Добродетель

Больше всего помогайте нуждающимся. Кто бы ни приходил к вам со слезами, не отпускайте его, не осушив этой слезы. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:5). Из-за руки нуждающегося всегда старайтесь увидеть протянутую руку Самого Господа, вас обратившего. Сам Он сказал: «Что сделаете им — бедным, Мне сделаете...».

Бог ценит дела по намерениям их.

Причинит тебе кто-либо вред? Ты сделай ему добро. Если же ты сделаешь добро тому, кто тебе сделал добро, то ты не совершишь еще ничего важного.

...Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.

Кто много говорит, тот ничего не делает; кто много делает, тот ничего не говорит неуместного.

Когда хочешь положить начало доброму деланию, приготовься сперва к постигающим тебя искушениям и не сомневайся в истине.

...Прежде всех добродетелей — пренебрежение покоем.

Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог.

...Должны мы потрудиться не только изгнать страсти, но и воспринять добродетели и водворить их на своем месте, потому что мы естественно имеем добродетели, данные нам от Бога.

Как стоящий на высокой скале смеется над волнами, когда видит, что они с шумом ударяются о скалу и тотчас обращаются в пену, так и подвизающийся в добродетели, пребывая в безопасном месте, не испытывает никакой неприятности от житейского волнения, но живет спокойно, наслаждаясь тишиной своих помыслов.

Каждую добродетель человек должен совершать так разумно, чтобы усвоить ее себе и обратить в навык, и таковой оказывается искусным художником, строителем, способным прочно строить свой дом.

Делающий добро и ищущий воздаяния не Богу работает, а своему хотению.

Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение, ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение; да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением.

Человек сам собою не может ни приобрести добродетели, ни сделать что-нибудь благое, хотя бы он стал стараться об этом, по страху Божию, но ничто не совершается без помощи Божией; итак, непременно нужны и наше старание, и помощь Божия. Поэтому человек всегда должен молиться Богу и просить Его помочь ему и способствовать ему во всяком деле.

Приобрети постоянное трезвение, постоянное бодрствование над собою. Без строгой бдительности невозможно преуспеть ни в одной добродетели.

Ни одна добродетель не может состояться без терпения; добродетель, чтобы остаться добродетелью, нуждается в терпении.

...Пост есть начальное орудие всех добродетелей.

Глава добродетелей — молитва; их основание — пост.

Сколько бы... ты ни трудился, сколько бы ни старался, — не считай доброго дела своим, потому что если бы ты не получил помощи свыше, то все было бы напрасно.

Благоразумное воздержание чрева есть дверь ко всем добродетелям. Удержи чрево, и войдешь в рай.

Что отвратительнее такого праведника, который, совершая какое-нибудь доброе дело, ожидает славы от толпы?

Если будешь трудиться в прекрасной добродетели и не почувствуешь, что вкушаешь от нее наслаждение, то не дивись. Ибо, пока не смирится человек, не получает награды за свое делание.

Кто делает добро, будет осыпан милостями, не в меру своего доброделания, потому что исполнял только должное, но в безмерие благоутробия и благости Божией.

Люди, украшенные добрыми делами, но не познавшие веры в Бога, подобны останкам мертвых, одетых в красивые одежды, но не чувствующих этой красоты.

Человек, делающий добро о гордостью, если только можно так делать добро, скоро дойдет до крайней погибели.

Знай, что человек не может делать добра до тех пор, пока делает зло.

Дело, совершаемое втайне, Богу благоприятно (Мф. 6:4,18).

Нет, подлинно нет такого сильного побуждения к добродетели, как воспоминание о своих грехах.

Пока кто думает, что услуживает чем-либо Богу, до тех пор знай, что не положил еще он начала вступлению своему на путь спасения. Таковой, пусть он постится, ночи проводит без сна и несет другие лишения, пусть пост и молитвы совершает, пусть творит милостыни, другие добрые дела, пусть проповедует слово Божие и учит истине, никогда не будет иметь части с Богом. Ибо кто делает такие добрые дела, тот должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога, а не для того, чтобы услужить Богу.

Когда сделаешь кому добро, не жди от него воздаяния: и за то и за другое вознаградит тебя Бог. А если возможно для тебя, делай добро и не ради будущего воздаяния.

Если не будешь приготовлен к встрече искушений, то удержись от делания добродетелей.

Если ты особенно желаешь того, чтобы люди видели твои добродетели, то скрой их сейчас, чтобы все с большею честью увидели их тогда, когда Бог сделает их явными, откроет и возвестит перед всеми. Видящие сейчас обвинят тебя, пожалуй, и в тщеславии, а когда увидят тебя венчаемого, тогда не только не обвинят тебя, но и все удивятся тебе.

Добродетелям всем одна мать, которая называется страхом Божии.

Награда бывает больше, если ты делаешь, не руководясь надеждой на награды.

О душевных добродетелях утверждаем, что главным образом четыре родовые добродетели, а именно: мужество, благоразумие, целомудрие и справедливость; от них же рождаются следующие душевные добродетели: вера, надежда, любовь, молитва, смирение, кротость, великодушие, терпение, доброта, негневливость, боговедение, нераздражительность, простота, невозмущаемость, нелицемерие, правдолюбие, свобода, отвращение от осуждения, от тщеславия, от превозношения, от гордости, от зависти, от коварства и от сребролюбия, сострадательность, милосердие, щедрость, почтительность, благоговение, влечение к будущим бессмертным благам, желание Царства Божия, желание усыновления Богу.

Устремитесь к заповедям Божиим, сейте семена добродетелей в сердца ваши, чтобы, в свое время, пожать плоды правды.

Воздержание, незлобие, целомудрие, твердость, терпение и подобные им великие добродетели, как бы силы боевые, получили мы от Бога, чтоб они сопротивлялись и противостояли встречающимся с нами скорбями и помогали нам во время их: так что если мы будем упражнять эти силы и иметь их всегда наготове, то ничто из случающегося с нами не будет для нас тягостно, или болезненно, или гибельно и несносно, ибо все то будет преодолеваемо существующими в нас добродетелями.

Если желаешь, чтобы твои добрые дела были велики, то не почитай их великими.

Великая добродетель - терпеть постигающее нас и, по слову Господню, любить ближнего, который нас ненавидит.

Не радуйся, когда сделаешь кому добро, но когда без злопамятства перенесешь последующее за тем сопротивление от получившего помощь. Ибо как ночи следуют за днями, так и зло за добром.

Как в добродетели, так и в пороке, от частого в таковых упражнения, душа получает некоторый навык, и потом тот навык или мучит, или покоит ее.

Упражнение в добродетелях, не соответствующих образу жизни, делает жизнь бесплодною.

Без веры, надежды и любви, как из худого ничто вконец не истребляется, так и из доброго ничто совершенно не устанавливается в нас.

Блажен, кто многим делает добро; на суде найдет он многих защитников.

Всякое доброе дело, которое делаем естественными нашими силами, удаляет нас от противо ему порока...

...Нет ничего сильнее и могущественнее добродетели...

Величие добродетели особенно и состоит в том, что она не имеет нужды ни в богатстве, ни во власти, ни в славе и ни в чем другом подобном, а в одной только душе освященной, и не требует ничего больше.

Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушение в пристани.

...Как семя дает росток, когда пойдет дождь, так расцветает сердце при добрых делах.