Порождением истинной добродетели бывает или знание, или бесстрастие, или то и другое вместе. Почему если бы кто попусту стал искать в нас этого, то было бы не ложно, что добродетель наша есть только кажущаяся добродетель, а не истинная. Ибо если бы она не была такою, то была бы богата и плодами, а не одними листьями. Таким образом, побуждаемый на добро или человекоугодием, или самоугодием, или другим чем, неугодным Богу, лжив и не боголюбив. Но если мы исправим побудительную причину, то несомненно достигнем совершенства в истинной добродетели, которая, в свое время и в должной мере, принесет нам и знание, и бесстрастие благодатью Всеблагого Бога нашего.

В избранное Первоисточник