался звук цевницы его и, внимая ей, утешалась я.

Да подастся мне врачевство Твое, Восставляющий печальных и Исцеляющий болезни!

Не слышу более гласа хвалений его. Возвесели меня светом его! Призри на меня. Сокровище утешений, потому что оставлена я блаженным. Да возрадует меня мир Твой!

Вот и очи, и руки уверяют, что нет во мне блаженного, ради которого прославлял меня сонм. Вот и ухо, слышавшее глас его, свидетельствует, что нет его во мне. Кто обвяжет рану мою? Много возвеличил он меня, и он же много уничижил меня, потому что не стало уже его у меня. Прихожу в ужас и содрогаюсь от страха, ибо оставил меня мир его.

Когда увидела я, что разлучается он со мной, – в мучительную болезнь повергло меня то, что отнимается у меня слава моя. Умолкли ублажавшие меня присные, потому что не стало похвалы моей. В день, который разлучил его со мной, мир его оставил меня и ушел с ним, а в наследие мне остался плач!

Размышление при гробах

Вопрошал я однажды правду: «Чей это здесь гроб? Кто такой в нем положен? Ничто не объясняет мне этого». И правда, которую вопрошал я, дала мне такой ответ: «Славный царь погребен здесь. Приди и посмотри, каково уничижение его. Подле лежит нищий, и ничто не различает их».

Подошел я к дверям гроба и сперва увидел нищего. Глубоко опущен он был в землю, обезображен его череп. Обвитое паутиной во прахе лежало тело его; не закрыты кожей зубы, праха полны уста, обнаженные от плоти кости представляли только тление и прах. Увидев нищего в таком глубоком уничижении, подумал я тогда: «Конечно, не унижен так обладатель народов. Как здесь, – рассуждал я, – превознесен царь пред нищим, так и во гробе тело его славнее, нежели тело нищего».

Однако же и его вместо горделивой славы покрывала мерзость, и тело его лежало не на престоле величия, но во прахе. От черепа его вместо всех благоуханий исходило одно зловоние, а взамен всех пышных украшений только гной был в могиле.

Тогда воздохнул и сказал я: «Увы, как глубоко падает все величие! Какое страшное уничижение ожидает всякую славу! Царь ли кто, или нищий, – во гробе ни один из них не выше другого».

Поэтому, человек, не полагайся на богатство: оно останется здесь. Не полагайся на то, что имеешь у себя: это не пойдет за тобой в шеол. Не полагайся, человек, на красоту свою: она истлевает во гробе.

Видел я, как алчный шеол наполняется, – и всегда не полон. Чем большее число мертвецов входит в него, тем обширнее делается его зев.

Неисчислимые тысячи лежат там и богатых и бедных, бесчисленные сонмы видел я лежащих там, и они не смешаны друг с другом. Тихо лежат они в могиле; нет у них ни гласа, ни чувства; никто не может восстать и освободиться вместе с другом своим.

И сильные не могут в шеоле ничем возобладать; и могучие, и гордые не в состоянии там возвыситься перед другими. Не могут там сластолюбцы предаваться удовольствиям, корыстолюбивые – заниматься приращением своего богатства.

И царь, и золото его лежат во фобе и не доставляют пользы друг другу; и богатый, и сокровище его лежат там, и один не пользуется другим.

Лежит во гробе грешник, а с ним – неправда его, соблюдаемая для геенны; лежит во гробе праведник, а с ним – все страдания его, за которые ожидает его рай. Лежит во гробе бедный, а с ним – милостыни его, и ожидает его Царство.

Внимательно всматривался я в кости богатых и бедных – точно ли кости богатых красивее, нежели кости бедных?

Исчезла там красота прекрасных; исчезли пышность и слава. Те, которые облекаемы были в виссон, там обнажены и черны, как уголь.

Совершенно обезображенными лежат намывавшие (украшавшие) некогда лицо свое; молью источены глаза, для которых не жалели прежде прикрас. Там лежат предававшиеся забавам, и обратились они в отвратительный гной; там лежат любившие великолепие, – и стали как бы ничто.

Там лежат возлюбившие гордость, – и ненавистен их вид; любившие первенствовать – ниц повержены на лице свое. Друзья суетной учености лишены ума; любители презренного богатства не имеют у себя и насущного хлеба. Вместе лежат там враги, и смешаны кости их!

Победа Христова над смертью

Мне подражайте, несчастные; мне последуйте, бедные, и не сетуйте о том, что почиваете среди безместных пришельцев.

Пусть мне последуют гордые, которые превозносятся перед собратиями богатством. Пусть на меня взирают прекрасные, которые смеялись над наружностью других. У меня научитесь мудрости, бесстыдные презрители Божией твари; от меня вразумитесь, посмевавшиеся над творческой Премудростью. Научитесь у меня благоразумию, прекрасные, гордившиеся красотой преходящей.

Богато убранные юноши, вострепещите того ужаса, который меня привел в трепет. День и ночь плачьте о себе девы, потому что не знаете, как ужасна страна, где найдете себе обители. Вся та страна есть страна мертвых; страшный мрак – блюститель ее сокровищ; властитель ее – смерть, каждый день как лев рыкает.

Связаны лежат там исполины, и червь точит тела их; немы уста мудрых, и стали смрадной нечистотой в шеоле. И юношей, и дев попирает смерть на стогнах своих (повсюду), каждый день непрестанно губя прелести прекрасных юношей и дев.

Смерть – царь этой страны; служители ее – убийцы; ни царь, ни служители его не знают милосердия. Сила этого злобного царя – полчище темных духов, губителей человеческого рода. Каждый день на услугах они у смерти, которая восседает в своем чертоге, окруженная полчищем ликующих исполинов.

Преклоняет главу свою Адам и делается добычей змия; вопиет он от скорби и болезней, – и нет помощи несчастному. Исполины, сыны Сифовы и Еноховы, эти славные прекрасные исполины, не имевшие в себе недостатка, все потреблены (истреблены) смертью в шеоле.

Кто изобразит ужасы страны сей? Кто опишет, какими она окружена страхованиями? Содрогается всякий, кто ни вступает в нее. Придверник там – смерть, стражи заключенных – демоны, домоприставник – тление, пожирающее телесную красоту.

Увы! Что сталось со мной, братия мои? Плачьте и рыдайте о мне, несчастном; меня заключает в себя шеол, смерть зияет на меня устами.

Вижу, как она предает тлению плоти прекрасных дев, как все их красоты в шеоле обращаются в отвратительную гнилость.

Мог ли кто, братия мои, спастись из той страны и рассказать, что делается там, описать все бедствия, какими наполнены стогны ее?

Плачьте, братия мои, о самих себе, ежедневно плачьте друг о друге, потому что лишены там будете любви и сообщества любимых вами. Веселится и радуется смерть, ликует шеол и молчит, с радостью отверзая врата свои, и поглощает роды и поколения.

И как привык этот лютый мучитель поглощать прекрасных, так поглотил и похитил он в область свою Прекраснейшего и Святейшего. Ввел в темные свои чертоги и сокрыл там Исполина.

Но величественно восстал Крепкий, связал смерть в собственном жилище ее, оковал и низложил мучителя, который величался над человечеством. Вконец разорил Он ненасытный шеол, который поглощал и терзал даже плоти святых; воззвал Он, – и в трепет пришли демоны, и тьма содрогнулась от гласа Его. В ужас поверг Он дружины и полчища смерти; стенает в узах своих и громко вопиет шеол в своих владениях.

Издал в нем глас свой Лев, – и все врата шеола сокрушены; пали стены сластолюбца, преклонились исполины его, потому что взывает в нем грозно Орел – Христос, Сын крепкого Бога.

Посрамлена теперь смерть; поникла глава этого мятежника, возмечтавшего быть Богом. Христов раздался глас в царстве пагубы, и мятежник пал и поник главой.

Христос воззвал Адама из тьмы, в какую был он погружен, и сказал: «Где ты, прекрасный Адам, обольщенный некогда советом жены? Восстань теперь, прекрасный, восстави величественный и растленный образ; сокрушена уже глава змиева, и смерть и сатана умерщвлены. Восстань через Единородного Сына и возвеличь Отца и Духа. Он воскресил чад твоих, чтобы наследовали они жизнь в брачном чертоге.

Восстань, прекрасный Адам, созданный рукой Отца; тебя ожидает Едем – жилище твое, утраченный тобой рай. Восстань, вместе с чадами своими, воскресни силой Того, Кто создал тебя в начале. Давно уже сетуют о тебе райские дерева. Восстань, прекрасный, поругайся над мучителем, который терзал твою плоть; наступи на главу змию, который алчет пожрать птенцов твоих».

Восстал Адам, поклонился Господу, снисшедшему взыскать его, и сказал: «Вместе с чадами своими поклоняюсь Тебе, Господи, пришедшему восставить нас, падших. Поклоняюсь Тебе, Господь и Бог мой, благодарю Тебя, Спаситель, избавляющий жизнь нашу от смерти, которая так долго ругалась над моими членами. Умоляю Тебя, Боже мой, не оставь меня, Господи, в этой стране, чтобы не терзал меня более сей убийца искони. Всех да посетят щедроты Твои, Жизнь наша и Свет наш, потому что и в начале, по благому изволению, поставил Ты нас в раю.

В раю некогда слышал я глас Твой и скрылся, потому что был наг. Но в месте пагубы, где лежал я, услышав глас Твой, ободряюсь духом. Хвала Тебе, Господи, что спасаешь меня! Хвала Тебе, что воскрешаешь меня, мертвого! Весь род наш приносит Тебе благодарение за то, что воскрешаешь нас, мертвых. Хвала Тебе от горних, которых в начале возвеличило мановение Твое; исповедание Тебе от преисподних, которых воскрешает повеление Твое!

Божеству Твоему воспевают хвалу вся вселенная и исполнение ее. Хвала Тебе от всех уст, потому что Ты Един достохвален!»

Плач умирающего отца семейства

Время позвало меня, возлюбленные, идти от вас в ту обширную область, которая простирается до обителей шеола. Внезапно застиг меня посланный ко мне вестник, незаметно подошел ко мне, взял и повел меня отселе. Просил и умолял я его, чтобы дозволил еще мне остаться и посмотреть на любимых мной. Но не склонился он на моления мои, не захотел принять от меня никакого дара.

Не знал я, что это – Ангел смерти, который не взирает на лица грешников, но почел его подобным нам человеком и думал, что можно склонить его дарами. Когда же увидел, что это страж шеола, исчезла у меня надежда жизни, пришел я в смущение от взора его и в ужас от гласа его.

Великий страх поселил он во мне, в содрогание привел и душу, и тело, потому что начал отделять во мне кость от кости. Отделил член от члена и душу от спутника ее – тела, совлек с нее плотяную ткань, свил ее и унес. Порвал струны на цевнице, и умолк звук песен; с корнем вырвал древо жизни, погубил и цвет, и плоды его. Замкнул уста для слова, изъял свет из очей; с треском угас светильник, увяла красота ланит. Тело, по Писанию (Быт.3:19), обратилось в сродную ему "землю".

Что теперь, наследники мои, делать мне, разлученному со своим имуществом? Для других я трудился и собирал, а сам далеко теперь от всех. Строил и расширял я дома, сооружал их для лета и для зимы. А ныне смерть заключает меня в темный ров. Из всего, сделанного мной, ничто не сопровождает меня, кроме грехов и преткновений.

Богатство мое остается другим; с собой уношу одно бремя своих преступлений. О, лучше бы и проступкам моим остаться так же, как и богатству! О, лучше бы и грехам моим быть от меня так далеко, как далеки теперь забавы! Что пользы богатому от труда его? Трудится он и собирает для других. В одну минуту, в одно мгновение ока лишается он всего.

Другим остались сокровища, а я иду отселе ни с чем. Ближние мои смотрят на меня издали, как на чужого. Что делать вам, наследники мои, лишившись отца своего? Кто воспитает ваше детство? Кто заступится за вас, сирот? На вас обрушился ныне этот дом, потому что я оставил его. Вы стали как птенцы, лишенные своей матери.

Богом заклинаю вас, братия мои и возлюбленные мои, поминайте меня всегда, никогда да не утратится у вас память обо мне. Будьте вместо отца сиротам, лишившимся отца; поддержите дом, оставленный тем, кто заботился о нем.

Внимайте апостольской заповеди, словам Святаго Духа. Они повелевают вам всегда иметь попечение о сиротах и вдовицах. Поэтому выполните просьбу, какую слышите от меня, чтобы и вас услышал Милосердый в день воздаяния.

Заклинаю вас, возлюбленные, будьте миролюбивы и снисходительны, послушайте мудрого советника и попекитесь о спасении душ своих. Посмотрите и вникните, какую выгоду извлек я из имения своего. Ничто не пойдет со мной в шеол, кроме бремени грехов моих.

Не скорбите, возлюбленные, о том, что лишились вы отца. Всевышний Отец охранит вас от всякого вреда. Всемощная Сила, Которая сопутствовала Иосифу и питала его на чужой стороне, будет и вас руководить, по милосердию Своему, и о вас иметь попечение, по благодати Своей.

Отцу всех духов поручаю вас, возлюбленные мои. Он будет утешать вас во всякое время и во всех ваших нуждах.

Животворящий Крест Спасителев, которым спасены и избавлены мы от смерти, и дом сей, и вас, и всех живущих в нем сохранит невредимыми.

Умоляю вас, святые иереи и все чада Церкви, испросите мне щедрот у милосердного Бога. Умолите Его, да сподоблюсь Авраамова лона, и вместе с бедным Лазарем да возвеселюсь там в брачном чертоге.

Помолитесь, чтобы избавиться мне от соседства с оным богачом и подобно ему не мучиться в пламени огненном. Я – член ваш о Господе нашем, я – брат ваш по Крещению, поэтому позаботьтесь недолго о воспитании сирот, детей моих. Меня не будет здесь, чтобы воздать вам за это; вместо меня воздаст вам Бог богато во Царствии.

Много страшат меня в шеоле грехи мои и беззакония. Их виню в том, что детей моих сделали сиротами. Помоги и сохрани жизнь их Ты, вещавший у пророка: Мне «оставь сирот твоих; Я поддержу жизнь их» (Иер.49:11).

Утешь скорбящих, потому что, по велению Твоего владычества, разлучает меня смерть с детьми моими. Милосердие Твое да будет для них матерью; оно да сохранит их под сенью своей.

Помилуй же меня, Господи, как разбойника, по милосердию Твоему, сподоби меня щедрот Твоих! Призри и воспитай их, чтобы возблагодарили они Тебя за милости Твои!

На кончину матери семейства

Привел я себе на мысль смерть Евы – и содрогнулся, объятый ужасом. Привел я себе на мысль час ее отшествия, – и вдруг напала на меня скорбь. С глубокой горестью сказал я: «О, лучше бы не быть мне в числе ею рожденных! Тогда не мучительствовала бы надо мною смерть, не ужасал бы меня день отшествия». От нее получил начало день смерти, за нее умираем мы. Что пользы оттого, что дана была она в подружие и в помощь Адаму? Она навлекла смерть на чад своих, сделала, что умирают ее возлюбленные. О, как достоплачевен день ее отшествия, как горек час ее смерти!

При этом приходит на мысль смерть каждого человека, припоминаются страдания всех. Жизнь ее была для нас сетью, смерть ее стала памятником скорби.

Когда в день смерти исчезала уже крепость этой умершей, она, исполнившись печали и горести, призвала к себе и сынов, и дочерей, и сестер, и подруг своих. И как только обвела она взорами окружавших ее, и увидела, что собрались ее возлюбленные, громко стала плакать и рыдать, до слез довела всех своими воздыханиями, возбудила в них скорбь горькими стенаниями и так начала свои жалобы:

«Что делать мне, дети мои? Насильно ведут меня отсюда. Кто же это разлучает меня с вами, возлюбленные? Кто же отторгает меня от вашей любви? Кто же уводит меня от вас, дорогие, горячо любимые дети мои? Кто похищает меня из среды вашей, возлюбленные мои, тех, которых с великими заботами воспитала я? Ради вас я некогда утратила девство свое. А теперь не дозволено мне порадоваться на вас, которых родила и воспитала. Кто возвратит мне дни моего детства, годы моей юности, когда не было у меня ни детей, ни беззаконий, когда была я чиста от грехов и жила безбрачно? Кто даст мне увидеть вас такими же, какими Саломия некогда видела любимцев своих?»

О, тяжкий долг, оставленный нам Евой в наследство! Смерть требует уплаты. Ты, матерь живущих, стала для твари матерью смерти. В скорби, с болезнями, с опасностью жизни должно ей стало и зачинать, и производить на свет, и предавать погребению. Если бы не ввела она смерть в мир, то не рождала бы в болезнях. А теперь постигает ее наказание; за вину ее умирают дети ее.

Смотри же, матерь эта, дщерь Евы, напоминает нам день смерти.

Вот взывает она к детям своим, и с тяжкими воздыханиями отвечают ей дети: «Любимая любимыми тобой матерь, кто поемлет тебя из среды нас? Вот, посмотри, собрались дети твои, жаждут сладких речей твоих. Возведи взоры свои на окружающих тебя и взгляни на милых тебе».

Вот стоят они у твоего ложа и, как к невесте, взывают к тебе: «Для чего остаешься безмолвной, матерь? Прежде была так словоохотна, а теперь смерть наложила на тебя молчание. Простри руки свои, полелей детей своих, обними и облобызай любимых тобою, открой уста свои, спой им нежную песнь, ибо вот, лежат они пред тобой, простершись на земле. Где неусыпная твоя попечительность, где заботливость твоя о детях твоих? Где сладкий твой голос, призывавший любимцев твоих? Куда пойдем мы отыскивать тебя? В какой будешь ты стране, чтобы полететь нам, как птенцам, и увидеть тебя, и снова утешиться?

Входим во внутренность дома; там пустота, печальная тишина; и камни жалуются на это, помня о прекрасных твоих распоряжениях (заботе).

Кто увел тебя из дома твоего и обратил его в необитаемую пустыню? Кто похитил тебя из жилища твоего и наполнил его скорбью и грустью? Кто остановил шаги твои? Кто удалил тебя из дома твоего? Кто разлучил тебя с нами? Кто лишил нас твоего лицезрения?

