Не нужно нам довольствоваться тем одним, чтоб желать, чего хочет Бог, но надлежит еще желать этого, как, когда, почему и для чего хочет того Он. Ибо если в деле будет недостаток хоть по одному какому обстоятельству, или если мы будем совершать его не от всего произволения и не всеусиленно, то явно, что оно несовершенно и есть и именуется.

В избранное Первоисточник