Творения Святого Преподобного Ефрема Сирина
Послание к Галатам

Глава 1

Гал.1:1. Павел Апостол не от людей,

разумей не от Симона

и не чрез Симона, но чрез Иисуса Христа,

открывшегося мне на пути в Дамаск (Деян.9:1),

и чрез Бога Отца, воскресившаго Его из мертвых,

– дабы объявить о воскресении Своем всем еретикам, отрицавшим Его воскресение.

Гал.1:2. Церквам Галати и,

– как те, что были поколеблены (в вере), так и те, кои были тверды, т.е. из Евреев.

Гал.1:3. Благодать вам и мир от Бога Отца... нашего ,

призвавшего вас к всыновлению,

– и... от... Господа нашего Иисуса Христа,

а не «чрез» Господа нашего Иисуса Христа.

Гал.1:4. Давшаго Себя за грехи наши, чтобы из ъять нас из настоящаго... века... лукаваго,

то есть от зол, совершающихся в сем веке,

– по воле Бога... Отца нашего,

чтобы открыть о явленной в мире благодати Отца и Сына.

Гал.1:6. Удивляюсь, что вы... так скоро переходите ,

не от меня, но

от Призвавшаго вас

чрез меня

к благодати Своей,

чтобы отойти

к другому Евангелию.

И хотя я подумал, что речь идет о проповеди Симона, однако – это не есть что-либо иное, так как окончен срок закона, в коем возвещалась.

Гал.1:7. Не есть иное,

или иной Христос, или иная истина. Но люди по своему произволу

хотят совратить вас от Евангелия Христова.^*

Если вы увидите у них чудеса, или пленитесь их заверениями о себе самих, что они суть ученики Симона,

Гал.1:8–9. если бы ... я сам

даже пришел к вам с иным Евангелием,

или Ангел,

который, конечно, не может низойти, но если бы нисшел для того, чтобы прибавить или уменьшить против того, что я предал вам:

анафема... да будет.

Принятием обрезания не оказывайте лести проповедникам обрезания. Ведь, если бы я угождал священникам, кои меня не учили, то я уже не был бы Христовым слугою, каковым теперь видите меня. Итак, то

Гал.1:10. Евангелие, которое я вам благовествовал, не от людей я принял,

как новые учители ваши, то есть ревностные ваши соблазнители; но бывшее мне откровение обратило меня

Гал.1:11. от прежней жизни моей в иудействе. Ведь слышали... вы,.. что чрезмерно преследовал я... Церковь Божию, разрушая и опустошая,

Гал.1:12. или как преуспевал я в иудействе более многих сверстников моих в делах закона.

Гал.1:15. Когда же благоволи л Бог, Избравший... от чрева матери моей,

чтобы вместо преследователя я стал преследуемым в Церкви Христовой

Гал.1:16. и благовестителем Христа

не у Иудеев, но

среди язычников... тогда

Гал.1:17. я не пошел в Иерусалим к... Апостолам

и не отправился туда, куда не посылал меня,

но отошел в Аравию и... в Дамаск

языческий.

Гал.1:18. Потом , после лет трех пришел в Иерусалим

не для того, чтобы научиться Евангелию у Петра, но чтобы

видеть... Петра, – и пробыл у него дней пятнадцать (Деян.9:26).

Ничего нового не сообщил он мне, и

Гал.1:21. я пришел в страны Сирии и Киликии (Деян.9:30, 15:41).

Был даже не знаком церквам сущим во Христе

от обрезания, ибо я не путешествовал туда после откровения.

Гал.1:23. А только был у них слух, что преследовавший нас некогда, ныне , придя, благовествует веру, которую некогда презирал и опустошал.

Гал.1:24. И во мне (ради меня) прославляли... Бога

за чудесное обновление, которое Он совершал во мне.

Глава 2

Гал.2:1. Потом, чрез четырнадцать лет, опять ходил... в Иерусалим ,

– не без повеления (свыше), а

Гал.2:2. по откровению , чтобы объявить

им в присутствии Тита

Евангелие, которое я благовествовал у язычников,

так как я ради откровения, которое послало меня, заботливо опасался того,

чтобы не... вотще́ подвизался... я

в этой проповеди.