Склони к нам слух свой, ибо вот, к тебе взываем. Отвечай нам, ибо вот, плачем мы! Утешь сыновей и дочерей твоих, ибо вот, сетуют они о смерти твоей!»

Ищут тебя подруги твои, желают беседы твоей, призывают тебя, повторяя прекрасное имя твое. Но не отвечаешь ты им, как бывало прежде. И начинают они плакать и, сетуя, жалобно взывать: «Для чего молчишь ты, любезная, и не слышишь подруг своих? Вот, все здешнее место жаждет речей твоих, потому что все мы лишились твоей беседы».

«Что же делать мне, подруги? Смерть разлучила меня с вашей любовью. Ангел смерти не позволяет мне более наслаждаться вашим сообществом. Как хищник напал он на меня, повел, повлек меня насильно. Не знает он, что такое просьба, ни во что ставит всякое моление, никакой плачевный вопль не трогает его, никакие болезненные стенания не возбуждают в нем сострадания. Не обращает он внимания на дары, не прельщается золотом, разлучает матерь с детьми ее; и они остаются сирыми, лишаясь ее сообщества. Нимало не щадит он прекрасных, нимало не милует сильных, губит красоту лица и в гной обращает ее в шеоле. Опаляет привлекательный цвет кожи, и красота тела исчезает мгновенно; мраком покрывает свет очей, заграждает слух глухотой. В смрад превращает всякое убранство, все украшения попирает во гробе, всякие уста заставляет взывать: «Увы!» Всякий голос облекает болезненностью.

Вот наследие, какое оставила нам, умирая, праматерь наша Ева! Вот рукописание долгов ее, по которому смерть взыскивает рост (долг).

Вот дом, построенный нашей праматерью. Это – гроб, тьма, мучение! Вот брачная сень, какую падшая праматерь уготовила и снарядила дочерям своим! Вот постланное ей ложе; на нем тела умерших относят ко гробу. Вот путь, какой проложила нам Ева; не ходит по пути этому ни один живой. Эта стезя, протоптанная нашей праматерью, ведет отшедших во гроб. Теперь смотрите и вникните, подруги, что приобрела я от жизни.

Что, кроме грехов, беззаконий, геенского огня, тьмы и мучения? Все украшения остаются в стыде, все убранства приведены в оцепенение. Сняты с меня дорогие цепи; смерть не любит никаких нарядов. Эти одежды, которые с трудом готовила я сама себе, потеряли цену и стали ничто. Расстроилось, в беспорядок пришло сплетение и убранство волос.

Прочь от меня, обольстивший меня мир! Не знала я его лживости! При моем вступлении в него не сказал он мне: «Со временем оставишь ты меня». Не замечала я его превратности, не замечала, что смерть заставит его молчать. Не думала, что погибнет для меня со временем эта, обольщавшая меня, приукрашенная персть. Пусть же с ним остается вся нечистота, какой сквернила я себя!

Видела я, что мир привлекателен и прекрасен, как цветок в весенний месяц, и не подумала, что придет время, когда сожжет его летний зной. Как цветок, обольстил и вовлек меня мир в сеть своей юностью; как приманку рассыпал передо мной серебро и золото, и уловил меня, как голубку.

Все, что приобрела я, за чем гонялась, далеко от меня стало в день смерти; красота, которая манила и увлекала меня, истлела с приближением смерти. На время только данная доброцветность тела прошла и сложена в землю; на юность, так пламенеющую любовью, на детство, столь любезное, налегло ярмо смерти, чтобы все это погрузилось в шеол.

Поэтому всякая, если любит наряжаться в одежды свои, пусть придет в стыд, смотря на меня. И если величается она убранством своим, пусть взглянет на меня и облечется в сетование.

Если привлекательна она лицом, обвораживает статностью тела, пусть в гнилости моей ищет красоту свою, потому что и она также вскоре сотлеет.

Если пленяет ее детство, если горделиво хвалится она своей юностью, то пусть размыслит, что блюдется она для гроба и в тление превратится в шеоле.

Если вводится она в обман красотой и страстно любит наряды, то пусть придет, посмотрит на меня в день смерти и научится презирать обманные прикрасы. Ничто не избавляет от смерти; ничто не спасает от гроба.

Не спасут ни братия, ни родители, ни дети, ни сын, ни знатный дом, ни славный род, ни друг, ни возлюбленный.

Не спасут ни золото, ни серебро, ни красота, ни убранство, ни пышность одежды, ни наряды, ни дар, ни приношение.

Не спасут ни богатство, ни имение, ни чин, ни могущество. Сопроводят только до гроба и оставят там, как чужие.

Нет пользы умершему ни в слезах, ни в сердечной печали, ни в скорби, ни в воплях. Ему сопутствуют дела его, деяния его сопровождают его. Только молитвы и милостыни идут с ним, сопровождают его. Только вера в истинное учение, как всеоружие, прикрывает его собой».

– Итак, с воздыханиями, скорбным гласом помолимся все Богу: «Приими, Господи, по милости Твоей дух рабы Твоей с миром. По великой благости Твоей всели ее с праведными и святыми; оставь, прости, изгладь долги ее и не вниди с ней в суд. Не помяни прегрешений ее; в руки Твои предала она дух свой. Охрани ее Крестом Твоим; к Тебе взывала она в день смерти своей.

Вонми и услыши глас моления ее; присоедини ее к лику святых, да с ними и она воспоет Тебе хвалу. Ибо Тебе Единому подобает хвала от мертвых и живых во все времена!» Аминь, аминь.

На кончину матери семейства

В очах – слезы, в ушах – гласы воплей, в [душе] – увы! В сердце – скорбь! Ты, Господи, утешь!

Этот день разлучил жену сию с домом ее, и благоустройство его пришло в упадок, порушилось, погибло. Свет Твой, Господи, да благоустроит его!

В этот день плачем облекся весь дом; самых стен его коснулись скорби и печаль. Твое утешение да озарит его!

День рождения ее стал для нее днем смерти; в жизни ей были скорби; день смерти ее – печаль всем подругам ее. Хвала Тому, Кто поял ее!

В том шеоле, которым поглощаются мертвецы всех времен, и ее плоть сотлеет и обратится во прах. Твое воскресение да восставит ее!

Пришла, похитила, извела ее из дома смерть и до дня воскресения положила ее в дом гроба.

По мановению Твоей воли, душа ее оставила тело; по мановению Твоей воли, тело стало прахом. Воззови ее, Господи, к новой жизни!

На кончину монахини

– Святых и праведных Господь, воздающий награду всякому трудившемуся, приими дух рабы Твоей и упокой ее в чертоге радостей! По любви Твоей, Господи, сподоби рабу Твою в день откровения Твоего насладиться блаженством в тех горних небесных обителях, где блаженствуют святые. Твоей, Господи, волей руководилась она от юности до старости. Теперь настал конец ее, – даруй ей жизнь в день пришествия Твоего!

– Не отринет трудов твоих Судия ходящих по правде; наградит твои подвиги Благий, Которого ты пламенно возлюбила. За телесные твои подвиги вселит Он душу твою в блаженную обитель.

«Долог мой путь, сестры мои, шествие продолжится века; молитесь, чтобы в мире достигнуть мне уготованного мне чертога».

– Не бойся многотрудного пути, сестра наша; послал и ведет тебя оным Праведный. Он приведет тебя в пристань.

«Ужасает меня день Суда Божия, сестры мои. Господь исследует все дела мои. Ему известны все помышления мои».

– Не трепещи Испытующего сокровенное, подруга наша! Ему известно, к какой стремилась ты цели. Он воздаст тебе сторичественную (стократную) награду.

«Усугубьте молитву о сестре вашей, возлюбленные мои, сестры мои, дщери мои, владыки мои, повелители мои и отцы мои, потому что разлучилась я с вами навек».

– Ты молись, святая, о сонме нашем, с которым разлучилась ты; он не будет уже более наслаждаться любовью твоей, восхищаться целомудренной беседой твоей. Воспоминая бдение твое, пост твой, молитву твою, ежедневные добрые дела твои, скорбит, болезнует, плачет и рыдает сонм наш.

«Господь – истинная наша надежда, и все обетования Его неложны. Он сказал: кто чтит праведника во имя праведничо, мзду праведничу приимет (Мф.10:41), и не лишится воздаяния своего. Уповаю не на правду свою, возлагаю надежду не на добрые дела свои, а только на Него. Он, по Своему обетованию, воздаст вам за то, что ради Его почтили меня, грешницу. Молитвы всех святых да сохранят вас от всего вредоносного. Да будет благословен глас ваш; да будут прославлены уста ваши за то, что с любовью и с песнопениями Святаго Духа предали вы меня погребению.

Тебя умоляю, Творец мой! У Тебя прошу щедрот, хотя многочисленны вины мои, но молитва моя да будет благоприятна Тебе. Ты, Который дает награду всякому труждающемуся и мзду всякому подвизающемуся, – и за меня. Господи, вознагради обитель сию, в которой нашла я себе убежище.

Возвеличь милосердие Свое к сонму сестер моих, с которыми разлучилась я, да в день славного откровения Твоего и они вместе с Тобой войдут в брачный чертог.

И вы, сестры мои, да услышите глас Сына Божия, Который скажет вам: «Приидите... наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф.25:34). Денные и нощные бдения ваши и чистые молитвы да благоприятны будут Жениху, Которому служили вы в чистоте. Молитесь о мне, возлюбленные мои, чтобы достигнуть мне мирной пристани.

Вот, спешно пришел ко мне поемлющий меня, внезапно восхитил и повлек меня. Пресечен мне путь к дому Божию, не касаются ноги мои прагов (порогов) его, не предстоят уже в нем. Умолк среди вас глас мой, умолкли в сонме вашем песнопения мои, внезапно постигла меня смерть и исхитила из вашего лика. Наложила молчание на звучную цевницу мою, оборвала струны гуслей моих и плоть мою лишила чувств, полных жизни. Отлетела душа, удалилась от своего жилища, в котором обитала, и осталось одно тело, как дикая и необитаемая пустыня.

Когда предстоите на молитве, – умоляйте за меня Бога! Хотя объюродела я во грехах своих, однако же не отрекалась от веры».

– С мирным приветствием Ангелы выйдут во сретение тебе, сестра, неутомимо работавшая Христу. Они возьмут чистую душу твою, введут ее в рай, и будешь блаженствовать среди святых и праведных в чертоге света.

На кончину юноши

Всем равно не избежать дня смерти, но особенно горек и тяжел он в юности. Ты, Господи, утешь меня! Этот день разлучает жениха и невесту, и веселые песни пременяются им в плач. Сподоби их, Господи, быть на брачной Твоей вечери.

Мир взывает к тебе: «Приходи и трудись», а гроб взывает к тебе: «Иди, немощный, и успокойся». Хвала Даровавшему тебе упокоение!

День смерти и детей влечет во гроб, и прекрасную юность ввергает в шеол. Да возвеселятся они, Господи, в чертоге Твоем!»

О юность, венец старости! Кто уничтожил красоту твою, кто сделал, что увяло благолепие твое? Да возвеселится она во Царстве!

Плачь старость, лишившись юности, которая как жезл служит старцу опорой жизни. Да подкрепит нас сила Твоя, Господи!

Молитвенное излияние души к Богу при виде умирающих повсюду ближних

Вот день, который побуждает очи к слезам, руки к биениям в перси, уста к рыданию. Ты, Господи, утешь меня!

Вот день, который многих призывает к плачу. Кто входит и исходит, – у всякого уста исполнены рыдания. Да утешит нас благость Твоя!

Вот день, который нарушает обеты обрученных и, вместо брачного чертога, готовит гроб. Да возвеселит их Твоя брачная вечеря! Вот день, который разлучает тело с жизнью и вместо благовоний умащает его перстью. Озари его некогда блаженством!

День смерти – горестный день. Всех заставляет он проливать слезы, всех приводит в скорбь. Сподоби нас, Господи, увидеть день Твой!

Вот день, который отделяет и отъемлет член от единого тела братии и ближних. Ты, Господи, воссоедини его снова!

В день смерти отходят и отлучаются родители, оставляют детей своих сиротами и беспризорными. Ты, Господи, воспитай их!

В этот день брат разлучается с братиями, уменьшается число их, и в перстах оказывается уже недостаток. Ты, Господи, восполни число их!

В тот день супруг разлучается с супругой; одиноким остается ребро, потому что нет уже подружия его. Да свидятся они друг с другом в Едеме!

Вот день, который разлучает друзей, как двух волов, отрешенных от единого ярма. Соедини их снова Твоей любовью!

День рождения твоего обрадовал родителей твоих, день кончины твоей опечалил наследников твоих. Да увидят они тебя в Едеме!

На смерть малолетнего сына

Любезный сын, по Божией благости образовавшийся в матернем чреве, по Божиим щедротам приявший совершенный свой вид, как цветок явился ты в этот мир скорбей. И вот, попалила тебя смерть; ее дыхание сильнее знойного солнца, и она сделала, что опали листья твои, увял ты, и не стало тебя. Но не смею о тебе плакать, ибо знаю, что Сын Царев поял тебя в светлый чертог Свой.

Природа побуждает меня, сын, по естественной любви плакать о кончине твоей, но подумаю сам с собой, что перенесен ты в страну света, и боюсь своими жалобами обесчестить Царский чертог, боюсь заслужить осуждение, что в страну радостей прихожу с болезненными слезами. А потому хочу радоваться, что принесена мною чистая жертва.

Глас песен твоих трогает еще меня и, смущая до глубины, отдается в слухе моем. По памяти, внутренно потрясаемый, внимаю приятным звукам и сладким речам твоим. Но как скоро начинаю о том плакать, душа моя приходит в себя, с изумлением внемлет песнопениям горних и славословиям духов, на брачной твоей вечери восклицающих: «Осанна!»

На смерть младенца

Как горьки слезы при смерти дитяти! Как тяжко матери, когда лишается она грудного младенца! Возрасти его, Господи, в чертоге Твоем! Этот день возбуждает в родителях скорбь об утрате детей, потому что смерть сокрушает опору их старости. Ты, Господи, подкрепи их!

Этот день отъемлет нередко у матери единородного, лишает ее руки, которая дотоле ее поддерживала. Ты, Господи, поддержи ее!

Вот день, который разлучает младенца с его матерью и оставляет ее в грустном одиночестве, в скорби и печали. Ты, Господи, утешь ее!

Вот день, который грудного младенца отрывает от матернего лона. Рыдает и сетует мать, что не стало ее утехи. Да узрит она его во Царстве!

Блаженно детство! Оно наследует рай.

Горе старости! Она остается здесь в бедствии. Ты, Господи, помоги ей!

О памятовании смерти

Не забывайте, братия, где вы ныне и где будете наутро. Иные вчера беседовали в домах, а ныне молчат во гробах. Блажен, кто в этот день помнит о будущем дне!

Сравните день со днем. Дни – путники. Не находя себе постоянного жилища, не отыскивая даже места для отдыха, предваряют они друг друга, отлучаются друг от друга. Блажен, кто отлучился ко Господу нашему!

Смерть приклоняет ухо свое, подслушивает, где думаем провести лето и где зиму, и налагает на нас хищническую свою руку. Блажен, кто помышляет о том, что он смертен!

У брата с братом сомкнуты руки; внезапно проходит между ними смерть, – и вот оторван член от члена, одна часть разлучена с другой. Блажен, кто отлучился ко Господу нашему!

Смерть и у сильных отъемлет жизнь, склоняет к земле и в содрогание приводит состав их, у дверей дома готовит им смиренный гроб, в шеоле слагает мощные кости их. Благословен, кто посрамил ее костями Елисея!

Приходит смерть и похищает сочетавшихся браком; пустеет супружеское ложе, радостные песни обращаются в вопль, ликование изменяется в плач. Блаженна ты, дева, отрекшаяся от брака!

Бренность естества человеческого

Придите, братия, посмотрите на это тление во гробах! Как самовольно властительствует смерть, как губит она человечество и расхищает его с презорством! Посрамила она Адама, попрала гордыню мира. Человечество низошло в шеол, предается там тлению, – но некогда восприимет жизнь. Обнови же воскресением тварь Свою, Исполненный щедрот! Придите, посмотрите на этих червей, которые покрывают тлеющие тела, во множестве поверженные смертью во граде мертвых (Иез.35:7–9). Там, как видимый образ разрушения, лежат мертвые тела, изъеденные молью и червями, которые не уважают никакой гордыни, посрамляют всякого заблудшего, гонявшегося за суетами этого скорбного мира.

Придите, любезные и прекрасные, и во гробе, этом месте скорбей, увидите страшное зрелище; сотлевает там всякая красота, в прах обращается всякий наряд, и вместо благоухания смрад тления гонит прочь всякого приходящего. Почему никто не может туда войти и посмотреть на ближнего своего?

Придите сюда, князья и сильные, предающиеся гордыне, посмотрите, до какого уничижения доходит род наш, и невысоко цените громкие свои титулы, ибо их конец – смерть. Мертвые тела эти лучше всяких мудрых книг учат всех, взирающих на них, что всякий человек низойдет, наконец, в эту глубину уничижения.

Придите, славные земли, величающиеся и превозносящиеся своими преимуществами, и вместе с нами посмотрите на это посрамление в шеоле. Одни из них были некогда властелинами, другие – судьями. Они величались венцами и колесницами, но теперь все попираются ногами, смешаны в одну кучу праха, – как одинакова их природа, так одинаково и тление.

Склоните взор свой в сии гробы, юноши и дети, красующиеся своими одеждами, гордящиеся своей красотой, и посмотрите на обезображенные лица и составы, подумайте об этом жилище скорбей! Ненадолго человек остается в мире, а потом преселяется сюда. Поэтому возненавидьте суету, она обольщает своих служителей, рассыпается во прах и не достигает конца своих стремлений.

Придите вы, безумные корыстолюбцы, которые собирали кучи золота, строили величественные дома и гордились имением, рабами и наемниками, мечтали, что любимый вами мир уже ваш. Придите и устремите взор во гробы, и посмотрите: там бедный и богатый смешались вместе, как будто и были они одно!

