Святые «О искушениях»

Хорошо сказал Авва Пимен, что преуспеяние монаха обнаруживается в искушениях; ибо монах, который истинно приступает работать Господеви, должен, как говорит Премудрый, уготовати душу свою во искушение (Сир. 2:1), чтобы никогда не удивляться и не смущаться ничем случающимся с ним, веруя, что ничего не бывает без Промысла Божия. А в чем Божий Промысл, то вполне хорошо и служит к пользе души, ибо все, что делает с нами Бог, делает Он для нашей пользы, любя и милуя нас.

<Искушения попускает Бог> всегда любящим Его, чтобы вразумить, умудрить и научить их воле Своей.

Не входя в искушения, никто не приобретет духовной мудрости.

Молись, чтоб не нашло на тебя искушение, а когда найдет, прими его как свое, а не как чужое.

Хочешь ли, чтобы не преодолело тебя искушение? Отсеки всякую свою волю.

Искушение в уме и сердце страшнее всех внешних искушений. Никто так не опасен для нас, как мы сами.

Искушения наводятся на одних для изглаживания грехов, прежде бывших; на других — для прекращения теперь делаемых; а на иных — для предотвращения имеющих быть содеянными, кроме тех, которые бывают для испытания человека, как то было с Иовом.

Кто малыми искушениями легко побеждается, тот большими поневоле порабощен бывает...

...В какой мере <человек> проходит искушения, в такой же мере утверждается, делается прочным в основании, становится незыблемым и непоколебимым камнем. И когда таковой ум, став при дверях, не обращает хребта пред врагом, но противостоит ему при исшествии из тела, тогда приемлют его добрые Ангелы в области Царства, и вступает он в Жизнь Вечную.

...Терпение тогда только выдерживает искушение, когда воздерживается от наслаждения, предоставленного вашей свободе.

...Уничтожь искушения и помыслы, — и не будет ни одного святого. Бегущий от искушения спасительного бежит от вечной жизни.

...Бог налагает искушения на ленивых и нерадивых, чтобы помышляли они об искушениях, а не о суетном.

Попускает Бог, чтобы святые Его искушаемы были всякою печалью... потому что вследствие искушений приобретают мудрость.

...Не устрашайся искушений, потому что через них обретаешь досточестное.

… Авва Пимен сказал, что изречение, повелевающее не заботиться о завтрашнем дне (Мф. 6:34), относится к человеку, находящемуся в искушении.

В испытаниях ощутимым образом приближается к человеку помощь, чтобы благодушествовал он, пока обучится постепенно и приобретет мудрость, и в уповании на Бога перестанет бояться врагов своих.

...Терпеливо переносить искушение и испытание свойственно весьма немногим людям...

...Не будем любопытствовать о случающихся искушениях, как, или когда, или чрез кого они нас постигают, ибо соответственность каждого из них с воинами, время неизбежного их последования и содействие к этому всей твари знает один Бог. А мы должны только веровать правде Божией и знать, что все невольно постигающее нас случается с нами или ради любви, или за злобу: и потому мы должны терпеть это, а не отвергать, чтобы не  приложить еще греха к грехам нашим.

...Если будем служить <Богу> с искренним сердцем, то не попустит, чтобы мы были искушаемы сверх сил, и искушаемых избавит.

В иное время надобно уклоняться от злоумышляющих. А кому попущено впасть в искушение, тот должен просить в молитвах об облегчении, чтобы в силах ему быть понести искушение, и об исполнении воли Божией.

Если трудно найти человека, без искушений благоугодившего Богу, то должно благодарить Бога за всякий встретившийся с нами случай.

Если во время подвига успешно противишься искушению... да не порадуется сердце твое, ибо демоны и в бегстве своем готовят брань, опаснейшую первой.

...Попускает же Бог действовать злобе, чтобы испытать твой произвол и твою свободу, куда они наклонены.

...Божию разуму ведомо, в какой мере каждую душу должно подвергнуть искушению, чтобы сделалась она благоискусною и благопотребною для Небесного Царства.

...Во время искушения мысли наши обыкновенно рассеиваются и помышления наши разбрасываются в стороны.

...Кого угодно Богу спасти, того будет Он устрашать, приводить в ужас, ввергать в различные печали, чтобы не было ему времени вдаваться в гордыню...

...Лукавый огорчает душу не в такой мере, сколько у него есть желания, но сколько попускается ему Богом.