Гал.2:3. Но даже и Тит, который из язычников был,

а не из нас, в Иерусалиме не принял обрезания, как настаивали

Гал.2:4. лжебрат ья,

хотевшие повергнуть

нашу свободу, которую

имеем во Христе, в рабство закона,

Гал.2:5. – коим ни даже на малое время не унизили мы себя подчинением,

исполнением, то есть, закона, так что и вы подражателями нашими будьте и не уступайте,

дабы истина благовестия ,

которое мы проповедали вам,

пребывала твердою у вас.

Те же, кои горделиво

Гал.2:6. мня т о себе, что они есть [cоставляют, значат] что то (Гал.6:3)

благодаря тому, что соблюдают ветхое с новым,

как при этом мнении были они, – никакой заботы у меня нет о них; ибо Бог... лицо людей не приемлет,

то есть тех, кои думают о себе, что они угождают Ему соблюдением закона и обрезания Авраамова. Они-то и восстали

Гал.2:7. ...против меня, когда увидали, что я верен Евангелию

среди язычников

необрезанных, как и Петр

был верен у покоренных им чрез Евангелие обрезания.

Гал.2:8. Ибо Содействовавший Петру в апостольстве... обрезан ия,

чтобы, то есть, научил обрезанных чрез это, – послал меня для научения язычников – без сего.

Гал.2:9. Когда же узнали [благодать данную мне] Петр и Иаков... и Иоанн,

главные из апостолов, кои действительно

были столпами

церквей, то они ничего не уменьшили и ничего не прибавили к тому, что я открыл им касательно проповеди моей у язычников, но

руку [правую] согласия ...дали мне и Варнаве,.. чтобы мы проповедывали у язычников,

как и было повелено нам,

а они – у обрезанных,

как и им заповедано.

Гал.2:10. Только

повеление дали они нам о том,

чтобы мы заботились о бедных,

кои были у язычников,

что и делали мы действительно.

Но заботились мы также и о бедных, кои были в Иерусалиме. Делать это я "старался" потому, что враги креста нисколько не заботились восполнить недостаток у тех возлюбленных Христом язычников. Но дабы вы узнали, что если бы пришли сами Апостолы к язычникам, то стали бы возвещать ту же проповедь, какую возвещаю я, – сообщу вот что:

Гал.2:11. когда... при ходил Кифа в Антиохию,

сама глава Апостолов и основание Церкви, я осмелился (тогда) обличать его, – не потому, чтобы сам он заслуживал обличения, – но

потому, что... подвергался обвинению

от обрезанных, ходивших с ним.

Гал.2:12. Ибо прежде , чем пришли

к нему обрезанные

от Иакова

брата Господа нашего, он

с язычниками... вместе

и от пищи языческой

ел; когда же пришли

они, стал делать различие, то есть не безразлично, а с различением,

опасаясь за обрезанных,

кои были между язычников, чтобы они, уверовав в Христа, не возвратились опять к сынам народа своего, как бы отчужденные от Христа.

И не он (Петр) один это делал, но и Иудеи, ставшие учениками в Антиохии, кои прежде не лицемерили, как Симон, стали и они лицемерить вместе с Симоном. Так даже и Варнава, который был из язычников, вынужден был ради Симона различать роды пищи Евреев (Гал.2:13).

Гал.2:14. Но когда я увидел, что они не прямо идут к истине Евангелия,

– Поелику были и язычниками и иудеями, последователями Христа и закона, – а Симон боялся что-либо говорить им, чтобы не соблазнить их, – тогда

я сказал Петру,

не наедине, но

пред всеми,

– ибо не сам он был в чем-либо нетверд, но ради нетвердых по необходимости вынужден был делать это. Итак, в лице его я сказал к обрезанным:

если ты,.. Иудеем... будучи,.. по язычески... жил вчера, то как сегодня принуждаешь ,

– не словом, но делом,

– язычников... иудейс твовать?

