Грех изгнан теперь из своих укреплений, занятых добром, разрознен, рассеян в своих силах. «Благодать и грех не вместе скрываются в уме, – говорит святой Диадох, но до Крещения или до Таинства Покаяния благодать извне возбуждает душу к благому, сатана гнездится в глубине ее, стараясь заградить все правые исходы ума; с того же самого часа, в который возрождаемся, демон бывает снаружи, а благодать внутри».

В избранное Первоисточник