Плач умирающего юноши о суете мира

Для чего ты, временное жилище, привело меня к мысли полагаться на жизнь? Для чего ты, греховное море, погрузило меня в бездну? К чему было тебе, преждевременная смерть, ввергать меня в это бедствие? Иду туда, где Заимодавец отпустит мне долги мои.

Обольстил ты меня, мир, одеждами, приманил своими благами. Как птицу, поймал подложенной приманкой, сделал, что ловил я руками летучие тени. Подобно обманутому сонной мечтой, занесся я вверх, и ты погубил меня.

Разбойник похитит только временное богатство, – и скроется, а ты, хитрый тать, обнажил меня совершенно, отнял у меня и внешнюю, похитил у меня и внутреннюю красоту; и я, обнаженный, стал злосчастным, опозоренным беглецом.

Видел я в тебе, мир, подобия чего-то, погнался за ними, даже возгордился, как овладевший чем-то непреходящим; но как скоро в сильном желании своем захотел увеселиться красотой юности, – внезапно вторглась смерть, и радости опали, как цвет.

И вот, все чувства мои огорчились сим несчастьем, плачем наполнились уста, воздыхания порождает из себя дух мой, слезы у меня на глазах, оковы на руках и на ногах. Ты, Иисусе, по обетованию Своему разреши узы мои, чтобы мог я славословить Тебя!

Это море, в которое пустился я, ища там себе приобретений, воздвигло на меня бурю и потопило все сокровища мои. Но если бы погибло в нем только одно мое имущество, а сам я спасся бы из бездн его! Но вот величайшее мое бедствие: не в силах я поддержать сам себя!

Когда родила меня матерь, и первоначально вступил я в мир, плач вложил мне в уста этот мир – жилище скорбей. И теперь, когда должен я отойти от него, слезами и воздыханиями напутствует он меня. Умоляю Судию помиловать меня, бедного грешника.

В исполненную мечтаний ночь мысль о гробе приводила меня в трепет; теперь приблизилась смерть и расторгает союз моих членов, потому напал на меня ужас. Огонь ожидает члены мои! Ты – врачевство жизни, обретенное мною, Тобой да спасусь от огня!

Час смертный привел меня к покаянию, и этот один час служил я Тебе. Причисли меня, Господи, к последним из рабов Твоих. Прославлял я благость Твою, да умилосердится же там ко мне правда Твоя. Умолял я Тебя, спаси же меня, и Тобой да буду избавлен от огня!

Молитва умирающего о помиловании на Суде в день Воскресения

Горе мне! Приходит день воскресения, и уже близок. Тогда делавшие добро разлучены будут со всеми, уклонявшимися от добра. Что же мне делать, если за всякое слово должен буду дать там ответ? Не призри, Господи наш, на вины мои и грехи мои. Не осуди меня, Господи, в день тот!

Миновались дни жизни моей, прошли они один за другим и исчезли. О, если бы мне также не иметь у себя и скверн, как лишен я добрых дел! Но я пал, Господи наш! Не призри на вины и грехи мои! У меня нет ничего, чем бы оправдаться мне. Ангел смерти внезапно низринул и поверг меня во тьму. Ты, Всемилостивый, манием Твоим воскреси мертвенность мою, да славлю имя Твое! Не праху (же) славословить Тебя и возвещать хвалу Тебе! По тем щедротам, которые ниспослали Тебя к нам, не оставь меня безнадежным в шеоле, но воскреси меня по благости Твоей!

День общего Воскресения

Как скоро повеет ветер воскресения, – воедино соберутся кости праведников, и по гласу трубы воскреснут они силой воскрешающего их Бога. В тот день, когда воскреснут праведники, обновятся и небо, и земля, и чтобы не потерпеть утраты сынам брачного чертога, дадут они отчет.

Совершенные возрадуются во Царствии, присоединятся к Ангельским ликам, услышат радостный глас трубы и с победными песнопениями низложат смерть.

Когда же воссияет свет праведных, нечестивый и лицемер подвергнутся осуждению и будут мучиться во огне и тьме, потому что в гордости своей уничижали они праведников.

Райская дверь сама собой отверзется для праведных, как скоро приблизятся они к ней. С честью встретит их стерегущий ее Херувим, ударяя в струны цевницы.

Узрят они Жениха, Который явится и с победной песнью придет от востока. Он даст им крылья, чтобы могли немедленно лететь на воздусех и поклониться Ему.

«Приидите, сыны света, – скажет в тот час Иисус возлюбленным Своим, – приимите венцы в награду трудов ваших, наследники непреходящего Царства!»

И праведники, и грешники проходят через искусительный огонь, чтобы выдержать испытание. Но проходят праведники, – и огонь спокоен; едва же увидит он нечестивых, – как возгорается пламенем.

Пустеет шеол и делается землей ненаселенной, отверзаются гробы и опустевают, сыны Адамовы восстают из праха, и твари воспаряют ко Господу своему!

Блаженная кончина детей

Залогом у Тебя да будут дети сии, да вкушают они блаженство горе (вверху) на небесах, да предстоят там молитвенниками за всех нас, потому что детская молитва чиста. Благословен Дарующий детям блаженство в чертоге Своем!

Восприял некогда Спаситель наш детей на руки Свои, благословляя их пред сонмами народа, и тем показал, что любит Он детство, ибо чисто оно и далеко от всякой скверны. Благословен Вселяющий детей в чертоге Своем!

Праведный видит, что лукавство умножилось на земле, и над всеми владычествует грех, потому посылает Ангела Своего поять отселе сонм прекрасных детей и призывает их в чертог радостей.

Как лилии в поле – пересаженные в рай дети, как жемчужины в венце – переселенные в Царство младенцы, неумолчную воспевают там хвалу. Кто не будет радоваться, видя детей, отводимых в брачный чертог? Кто станет оплакивать юность, если избегает она греховных сетей? И нас, Господи, вместе с ними возвесели в брачном чертоге!

Хвала Тому, Кто изводит отселе юность и переселяет ее в рай! Хвала Тому, Кто поемлет детей и оставляет их в чертоге блаженств! Безопасно там радуются они!

Блаженство умерших во младенчестве

Хвала Тебе, Боже наш, из уст грудных младенцев и детей, которые как чистые агнцы в Едеме упитываются в Царстве!

По сказанному Духом Святым (Иез.34:14), пасутся они среди дерев, и Архангел Гавриил – пастырь сих стад. Степень их выше и прекраснее, нежели у девственников и святых; они – чада Божии, питомцы Духа Святаго. Они – сообщники горних, друзья сынов света, обитатели чистой земли, далекие от земли проклятий.

В тот день, когда услышат они глас Сына Божия, возрадуются и возвеселятся кости их, преклонит главу свою свобода, которая не успела еще возмутить дух их. Кратки были дни их на земле, но блюдется жизнь их в Едеме; и родителям их всего желательнее приблизиться к их обителям.

Утешительная надежда Воскресения при внезапной кончине брата

Благословен Христос, сей Ключ, отверзший шеол! Он снова придет и отверзет его в день воскресения.

Кто разлучил тебя с нами, возлюбленный наш? Кто устроил тебе чертог в шеоле и сделал безмолвным глас твой?

Вчерашний день и телом был ты здрав, и бодр душой. А ныне смерть тебя, безмолвного, заключила во гроб. Печальный чертог устроила тебе смерть, но не скорби: Христос придет и восставит тебя в день воскресения. Тело твое уподобилось глыбе земли, которая ни к чему не годна, но в день воскресения оно сделается лучше всего.

Видел Иезекииль оживотворение мертвых, когда сказал, что видел, как «совокупляхуся кости... каяждо к составу своему» (Иез.37:7). Образ воскресения дан нам и в зерне «горушничном» (Мф.13:31), которое падает на землю, умирает в ней и снова оживает во образе воскресения. Отложите плач, Адамовы чада, и приобретите упование. В конце времен придет Христос и воскресит нас.

Из персти сотворен человек в начале, и из ничего создал Бог словесный образ. Земную персть взял Творец и образовал человека. И вот, тлеет он до дня воскресения, в который получит вечную жизнь.

В день воскресения возгремит на земле великий глас, и восстанут мертвые, услышав глас Царя Христа.

Воскресение Лазаря – как свидетельство общего воскресения всех

Хвала Тебе, оживотворяющий мертвых во гробах их и облекающий их великой славой в день воскресения! Настало время, возлюбленные, испросить себе щедрот. Придите, уравняем (сделаем гладким) для себя путь, ведущий к Царству.

Господь наш Христос любовь Свою к земнородным показал в любви Своей к Марфе, Марии и Лазарю.

Воскресение назнаменуя, Господь наш говорит ученикам Своим: «Лазарь друг наш успе: но иду, да возбужу его» (Ин.11:11). Ученики с полной любовью к Спасителю нашему отвечали: «аще успе, спасен будет», – то есть восстанет, как и всякий восстанет от сна (Ин.11:12). Господь не сокрыл от учеников Своих этой тайны: что мертвого увидят они воскрешенным.

"«Лазарь умре», – сказал Господь наш ученикам Своим, – «и радуюся... яко не бех тамо», при смерти его (Ин.11:14–15). Пойдем, братия Мои, исторгнем умершего из рук смерти, которая пленила душу и в тление ввергла плоть его».

Направило течение Свое туда великое Солнце правды, а с Ним вместе потекли и звезды, сияющие Его же светом. Когда же Господь приблизился к Вифании, сестра умершего, Марфа, вышла, поклонилась до земли и, вздыхая, стала говорить Ему: «"Господи" Боже, «аще бы еси зде был», не пало бы древо, на котором гнездились две голубицы; «аще бы еси зде был, не бы... умерл» друг Твой, Господи наш; смерть не осмелилась бы прийти и пленить душу его» (Ин.11:21).

Христос видел ее скорбь и слезы и болезнующее сердце, и в утешение начинает в слух ее сеять слово воскресения: «Верь мне, Марфа, «воскреснет брат твой» (Ин.11:23), не сомневайся в этом: в Моих руках и смерть, и жизнь, и Суд над всем». Марфа говорит Спасителю нашему: «"Верую", Господи, «что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир»« (Ин.11:37). Господь же наш сказал: «Всякий, кто верует в Меня, обновится в последний день, когда воскреснет род Адамов». Повелел тогда Спаситель наш, – и отвалили камень от двери гроба; воззвал тогда Господь к мертвецу, который сотлевал в жилище тьмы, – и вышел четверодневный Лазарь «умерый, обязан рукама и ногама» (Ин.11:44), в смертных путах. Повелел Спаситель наш, – и сняли с него погребальные узы. Повелел Спаситель, – и пошел Лазарь путем жизни, как и сестры его.

Чувства умирающего

Благословен Тот, Кто в начале, по благости Своей, сотворил естество наше, а при конце времен, по любви Своей, совершит обновление наше. Из праха восстанет вся тварь на испытание Твое, Господи; да не буду посрамлен я пред сонмами облеченных светом.

С миром оставайся, скорбей исполненная временная обитель; бремя грехов моих не допускает меня в Царство.

При конце всякому предстоит праведный испытывающий Суд, и что буду делать? В трепет приводят меня прегрешения мои!

Умоляйте о мне Благого Господа все вы, братия мои, чтобы бремя грехов моих не подавило меня в тот час.

Вот идет ко мне Ангел смерти и внезапно хочет лишить меня общения со всеми мне близкими!

Победа Христова над смертью

Благословен Христос! Он мертвым, нам, даровал надежду жизни и род наш утешает тем, что хотя истлеваем теперь, но опять обновимся. Услышите, смертные, тайну воскресения; она доныне сокрыта, но в последнее время явлена будет в Святой Церкви.

Иисус три дня был пришельцем смерти, и освободился из плена ее, расхитил стан ее, восстановил род наш. Гордилась и величалась прежде смерть, говоря: «Иереи и цари заключены в обителях моих». Но славный Воитель вторгся внезапно в царство смерти; как расхититель проник туда глас Его и положил конец ее славе.

Мертвые в шеоле ощутили воню (аромат) жизни и стали проповедовать друг другу, что надежда их исполнилась.

Смерть изначала царствовала над смертными, пока не воссиял единый Владыка и не положил конца ее гордыне. Глас Его, подобно звукам сильного грома, достиг умерших и возвестил им, что освобождены они от рабства.

На кончину иерея

«Поминайте меня во святилище, сослужители мои, смерть разлучила меня с духовным вашим сообществом!»

– Не скорби, возлюбленный наш, что разлучился ты с нами, душа твоя в день воскресения вселится со святыми. От юности своей восприял ты на себя иго Господа своего, и Он возвеселит тебя в чертоге немерцающего света.

Ты, благий раб, приял от Господа своего духовный талант и славно воздал за оный с лихвой, потому что всякий получил от тебя приобретение.

На святом жертвеннике, пред которым служил ты духом, до века будет прославляем день памяти твоей.

Славный венец твой – в горнем Царстве со святыми, ибо с верой возлюбил ты Сына Божия Христа. Духовно проводил ты дни свои в богомыслии и не прерывал оного, пока не достиг победы.

Ты, благопоспешный подвижник, внимал Павлову слову и стремился к почести горнего Царства!

На погребение странника

Благословен Тот, по Чьему гласу восстают мертвые и славой облекаются по воскресении!

Слезно, братия, восскорбел некогда об умерших Господь наш, потому что невозбранно владычествовала смерть и рыканием своим в ужас приводила все племена.

Плакал Авраам о Сарре, когда предавал ее гробу; великий плач и сетование сотворил он пред очами многих. И об Аврааме сотворил плач наследник его Исаак, и об Исааке плакал Иаков, когда предавал его земле. Иосиф и братья его семьдесят дней проводили в великой скорби, рыдали и плакали о почившем отце их, старце Иакове. Об Иосифе даже Египтяне сотворили великий плач, неутешно рыдая и проливая слезы, когда предавали его гробу.

Все праведники (ветхозаветные) погребались с великим плачем, потому что у человеческого рода отнята была надежда жизни.

Но после того, как Царь наш сошел в шеол и расхитил его сокровища, не скорбите уже, смертные, о том, что нисходите туда.

На краткое только время нисходите вы в шеол и вскоре освободитесь из его обителей. Теперь нет у него ни дверей, ни крепких запоров, как в древнее время, потому что горний Царь сокрушил их и вознесся. Потому не болезнуйте сердцем, когда нисходит кто в шеол. Это – мост, которым все роды переходят к жизни.

Особенно же вы, странники, не скорбите о том, что далеко вы от своих родителей и ближних. «Господня земля, и исполнение ея... и вси живущии на ней» (Пс.23:1). Не странник тот, кто близок к Богу.

Оба мира – Его достояние от начала. Он вводит нас и в тот, и в другой мир, как Ему это благоугодно. Скажете: «О том мы болезнуем, что не родители, не ближние предают нас погребению». Смотрите: вместо родителей и братьев воздает вам последний долг чин Небесных Ангельских Сил! Они вместо слез и детских рыданий окропят лицо твое росой света и вскоре утешат тебя.

Как зеркало послужит мне Моисей для подтверждения истины слов моих. Умер он в чужой земле и погребен был не сынами людей своих. Но когда Моисей умер. Сам Господь предал его погребению на горе. Господь был для него ближним, Господь заменил ему сродников. Господними руками погребен был сей достославный, и не приблизилась к нему рука человеческая, когда он скончался.

Стеклись сонмы Ангелов, чтобы по своим чиноположениям воздать честь тому, кто прославлен Богом. Чинно предстояли Небесные Силы, чтобы великой любовью почтить при погребении того, кого возлюбил их Господь.

Господь сокрыл Моисеев гроб, невидимы были и сопровождавшие его воинства, когда Моисей из сего мира переходил в другой.

Вместо Евреев, которые не сопровождали его на гору, окружил его сонм Ангелов, чтобы воздать ему честь. Вместо рыданий жен еврейских, которых не было при нем, почтен он песнопениями горних Ангелов. Вместо плачевного пения дщерей народа его, которые были далеко от него, духовными песнопениями прославляли его духи. Вместо слез, проливаемых друзьями, братьями и ближними, росой света окропил Господь и землю, и гроб его.

Сам Господь предал погребению Моисея и сокрыл гроб его от Евреев; сынам народа Своего не явил и места гроба его.

До гроба только сопровождает каждый друга своего; а как скоро войдет кто в двери гроба, – останавливается здесь возлюбленный его. Пока друг жив, – веселятся с ним и искренно любят его; а как скоро не стало друга, – и любовь к нему охладеет, и беседы его забыты.

Один Господь верно хранит любовь к тому, кто был к Нему близок, и по смерти не забывает того, кто любил Его.

Господь – истинный друг; когда останавливаются все любящие человека, Он отверзает ему двери, и Один только с другом Своим идет в обитель умерших.

Господь – истинный друг; когда забывают о тебе и друзья, и братья твои, Он не забывает и не оставляет тебя, но вечно пребывает с тобой.

Господь заменяет тебе родных; когда отрекаются от тебя все сродники твои, Он Один признает тебя Своим и ободряет тебя в жилище мертвых.

Господь сопровождает гроб твой, и когда сопровождающий человек доходит только до дверей гроба, Он не оставляет умершего, но с ним вместе входит в обитель мертвых. Поэтому всякий человек смело может наступить на смерть и не предаваться скорби, ибо проложен гладкий путь, на котором нет никаких ни преткновений, ни стремнин.

Изъяснение притчи о десяти девах

Появший тебя Христос да упокоит тебя с возлюбившими Его праведными и святыми!

«Царствие Небесное» подобно «десяти девам», которые готовились встретить Жениха со своими светильниками (Мф.25:1–12). Пять из них были мудрые и имели истинную мудрость; другие же пять были юродивые (неразумные) и не имели должных совершенств. Мудрые вместе со светильниками взяли елей, а неразумные не позаботились взять с собой елея.

Время шло, а Жених медлил прийти. Дев одолел сон, и все десять уснули. В полночь раздался вопль: «Се, идет Небесный Жених».

Восстали девы; уготовляли и украшали они светильники свои, чтобы с горящими светильниками встретить Жениха, обитающего во свете. Вместе встали и юродивые, и мудрые; во всем они равны, но в одном не равны: у юродивых дев оскудел елей в светильниках, и стали они из милости просить елея у подруг своих. Мудрые отвечали: «еда како не достанет нам и вам: идите же паче к продающым и купите себе».

