Не гоняющихся за выражениями, не красноречивых, не искусных в словопрении, не величающихся силою слова должно называть мудрыми, но тех, которые отличаются деятельным любомудрием. Если же украшает их и любомудрие умственное, то назвать их должно мудрейшими. А если — и любомудрие созерцательное, разумею благочестие, о котором одном утверждаем, что оно в собственном смысле есть мудрость, то нужно назвать премудрыми. Первое любомудрие есть как бы основание и здание, второе — как бы украшение, а последнее — как бы верхний венец здания. Поэтому как без основания и здания не имеют места ни то, что украшает здание, ни то, чем венчается оно, так и без добродетели не будут иметь места ни умственное, ни созерцательное любомудрие.

В избранное Первоисточник