Мы говорим, что Единородный Бог, через Себя изведший все в бытие, одно из того, что произошло чрез Него — человеческое естество, павшее во грех и через то подвергшееся нетлению смерти, опять чрез Себя же привлек к бессмертной жизни, через человека, в которого вселился, восприняв на Себя целую человеческую природу, и Свою животворящую силу примешал к смертному и тленному естеству, и нашу мертвенность через слияние с Собою претворил в жизненную благодать и силу. Мы называем тайной Господа по плоти то, что Неизменяемый является в изменяемом, чтобы, изменив и превратив на лучшее из худшего, зло, вторгшееся в изменяемую природу, истребить грех от естества, уничтожив таковой в Себе Самом.

В избранное Первоисточник