Услышали они это и пошли купить бесценного елея. Но когда пришел Жених, готовые вошли с Ним, а юродивые не вошли, ибо были оставлены за дверьми, как пренебрегшие своим долгом. В надежде на добрые дела свои стали они ударять в дверь, взывая: ««Отверзи нам» дверь в блаженное Царство Твое, Господи наш, да войдем и получим награду за подвиги нашего девства». Тогда Жених отвечал им: ««Не вем вас», не преклонит Меня и девство, которое хранили вы для Меня».

Пришествие Жениха означает день будущего Христова пришествия, а вышедшие «в сретение» девы означают всех, достигших конца. Сон означает, что все почившие равны, ибо смерть уравнивает всех, подвергая одинаковому тлению. Вопль, бывший «в полунощи», пробудивший дев, – это глас воскресения, который возгремит при конце и воскресит нас. Вопль был «в полунощи», что означает, что в полночь придет Жених обручиться с нами, как обыкновенно женихи ночью поемлют (берут с собой) обрученных своих. И мудрые, и юродивые восстали вместе; этим показывается всякому, что восстанут все.

Пять дев со светильниками, в которых оскудел елей, изображают тех, которые скудны были милосердием; поскольку сами не были милостивы, – не будут они помилованы на будущем Суде.

Мудрые не хотели продать елея юродивым. Это ясно показывает нам, что там – не место молитве о щедротах. Сказанное мудрыми: «еда како не достанет нам и вам», – дает уразуметь, что здешние труды наши весьма малы в сравнении с тамошним воздаянием.

Юродивых посылают купить елей, если только можно найти его, что показывает, что в стране той получат помилование только те, которые сами были милостивы.

Жених пришел до возвращения отшедших, что показывает наше неведение: ибо не знаем, когда придет Он.

Мудрые вошли с Женихом, и затворены были за ними двери. Это праведники, которые входят и упокоеваются в мирной пристани. Юродивые остались за дверьми Царства. Это грешники, которые оставляются на земле, чтобы могли еще оправдаться.

Написано, что юродивые взывали: «Господи, Господи!» Этим выражена надежда, что и согрешивших помилуют щедроты Божии, может быть, ради трудов их. И потому что осуждены они еще без исследования, могут надеяться, что Милосердый не презрит, может быть, и их добрых дел.

Жених на вопль их отвечал им: "Не вем", – что показывает, что Господь не приемлет такой любви, которая не соединена с милосердием к Его возлюбленным. «Не вем вас» (не знаю вас), – сказал Господь наш юродивым девам. Это значит, что несовершенно то благоизволение, в котором нет милосердия к нуждающимся.

Дверь затворена для тех, которые остались вне и не вошли с Женихом; дверь означает горнее небо, которое, по Божию мановению (тайному, непостижимому действию), будет затворено, когда войдут туда добрые. Сие мановение есть огонь, который искусит добрых и злых, и пламенем любви Божией разлучит праведников с нечестивыми.

Велико будет разделение между теми и другими, неизмеримо расстояние между высотой и глубиной. Горняя обитель праведников будет неизмеримо выше всякой высоты, а глубина, куда низринутся грешники, будет глубже всякой глубины. Зрелище света прекраснее всякой красоты, и зрелище человека, отверженного Женихом, гнуснее всего, что ни есть гнусного.

Ничто не сравнится со славой сынов света, и нет ничего подобного мраку сынов тьмы. Светлость и тьма да научат каждого, какими делами должно заниматься в течение здешней жизни!

Размышление по случаю бывшего землетрясения

Благословен Тот, по гласу Которого воскреснут мертвые и в воскресении облекутся славой! К концу приходит время, братия. Приблизилось горнее Царство. ««Покайтеся», грешники, и спасайтесь», – говорит Господь (Мф.3:2). Бывшее землетрясение возвещает исполнение времен и как бы перстом указывает нам, что кончина приблизилась.

Те знамения, которые, как сказал Господь, будут при конце времен, уже приблизились, настигли нас, и вот, стоят при дверях. Вот умножилась неправда, иссякла «любы многих» (Мф.24:12), и нет человека, который бы верил, что мир и блага его преходят (временны). Люди забыли горнюю обитель, вожделенную Ангелам, и погрязают в нечистотах. Теперь «радующиися, якоже не радующеся», как прежде еще сказал Павел, «и купующии, яко не содержаще... преходит бо образ мира сего» (1Кор.7:30–31).

Сыны персти призываются на брак жизни. Прекраснейший Жених ожидает, когда придут они.

Приди, человек, приникни (взгляни) в геенну, что готовится тебе, (виждь), что ожидает тебя там, хотя и не хотелось бы тебе.

Проходит день, по следам его идет другой, и когда не гадаешь, – смерть стоит уже в головах у тебя.

Приди, мудрец, посмотри на города: что постигло красоту и благолепие их устройства? Где цари, властелины целого мира, которые собирали (богатство) и всякими сокровищами наполняли свои сокровищницы? Где именитые исполины, которые домогались высоких титулов и приобретали их своими доблестями? Где мудрецы, которые написали книги и писаниями своими наполнили мир? Где те, которые низлагали и поражали сынов человеческих, расхищали все, что было у них, и собирали это в свои сокровищницы? Где те, которые изумляли мир своим словом и писаниями, пленяли своими умствованиями? Где те, которые гордились дорогими одеждами, покоились на пурпуровых ложах? Где те, которые изумляли красотой своей наружности? Что постигло привлекательную красоту лица их? Где выи (шеи), которые обременяли золотые цепи? Где руки, которые украшали жемчужины? Где те, которые приводили в трепет своими велениями и покоряли себе землю ужасом своего владычества?

Скажи земле, и она укажет тебе – где они; вопроси шеол, – и он откроет тебе, куда они положены. Вот, все они вместе лежат в земле; все стали прахом, и не различишь, где прах богатого и где прах бедного.

Различи мне прах царя с прахом нищего, или персть богатого с перстью бедного! Приди, отличи мне кость глупого от кости мудреца, или уста борзого книжника от уст невежды! Приди, укажи мне прах госпожи и знатной жены, и различи персть рабы и невольницы! Приди, различи прах их, если ты мудр; приди, укажи мне – где господин, где раб? Весьма удивляет и несказанно изумляет то, что все, жившие от Адама, смешались в земле и однако же не погибли. Воедино смешался прах мужей и жен, и где отличительные черты лиц их? Хвала тому Мановению, Которое одно только знает их! Хвала тому Персту, Который Один может отделить их друг от друга! Слава тому Мановению, Которое не забывает числа их, не забывает, где именно, в какой стране и сколько их рассыпано!

Благословенно то Изволение, в Котором хранится память о всех них, от Адама до века, и не забыты они!

Хвала Премудрости, в Которой сокровенны различия их; сокрыто и то, кто из них праведен, кто нечестив, кто грешен!

Кто был благочестив и творил дела праведные, тот наследует вечную жизнь; а кто нечествовал, оскорблял Бога и грешил, тот наследует тьму. Нет там места покаянию, прошению, молению; никто не преклонит к тебе слуха, не будет выслушан и не получит ответа. Не будет принята там молитва, вовек нимало не воспользует она человеку.

Откуда же бежало и удалилось всякое зло, – там раздадутся хвалебные гласы, там будет неизреченная слава. Там возрадуются праведники, делатели истины; они «на воздусе» (1Фес.4:17) воспарят к небу. Нечестивые же, делами своими прогневляющие Господа, возрыдают и восплачут вовек во тьме и геенне.

На кончину подвижника

Господь наш учит в Евангелии Своем: оставьте мир и возлюбите Его. Поэтому праведные страдали за Него и, как умершие в уповании на Него, наследуют жизнь и Царство, в Едеме прославятся за труды свои.

Из персти образовал Ты меня в начале святыми руками Твоими, Господи, сотворил меня по Твоему живому образу и подобию; теперь, когда почил я по Твоему повелению, упокой душу мою с праведными, да востану и прославлю Тебя за благость Твою.

Праведники в воскресение с открытым лицом предстанут Сыну Благого. И как они исповедовали имя Его, так и Он исповедует их пред Отцом Своим; и, как умершие с упованием на Него, наследуют они жизнь и Царство, в Едеме прославятся за труды свои.

Воссияли щедроты с высоты, идет Адам со чадами своими, потому что пришел Господь его, вкусил за него смерть, уплатил долг его, воскресил его из праха, чтобы восстал он и славословил Его за благость Его.

Вот приблизился день воскресения. Утешьтесь, смертные! Идет Господь ваш и мановением Своим отверзает гробы, животворящим гласом Своим поставляет нас одесную Себя, чтобы войти вам в уготованный для вас брачный чертог.

Горе блюдется (готовится) диаволу, который позавидовал Адаму вначале, соблазнил Еву и над чадами их воцарил смерть. Смерть побеждена Крестом, Адам возвращен в рай, соделан наследником Царства, а диавол посрамлен.

Пришел Господь, и ту светлость и славу, какие погубил Адам преступлением заповеди, возвратил ему Крещением. И опять придет Господь в конце времен, воскресит Адама и чад его и облечет их славой в чертоге света.

Вот приблизился Небесный Жених. Пусть каждый обратит взор на самого себя и в напутие себе приготовит добрые дела, чтобы Господь милостиво приял его, когда плоть его просияет непорочностью, чистотой и истинной верой.

Блажен, кто внимательно испытывал самого себя, замечал в себе многочисленные, едва приметные недостатки, ограждал себя от греха, чтобы умилосердился к нему Бог на нелицеприятном Своем Суде.

Блажен, кто здесь еще приготовил елей в сосуде своем, чтобы, когда возгласят: «Жених близко», – возжечь ему светильник свой и вместе с Женихом войти в брачный чертог и воскликнуть: «Хвала Тебе, Воскреситель мертвых!»

И благость, и покаяние совокупно учат нас: «Оставьте худые дела свои, пока есть еще время, а в день воскресения брат не спасет брата, и отец не избавит единородного своего». Иона через три дня явился и исшел из моря, и прообразовал собой воскресение Сына Божия, Который в третий день воссиял из гроба и вместо Ниневии спас Церковь Свою. Ему воспевается хвала в целой вселенной.

Какая подобает хвала Жизнеподателю, Который добровольно пришел к нам, сошел в шеол, посеял там семя жизни и вознесся на небо, и снова сойдет, как дождь, и облечет славой возлюбленных Им праведников!

Куда пойду от Суда Твоего? Где укроюсь от лица Твоего? «Аще взыду на небо, – Ты», Господи, вечно «тамо еси, Аще сниду во ад – тамо еси» (Пс.138:8). И среди мертвых – благовестие Твое, которое приближением дня воскресения их ободряет, а меня жестоко печалит.

Не скорби, сын Адамов, что сотлевает естество твое. Тому, Кто сотворил тебя из ничего, нетрудно воскресить мертвых, обновить обветшавшие тела и возлюбивших Его праведников облечь славой.

За преступление заповеди воцарилась смерть над Адамом; и его, и чад его ввергла и заключила во гроб. Но открылись щедроты Господни, и послал Бог Сына Своего, Который пришел, сокрушил запоры с обители пагубы и даровал жизнь нашему роду.

Прославим Того, Кто столь возлюбил человека – погибший Свой образ, и ради него добровольно восшел на Крест, ради него вкусил смерть, сошел в шеол, чтобы обновить красоту человеческую, спас человека и вознесся к Пославшему Его. Мученики столь возлюбили Христа, что выи свои склоняли под меч; праведники такой пламенели к Нему любовью, что ради Него претерпевали страдания. По милосердию Твоему, Господи, сподоби и нас в сонме их поклониться Тебе, Благому, по любви Своей милующему род наш.

«Изсше трава», как написано, и былие увяло на земле, "глагол же" Господа "нашего" жив и «пребывает во веки» (Ис.40:8). Блажен, кто внимает сразу и хранит все заповеди Господни; он наследует в Едеме непреходящую жизнь.

"«Очи мои исчезосте во спасение Твое» (Пс.118:123), Сын Бога живаго, искупивший меня Своей Кровью!

Поспеши, Господи, отряси прах с очей моих, и восстану, и прославлю Тебя, и Отца Твоего, и Духа Святаго Твоего, о Благий, по любви Своей милующий род наш!

Давно оковала меня смерть, наложила узду на уста мои, умолкла цевница моя, онемели уста мои. Тебя, Господи, ожидаю, – да пробудится цевница моя, и воспою Тебе хвалу и славословие в день воскресения. Помолитесь о мне, возлюбленные мои, потому что иду в опасный путь, помолитесь, чтобы во время шествия сего не погрязнуть мне там в огненном море, но на крылах молитв ваших достигнуть пристани жизни».

– Гроб праведников есть пристань, в которой утружденный упокоевается от трудов своих. Блажен ты, брат наш, потому что ладья твоя достигла пристани Господа твоего. Он возрадуется о купле твоей, ибо усердно служил ты Ему, и облечет тебя в ризу славы.

Великий Архиерей, принесший душу Свою в жертву за нас Отцу Своему, по милосердию Твоему приими, Господи, наши жертвы и облеки славой тех, которые уповали на Тебя, хранили и исполняли заповеди Твои.

Утешение от лица всего братства благочестивому брату, с душой разлучающемуся

«С миром оставайтесь, братия мои, и молитесь обо мне, потому что разлучился я с сонмом вашим. Да присоединит меня Христос к присным Его».

– Как Лазаря Сын Божий воззвал из гроба, так и тебя воззовет и воскресит, чтобы поставить одесную Себя.

«О том весьма скорбит и сокрушается дух мой, что в той стране, в которую отхожу, нет места молитвам!»

– В тот последний день, когда восстанут все мертвецы в шеоле, и тебя упокоят щедроты, и ты присоединен будешь к святым.

«Лишен я теперь дара слова, онемела цевница моя. Ваша молитва да будет для меня ходатаем на Суде. Прекрасна страна сия и услаждает взирающего на нее, но поемлет меня смерть и принуждает идти во тьму шеола».

– Кающимся явлены будут щедроты Правды, и ты получишь воздаяние с ними, когда будут они воскрешены.

«Великий ужас объемлет меня, возлюбленные мои, потому что не имеют там места ни дар, ни молитва. Чем же мне оправдаться?»

– С высоты воссияют щедроты на праведников, и ты получишь воздаяние вместе с ними, когда будут они воскрешены.

«Здесь только можно молить человеку о прощении долгов своих, а там дела его предварят его у Судии».

– Спаситель твой – на небесах, как говорит Давид; Он и в шеоле, для умоляющих Его.

«Горе тем, которые, подобно мне, беспечны! Не знал я, что постигнет меня там, и умножал вины свои».

– Горе смерти и сатане, когда увидят, что ты одесную и воспеваешь хвалы.

«Трепещу, и содрогается дух мой, ибо не знаю, как примет меня Судия».

– С тобой – оружие крестное, вместо ходатайственного писания возьми с собой Крещение, Плоть и Кровь Христовы.

«Прискорбна и многобедственна здешняя жизнь, и там нет мне уврачевания. «Воскреснут мертвии» Твои, Господи, – говорит пророк, – «восстанут мертвые тела» их из праха (Ис.26:19). Восстанут мертвые, но меня смерть лишила и жизни, и служения, потому что сатана вовлек меня в дела богопротивные».

– Благость прострет крыла свои и избавит тебя от осуждения, когда предстанешь на испытание Божию Величию.

«Горе мне, ибо в праздности провел я все дни свои здесь, в преходящем мире, и занимался тем, что бесполезно!»

– Господь наш возвратил к жизни сирого сына вдовицы, и тебя воззовет Он к жизни и воскресит в раю.

«Окружили меня сети смертные и преградили мне стези. Ты, Господи, будь моим сопутником в стране ужасов!»

– Все роды и поколения сынов человеческих пьют чашу сию, и тебе не должно скорбеть о том.

«Не насладился я здешней жизнью, как замышлял; что приобрел, то остается здесь, а меня уже нет».

– О, если бы и нам достигнуть той обители, которой достиг ты, и в том мире увидеть друг друга с открытым лицом!

«Смерть горька, разлучает с близкими; ни родители, ни братья не могут избавить меня».

– Умер и глава пророков Моисей, умер и первосвященник Аарон, умер и Иисус, который останавливал солнце, поэтому не страшись и ты.

«Не так крепки зубы у львов, как крепка смерть; она похищает дочь у матери».

– Посрамятся смерть и сатана, когда востребуются у них все роды и поколения сынов человеческих.

«Покрой меня, Сын Божий, крылами щедрот Твоих, да не будут пред Тобой обнаружены вины мои и да не посрамят меня».

– Нетленными изыдут мертвецы из гробов своих, и глас трубы сокрушит затворы шеола.

«В надежде и с упованием на Тебя, Господи, почил я. Не оставь меня в шеоле плакать с неверными!»

– Кто внял Ионе, когда умолял он из чрева китова в сердце морском, Тот и тебя воззовет и исхитит из геенны.

«С миром оставайтесь вы, предающие меня погребению, и мне дайте мир ваш, потому что путь, в который иду, вечен».

– Прекрасно было сожительство твое с нами, вожделенен вид твой, и память твоя не погибнет у тех, которые любили тебя.

Размышление при гробе

Сел я однажды при гробе, в который скоро буду положен, и мысленным оком рассматривал бывшие там мертвые тела.

И видел я там обратившиеся в прах тела, приятные прежде на вид; на прекрасных ланитах стали искаженными все черты. Увидел, что стройно сложенные тела лежат простертыми во прах, распался их образ, согнили их плоти. Увидел там обезображенными прекрасные очертания лиц, лишившихся стройного сочетания, и их перемешавшиеся между собой члены. Увидел, что глаза соделались глубокими скважинами, а красноречивые уста онемели и не имеют уже своего приятного устройства. Увидел, что доброцветность тела исчезла и обратилась в дым, голые кости отделены одна от другой. Увидел тление нашего естества, глубокое его падение и уничижение, и в ужасе дивился тому, как унизил нас сатана.

«И меня постигнет то же самое, – представлял я в уме своем, – и я скоро буду заключен во тьму». Подумал о сем, и полились у меня слезы.