Гал.2:15. Но мы по природе Иудеи,

опытные в законе,

Гал.2:16. узна ли, что... не... оправдывается человек от дел закона , как только чрез веру Иисуса Христа,

и потому мы оставили закон

и... уверовали во... Иисуса... Христа, дабы оправдаться нам от веры [верою] , а не от дел [делами] закона , потому что от закона [законом] никто не может оправдаться,

так как не может исполнить его.

Гал.2:17–18. Если же мы, ища оправдания [оправдаться] во Христе,.. оказываемся и сами... грешниками,

так как не исполняются некоторые предписания закона:

то неужели Иисус Христос... греха... служитель

был, Поелику Он упразднил заповеди, кои осуждали нарушавших оные?

Да не будет. Ведь [ибо] если то, что разрушил... я

(и так поступал) до настоящего времени, с сего дня и потом

опять сие созидаю,

то таким образом

преступником заповеди себя представляю ,

ибо возвращаюсь к соблюдению того, что не вполне разрушил.

Гал.2:19. Но я для

всех заповедей

закона умер, дабы Богу жить.

Как же это? Так, что

Гал.2:20. живу

уже не так, как прежде, по закону,

но... верою Сына Божия... живу.

Гал.2:21. Не отвергаю благодат ь Божию,

которая дана мне чрез Крест;

ибо если чрез закон... правда ,

как говорите вы, то следовательно

напрасно... Христос... умер.

Глава 3

После того как убедил их касательно события в Антиохии, возвращается к порицанию и увещанию Галатов, говоря так:

Гал.3:1. о неразумные Галаты,

склоняющиеся ко всем учениям!

Кто вас очаровал?

Ведь, вы прежде оказали успех в усвоении Евангелия, а теперь хотите отступить?

Ибо вот пред глазами вашими написано

и в Новом и в Ветхом (Завете)

о Христе Иисусе,

как об имевшем претерпеть распятие, ибо древнее Писание, которое любите вы, свидетельствует, что Он должен

быть... распят.

Гал.3:2. Теперь сие только... от вас желаю узнать: от дел... закона ,

кои заставляют вас ныне подвергаться обрезанию,

Духа приняли вы

пророчества и языков и истолкования языков,

или́ от слуха¹ веры,

которую мы проповедали вам? Ведь если бы вы были отринуты за то, что не соблюдали постановлений закона, то каким образом ныне соделались достойными даров Духа? – Если же вы были совершенны, то смотрите,

Гал.3:3. как не разумны вы [есте́]

тем, что, между тем как Иудеи оставили закон и перешли к этому Новому (Евангелию), вы,

начав духом,

то есть Евангелием,

теперь

благодаря закону хотите

плотию ок ончить?

А если это так, то и скорби, кои вы претерпели ради обетования Христова,

Гал.3:4. напрасно претерпели вы.

Но скажите мне:

Гал.3:5. кто даровал вам Духа и совершил у вас... силы [чудеса]

Того же Духа,

от дел ли закона,

коих не исполняет человек, совершил Он (Бог),

или́ от слуха веры?

Если же думаете вы или ваши учители, что вера меньше дел, то вот Авраам не потому, что совершил дела (закона), а

Гал.3:6. потому, что уверовал в Бога, вменено ему в правду .

Понимаете ли из этого, что верующие, подобные Аврааму, называются сынами Авраама? (Гал.3:7)

Гал.3:8. Провид ело,

то есть от самых дней Авраама указало,

Писание, что от веры [верою] оправдает язычников... Бог ,

когда говорил ему:

благословятся... в тебе... все народы (Быт.12:3).

Гал.3:9. Итак , уверовавшие благословляются с... Авраамом... верным.

Гал.3:10. Ибо все, кои от дел закона [суть] под проклятием находятся, ибо написано: проклят , – говорит, – всяк человек, кто не пребудет во всем написанном в книге закона, чтобы исполнять это (Втор.27:26).