...Если кто перенесет искушение с терпением и смирением, оно пройдет без вреда для него; если же он будет малодушествовать, смущаться, обвинять каждого, то он только будет отягощать самого себя, навлекая на себя искушения... лишь повредит себе; тогда как искушения приносят большую пользу тому, кто переносит их без смущения.

Греху воспротивься, делатель жизни, и не бойся встретившегося искушения, потому что испытание не повредит мужественному подвижнику.

Искушения от лукавых духов обыкновенно попускаются после обучения искушениями от падшего естества, от мира и от человеков.

Без попущения искушений невозможно познать нам истины.

Вращаясь в кругу... добродетелей, душа делает недосягаемым для стрел искушений свое охранилище, которое есть терпение... Если же она в ином находится положении, то, подобно городу, не огражденному стенами, еще при издали слышном треске и шуме, бывает сильно потрясаема ударами страха.

Никто не может переносить искушений, кроме уверившегося, что за скорби... можно принять нечто превосходящее телесный покой.

<В> искушениях, многократно испытывая Божию помощь, человек приобретает и твердую веру, отчего делается небоязненным, приобретает и благодушие в искушениях от самого упражнения, какое имел он.

Если... не переносишь малого искушения, то как перенесешь великое?

Искушения телесные приуготовлялся принимать от всей души, и преплывай их всеми своими членами, и очи свои наполняй слезами, чтобы не отступил от тебя Хранитель твой.

Молись, чтобы не впадать в искушения душевные, а к искушениям телесным приуготовляйся со всею крепостью своею.

Что делаешь ты, человек, нерадя о добродетели? Творец отдал тебя, как золото, расплавить, именно же посредством оскорблений и искушений, чтобы ты при великом своем терпении и великодушии оказался избранным и чистым сосудом. Ибо человек неискушенный бывает неблагоискусен.

Искушения необходимы для нас. Они попускаются нам Промыслом Божиим, чтобы мы, угнетенные ими, прибегали к забытому нами Богу, опытно познали Его.

Душа, не освободившаяся совершенно от мирских навыков и пристрастия к видимым вещам, в самых чувствах и расположениях сердца своего не может беспечально переносить приключающихся ей печалей и находящих на нее напраслин и искушений от демонов и людей. Но, как узами связанная пристрастием к человеческим вещам, уязвляется ущербом в деньгах, тяжкою поражается скорбью от потери вещей и сильно болезнует о наносимых телу ее ранах.

Будь и ты тверд в искушениях и скорбях и противься распаляющему тебя сластолюбию, чтоб и тебя, как необожженный кирпич, не размыли дождевые капли...

...Когда душа подпадает различным искушениям, не дивится она и не отчаивается, ибо знает, что по Божию попущению дозволяется злобе испытывать и наказывать ее...

Не думай, что всякая скорбь находит на людей по грехам. Ибо бывает, что иные благоугождают Богу, однакож терпят искушение. И написано не только, что нечестивии и беззаконницы изженутся (ср.: Пс. 36, 28), но равным образом и то, что хотящии благочестно жити о Христе гоними будут (2 Тим. 3, 12).

Всегда ожидай каких-либо великих и страшных искушений, скорбей, бедствий и смерти, чтобы они не постигли тебя неготовым.

Умудриться человеку в духовных бранях, познать своего Промыслителя, ощутить Бога своего и сокровенно  утвердиться вере в Него, невозможно иначе, как только по силе выдержанного им испытания.

...Запасайтесь мужеством на... случай <испытания> и будьте готовы сретить его, как подобает... <христианам>...

Пока не испытает кто искушений, не может понять и познать сокрытой в них сладости и силы для жизни по Богу. Когда же испытает их и познает сие, то не может не благодарить испытующего его Господа. И когда освободится от них, не за то одно благодарит Избавителя, что освободил, но и за то, что даровал испытать чрез них. Не испытавший искушений бывает неискусен в жизни, и к богоугождению не так рачителен. А испытавший их и освободившийся от них горит духом к Богу и всеусердно благодарит Его... Посему крайне потребно и спасительно христианину подпадать искушениям, скорбям, теснотам и лишениям, да познает на себе многопомощную силу Божию и Бога да благодарит от всей души, от всего помышления и всею силою.

Предается <человек> врагам и искушениям для упражнения и обучения, как Иов был в искусе, потому что и злое, хотя не по доброму изволению, содействует доброму.

Когда... душа войдет в оный град Святых, тогда только возможет пребыть без скорбей и искушений...