Возвел я взоры на приятный воздух, посмотрел и на обитель шеола и, увидев, что ожидает меня там, с горькими рыданиями стал плакать сам о себе. Представил себе красоту естества и разрушение, какое постигнет его, и в жестокой горести пролил слезы о том, что Адамом причинено нам, сынам его. Представил себе, как люди живут в этом вожделенном мире и потом истлевают во гробе, – и горько возрыдал. Посмотрел на живых на земле и на мертвых во гробе и содрогнулся, смущенный тем, что ожидает человеков.

Сегодня еще простирают к нам слово на земле, наутро в шеоле безмолвны; сегодня еще привлекают красотой, наутро обезображены и возбуждают отвращение. Сегодня услаждается благовониями, а наутро плоть его издает смрад; сегодня ходит еще по земле, а наутро стопы его неподвижны. Сегодня повелевает и высится на земле как бог, а наутро, неподвижный и безмолвный, заключен во тьме среди мертвых.

Славен был Адам в начале, конец же Адамов низок и ненавистен; начало – в раю, а конец – во тьме. Высокий и славный в начале, глубоко унижен стал Адам при конце; начало его – среди деревьев райских, конец же – во мраке шеола.

Вожделенно было первое жилище его, отвратительно и ужасно последнее водворение; первое было на высоте величия, последнее – во прахе земном.

Славна была первая его область, во второй – много было ему трудов; последняя – горька, мрачна, исполнена всякого горя.

О, какой страшный удар! С какой высоты и какое глубокое падение! Из райской обители падает во гроб!

Вместо того, чтобы беседовать с духами и обитать в раю, – отдаем мы плоть свою в добычу моли, и тле, и червю. Вместо первой славы, какой Адам облечен был в Едеме, окружают и точат его во гробе тля и моль.

Эта прекрасная членосоставность, какую в начале образовал Отец, став трупом во гробе, обратилась в гнездилище червей. Из Едемской славы, в какую вознесен был Адам, в шеол низверглись чада его, и тля поедает их плоть.

Такое горькое падение постигло нас за Евин грех; праматерь сама ввергла чад своих в унижение, смерть и тление. Сатана злокозненно через змия обаял Еву, а через нее соблазнил главу нашего рода. И сие-то погубило нас, довело до такого горестного позора!

Вот что действительно видел я, братия, вот о чем размышлял в уме своем, сидя при гробе.

Когда же смотрел я на покоящихся там мертвецов, потекли в уме моем мысли, наводя меня на что-то сокровенное. Увидел и приметил я теперь, возлюбленные, что смерть – образ Божией правды, потому что похищает всех равно. Не стыдится ни царя, ни великого, ни малого, – но поемлет всех вместе, и царя, и бедного, и нищего. Как правда в день воздаяния не смотрит на лица, так и смерть в день кончины не щадит никого. И царя, как и всякого другого, поем-лет бедным и обнаженным, и его связывает, как последнего из людей, и его ввергает в шеол, – туда же, где и все. И власть, и величие отъемлет у князей, потому что уже ни величия, ни власти нет у того, кто вошел во врата смерти.

Сгнетает (сдавливает, сгибает) она высокорослых, сильных и гордых, заставляет, наклонясь, входить в тесную дверь гроба, в котором заключает их. Надменных и горделивых вводит и заключает она в жилище мертвых, с угнетенными и несчастными равняет их в шеоле.

Смиряет она гордого, уничижает превознесенного и наравне с незнатными и простолюдинами в наследие дает им тление в шеоле.

Приди же, мудрец, и рассмотри здесь Божию правду, и прославь Правосудного, Который не взирает на лица великого и богатого. Посмотри на царя в его порфире, в величии, в славе, потом посмотри, как обратился он в персть, и прославь вечно Превознесенного. Посмотри на царя, когда украшен он великолепными царскими одеждами, а потом посмотри, когда он в шеоле, среди мертвых, когда моль и червь стали для него постелью. Смотри: повелевал и высился он, как бог, и вот – с уничиженными в шеоле, как и все прочие, истлевает безмолвно.

К такому великому равенству (увидел я) приводит смерть, которая поемлет всякого. Общее всех тление служит для нас образом Божией правды. Страшный день смерти, возлюбленные, подобен великому дню отмщения; и тот, и другой равно правдивы. И день смерти, восхищающий отсюда царя, неумолим для него; и правда не убавит воздаяния, какое заслужено человеком.

Все по естеству равны: и в рождении, и в смерти, и в разрушении. Ни один не хуже другого, никто не лучше ближнего своего. И воскресение для всех одинаково. В великий день обновления воскреснут все, – и добрые, и злые вместе.

Для всех одинаково воскресение, потому что восстанут все в одно время. Но различно воздаяние, потому что каждому воздано будет по правде. Не всем (будет) равное воздаяние, как (хотя) для всех равно воскресение, но каждый приходит и поселяется в той стране, какую сам для себя уготовил.

В воскресении – равенство, а в воздаянии – разность; восстанут все вместе, награды же примут разные. Там, в великий день обновления, каждый пойдет и вселится в чертог, какой уготовил себе здесь.

Как здесь, в этой временной обители, каждый настроил себя, так и во время воздаяния войдет он в место упокоения. Отныне до наступления конца будем возглашать хвалебную песнь и славословить щедроты Правосудного, Который приидет воскресить тела наши. Благодарение Отцу, из недр Своих родившему и пославшему к нам Сына, Который сошел, вкусил нашей смерти и в Своем воскресении показал наше воскресение!

Так мудрый врач сам сначала вкушает то врачевство, которое дает больному, чтобы и больной смелее принял его.

Христос видел, как страшна смерть для человеческого рода, поэтому Сам сошел, по милосердию Своему, вкусил смерть, чтобы и мы смелее встречали ее. Поэтому от Христа и доныне смерть для нас есть один сон и разлучение души с телом до дня обновления нашего.

Благословен Благий и Милостивый, в воскресении Своем показавший наше воскресение и даровавший залог нашего воскресения тем, что Сам соделался первенцем мертвых!

На Тебя взирают умершие, ожидая Тобой восстать из гробов. Воссияй им как свет, возвесели скорбящих!

Вот, Господи, мертвые, подобно семени, сокрыты в земле. Пошли дождь жизни, и тела их воскреснут как семена.

Вот, мертвые лежат в земле, как семена в бороздах, пошли животворную росу Твою, и тела воскреснут как семена.

Тебя ожидает покой их, чтобы воссиял Ты для них в жилище мертвых и возбудил их в нетлении славословить Тебя за спасение Твое.

Воскреси, о Благий, мертвенность нашу, восставь истлевшую нашу плоть, обнови ее из праха, – Тебя ожидает обновление наше!

От мертвых и от живых, и от всех сотворенных Тобой миров хвала Тебе, Господи, в род и род, и славословие во веки! Аминь.

О бренности настоящей жизни, о будущем Суде и воздаянии

Привел я себе на память последний день, в который приидет Воскреситель мертвых. И великий трепет объял кости мои при воспоминании дня, в который придет Он. Этот день – последний из дней. Это утро, – после которого не будет уже другого утра. Это мост, который подвижников, одержавших победу, торжествующих переводит в оную страну.

Потому предложу вам слово, возлюбленные мои братия, друзья мои, отцы и руководители в законе (Божием). Заклинаю вас Богом – обратите немного внимания.

Предложу вам слово о настоящем веке. От сокровищ его нет пользы. Ничего не остается навек, кроме истинной веры и правды, которые всегда непостыдны. Где жившие прежде нас, которые трудились, не щадили трудов своих, не давали себе покоя? Тела их поглотила земля, и в ней стали они прахом. Где древние цари и могущественная их власть? Где покорявшие себе землю во бранях и людей в ратоборствах? У них столько же было золота, сколько праха на земле, и сокровищ – более, нежели сколько песка морского. Они для прославления своего имени созидали города, сограждали (сооружали) стены и твердыни. Перед взорами всех ставили изваяния и величественные изображения, чтобы воздавали им честь.

И вот они в земле, обратились в прах, исчезла их жизнь от дыхания смерти. Где судии, которые ездили на колесницах и для колесниц своих приобретали красивых и легких коней? Они в земле, и тля поедает тела их. Где исполины, прославившиеся во бранях? Сошли они в ненасытный шеол и в нем обратились во прах. Где богатые, которые собирали и запасали сокровища на многие годы? Смерть в одну минуту, в одно мгновенье ока поглотила жизнь их. Где красота жен, красивые лица Евиных дщерей, стройность их членов, пышность одежд? Истлевают они в шеоле и исчезают внезапно, как будто и не было их.

Золото, братия, не избавляет людей от смерти; богатство и имение не дают человеку жизни.

Царя не спасают порфира, драгоценные камни и великолепные царские украшения; власть царей преходит, и смерть в одну кучу складывает тела их, и исчезают они, как будто бы и не было их. Она поемлет судей, которые производили суды и умножали грехи свои; она берет к себе властителей, злочестиво царствовавших на земле. Внезапно похищает богатых и корыстолюбцев, поражает грабителей и прахом наполняет уста их. У нее – и мореходец, который древом покорял себе волны; к себе увлекает она и мудреца, не уведавшего истинной мудрости.

Прекращается там мудрость и мудрых, и ученых; конец там мудрости трудившихся над исчислением времен. Там не крадет тать, добыча его лежит подле него; оканчивается там рабство, раб лежит рядом со своим господином. Не трудится там земледелец, смерть положила конец работам его. Связаны члены у тех, которые мечтали, что миру нет и конца.

Смерть делает поникшими надменные и без стыда похотствовавшие очи. Не нужна там красивая обувь, потому что связаны ноги. В прах обращаются там одежды, тела окованы неразрешимыми узами. Ни дома, ни пиршественные храмины, ни ложницы не сходят в шеол.

Владетели поемлются отсюда, а дома остаются другим. Ни стяжания, ни награбленное нами богатство не сопровождают нас.

Праведный Судия потребует у нас отчета. Глас трубы возгремит в день пришествия Единородного. Возгремит труба, восстанет и содрогнется вся тварь. Солнце скроет лучи свои, луна перестанет светить. Остановятся звезды в течении своем. Как лист с дерева спадет все небесное украшение. Благолепное золото во всех украшениях утратит цену свою. Города и величественные здания останутся во прахе. Добрые наследуют Царство и насладятся блаженством в раю. Злые же наследуют геенну, примут муки, как заслужили того, и из пламени будут взывать: «Праведен Суд Твой, Господи Царю!»

Итак, возлюбленные, будем как мудрые вразумлять друг друга. Кто сокрушается о грехах своих, тот пусть спасает душу свою милостынями.

У кого язык во всякое время неудержим, как мысль, тот пусть взвешивает и испытывает слова свои и трепещет праведного Суда.

Кто заботился запасаться на многие годы, тот пусть довольствуется тем, что потребно на один день. Кто собирает богатство, тому да послужит вразумлением Гиезий.

Кто уделяет из имения своего, тому образцом будет Иов. Кто дает алчущему хлеб свой, того имя благословится вместе с Авраамом.

Будем рачительно исполнять все это, чтобы тем приобрести себе вечную жизнь. Когда увидит Благой любовь нашу и желание угождать Ему, тогда отверзет нам дверь Свою, введет в нее и спасет нас, по милосердию Своему.

Утешение брату при его кончине

«Принесите, братия мои, молитву за меня Царю. Со слезами помолитесь обо мне, потому что разлучаюсь я с вами навек. Принесите, братия мои, молитву за меня Царю, да управится путь мой к вечной жизни, и достигну я света».

– Утешься, брат наш, не царствовал грех в теле твоем. Благословенный изыдет в сретение тебе и воздаст награду за труды твои.

«Приблизился уже решительный суд, дни мои совершились, не приготовил я еще себе напутия, а Царь посылает поять меня».

– Щедротам Его нетрудно сделать, чтобы мнас (мина, монета) твоя обратилась во тьму; Жених, Которому соблюл ты верность, возложит венец на главу твою.

«Совершились дни мои, Ангел поспешно уводит меня. Молитесь обо мне со слезами и поминайте меня, потому что разлучаюсь я с вами. Содрогается бедное сердце мое от страха, что буду ввержен в огонь. Молитесь обо мне, чтобы избежать мне огня, который весьма ужасен».

– Благословенный даст тебе силу избежать огня, даст тебе крыла, и ты минуешь его.

Спор сатаны и смерти

Слышал я однажды, как смерть и сатана спорили между собой, кто из них имеет больше власти над человеком. Смерть указывала на свое могущество, с каким препобеждает всех; сатана указывал на свою злокозненность, с какой вводит всякого во грех.

Пойдем, послушаем, как спорят о победе побежденные, никогда не побеждавшие и не побеждающие.

– Не превозносись, смерть, над праведниками! Если приходят к тебе сыны твоего Господа, то по повелению Самого Господа.

– Тот только слушает тебя, лукавый, кто хочет. А ко мне идет, и кто хочет, и кто не хочет.

– У тебя, смерть, тяжелое иго мучительства, а у меня – привлекательные сети и путы.

– Слушай, лукавый, твое иго сокрушает всякий, кто ни захочет. Моего же ига никому не избежать.

– На тех только, смерть, возлагаешь ты иго свое, которые больны, а я показываю власть свою больше на здоровых.

Разлучение души с телом

В великой скорби и печали бывает душа, когда влекут ее туда и сюда, принуждая идти. Демоны хотят, чтобы с ними шла она в геенну; Ангелам желательно, чтобы с ними достигла она обители света.

В это время не дороги ей ни друзья, ни братья, ни возлюбленные, ни ближние, ни знакомые. Ни во что ставит она и богатство, и имение, а помышляет единственно о том, сколько у нее грехов, и как они велики.

Душа носится тогда вокруг тела и говорит ему: «Прощай, меня берет смерть, и я отхожу». А тело говорит душе: «Иди с миром, возлюбленная душа! Сотворивший нас Господь да избавит нас от геенны!»

Молитва умирающего о помиловании его на Суде

Помилуй меня, Отец, по милосердию Твоему. На Суде Твоем да явятся на мне щедроты Твои. В день явления знамения Твоего воздвигни меня из праха! Щедроты Твои, Отец, сотворили меня и в начале произвели образ наш; Ты манием Своим воскреси тела наши в день скончания мира.

В явление Царя нашего Иисуса восстанут все, бывшие во гробах. Раздастся животворящий глас и возбудит всех почивших. Великий ужас обымет всякого, когда поставлены будут Престолы. Посрамятся тогда нечестивые и обратятся все в шеол.

Приближается день Суда, и обнаружены будут все скверны. Кто же явится чист перед Тобой в тот час, когда разгнутся книги? Нет там места покаянию, не приемлются там молитвы, потому что день сей есть день решительного приговора, на который нет уже возражений и пререканий!

Величие человека при сотворении его и уничижение при смерти

Как велик и славен Адам при сотворении своем! Как велико уничижение его в час смерти его! Да возвеличит его воскресение Твое!

Устроением своим явил он мудрость Творца своего, а разрушением своим показал злобу коварного. Да посрамится же лукавый обновлением Адама!

Прекрасен и велик человек в сотворении своем, уничижен в кончине своей. В жизни своей как бы значит он что-то, а в смерти он – как бы ничто. Возвеличь его Ты, Господи, Который судишь и осуждаешь, испытуешь и оправдываешь.

Человек – Божие подобие, а смерть его – смерть бессловесных. Да возвеличится, Господи, образ наш!

В мире человек имеет дар слова, а в шеоле безмолвен. Да обновятся песнопения его!

В сей день, когда разрешается состав наш, – отрешимся от суетных попечений, посмотрим на мир, как исчезает он, и начнем работать Господу нашему!

В сей день, в который немеют уста и не издают уже более никакого звука, в который иссякают источники вод и потоки слова, да утешимся мы словом Твоим!

На губительную язву

Великий праздник ныне у смерти: созвала она и собрала все племена и народы, созвала царей и князей, сильных и обладателей (начальников). Призвала вселенную от концов ее, собрала роды и поколения, острова и обитателей их от одного конца земли до другого. И отверз гортань свою алчный шеол, поглощающий все поколения.

Как царь стоит смерть в обители мертвых, окруженная воинствами своими, бесчисленными тьмами, полчищами и сонмами людей, которых созвала, чтобы все узнали ее. Низложила она человечество и ввергла во тьму к умершим; среди безмолвных целые холмы сложила из добрословесных. Челюсти гробов отверсты, а двери чертогов заключены.

Наполнились гробы телами умерших, без жителей пусты остались дома; протоптана дорога к мертвым, запустел путь к живым.

Не знают сытости шеол и обитель пагубы, гробы не говорят: довлеет (Притч.30:16). Всякий труд, всякое дело прекратились у сынов человеческих. Оставлены ими имущества и дома, каждый роет себе могилу; день и ночь роют себе могилы и не спасаются от них. Всякий заботится о том, чтобы приготовить скорее ров своему телу, и ров этот ему приятнее ложа под богатым покровом. Каждый спешит вырыть столько могил, сколько людей у него в доме; продает все, что ни имеет у себя, только бы приготовить себе погребальные одежды. И золото, и сокровища – в пренебрежении. Одни только гробы ценятся высоко.

Выносящие мертвых как неиссякающий поток покрывают (заполняют) путь в жилище мертвых; по множеству умирающих недостает и могил, каждый заботится о своей только могиле. Заботится прежде приготовить для своего праха могилу, а потом уже и для других. Мало земли для могил, вся она изрыта, вся ископана. Без погребения лежат мертвецы, и тлеющие тела некому отнести в могилу.

Исчезла надежда человеческая, настал день смерти. Всякий предпочитает (вместо) жизни ископать себе могилу и поселиться в ней, боясь, что если умрет, то некому будет похоронить его прах. Живые называют блаженными умерших, которые скончались прежде, и потому подобающая воздана им честь, сподобились они обычного погребения.

Смрадной стала земля, в которой заключены мертвецы, потому что вся она наполнилась мертвыми телами. Истлела благолепная красота и обратилась в гной среди мертвых. Приятность и привлекательность тел в шеоле изменились в червей.

Великий праздник – при гробах; там и живые, и мертвые. Мертвые погребены в земле, а живые плачут при гробах. Сотлели составы и самый вид человеческих тел, не отличишь ни раба от господина его, ни безобразного от красивого. Как жнец пришла смерть и пожала все человечество.