Гал.3:11. Ясно,.. что законом самим никто не оправдывается ,

так как нет никого из праведников, большего или меньшего, который не был бы преступником закона и не подлежал бы проклятию закона;

ибо, – опять говорит, – праведный от веры жив будет (Авв.2:4).

Гал.3:12. Закон же не от веры

животворит,

но... исполнивший это [заповеди закона] жив будет этим (Лев.18:5).

Гал.3:13. Христос... нас... искупил... от проклятия закона,

ибо, придя (на землю), претерпел

за нас проклятие: проклят , – сказано, – всяк, висящий на древе (Втор.21:23).

Теперь же, Поелику

Гал.3:14. благословение Авраам а

чрез Евангелие Христово

достигло до язычников,

почему не спешите с радостью принять благословение Духа, обещанное Аврааму чрез веру, которая прежде оправдала Авраама? – Приводит в речи своей пример, что, как завещание

Гал.3:15. утвержденно е не отменяется, и не прибавляется

какое-либо другое постановление сверх того, что положено в нем, – так и

Гал.3:16. Аврааму изречено обетование:

не ему и семенам его многим, потомству Хеттуры и Измаила, но ему самому

и семени его [Одному], Кто есть Христос.

Итак, этого обетования, которое подобно завещанию утверждено было у Бога, от самых дней Авраама,

Гал.3:17. закон , бывший после четыреста и тридцати лет, не может отменить, и сделать бездейственным обетование.

Гал.3:18. Ибо если ,

как утверждают ваши новые учители,

по закону наследство, то уже не по обетованию,

как сказал сам Бог. Но мы знаем, что Аврааму

чрез обетование... даровал... Бог,

а не чрез закон, который

Гал.3:19. преступ ников ради положен был,

чтобы он своими установлениями мог подготовлять людей до времени, то есть

– доколе не пришло семя, которое обетовано,

в присутствии сонма Ангелов,

рукою посредника.

Гал.3:20. Но посредни чество

Ангелов было не в одном лице;

Бог же,

бывший среди них и давший это обетование,

один был,

который не изменяется.

Гал.3:21. Итак, закон – не против обетований Аврааму, ибо если бы дан был закон могущий оживотворить,

то упразднено было бы обетование.

Гал.3:22. Но... заключило... Писание

исполнителей закона

под грех, дабы обетование от веры Иисуса Христа... дано было

не делающим (дела закона), но

верующим.

Однако же не совсем бесполезен был закон, но был для нас стражем от грехов, благодаря своим прещениям и наказаниям.

Гал.3:23. Заключены были

– разумей: сохраняемы были

для той веры,

которая уготована была для откровения нам.

Гал.3:24. Итак, закон... детоводителем... нас... был ,

поелику вас, укрощенных и усмиренных, приводит к вере во Христа, которая оправдывает нас.

Гал.3:25. Но когда пришла вера, уже не у детоводителя... мы,

то есть под законом;

Гал.3:26. ибо все мы сыны Божии чрез веру Иисуса... Христа,

а не прежние рабы, угнетаемые под игом закона.

Гал.3:27. Все, кои во Христа крестились

и веруют, что

облеклись... во Христа,

– не только освободились от проклятия закона, но и приняли как бы другой образ, хотя и остались теми же по естеству.

Итак после прощения в крещении

Гал.3:28. нет уже Иудея

надменного,

ни язычника

отверженного,

ни раба

слабого,

ни владыки

горделивого,

ни мужчины

по власти своей и

женщины

с подчинением своим:

ибо все вы одно есте во Христе Иисусе.

Гал.3:29. Если же вы

принадлежите

Христу,

Который от Авраама,

то... семя Авраамово... вы,

ставшие наследниками обетования.

Глава 4

Привел для уяснения мысли и другой пример.

Гал.4:1. В то время, пока наследник дитя, он ничем не отличается от раба, хотя и господин всего.

Гал.4:2. Но подчинен опекунам и домоправителям до времени, предназначеннаго отцом.

Гал.4:3. Так и мы, когда были детьми,

то есть пока мир был дитятею под нетвердым порядком закона, то как бы

началам мира мы были порабощены.

