Совесть

Совесть- есть голос Вездесущего Бога в душе.

Добрая совесть приобретается молитвой, а чистая молитва — совестью.

Ища врачевания, заботься о совести, и что она тебе говорит, делай и получишь пользу.

Нельзя без облака пролиться дождю, а без доброй совести угодить Богу.

Вместо светильника, при рассмотрении поступков своих, употребляй совесть; она показывает тебе, какие  поступки в жизни твоей добры и какие худы.

Кто противится греху и плоти, того совесть утешает; а кто подчиняется им, тех мучение ее преследует, пока не покаются.

Если же не захотим повиноваться совести, то она умолкнет и оставит нас, и мы впадем в руки врагов наших, которые уже не пощадят нас...

...Блажен, кто отрекся от мира, пребывает в сообществе святых мужей, в подчинении духовным отцам, и проводит жизнь свою с чистой совестью, потому что не будет он постыжен в воскресение праведных.

Храни совесть по отношению к самому себе. Не забывай, что ты — образ и подобие Бога, что ты обязан представить этот образ в чистоте и святости Самому Богу.

Видишь, что совесть не дает своего согласия на помыслы, повинующиеся греху, но тотчас обличает их, ибо она не лжет и, всегда обличая, свидетельствует, что будет говорить перед лицом Божиим в день Суда.

Бог вложил в нас врожденный закон, как бы некую не знающую компромисса норму, и непогрешимого судью, и незаблуждающегося наставника, — собственную совесть в каждом из нас, — чтобы если случится в душе нам смутиться мыслью, не иметь нам нужды в ином наставнике для понимания добра.

Сожженная совесть ничего не чует, грешит с осознанием — и горя мало.

Если сделавший... грех решится, как следует, воспользоваться помощью совести, принести раскаяние в своих делах и показать рану Врачу, который исцеляет не укоряя, принять от Него врачевство... открыть Ему и исповедать все подробно, то он скоро исправит грехи свои, потому что признание во грехах заглаживает их.

Храни совесть по отношению к ближнему, не довольствуйся одной благовидностью твоего поведения к ближнему.

Господь да поможет тебе. Трудись по совести, молись Богу и проси терпения.

Кто попирает свою совесть, тот изгоняет из сердца своего добродетели.

Невозможно убежать от этого одного — от внутреннего в нас самих судилища- совести, на которое одно взирая можно идти прямым путем.

Совесть есть естественная книга. Деятельно читающий таковую, на опыте познает Божественное заступление.

Бывает, что хотя грехи наши через покаяние и прощаются нам, но совесть все не перестает упрекать нас. Покойный старец отец Макарий для сравнения показывал иногда свой палец, который давно когда-то был порезан; боль давно прошла, а шрам остался. Так точно и после прощения грехов остаются шрамы, то есть упреки совести.

Достойны одобрения те, которые руководятся врожденным законом и делают что должно, потому что естество человеческое само в себе имеет точное и неподкупное судилище добродетелей...

Храни совесть по отношению к Богу, исполняй все повеления Божьи, как видимые всем, так и никому не видимые.

Кто в мире совестью, тот в мире и с Богом.

Совесть есть слово и обличение Ангела-хранителя, данного нам при крещении.

...Бог и устроил, чтобы обличение совести восставало на нас с промежутками времени, так как оно весьма жестоко, и обычно уязвляет грешника сильнее всякого острия.

И во время совершения греха, и прежде совершения, и после совершения наша совесть является суровым обличителем.

...Если бы кто раскрыл совесть каждого, то нашел бы множество червей, множество гноя и нестерпимое зловоние — я разумею гнусные и злые пожелания, которые отвратительнее червей.

Что для тела мороз, то для души плохая совесть.

Соперником называется совесть: ибо она сопротивляется человеку, желающему исполнить волю плоти своей.

Никто не должен оправдывать себя тем, что не заботится о добродетели по незнанию, или потому, что не имеет руководителя на пути ее. У нас есть достаточное руководство — совесть, и невозможно, чтобы кто-нибудь лишен был ее помощи.

Должно внимать себе, не перестала ли совесть наша обличать нас, не ради чистоты нашей, но как бы утомившись.

Тайны каждого знает Бог и совесть; с этого самого всякий и должен начинать свое исправление.

У кого совесть чиста и свободна от всякого порока, в том будет обитать Сам Господь всяческих.

Постараемся, братия, хранить совесть нашу, пока мы находимся в этом мире, не допустим, чтобы она обличала нас в каком-либо деле; не будем попирать ее отнюдь ни в чем, хотя бы то было и самое малое. Знайте, что от пренебрежения этого малого и, в сущности, ничтожного, мы переходим и к пренебрежению великого.

...Силу <совести> и решение суда <ее> мы узнаем по состоянию лица. Когда внутренне обличает она в грехе, то покрывает внешний вид смущением и большим унынием.

Обличителем и обвинителем каждого подсудимого <на Страшном Суде> будет совесть его, внезапно исцеленная от слепоты, от обаяния грехом, внезапно одаренная тончайшим самовоззрением.

Обличение совести есть как бы некоторый священный якорь, не допускающий нас совершенно погрузиться в бездну греха.

Именно в том и дело совести, чтобы непрерывно напоминать о грехе и не давать грешнику дойти когда-либо до забвения о проступках его, но выставлять их на вид ему, чтобы хотя через это сделать нас не столь склонными к повторению прежних грехов.

Бог показал Свою любовь к роду человеческому тем, что в каждом из нас поставил нелицеприятное судилище — совесть, которая делает строгое различие между добром и злом; а это-то особенно и лишит нас всякого оправдания, что мы впадаем в грехи не по неведению, но по беспечности душевной и по нерадению о добродетели.

Храни совесть к вещам, удаляясь излишества, роскоши, небрежения, помня, что все вещи - творения Божии, дары Божии человеку.

Утвердись в страхе Божием, храня и исполняя все, что должно тебе делать, не полагая преград совести своей, но будь к ней внимателен, чтобы и она была стражем твоим и показывала каждый раз, во что ты впадаешь, а не оставляла тебя, попуская впасть в руки врагов твоих.

Наша совесть имеет способность точно отличать хорошее от нехорошего.

Совесть всегда есть наш нравственный рычаг.

Совесть имеет естественное к Богу стремление и отвергает вкравшуюся прелесть. Часто грех бесстыдно вторгается, но совесть, воспользовавшись обстоятельствами времени, берет верх.

Не переносит душа суда совести и поступает так же, как человекоубийца: сперва поставляет себя в такие обстоятельства, чтобы не поймали, а потом убивает. Находясь перед судом совести, не скоро переходит к преступлению, — и знает, и притворяется, что не знает, чтобы не мучиться совестью и страхом, и не ослабить себя для убийства.

Совесть, путем внутреннего внушения, научает всему, что должно делать.

Совесть есть законодатель, блюститель закона, судия и воздаятель. Она есть естественная скрижаль завета Божия, простирающегося на всех людей.

Грех низлагает совесть, а покаяние служит ей жезлом к упокоению.

Советую на чужие слова не смотреть: каждый судит по своему разуму и устроению, а правильно ведает только Един Господь и каждого совесть. Правая совесть должна быть для нас утешением, если и весь мир поносит.

Когда же пойдешь напротив, заведешь дела [судебные], и сели, по закону и праву, получишь должное, но подвергая других несчастью, будет ли спокойна твоя совесть? Не думаю. Она тогда не даст тебе покоя до гроба, и ты лучше бы согласилась быть в последней нищете и есть сухой хлеб, чем терпеть биение и мучение совести.