От матернего лона отторгла она младенцев, из колыбелей похитила детей, пояла юношей с поля и дев из теремов. Увела обрученных с брачного пира и обратила его в плач и сетование; бездыханными повергла новобрачных и разорила брачный их чертог. Конец положила ликованиям и песням и исторгла плачевные вопли.

Поспешал иной выйти из города, – и тут встретила и поразила его смерть; другой толкнул в дверь, – и смерть ответила ему из внутренности дома. Иной проходил по стогнам (площадям, местам), – и смертью вдруг пресечено его шествие; другой приготовился в путь, – и вот, встала перед ним смерть. Иной готовит пир, но смерть не дает ему повеселиться; другой бежал от своего господина, настигла его смерть и сделала свободным.

Где кого встретила смерть, там и приготовила ему могилу. Обезлюдели и запустели дома, а могилы полны даже через край. У всякого гроба отверста пасть, а у всякого дома затворена дверь. Не стало смеха на земле, исчезла там всякая радость. Царствуют там плач и воздыхание, усилились сетование и скорбь, болезненно вопиет самая земля и умоляет она Бога: «Повели, Господи, алчной смерти удержать опустошительную руку свою; я стала как вдова; смертные объемлют меня болезни».

Безлюдными сделались улицы, опустели и необитаемы дома, на стогнах не слышно человеческого голоса. По милосердию Твоему, Господи, вонми жалобным крикам бессловесных животных.

Гумно плачет о своем владельце; земледелец оставил работу свою; стадо плачет о пастухе; рассеяно, разогнано оно по горам. Уныло ржет конь и горько плачет о своем господине. Вот, погибли наши нивы, потому что не стало земледельцев; плачут виноградники и луга, служившие пажитью скоту.

Заключи, Господи, двери шеолу, загради зев смерти, запечатай уста гробам, в которых яростно зияет смерть. Запустение царствует в домах, пустота – на торжищах; смрадны стали жилища от болезней и струпов, полны зловония торжища от мертвых тел.

И вне, и внутри, и там, и здесь, – повсюду царствует воня (запах) тления. Смерть поставила у нас точило (тиски), о котором молва ходит по целой вселенной, и в это точило ввергла она все земные народы и истоптала их, как грозды.

Не предадим, братия, забвению того, какой праздник составила себе у нас смерть. Если бы и каменное было у нас сердце, и тогда должны бы мы были почувствовать, что постигло нас.

Да не будет с нами того, чтобы во время гнева нам плакать, а как скоро освободились от наказания, – заставлять плакать сирот. Не сегодня только будем милостивыми, а наутро – закоснелыми ненавистниками. Напротив того, – во все и во всякое время с чистым сердцем будем умолять Бога, чтобы удалил от нас губительную язву и, по милосердию Своему, удержал гнев Свой и, чтобы когда при конце приидет Он во славе, с Ним вместе и мы вошли в чертог.

На губительную язву

Какая теперь нужда повествовать о чем отдаленном? Вот, смерть нашла себе пажить в наших жилищах и пожирает всякий возраст (всех). Одним бичом гнева гонит она и отца, и матерь, и детей; повергает на землю тела их и рассыпает их кости во гробе.

В объятиях у матерей умирают любимые ими дети; младенцы вместе с породившей их утробой вянут, как цветы.

Безмолвно лежит матерь, на лоне у нее – грудной младенец; лобзает ее и, ласкаясь к ней, играет ее волосами и плетениями их. Кличет ее лепечущим своим языком, но она молчит, не поет ему колыбельных песен, не дает горячих лобзаний. Куда же сокрылся в ней этот источник несказанной матерней любви? Почему говорливые прежде уста теперь не лобзают плода чрева своего? Что не укорите вы, подруги, эту безжалостную матерь? Младенец – у нее на груди, а она и не взглянет на него! Почему не скажете ей: «Как жестока ты, подруга? Не видишь разве, что это – плод твоего чрева, тот самый, который девять месяцев носила ты в своей утробе? Не видишь разве, что это тот самый, для кого имела ты мужа, заботилась об устройстве дома, чтобы стать его матерью и оставить по себе семя – наследника своему имению? Для чего же, родив его, отвергаешь и презираешь свое детище? Почему уста твои не лобзают его, когда обвивается он около шеи твоей? Простри к нему руки свои, не имеющая любви матерь, обними младенца своего, вложи сосцы свои в уста ему, облобызай его с любовью».

О, невыразимое горе! В очах наших и слез нет, и уста наши заключились для болезненных воплей! Мертвы владетели домов, местом ужаса соделались дома, – но никто не подумает, что и его дом потерпит ту же участь. Оставлено богатство; не стало, кому обладать им: отец умер, сын лежит распростерт, и младенец мертв, и матерь его бездыханна.

Для чего же мы столько заботимся о жизни, исполненной горестей и бедствий, а не поспешим прежде всего найти себе гроб и сподобиться погребения? Кто отнесет и предаст нас земле, если помедлим еще немного? Много погибло народа, опустели жилища, не стало в них людей.

Пойдите на стогны и посмотрите на этот длинный ряд одров; на ужас зрителям кучами лежат тлеющие (истлевающие) тела. Кто, подобно нам, видел когда такое зрелище бедствия и ужаса? Переломилась у пишущего трость, и навзничь опрокинулась книга.

На одном одре выносят на погребение двоих и троих учеников, упал духом учитель, потеряли рассудок родители. Девы в своих нарядах, невесты в венках, женихи, юноши и дети, подобно стаду овец, идут в шеол. Целомудренные, безвыходно укрывавшиеся в домах, брошены, подобно бессловесным, и некому взять и предать их погребению.

Утомились погребающие, никто не позаботится о ближнем. Подлинно, настало время, что псы и звери стали для нас гробами.

Возденем же руки к небу и с воздыханиями будем взывать ко Господу: «Не предай гибели, Господи, тела непотребных рабов Твоих, не предай их в добычу кровожадным псам и птицам небесным! Не попусти, чтобы изукрашенные женихи и невесты с позором повергаемы были на земле и вместо того, чтобы величаться убранством и плетениями волос, стали снедью зверей. Не попусти, чтобы почтенные старцы и старицы лежали на стогнах и как уметы (солома) попираемы были проходящими». Воздохнем, видя это. Облечемся скорбью и сокрушением, призовем себе на помощь щедроты, пока не померк еще светильник наш.

Хвала Тебе, Отец и Сын, от мертвых и от живых, славословие Духу Святому во все времена! Аминь, аминь.

На кончину подвижника

"Блажен7, братия, кто знает смертность свою и уготовляет себе напутие к вечному отшествию».

– Блажен8 и ты, потому что удалялся от этого преходящего мира и на небеси приобретал себе сокровище добрыми делами своими.

«В тот день, в который сотворишь Ты отмщение всякому согрешившему, и меня, как разбойника, помилуй, ради Креста Твоего!»

– Тот день, в который приидет Небесный Царь, возбудит тебя ото сна и облечет славой.

«Смерть, возлюбленные, причинила мне скорбь, потому что разлучила меня с сонмами вашими, и разлучила навек».

– Цевница твоя, славословие которой теперь прекратилось, в горнем Иерусалиме будет воспевать хвалебную песнь.

«Не отврати, Господи, лица Твоего от раба Твоего в тот последний день, когда будет судить Величие Твое».

– Христос не презрит подвигов твоих, за здешние труды твои Он возвеличит тебя там.

«Кто, братия, не приидет в ужас в той стране, где каждый, как написано, получит по трудам своим? Да воссияет на мне слава Твоя в день пришествия Твоего и да сподобит меня Царства Твоего вместе с возлюбившими Тебя праведниками. Благость Твоя – упование сетующих и утешение скорбящих, – да покроет меня, грешного».

– Та надежда, какую день и ночь имел ты пред очами, в день воскресения препроводит тебя в Едем.

«Помощником моим, Спаситель мой, буди в то время, когда воссияют щедроты Твои, чтобы и мне восстать и прославлять благость Твою».

– С праведниками, которые прославились, и с мучениками, которые получили венцы, да узрим Тебя в утро сие, чтобы вознести хвалу.

Увещание к покаянию и исправлению жизни

Принесите, смертные, благодарение Сыну, избавившему нас от рабства, в каком содержала нас смерть за грехи наши. Он запретил смерти, сошел в шеол, воздвиг умерших из гробов их. И кто в состоянии воздать Ему за благость Его к нашему смертному роду?

Притеките к покаянию, грешники, потому что мир сей цветет недолго и скоро преходит. Блаженны кающиеся. Суд ожидает грешников, которые не творили дел праведных. Если будешь судить по правде Твоей, Господи, то кому можно оправдаться на Суде?

Не будем возлагать надежду на богатство и на достоинства; не избавят они от смерти и от вечного огня. Надежда наша будет на Бога, в руках Которого – и смерть наша, и жизнь наша. Она да спасет нас от тьмы, уготованной делающим злое.

Не будем губить для себя жизнь вечную и прилепляться к жизни преходящей, которой не можем обладать вечно. Какая польза человеку, если приобретет весь мир, душу же свою ввергнет в геенну неугасающую, которой нет и конца?

Будем делами своими благоугождать Царю Христу, Которому видимо сокровенное наше и открыты помышления наши, чтобы не обрел Он нас погруженными в беспечность, погрязшими в похотях и не сказал: не вем вас: отыдите от Мене, делающии беззаконие (Мф.25: 12. 7:23).

Пока мы еще в этом преходящем мире, и пока отверста дверь щедрот и оставление грехов, – умилостивим Правду обращением своим от худого к доброму и тем избавимся от Страшного Суда, на котором – жестокие истязания и после которого – нескончаемые мучения.

Спаситель наш в Евангелии Своем открыл и предвозвестил нам и вечность мучений, и блаженство бесконечной жизни. Нечестивые, презиравшие закон, будут поставлены ошуюю, а праведников, сохранивших закон, поставит Он одесную Себя во славе.

Умоляем благость Твою, Христе Царю, не помяни беззаконий рабов Твоих, которые прияли в себя Таинство Плоти Твоей. Она да защитит нас в день воскресения, и избавимся от геенны. На крылах Духа Святаго вместе с праведниками да вознесемся на высоту небесную во сретение Тебе!

Взываем к благости Твоей, умоляем правду Твою, Господи наш Иисусе! По милосердию Своему оставь нам вины наши, когда поставлен будет Престол Суда Твоего. Сам Ты обетовал, что всякому, исповедавшему Тебя пред человеками, явишься Ты милосердым и исповедуешь его пред Небесным Отцом Твоим и пред всеми Ангелами.

Воспомянул я о дне Суда Твоего, Христе, и принес покаяние во грехах своих, ибо знаю, что там не найду уже прощения. Да не буду же ввергнут в тот огонь, в котором мучатся нечестивые! Сподоби меня оставления грехов и того блаженства, какое вкушают все святые.

Надежда воскресения, исповедуемая в час смертный

Скончались в вере дни жизни моей, когда угодно это стало Тебе, Христе Царю. Послал Ты повеление с высоты святилища Твоего и приял дух мой. С миром упокой меня ныне в светлом чертоге Царства Твоего.

Придет время, что тленное сие облечется в неветшающее и неистлевающее. Вечно жив Тот, Кто сотворил и воздвиг сие тленное из ничего. По Его животворящему гласу воскреснет оно из гроба для Царства.

Изволение Твое украсило нас. Как благоугодно Тебе было, образовал Ты нас и нарек образом Твоим. Но заповедь о древе (познания) убила меня; смерть ввергла в тление члены мои. Теперь на то единственно уповаю, что сотворившие меня Щедроты помилуют меня.

По животворящему гласу Сына воскреснет обветшавшая и сотлевшая плоть; нетленными восстанут мертвые; прекратится владычество смерти; все святые поругаются над ней и скажут: «Где держава твоя?»

В пришествие Царя Христа, «во гласе Архангелове и в трубе Божии», во мгновение ока воскреснут мертвые из гробов своих нетленными (1Фес.4:16), и блажен, кто с открытым лицом предстанет на Суде.

И тела ожидают, и души желают явления Царя Христа, чтобы, когда воскреснет тело и облечется в прежний свой образ, – и душа возвратилась и воспела благодарственную песнь.

Принесем хвалу Отцу, Который по изволению Своему образовал нас из праха; принесем благодарение Сыну Его Иисусу, Который пришел и спас нас Крестом Своим; воскликнем: «Аллилуиа!» Духу Святому, Воскресителю умерших.

Проповедник истины подобием семени посрамляет сомневающегося в воскресении: «Безумне, ты еже съеши, не оживет, еще не умрет» (1Кор.15:36). Поэтому смерть есть вождь, пролагающий путь к Царству.

Страшусь, Господи, чтобы грехи мои не соделались для меня преградой и не возбранили мне вход в Небесное Царство, уготованное всем праведникам. Избавь меня только от геенны и всели в стране, в какой Тебе угодно.

С Адама началась смерть, и течение ее простерлось до Христа. Христос упразднил державу ее, отнял жало у греха, и во всех родах проповедуется, что смерть человечества побеждена во Христе.

Благословен Христос, Который уничижил Себя, вкусил смерть для нашего спасения, посетил Адама в обители мертвых, обетовал ему Царство и приидет воскресить из праха чад Адамовых.

Любовью к преходящей жизни связаны между собой тело и душа. Когда приближается день кончины и разлучения их друг с другом, плачут они друг о друге и просят щедрот и помилования!

На кончину умершего с твердой верой в воскресение мертвых

– Со всеми святыми Твоими дух раба Твоего, Христе Царю, упокой в мире, где не царствуют ни скорбь, ни печаль, ни болезни, но где – обетованная вечная жизнь.

«Надежда наша на Бога, сотворившего праотца нашего Адама. Бог – упование наше и в смерти, и в жизни. Ничто не вечно; ничто не доставляет упокоения. Ты, по благости Твоей, воскреси и оживотвори меня».

– Благий, по любви Своей, над всеми тварями возвеличил сотворенный благостью его образ. Поскольку же смерть подвергла тлению члены его, то обещаны ему жизнь и воскресение; тогда облечется он славой и воздаст благодарение. Не скорби о том, что почил, – тебя пробудит воскресение. Спаситель наш дал обетование: «всяк... веруяй в» Мя, «имать живот вечный, и воскрешу его Аз» в день воскресения (Ин.6:40). Блаженный Павел взывает: «Подобает бо тленному сему облещися в нетление» (1Кор.15:53). Творческая сила обновит его образ.

Святые с Небесными Силами воспарят на высоту во сретение Господу нашему, когда приидет Он. С Ним войдут они в брачный чертог – приять награды свои в стране жизни, которые выше всякого страха. По Твоему повелению душа разлучается с телом, чтобы вознестись ей в ту житницу жизни, где все святые ожидают великого дня Твоего, надеясь в оный облечься славой и воздать Тебе благодарение. Райское древо, когда Адам вкусил плод его, принесло ему смерть. Водруженный на вершине Голгофы крест источил Адамову роду, обветшавшему от греха, и жизнь, и воскресение.

«Поминайте меня, возлюбленные мои, в молитвах своих во святом храме, потому что разлучился я с вами, и разлучился навек. Когда поставлен будет Престол Судии, и всякий предстанет с делами своими, тогда помилуй меня, Господи наш, в день пришествия Твоего. В день пришествия Твоего воскреси меня, Христе Царю, Спаситель наш, и поставь меня одесную Тебя вместе с праведниками, благоугождавшими Тебе, веровавшими Кресту Твоему и исповедавшими Тебя; с ними да наследую и я вечную жизнь.

Христе, Царь славы и Господь всей твари! Воскреси и обнови тех, которые низошли в алчный шеол, поглотивший всех праведников и святых, и вместе с ними сподоби меня наследовать Царство».

– В день пришествия Твоего, Спаситель наш, в день великий и страшный, который поспешно изведет миры на испытание, – в сей день милосердие Твое да простит грехи возлюбленным нашим, покоющимся во прахе; да увидят они славу Твою и возвеселятся во Царствии Твоем!

Слышали мы, Господи наш, что Суд Твой праведникам определяет блаженство, а беззаконным – мучение. Множество щедрот Твоих да защитит скончавшихся, которые при смерти приходили в ужас от прегрешений своих. Смерть сия, возлюбленные мои, есть сон, как сказал блаженный апостол Павел (1Кор.15:6). Будем молить и просить Господа, чтобы нам не вкусить той смерти, которая называется смертью "второю" (Откр.20:6).

Иезекииль видел «среде поля» лежащие сухие кости и прорек Духом Святым: «Восстаньте силой Божией и воздайте хвалу и благодарение Тому, Кто, по благости Своей, воззвал вас к жизни» (Иез.37:1,10). Не скорби, что вкусил ты смерть, какую вкусили и праведники, испил чашу, какую Бог растворил чадам перстного Адама. Приидет Господь Адамов и поставит Адама одесную Себя.

«Поскорбел я о том, что дни мои кончились, но ободрила меня благость и сказала мне: куда идешь ты, туда и я буду сопутствовать тебе; сделаю, что минуешь ты страны ужаса, и вселю тебя среди праведных и святых. Определено мне идти отсюда, и близкие мои не удержат меня. С миром оставайтесь вы, предающие меня погребению, и поминайте меня в молитвах. Этим миром невозможно всегда обладать. Хвала Вечному! «Благословена слава Господня от места его»" (Иез.3:12).

– Мир сей преходит, удовольствия его исчезают; ничто не пребывает вовек, кроме истины, правды и жизни, какую обетовал Спаситель наш, и кроме любящих Его, сохранявших заповеди Его. Приидите, смертные, обратим внимание (воззрим с болью) на род наш, который истребляет и губит рука человекоубийцы – смерти, и у Господа нашего будем просить щедрот, пока мы еще здесь, в стране кающихся, ибо там нет уже места покаянию!

На губительную язву

Опустела Церковь и сетует, потому что нет у нее ни входящих, ни выходящих, – повеление Твое потребило (уничтожило) всех, притекавших в нее. Иереи во святилище с горькими стенаниями оплакивают собратий своих, разлученных с ними навек. Плачь и рыдай, старость, ибо сокрушился жезл, на который опиралась ты, и некому поддержать и восставить тебя. Смерть сокрушила твою опору, подвергла ее тлению, взяла, заключила в обитель шеола.