Гал.4:4. А когда пришла полнота времени,.. послал Бог Сына Своего, Который родился от

Девы, как сказал Исаия (Ис.7:14), и

подчинился закону,

Гал.4:5. чтобы детей подзаконных... искупить, дабы они усыновление... получи ли.

А чтобы ясным сделать,

Гал.4:6. что вы [есте] сыны,.. послал... Бог... Духа Сына Своего... в сердца ваша , вопиющаго

чрез вас, как чрез сынов, ежедневно: «Отче наш, иже еси на небесех; да святится имя Твое» (Мф.6:9, Лк.11:2).

Гал.4:8. Но тогда то, когда не знали Бога, вы служили идолам, кои по природе своей не суть боги.

Гал.4:9. Но ныне вы познали Бога,.. лучше же – Бог Сам позна л вас

по делам вашим и избрал вас Себе в народ святой:

как обращаетесь опять к ничтожным и... немощным... началам

закона и, когда уже окончилось время их, хотите подчиниться игу рабства?

Гал.4:10. Дни... наблюдаете и месяцы... и годы,

кои соблюдал народ Израильский.

Гал.4:11. Боюсь за вас, чтобы

не унизились вы до перехода в иудейство и

не напрасны

были труды наши, коими

мы трудились у вас.

Гал.4:12. Будьте как я

теперь без этих (дел закона),

поелику и я как вы

наблюдал эти предписания.

Ничем... вы не обидели,

что могло бы побудить меня перемениться в отношении к вам.

Гал.4:13. Зна ю я, что по [причине] немощи плоти моей благовествовал я вам прежде:

или в слабости членов своих, или в искушении от врагов своих.

Это-то самое

Гал.4:14. искушени е,

которое представлял я в себе самом,

вы не презрели, но как Ангела,

который лишен страданий, в самом страдании

приняли меня.

Посему таким людям, кои,

Гал.4:15. если бы возможно было,.. очи ваши исторгли бы... и ...дали бы мне,

– неужели я стал бы преподавать вам ложь, смешанную с истиною?

Гал.4:16. Также и я не враг вам,

но доверил вам всю истину, то есть утвердил вас во всей истине, когда проповедывал вам.

Но те, кои ненавидят вас за то, что вы получили Духа без соблюдения закона,

Гал.4:17. принудить вас... хотят, чтобы,

обратившись к ним,

вы соревновали им ,

обрезываясь вместе с ненавидящими вас за то, что вы получили, чего у них нет.

Гал.4:18. Хорошо же , если кто соревнует

не в предметах вредных, но

в хорошем

и полезном.

Гал.4:19. Опять мучаюсь я... рождением вас дотоле, когда изобразится... Христос... в вас,

то есть пока не вселится в вас Христос.

Гал.4:20. Желал бы я... быть у вас и изменить голос мой,

для утверждения вас другим учением, Поелику удивляюсь столь быстрой перемене вашей.

Неужели в самом Аврааме не усматриваете, что

Гал.4:21–22. двух сынов... имел .

Гал.4:23. Который от рабы ни был, по плоти... рожден;

ибо он не был

по обетованию,

как Исаак, сын

свободной (Быт.16:2, 17:19, 21:3).

Гал.4:24–25. Но это были образы двух заветов. Один

– с народом Иудейским, по закону

в рабстве рождающий

по подобию той

Агари; ибо Агарь есть гора Синай в Аравии.

Она служит подобием сего Иерусалима, Поелику он в порабощены находится и вместе с чадами своими рабствует Римлянам.

Гал.4:26. Вышний же Иерусалим свободен [есть] ,

как Сара, и выше всех властей и начальств. Он

есть мат ь наша,

Церковь святая, которую мы исповедуем.

Не мы изобрели это учение, ибо Исаия предсказал о ней:

Гал.4:27. возвеселись бесплодная нерождающая потому, что много явилось детей

Церкви

неплодной,

более чем у Израиля,

имеющаго мужа (Ис.54:1).

Гал.4:28. Вы же, братья,.. по Исааку... обетования чада есте.

