Когда душа начнет уже не желать красивых земных вещей, тогда прокрадывается в нее большею частью некий унывный дух, который неохотно потрудиться в служении слова не допускает ее, ни твердого желания будущих благ не оставляет в ней, еще же и эту привременную жизнь представляет крайне непотребною, как не имеющую достойных дел добродетели и самое знание унижает, как дарованное и другим многим, или ничего особенного нам не возвещающее. Этой теплохладной и разленяющей страсти мы избежим, если в крайне тесные вставим пределы нашу мысль, держа во внимании одну память Божию; ибо только таким образом дух, взойдя в свойственное ему горение, может отгнать от себя неразумное это разленение.

В избранное Первоисточник