Кто, братия, не будет плакать горькими слезами? Кто не восскорбит, не возрыдает, не восстенает при таком истреблении на наших стогнах? Прекрасные юноши, подобно цветкам, увядают внезапно!

Боже и Отче наш, сотворивший нас к великой славе Твоей! Спаси и помилуй нас по милости Твоей, да не погибнет прекрасный образ Твой и да не послужит посмешищем для ненавидящих его. Помилуй нас и спаси души наши! Никакая смерть так не горька, как смерть нечестивого грешника. Нечестие его возжигает огонь и неугасимый пламень, отчаяние и утрату всякой надежды. Избави нас от такой смерти и помилуй по благости Твоей!

Яви в нас славу Свою и не посрами нас пред очами народов, не ведущих Тебя. Не отступали мы от закона Твоего и от повелений владычества Твоего, – избавь нас от ужасающего Суда и от угрожающего нам гнева!

На кончину благочестивого отца семейства

«Как сон пролетели дни мои, исчезли годы мои в веке сем, и их уже нет. Под бременем грехов моих трепещу Страшного Суда правды, и в душевном сокрушении вместе с пророком взываю: «Не введи раба Твоего, Господи, на Страшный Суд правды, «яко не оправдится пред Тобою всяк живый» (Пс.142:2)». Человеколюбиво призри на мое нетление во гробе. По щедротам Твоим, Милосердый, обнови образ мой и, когда приидешь, облеки его во славу и сподоби Царства Твоего.

Превозмогли (превысили все возможное) вины мои и разрушили состав мой! Умножились грехи мои и разлучили душу мою с этой жизнью. Кто избавит меня? Согрешил я и впал в преслушание в раю, – и вот болезнь, которая умертвила меня! И все мы идем тем же путем противления правде, зато заключаемся в эту землю скорбей, из которой сотворены. Не восхотели мы повиноваться воле Твоей, за то погибаем. Пощади, Господи, состав мой, Тобой сотворенный. По щедротам Твоим, Милостивый, воскреси мертвенность мою, и когда воззовешь умерших, в тот день воззови и меня вместе с ними.

На помощь ко мне да приидет Твоя сила, сотворившая меня! Она да избавит меня от наругавшегося надо мной лукавого, чтобы не посмевался он мне более. Ты наименовал нас храмом Твоим, – не оставь же нас в руках убийцы нашего, который по ненависти своей низложил и низринул нас в ненавистный шеол. Владычествует над нами проклятая смерть. Она стережет двери, чтобы не было нам выхода, и не оставалось никакой надежды. Ты, Господи, пошли с высоты Своей Возлюбленного Своего; и гласом Своим сокрушит Он врата тьмы, низложит врага нашего и восставит нас, падших».

– Блаженны те домоприставники, которые сохранили данный им залог, употребили в дело вверенные им таланты и возвратили их с лихвой. В великий день откровения, когда приидет праведный Господь сих добрых рабов, поставит Он одесную Себя сотворивших и сохранивших слово Его. И в великой славе возрадуются они вместе с Ангелами в чертоге жизни. Тем, которые посвящены (предали себя Богу) Тебе, Господи наш, сила Твоя да поможет стать бдительными рабами, и непостыдно с горящими светильниками ожидать Твоего пришествия, и войти в Царство Твое. В этот день упокоишься от трудов своих и ты, мужественный подвижник, который, вступив в борьбу, вышел из нее с победой, скончал течение свое, веру свою соблюл непоколебимо. Сын Божий вознаградит тебя в великий день испытания. Когда приидет Он с высоты избавить нас, умилостивительной за нас жертвой да будет твоя молитва, твое моление. В тот день, когда приидет Господь твой, – воззовет и воскресит Он тебя!

«Примите, чада, отеческое наставление и завещание небесных благ, которое от Господа, – и не изменится. Мир сей разорится, приятности его подобны сну; вечная жизнь ожидает только приявших залог, и при конце, в день явления Великого Царя, (они) изыдут во сретение Ему. Таковым возвещены блаженства нескончаемые. Не лишите меня радости, возлюбленные мои! Ходите все во истине и в здравом учении, чтобы, когда узрите лицо Жениха, возвеселиться мне о чадах своих. Примите, братия, слово Господа нашего и старайтесь в чистоте соблюдать жизнь свою, перейти из мира сего в мир непреходящий. Господь наш явит щедроты Свои к тем, которые стали близкими к Нему и возлюбили славу Его, и в великий день облечет славой тела их. Неизъяснимо сие, как Глава – Христос соделает народ Свой сообразным совершенству Своему. Так первородные чада Церкви будут утешены вечными небесными благами, какие по любви Своей уготовал им Христос, и войдут в Царство Его в тот день, когда явится Он нам.

Вот, сокровища мои остаются, а я иду нагой. Оставили меня стяжания (заботы о приобретении) мои, отлетела от меня жизнь, и ее уже нет; слава и богатство сопроводили меня до дверей гроба, но не сошли ко мне. Ближние мои презрели меня, отошли прочь и теперь далеко от меня. Жена моя и дети мои с ужасом бежали от мрака, покрывшего лицо мое, потому что увидели меня уже не во славе мира. Приидите все сильные, посмотрите на великость перемены, и если замечаете в себе скверны и грехи, – постарайтесь избежать огня.

Ты, Господи наш, надежда всякого человека! В Тебе обретается жизнь губимых смертью. Умершие не погибают там! По Твоему повелению почившие восстанут в мгновенье ока; животворящее слово уст Твоих прекратит болезни их; возблистают они славой, подобно лучам утренней звезды, не будут тревожить их страстные пожелания. И я да совлекусь скверн своих, туне да прииму славу по благости Твоей, и когда чувства мои облечешь Ты славой, – да сподоблюсь Царства Твоего».

– Не по гневу Твоему, Господи, страждем мы, и не по ярости Твоей скончавается и преходит жизнь наша, и остаемся мы ни с чем. Смертный предел полагается нам ради грехов наших, для того, чтобы не грешили мы более. В конце же времен явится Господь наш Иисус и воскресит тела наши, и тех, которые прославились трудами своими, вознесет в Царство Свое, чтобы не оставались они на земле проклятых. Умудримся здесь, чтобы, когда воссияет слава Господня, вместе с Господом войти в Царство Его и, войдя в обители Его, утешиться. Великий ужас обымет тварь в пришествие Царя Победителя. Он воскрешал мертвых из гробов, отверзал очи слепым, очищал прокаженных, победил смерть и сатану, освободил род наш от рабства, восстал из гроба и восшел на небо к Пославшему Его, и паки приидет с великой славой, окруженный сонмами всех духов, как и обетовал в Евангелии Своем ученикам Своим. С Ним войдут они и соделаются наследниками чертога!

Молитвенная песнь Воскресителю мертвых – Богу

Возвеселился я, когда сказали, что Господь наш приидет и воскресит умерших, и исполнит надежду всех скончавшихся. Благословен Тот, Кто соделал смерть неподкупной, и она равно поемлет и добрых, и злых!

Душа, для которой прибежищем был Крест Твой, да узрит милость Твою в день пришествия Твоего. Меня не было, и Ты создал меня из праха. Ныне почил я, – воскреси меня, да славлю Тебя!

Ты, Христе Царю наш, низшел с высоты, воскрешаешь мертвых, восставляешь тех, которые во гробах. Воскреси, Сыне Божий, всех умерших из среды нас и славой облеки их во Царствии Твоем!

По гласу Сына распадутся гробы, восстанут мертвые и воспоют хвалу. Новое солнце воссияет над умершими, и из гробов своих вознесут они хвалу Христу.

Христос, снисходивший для нашего искупления, приидет и для нашего воскресения. Помилуй меня, оживотвори меня, отпусти мне долги мои, – да увижу милосердие Твое в день пришествия Твоего!

Исполнилась воля Твоя, повеление Твое пояло меня отсюда (из мира сего). По щедротам Твоим воскреси меня, да восстану и прославлю Тебя! Благословен Христос, воскресивший мертвенность нашу и обетовавший жизнь и упование скончавшимся! Прославим и поклонимся Сыну, Который избавил нас от рабства человекоубийце – смерти.

Ты, Отче, сотворивший меня в начале из праха, помилуй и оживотвори меня, да прославлю благость Твою! Хвала Тебе, Иисусе Спаситель наш! В Твоих руках смерть, и в Твоей воле жизнь.

Хвала Отцу, славословие Сыну и Духу Святому, воскрешающему нас! Он упразднил смерть, обетовал воскресение, и все праведники восстанут во славе.

Верую во Отца, славословлю Сына, поклоняюсь Духу, моему Воскресителю!

Молитва об избавлении града от угрожающей ему гибели

Воскреси меня, Царю Христе, Спаситель наш, в день пришествия Твоего. Поставь меня одесную Тебя в день явления величия Твоего! Поклоняемся, Господи, Кресту Твоему. Им Ты воздвиг нас, им воскресил нас, им воскрешены будут умершие, и облекутся славой тела их.

«Очи мои исчезосте во спасение Твое, и в слово правды Твоея» (Пс.118: 123). Не оставь меня, Господи наш, в шеоле, ибо Ты – надежда преданных погребению. Глас Сына воскресит Адама, почивающего во прахе, и облечет его славой не на земле обетования, но на небесах.

Праведники, как громы, и Ангелы, как трубы, возглашают, что вожделенный мир сей преходит. Покайтесь и спасайтесь, грешники!

Проповедано у пророков воскресение наше, у апостолов – воздаяние, в Евангелии Господа нашего – путь, проложенный в Царство.

Вся вселенная да преклонит пред Тобой колена и да поклонится Тебе! Всякий язык да славит имя Твое, ибо Ты – Воскреситель умерших, упование всех, которые во гробах. «Душа же моя возрадуется» о Боге, и «вся кости моя рекут: Господи» (Пс.34:9–10), по благости Твоей оживотвори меня!

Души наши взывают к Тебе, вечно Живый и Неумирающий! Постигла нас смерть; Твоему всеведению, Господи, известны страдания наши. Грехи наши, умертвившие нас в Едеме, и ныне понуждают нас вопиять и непрестанно умолять правду Твою, Господи, чтобы защитила нас, смертных.

Да не погибнем, Господи, потому что согрешили мы, ибо Ты отпускаешь грехи. Не оставь детей, ибо Ты отпускаешь грехи. Не оставь детей наших сиротами и старцев – в бесславии и в бедствии. Смерть, Господи, всегда смерть, обличает нас виновность дел наших. От нее только избавь нас, потому что она исполнена гнева и ярости.

Град, в котором прославляется величие Твое и повсюду проповедуется спасительное учение, да не будет поглощающим Содомом, который потребил людей в огне.

Загради уста ненасытной смерти, Милосердый и Человеколюбивый Господь, заключи крепкие врата ее, чтобы она, лишившись сил истребить род наш, соделалась подножием ног наших.

Да не отринет жизнь нашу мановение Твое! Защити нас по любви Своей, да усердно послужим Тебе.

На кончину благочестивого собрата

– Всегда приятны Тебе мудрые девы, которые светильники свои наполнили чистым елеем добрых дел. Брачный чертог уготован на небесах непорочным и святым ученикам; за труды, перенесенные ими здесь, насладятся они блаженством там, в Едеме.

«Поминайте меня, возлюбленные, в молитвах во святом храме. Хотя причастен я всякой скверне, но не примешивал скверны к правой вере. В начале Ты, Благий, сотворил естество наше из праха. Ты, Господи, и обнови образ его. На Тебя, Благий, упование наше. Привожу себе на память Страшный Суд Твой, Спаситель наш, и прихожу в ужас. Не посрами меня пред духами на Праведном Суде. Умоляю любовь вашу, возлюбленные мои, прошу чистых молитв ваших, – помолитесь обо мне, чтобы принятым мне быть в этой исполняющей трепетом стране славы».

– Блажен ты, ученик истины, ибо уготовал прекрасный светильник свой, чтобы в день пришествия Господа Твоего идти во сретение Ему, воспевая: «Осанна!» (Мф.21:9).

На кончину благочестивого брата

Единородный Сын, Которого любил ты от юности до старости твоей, со славой помянет тебя в Едеме среди праведных и святых. Совершен ты был в вере, целомудрен был взор твой, честное имя твое славно еще у нас и благоухает как аромат.

Теперь собеседуешь ты с Ангелами, в раю память твоя, венцом славы украшен ты в Небесном Иерусалиме. Тот глас, который воззвал к жизни Лазаря и деву, Иаирову дочерь, и тебя воззовет и воскресит, и облечет светозарной славой.

Молитва об избавлении от губительной язвы

– Апостолы, благовестники соделанного нам Тобой спасения, Господи, да будут пред правдой молитвенниками нашими на Суде.

Господи славы Христе, собравший к Себе братий наших, утраченных нами, – десницей Твоей укрой меня от меча губительной язвы!

Дух Святый, в Которого облеклись мы в водах Крещения, – да отверзет нам дверь благости Твоей, и войдем в нее, и вознесем хвалу.

Да плачет старость, ибо тех, которые могли бы предать ее погребению, нет уже, нет погребающего. Если смерть похищает отсюда юношей, то старцы лишаются и надежды, чтобы воздана им была последняя честь.

Отложим все попечения и будем умолять о щедротах, чтобы гнев Божий не потребил нас внезапно, как Содомлян, которые не оставляли суетных попечений и не умоляли о щедротах.

Глас иереев, которые прославляют Тебя во святилище песнопениями Святаго Духа, да не превратится в вопль о собратиях их.

Крест, утверждение Церквей, во славу которого воздвигнуты величественные храмы, будь опорой главе нашей, которая преклонилась до земли, и плоти нашей, которая ветшает и истлевает!

Пусты жилища, оставлены обитателями их, без надзора стоят дома; в скорби и телесных мучениях разлучаются люди с жизнью. Животворящий Крест Спасителен, которым спасены мы от смерти, да сохранит всю тварь от всякого вреда и от всякой неприязни!

Отче, в наследии возлюбленного Сына Твоего запечатлевший нас истиной Твоей, как залог сохрани жизнь нашу в теле, созданном руками Твоими! С горькими слезами умоляем: не презри молитвы нашей, пощади, Праведный, по обычному Тебе милосердию и даруй избавление рабам Твоим!

На кончину умершего во время землетрясения

– Христос – Воскреситель со славой явится с высоты, оживотворит мертвых, воздвигнет сущих во гробах. Чада перстного Адама все вкупе восстанут и воздадут хвалу Воскресителю мертвых.

«Да не печалятся сердца ваши, смертые! Приидет день Господень, возвеселит и пробудит нас, почивших. Хранители подвигнутся пред Господом, и Ангелы возвеселятся в день воскресения. Да не скорбит душа ваша, искупленные Крестом и призванные в Царство; Приидет день Господень, издаст глас в шеоле, и мертвые восстанут и воздадут хвалу».

– Воздадим славу и поклонимся Иисусу, Божию Слову, Который по любви Своей пришел и спас нас Крестом Своим, и паки приидет и воскресит чад Адамовых в великий день, когда воссияет величие Его. Кто избавит нас от этого страстного тела, пленника смерти, раба греха? Благодарение Творцу, Который по любви Своей даровал нам победу и искупил род наш смертью Возлюбленного Своего!

«Не скорбите, смертные, об нетлении своем. Царь Христос воссияет с высоты и всесильным манием Своим воскресит мертвых во гробах и облечет их славой во Царстве».

– Если смерть воцарилась и погубила естество наше, потому что Адам согрешил и преступил заповедь, то не тем ли паче оправдаемся и спасемся страданиями Христа, победившего смерть и оправдавшего естество наше? Надежду и утешение даровал Господь наш скончавшимся, ибо Сам Он восстал из гроба, победил смерть, обетовал нам воскресение и жизнь, ущедрил великими благами Адама и всех чад его.

Согрешили мы пред Тобой, и отяготело над нами наказание, гнев Твой поражает всех нас. Сам, Господи, умилостиви за нас правду Твою и удали поражающий нас меч. Ты – помощь наша, Тебя призываем непрестанно! Пощади нас, падших, милосердый Господь наш, и в Церкви, сокровищнице спасительных врачевств, даруй нам воспевать хвалу, подобающую Твоей Троичности.

По причине грехов наших поколебалась земля во дни наши, ибо умножилась неправда наша, велико стало противление наше. Обратимся же к покаянию, и щедроты Твои да умилостивят Тебя за нас, виновных, чтобы не подвергнуться нам осуждению на Суде правды. Если благость Твоя не защитит нас на Суде, то не в силах род наш умолить за грехи свои. Известно Тебе, Христе Спаситель наш, состояние естества нашего, прости нам вины наши, Человеколюбец!

«Избавь меня от алчной смерти, Иисусе Спаситель наш, чтобы не ввергла она меня в обитель шеола. Помилуй, Господи, меня, утесненного, да притеснители мои предстанут на Суде. Раб же Твой да возвеселится, ибо Ты – моя надежда и помощь».

– Спаситель наш Иисус, поучая истине, проложил нам путь, ведущий к небу, сказав: сердце ваше да не будет на земле; возненавидьте лукавство и наследуете жизнь (Мф.6:19,21).

«Конец близок, а я не уготовал себе напутия. Куда уйду от Заимодавца? Приидите, будем умолять Его, вознесем к Нему молитвенный глас, да явятся нам щедроты Его на Суде».

– Свет Спасителя нашего воссиял в шеоле и воскресил умерших. Они восстали, облеклись в жизнь, принесли хвалу, вошли во град и обличили всех распинателей. Покайтесь и вы, грешники, пока не осуждены. Будем просить и умолять Иисуса, да явятся на нас щедроты Его, да отверзет Он нам великую сокровищницу крестных страданий, водрузит в сердцах наших совершенную и твердую любовь к Нему, и будем всегда укрываться под крылами Его.

«Господи Боже, Господь смерти и исшествия нашего! Кроткий Дух Твой путем жизни да приведет меня в Царство во время пришествия Твоего!»

– Благословен Христос, Который уничижил Себя, вкусил смерть, даровал нам Плоть и Кровь Свою, воскресил Адама и чад его и спас Крестом Своим!

«Воздадим благодарение и поклонимся Христу, Который воскресил нас, пришел и спас нас Крестом Своим, и паки приидет воскресить чад Адамовых».