Гал.4:29. Но как Измаил обижал [гнал] Исаака (Быт.21:9),

так и мы теперь терпим преследования от них.

И как сказал ему (Аврааму):

Гал.4:30. изгони раб ыню [служанку] и сына ея, да не наследует сын рабыни [служанки] с сыном свободной (Быт.21:10),

– так отделились и они, чтобы не быть им наследниками вместе с вами. Итак мы не оказываемся рабами благодаря той свободе, которую получили чрез Христа.

Глава 5

Гал.5:1. Твердо да стоим

во Христе,

и... опять игу рабства закона да не подвергаемся.

Гал.5:2. Вот я Павел ,

который более вас знаю это,

говорю вам, что если будете обрезываться,

как говорят вам, то в этом и ради этого

Христос вам ничем не будет... полезен.

Притом, ведь всякий, кто допускает обрезание, должен потом исполнять он и весь закон; то есть хранить субботы его, совершать праздники его, вкушать опресноки его и агнца и горькие травы (Гал.5:3).

А если это вы будете делать, то

Гал.5:4. вы... остались без Христа, кои этим законом хотите оправд аться.

Если хотите получить оправдание своими делами по закону, то

от благодати,

которая совершена у вас, как и у всех язычников,

вы отпали.

Гал.5:5. Но [ибо] мы духом веры ,

которую приняли,

надежду оправдания,

которое дается этою верою,

ожидаем:

Гал.5:6. ибо во Христе Иисусе... ни обрезание... не имеет никакой силы,.. ни необрезание, но вера, чрез любовь превозмогающая,

чрез веру, очевидно, нашу в Господа нашего и нашу взаимную любовь друг к другу.

Гал.5:7. Хорошо... шли... вы

в том, что указал я,

– кто... вас... остановил

и прельстил

отпасть от истины,

которую я предал вам? Ибо то, во что уверовали вы (прежде, происходит)

Гал.5:8. от Того, Кто вас призва л, а убеждение это,

противоположное прежнему – от того, кто вас прельстил и остановил теперь, – или: убеждение ваше от Бога есть, от Коего и призвание всех язычников.

Подобно закваске (дрожжам) всякое учение: в кого оно влагается, ум того, как тесто, заквашивает собою (Гал.5:9).

Гал.5:10. Но я надеюс ь на [о] вас в Господе, что ничего другаго

кроме того, что я предал вам,

не помыслите. А смущающий

истину, которую я посеял в вас, он один

понесет... осуждение,

которое придет на того, кто соблазняет ближнего (Мф.18:6).

Гал.5:11. Я же, если бы обрезание... проповедывал [продолжал проповедывать],

конечно, не подвергался бы гонению от самих Иудеев.

Следовательно упразднен соблазн Креста,

то есть уничижение Креста, которое мы проповедуем, – чрез обрезание, которое они проповедуют.

Гал.5:12. О если бы и совсем удалены были

за нашу ревность те, кои

возмущают вас!

Гал.5:13. Вы же, братья,.. к свободе призваны были,

поэтому не обращайтесь к закону. И

свобода ваша да не будет в пробуждение [пожеланиям] плоти, но любовию рабствуйте друг другу,

а не чуждым учением.

Гал.5:14. Ведь закон,

к коему вы прибегаете для исполнения многих постановлений его,

в немногих делах исполняется,

именно:

возлюбишь ближняго твоего как... себя... самого (Лев.19:18, Мф.22:39, Мк.12:31, Рим.13:8).

Гал.5:15. Если же друг друга ненавидите и угрызаете,

то не только закон не исполняете, но и

друг от друга истребл яетесь.

Гал.5:16. Но говорю: духом ,

делами именно духа,

ходите, и похоти плоти вашей не совершайте:

Гал.5:17. ибо плоть вожделевает

того, что не есть воля (желание) духа,

– а дух

желает того, что служит к обузданию плоти. Поелику же две эти стороны человеческого существа

друг другу противоположны [противятся], то не только не творите [всего] того, что ни пожелаете,

но делайте то, чего желает дух, живущий в вас.

Гал.5:18. Если же... духом водитесь, то вы [есте] не под законом .

Гал.5:19. Известны... дела... плоти ,

когда господствует закон ее,

каковы суть: блудодеяния, нечистоты

и прочие, – о коих я говорил, пока находился у вас, – и теперь в отсутствии пишу вам,

Гал.5:21. что таков ыя [дела] совершающие царства Божия не наследуют.

Гал.5:22. Плод же духа есть любовь и мир

и прочее.

Гал.5:23. На таковы я [дела] нет закона,

так как не написано в законе – совершать их, но по нашей свободной воле мы охотно решаемся делать это.

Гал.5:24. Кои же суть Христовы, те плоть свою распяли со всеми похотями

плоти, мною указанными.

Станем жить

Гал.5:25. по духу

и последуем ему чрез добрые дела наши.

Гал.5:26. Да не будем тщеславны, друг друга вызывая

к соблюдению закона ветхозаветного.

Глава 6

А если по непредвиденности впадет человек в какое-либо прегрешение, то те, кои благодаря духовным делам своим далеки от прегрешения, пусть они

Гал.6:1. наставляют таковаго в духе кротости ,

но пусть и остерегаются, чтобы при этом не возобладал ими, едва побежденный ими, порок гордыни, – чтобы и сами они, будучи свободны от прегрешения, в которое впали их ближние, не подвергались искушению тщеславием.

Гал.6:2–3. Когда один другаго тягости носит, тогда [таким образом] исполнит ся закон.

А не тогда, когда

кто мнит [себя] быт ь чем-то (Гал.2:6).

Гал.6:4. Но да испытываем себя и дел а свои,

от Бога ли они,

и тогда [таким образом] в себе самих только... похвалу... будем иметь,.. а не в другом,

то есть не в делах другого.

Гал.6:5. Каждый [собственное] бремя... свое будет носить,

и да не похваляется бременем других, которое не суть.

Неопытный пусть согласуется с опытным во всем добром, то есть: ученик да подражает во всем добром своему учителю, который его учит (Гал.6:6).

Не думайте же, что нет суда, и не решайтесь на грех, Бог не допускает поругания чьего-либо (Гал.6:7):

Гал.6:8. Поелику сеющий в плот и своей дела плоти, тот тление.. пожинает,

и именно корысть его есть тление,

– а... в духе дела духа сеющий, от

самых дел своих

жизнь вечнаго воскресения пож инает.

Гал.6:9. А добро творя да не унываем

и да не ослабеваем в постоянстве, ибо придет время, далекое от косности, – и мы вечно пожинать будем без всякого остатка.

Гал.6:10. Да совершаем добро

друг другу,

преимущественно же своим по вере ,

то есть святым, кои были в Иерусалиме, и товарищам тех, кои были у язычников и радостно переносили расхищение своих имуществ.

Гал.6:11. Смотрите, какими письменами написал я вам моею рукою,

об обрезании.

Гал.6:12–13. А те, что желают льстить и хвалиться во плоти,

то есть обрезанием,

они принуждают вас обрезываться,

дабы хвалиться вашим обрезанием, говоря так: вот, мы обрезываем тех, коих Павел учил не обрезываться.

Гал.6:14. Мне же да не будет похвалы, если не одним только крестом Господа нашего Иисуса Христа,

в нем да будет похвала моя; ибо

чрез него мир мне распят и я

распят страданиями и гонениями на виду мира.

Гал.6:15. Подлинно, во Христе Иисусе... ни обрезание что -либо может, ни необрезание, но

только то, что человек есть

новая тварь.

Гал.6:16. И те, кои это правило

благодати (благодатное) твердо содержат,

мир будет на них ,

язычники ли то будут или Израильтяне Божии.

Гал.6:17. Впрочем

из-за правила обрезания

никто мне трудов да не доставляет, ибо

вместо обрезания, которое совершается над одним членом и которым хвалятся обрезанные,

я страдание Господа Иисуса Христа во всем теле моем... ношу.

Гал.6:18. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с

вами всеми, посему не ищите оправдания от закона.