– Глас, воззвавший Лазаря из гроба, и тебя воззовет и воскресит, и поставит одесную в день величия Его.

«Чада Адамовы, воскликните Сыну: Осанна! Воспойте Ему хвалебные песни, ибо Он – Воскреситель всех умерших. Веровал я во Отца, исповедовал Сына и Духа Святаго. Сии три имени да будут для меня путем к жизни, стезей к Царству».

– Тягостен и страшен день явления Твоего, Спаситель наш. В сей день по гласу Твоему восстанут мертвые из гробов своих, сокрушатся двери шеола, пробудятся почивавшие во прахе. Горька смерть, тягостен день кончины, он разлучает брата с братом, родителей лишает сообщества с их возлюбленными.

«Поминайте меня, возлюбленные мои, во святилище. Ускорила (поспешила) смерть, пресекла жизнь мою, разрушила образ мой, низложила и повергла меня во гроб».

– Все люди восхвалите Христа, Который по великим щедротам Своим пришел и спас нас Крестом Своим, даровал Адаму жизнь и обещал ему Царство.

«Пояла меня смерть и ввергла в ненасытный шеол, напал на меня великий трепет, ужасом объят ум мой, разлучены душа и тело».

– Непродолжительно и кратко время, какое проводим в мире сем. Покайтесь, грешники, ибо приидет смерть, которая не принимает даров, равно поемлет и богатых и бедных.

Хвала и славословие Отцу, сотворившему нас, Сыну, спасшему нас Крестом Своим, и Духу Утешителю, – Всехвальной Непостижимой Троице, воскрешающей умерших и облекающей славой тела их!

«По Твоему изволению сотворен я, и, как угодно было Тебе, создал и образовал Ты меня из персти по образу и по подобию Твоему. И теперь, после того, как за грех мой оставил Ты меня, возврати меня к жизни, да восстану и прославлю Тебя».

– По Твоему повелению воскреснут чада перстного Адама, восстанут из гробов своих, будут введены в страну жизни и вознесут хвалу и славословие Отцу и Сыну и Духу Святому. Честным Крестом Своим даровал Ты жизнь уверовавшим в Тебя, спас их от грехов и поставил их одесную Себя. И нас, которые славословили Крест Твой, возврати к жизни, да восстанем и прославим Тебя. Воздадим благодарение и поклонимся Иисусу, нашему Царю победителю, Который пришел в явлении величия Своего и спас нас Крестом Своим, и паки приидет воскресить чад перстного Адама.

«Щедроты благости Твоей, Спаситель наш, да приидут на помощь ко мне, ибо пленила меня алчная смерть, разрушила состав мой, вместе с телом погубила и душу и низвергла меня во гроб».

Молитва умирающего Богу, Воскресителю мертвых

– Все скончавшиеся восстанут по гласу трубы и воспоют хвалу Отцу и Сыну и Духу Святому, Воскресителю тел их.

«Отче, сотворивший Адама из праха, Сыне, Крестом Своим избавивший чад Адамовых от погибели, воскреси меня и поставь одесную Тебя, да славословлю имя Твое!»

– Тебе поклоняемся, Христе Спаситель наш. Ты – Воскреситель и Спаситель всех скончавшихся, которые крестились во имя Твое, исповедовали Крест Твой и смерть Твою. Благословен Христос, Который чадам Адамовым обетовал жизнь и воскресение в день явления Своего. И мы восстанем и прославим Его среди святых, благоугодивших Ему.

Хвала Тебе! Воскресением Своим всему роду смертных даровал Ты надежду жизни и воскресения. Тебе возносим хвалу и мы, Ты – Воскреситель всякой плоти!

«Приближается время отшествия моего, и никто не силен избавить меня от убийцы – смерти, кроме мановения Твоего, Господи наш. Воскреситель скончавшихся».

– Славословьте и хвалите, смертные, Того, Кто Своей смертью упразднил державу смерти и всему роду смертных обетовал жизнь и воскресение. Душа, искавшая прибежища в Кресте Твоем, наследница вечного непреходящего сокровища, да хвалит и славословит Тебя вместе с духами, к сонмам которых она причислена.

Достопоклоняем Бог, пославший Единородного Своего! Он спас род наш от смерти и сатаны, сидит одесную Отца Своего и всем испрашивает щедрот. По преступлении заповеди первым Адамом, отцом нашим, воцарилась смерть и губила всех чад его. Христом же, вторым Адамом, они оправданы и прияли в наследие жизнь.

Благословен Бог, пославший Возлюбленного Своего! Он спас род наш от рабства смерти и сатане, сидит одесную Отца Своего и всем испрашивает щедрот!

Славословие Христу Богу, Воскресителю мертвых, от лица умерших

Гласом хваления взывают скончавшиеся из гробов своих и говорят: «Хвала Богу, воскрешающему нас из праха!»

За преступление заповеди сокрушенную смертью Адамову плоть и растленный его образ воскресит и поставит одесную Себя Христос.

Укрепитесь духом, смертные! Христос обетовал воскресение Адамовым чадам; по гласу Его пробудятся почившие и воспоют хвалу.

Поклоняемся Кресту Твоему, которым восставил и воскресил Ты нас, и которым воскрешены будут из гробов умершие, и тела их облекутся в славу.

Хвала Тебе, Который в начале естество наше сотворил по образу Своему и сподобил его чести, напоследок же дней спас его чрез Сына Своего Возлюбленного.

Благословен Христос, Который уничижил Себя ради Адама, по изволению Своему вкусил смерть, чтобы возвратить Адаму наследие утраченного им рая!

Крестом Твоим, Спаситель наш, погибший род Адамов приял обновление, воскрешен из праха и соделался наследником Царства.

Все горние и дольние поклоняются Тебе, Спаситель наш, потому что воскресением Своим избавил Ты нас от рабства греху.

Возблагодарим Христа, Который Крестом Своим спас нас и паки приидет, воскресит умерших и тела их облечет славой.

Пощади недостоинство мое, как обычно Тебе, Праведный, и воздам хвалу владычеству Твоему. Воздадим хвалу Отцу, Сыну и Духу Святому, в трех Лицах и именах Единому Богу, Воскресителю чад Адамовых!

На кончину почившего собрата

"Закон же «Твой возлюбих... сохраних заповеди Твоя» (Пс.118:163,168), но злокозненную воздвиг на меня брань и победил меня лукавый. За вины мои обратился я в прах. Да воззовет же и воскресит меня глас Твой! Сорванный Адамом в раю плод соделал меня повинным умереть за грехи мои, но воссиял Рожденный от Девы Марии, оправдал меня и даровал мне жизнь, по благости Своей. Воззови к жизни раба Твоего, Христе, в пришествие Твое, ибо Ты один милосерд к грешникам.

Воспомянул я день кончины и восстенал, увидев, как многочисленны вины мои, как тяжки беззакония мои. Размыслил, что неправды мои будут открыты взору всякого, и нет там места покаянию, слезам и молитвам, но каждый получит награду по трудам своим, воздаяние по деланию своему, и Праведного Судию не преклонят на милость ни плач, ни страдания. Умилосердись надо мной, Человеколюбец!

В день, когда отверзутся гробы умерших, возгласит труба, возгремит глас ее, великий трепет и ужас обымут вселенную, все Ангелы низойдут по Твоему повелению, разлучат добрых и злых, явятся огненные облака и понесут на себе чистые плоти святых, – в тот день и на мне да явятся щедроты Твои, и да стану одесную Тебя, Благий Господи, и буду помилован!

Сошел я мыслью в шеол – увидеть нетление наше и, рассмотрев, что окрест его, что в нем и вне его, воззвал: «Не отвратись от раба Твоего, Господи!» И сказал с Езекией: «Не похвалят бо Тебе, иже во аде, ни умершие возблагословят Тя!» (Ис.38:18). Воскреси, Господи, погибшего, да воздам хвалу владычеству Твоему; низложи лукавого, который радовался о мне в день скорби, и помилуй меня, потому что на Тебя возлагал я упование!»

– Суд без милости при конце ожидает тех, которые согрешили и не покаялись в лукавых делах своих; а творившие правду и хранившие заповеди Господа своего примут от Него небесные блага, наследуют вечную жизнь. Возрадуются там праведники о трудах своих, возвеселятся святые о приятых ими наградах. Всех нас всели в брачном чертоге Твоем, Милосердый к грешникам, помилуй брата нашего и отпусти ему вины его.

На день памяти блаженно почившего иерея

Блажен дух твой, блаженный! Ничто скверное не таилось во плоти твоей. От юности принес ты себя Богу как чистый фимиам, и Господь твой поял тебя в велелепную страну упокоения, к обетованной вечной жизни. В бдении, посте и молитве проводил ты все дни жизни своей; бурное море перешел ты мостом терпения, и возлюбленный тобой Господь отверзет тебе дверь Царства Своего, поставит тебя одесную Себя. От начала до конца трудился ты в винограднике Господа твоего; память твоя да пребудет в род и род, а всем нам да помогают молитвы твои. Благословен Христос, Который соделал тебя сосудом, избранным во славу величества Своего!

В пристани Царя Христа упокоеваются все подвизавшиеся, творившие и исполнявшие волю Его, сохранявшие все заповеди Его. И мы пойдем по стопам праведников, возлюбивших Христа, чтобы вместе с ними войти в брачный чертог.

Со Христом, пострадавшим на Кресте, прославлены будут все святые, войдут за труды свои в пристань горнего Царства, которое при конце времен со славой явится с высоты; вместе со Христом вступят они в брачный чертог Его.

Десницей щедрот Твоих, Господи наш, охраняй сей сонм почитателей Твоих, торжественным собранием почтивших память сего непорочного и славного мужа. По молитвам его мир Твой да царствует в мире (во вселенной) от века до века!

По всей стране и во всех концах распространилась слава доблестных дел его; многочисленные сонмы потекли и собрались взыскать себе помощи в молитвах его. Сохрани, Господи наш, сонм сей, прославляющий память его, чтобы всегда воспевали мы Тебе хвалу.

Велелепный и преславный чертог на небесах ожидает тебя, блаженный, потому что с верой и любовью исполнял ты волю Господа своего. Вместе с нами умоляй возлюбленного тобой Царя Христа, – да ущедрит Он души наши.

Велелепный, непреходящий чертог и нескончаемое блаженство ожидает тебя в горних высотах, в стране Ангелов, славословящих Господа. Когда явится Господь наш во славе Ангелов Своих, – в тот день и тебе дарует Он блаженство на небесах.

Велелепный и преславный чертог на небесах ожидает святых, которые творили дела правды и благоуспешно трудились в вертограде Сына. И тебя, отец наш, ожидает венец твой у Господа твоего в стране, исполненной блаженств.

Память твоя, отец наш, прославляется в Церкви вместе со святыми, и горе на небесах блаженствуешь ты одесную Христа. Молитва твоя да будет оплотом душам нашим против козней врага.

Вот, память твоя прославляется в Церкви и труд твой – на небесах, непорочный и святой иерей, увенчанный за любовь твою! Умоляй избравшего тебя Господа и проси у Него щедрот, да мир Его царствует в Церкви. Сей блаженный был обителью смирения и кротости, непорочности и святости, со славой совершил и окончил подвиг свой. Благословен Христос, облекший его оружием Духа Святаго для борьбы со всякими страданиями! Веселятся сонмы сынов неба, ликовствуют человеки и Ангелы в великий день памяти твоей, непорочный и святой отец наш. Умоли за нас Христа, да поселит мир свой во вселенной по щедротам Своим.

Радуются Ангелы на небесах, веселятся человеки на земле и в день памяти твоей воспевают хвалу Господу твоему, Который прославил тебя во брани, соделал источником уврачевания для всех злостраждущих, прибежищем для всех скорбящих.

На разлучение души с телом

Тебя, Сын Божий, приял я себе в напутие, и когда алкал, насыщался Тобой, Спаситель мира. Да бежит огонь от членов моих, да отженет (отгонит) его воня Плоти и Крови Твоей. Крещение да будет для меня неутопающей ладьей. Тебя, Господи наш, да увижу там в день воскресения!

Душа говорит: «В гостинице жила я, и прислал за мной Домовладыка. Невозможно мне оставаться в ней долее, понуждает меня посланный: «Выходи из дома своего, оставь это жилище». Итак, оставайся с миром плоть – временное жилище, да увижу тебя с радостью в день воскресения».

Поспешно пришли поемлющие меня, а я и не знал, что посланный за мной предстоит уже, а я и не почувствовал. Избави меня, Господи наш, от того осуждения, какому подпал диавол, ненавистник непорочных сынов Твоих, и со святыми Твоими введи меня в Царство, – да воспою хвалу и прославлю Тебя вместе с ними.

Душа говорит телу: «Как горька для тебя чаша, растворенная смертью! Как страшно то время и тяжел час испытания! Оставайся с миром, приятное жилище, в котором обитала я, пока угодно это было Господу». Какая скорбь наполнит сердце грешника в час, когда Судия Христос воссядет на страшном Престоле Своем, все поколения предстанут пред Ним, и откроются все тайны сердечные. Страшен Суд, страшен Судия, страшен сей час. Блажен, кого покроет благость Твоя, Господи!

На кончину подвижника

Славен и страшен день явления Твоего, когда подвигнешься на широте тверди. Двери небесные отверзутся пред величием крепости Твоей; двери, и высоты, и глубины, и тверди сокроют лицо свое. Знамение Креста Твоего воздвигнет Архангел Гавриил в похвалу и прославление верных сынов Церкви, в посрамление и постыжение язычников и иудеев. Крепким гласом Своим возгласишь Ты, и опустеют недра шеола, восстанут мертвые нетленными, все народы, племена и языки воскликнут: «Хвала Тебе!» В великий день пришествия Твоего раздастся трубный глас, Ангелы низойдут с места своего и воспоют хвалу Богу, внезапно пробудятся почившие и прославят Его хвалебными гласами; добродетельные войдут с Ним в брачный чертог, а для грешников затворены будут двери его.

«Не затвори для меня, Господи, великую дверь милосердия Твоего. Хвала Тебе!»

Усердно почтим все кончину брата нашего, разлучившегося с сонмом нашим. Совокупно будем молить милосердого Бога, в руках Которого и смерть, и жизнь наша, чтобы вместе с благоугодившими праведниками ввел его в страну света, и услышал он Господний глас: «Приступи, вниди и наследуй непреходящее Царство, какое Христос возлюбившим Его избранным уготовил в мире, исполненном блаженств».

Прискорбна смерть твоя, горька кончина твоя, горестно всякому разлучение с тобой, потому что преселился ты из страны своей, пришел в страну неведомую. Слово Господне благовествовало нам, что не имеет жизни в себе тот, кто не страждет ради Господа. Ты исполнил заповедь милосердого Господа Твоего, и Он упокоит тебя с Собой в чертоге немерцающего света.

На кончину иерея

– В очах Господа Бога нашего честна смерть и славна кончина благочестивого святого отца нашего. Мужественно совершил он духовную брань свою, победоносно окончил божественную борьбу. Избранный сосуд – непорочную и святую плоть свою оставил он нам, а душа его вселилась с Ангелами и о наших душах возносит молитву.

Трезвенно надлежит почтить всем чистого иерея. Члены чистой плоти своей принес он в «жертву живу, святу, благоугодну Богови» (Рим.12:1). Поэтому вечно радуется с Ангелами на небесах и с открытым лицом предстоит Христу, принося молитвы о нас.

«Со всем усердием, сколько имеете его у себя, братия мои, предайте меня погребению. Смерть отторгла меня от сообщества вашего, поминайте меня в молитвах своих, когда предстоите, и умоляйте о мне Бога, чтобы простил мне вины мои. Пока не настал еще день Суда, – не выходят у меня из мысли грехи мои. Ты, Господи и Боже, упокой душу мою со святыми Твоими!»

Благодарственная песнь Христу, Воскресителю мертвых

Став при гробе, приник я в него взором и увидел там сотлевшую плоть. В шеоле стала она нечистотой, нет и подобия привлекательного лица, видны рассыпавшиеся тлением кости. Со скорбью и горестью отступил я от гроба и перенесся мыслью к тому времени, когда воскреснем по гласу трубы и прославим Тебя за уготованное Адамовым чадам воскресение, и сказал: «Хвала Тебе, Господи всяческих!»

Слыша сказанное в Евангелии о воскресении, возблагодарил я Бога и воскликнул: «Хвала преславному естеству Владычества Твоего, которое в начале украсило и образом Своим почтило наше естество, в конце же времен ниспослало Сына Своего!» И Он спас нас от погибели и паки приидет воскресить весь Адамов род, праведников вознесет на небо, а нечестивых ввергнет в геенну, и воскликнут Ему: «Праведен Суд Твой, Господи Царю! Хвала Тебе, Господи всяческих!»

Молитва о возвращении мирных времен

Куда бегу от Тебя, Господи наш? В какой стране скроюсь от лица Твоего? Небо – Престол Твой, земля – подножие Твое, в море – путь Твой, в шеоле – владычество Твое. Если близок уже конец мира, то не без щедрот Твоих да будет кончина.

Знаешь Ты, Господи, что неправды наши велики. И мы знаем, что велики щедроты Твои. Если не умилостивят Тебя щедроты Твои, погибли мы за беззакония наши. Не оставь нас, Господи, Господи, потому что вкушали мы Плоть и Кровь Твою.

Когда дела каждого подвергнутся испытанию пред Тобой, Господи всяческих, в это последнее время, не отврати, Господи, лица Твоего от исповедовавших святое имя Твое. Отче, Сыне и Душе Святый Утешителю! Спаси нас и сохрани души наши!

Умоляем благость Твою, Господи, отпусти нам вины наши, презри беззакония наши, отверзи нам дверь щедрот Твоих, Господи! Да приидут к нам времена мирные, и по щедротам Твоим милостиво прими молитву нашу, потому что кающимся, Господи, Ты отверзаешь дверь.

Телеграм канал
с цитатами святых

С определенной периодичностью выдает цитату святого отца

Перейти в телеграм канал

Телеграм бот
с цитатами святых

Выдает случайную цитату святого отца по запросу

Перейти в телеграм бот

©АНО «Доброе дело»
Яндекс.Метрика