Кто руку свою простирает на помощь ближнему своему, тот в помощь себе принимает Божию помощь.

Господь заповедал всеусиленное хранение мира с ближними (Мк. 9:50). Не трудись над разбором, кто прав и кто виноват, ты ли или ближний твой: постарайся обвинить себя и сохранить мир с ближним при посредстве смирения.

Когда встретишься с ближним своим, принуждай себя оказывать ему честь выше меры его.

Любовь к ближнему есть дорога, ведущая в любовь к Богу: потому что Христос благоволил таинственно  облечься в каждого ближнего нашего, а во Христе — Бог.

Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении.

Не нужно нам ни трудов, ни подвигов, если мы любим друг друга, – это путь, который сам собою ведет к добродетели.

Тогда всякий из нас познает, что в нем есть братолюбие и истинная к ближнему любовь, когда увидит, что плачет о согрешениях брата и радуется о его преуспеянии и дарованиях.

С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видом оскорбления.

Что свойственно любви к ближнему? — Искать не своих выгод, но выгод любимого к пользе душевной и телесной.

Воздавай почтение ближнему, как образу Божию, — почтение в душе твоей, невидимое для других, явное лишь для совести твоей.

Помяни грехи свои перед Богом, если желаешь, чтобы они простились тебе, и не воздавай злом за зло ближнему твоему.

<Если> враг твой покусился на твою жизнь, замыслил убить тебя? Если злоумышленника, который простер злобу свою даже до этого, причислишь к благодетелям и не перестанешь молиться за него и умолять Бога о милосердии к нему, — это дело вменяется тебе в мученический подвиг.

...Кто благословляет своего врага, благословляет себя самого, и кто проклинает его, проклинает себя, и кто молится за врага, молится за себя, а не за него.

Человек невежливый подсматривает за своим соседом, а кто ходит во свете, тот не останавливается мыслию на худом.

Достигший любви к врагам достиг совершенства в любви к ближнему, и ему сами собою отворились врата любви к Богу.

Любовь к врагам есть та высшая ступень в лестнице любви к ближнему, с которой мы вступаем в необъятный чертог любви к Богу.

Каждый да служит телу по силе своей, и старайтесь постоянно помогать друг другу: или учением, влагая слово Божие в сердце брату, или утешением во время скорби, или подаянием помощи в деле служения.

Кто о грехе ближнего излил горячие слезы, тот исцелил себя самого тем, что оплакивал брата.

Воздавай почтение ближнему, не различая возраста, пола, сословия, — и постепенно начнет являться в сердце твоем святая любовь.

Чего мы хотим получить от Бога, то должны прежде дать ближним, а если мы лишаем этого ближних, то как хотим получить то же от Бога?

...Берегись иметь вражду с кем-либо из братии, чтоб не отдалить себя от Бога своего.

Храни совесть по отношению к ближнему: не довольствуйся одной благовидностью твоего поведения к ближним.

Если увидишь, что брат впал в грех, не соблазнись на него, не презирай и не осуждай его, иначе впадешь в руки врагов твоих...

При старших молчать, мудрых слушать, к равным иметь любовь, низшим подавать исполненный любви совет.

Если хочешь быть верным, ревностным сыном Православной Церкви, то достигай этого исполнением Евангельских заповедей относительно ближнего.

Тело и душу нужно умывать слезами, они тогда появятся на глазах молящегося и постящегося, когда сердце его преисполнится милости к ближним, сострадания ко всему человечеству без исключения.

Научись прежде всего никогда не называть врага именами презрительными, а почетными. А если уста привыкнут называть оскорбившего именем почетным и  приятным, то и душа, услышав это и будучи вразумляема и научаема языком, охотно примирится с ним. Сами слова будут наилучшим врачевством сердечной язвы.

Не требуй любви от ближнего, ибо требующий ее смущается, если ее не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему и успокоишься и, таким образом, приведешь и ближнего к любви.

Кто смеется над ближним, тот как бы клевещет на него, а клевета ненавистна Богу и людям.

Ученики Евангелия выражают любовь к ближнему исполнением относительно его всесвятых заповеданий Господа своего; удовлетворение пожеланиям и прихотям человеческим они признают душепагубным человекоугодием и страшатся его столько же, сколько страшатся и убегают самолюбия.

...Прекрасна и похвальна любовь к ближнему, если только попечение ее не отвлекает нас от любви Божией.

Ищи раскрыть в себе духовную любовь к ближним: войдя в нее, войдешь в любовь к Богу, во врата воскресения, во врата Царствия Небесного.

...Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя.

Блажен человек, который всякого человека почитает как бы богом после Бога.

Если помысел одолевает тебя унизить ближнего, помысли, что Бог за это предаст тебя в руки врагов твоих — и это помысел отступит от тебя.

Без любви к ближнему ум не может просвещаться божественною беседою и любовию.

Научитесь и вы «друг друга бремена носить» (Гал. 6:2), научитесь благоговеть друг перед другом; и если кто из вас услышит от кого-нибудь неприятное слово или если потерпит что сверх ожидания, то он не должен тотчас малодушествовать или тотчас возмущаться гневом, чтобы во время подвига и пользы не оказался он имеющим сердце расслабленное, беззаботное, нетвердое, не могущее выдержать никакого искушения, как бывает с дыней: если хотя малый сучок коснется ее, тотчас делает в ней повреждение, и она гниет. Напротив, имейте сердце твердое, имейте великодушие: пусть ваша любовь друг к другу побеждает все случающееся.

Чего вовсе не хочешь терпеть от другого, того и сам не желай делать другому.

Хорошо словами насыщать вопрошающих, но лучше содействовать им молитвою и добродетелью, ибо посредством сих последних посвящающий себя Богу помогает и ближним, сам удостаиваясь помощи.

Ничто другое не может быть признаком и отличием верующего во Христа и любящего Его, кроме забот о наших братьях и попечения об их спасении, потому что и Христос угождал не себе, но многим.

Явление духовной любви к ближнему – признак обновления души Святым Духом.

Не о том должно заботиться, чтобы не иметь врагов, но чтобы не иметь их справедливо или по своей вине...

Лучше же прикрой падение ближнего, если от этого не будет вреда для других, чтобы не Хаму уподобиться, а Симу и Иафету и благословения сподобиться.

Хотя заповедь о любви к Богу столько возвышеннее заповеди о любви к образу Божию — человеку, сколько Бог возвышеннее Своего образа, однако заповедь о любви к ближнему служит основанием заповеди о любви к Богу.

Примирение нас друг с другом всего важнее для Бога Слова. Ибо Тот, Кто примирил небесное с земным, прекращает и наши вражды, не дозволяя возникнуть им, и возникшие исторгая с корнем.

При всяком успехе ближнего своего веселись и прославляй Бога, потому что его успехи есть твои, а твои — его.

Одну вражду узаконил нам Законоположник нашей жизни, разумею вражду ко змею, и ни в чем другом не повелел нам проявлять силу ненависти.

Обретя познание Божие и уразумев страх, удобно преуспеешь и в последующем, т. е. в любви к ближнему. А без первого и второе не может быть чисто. Ибо кто не любит Бога от всей души и от всего сердца, тот приложит ли правильно и без лести заботу о любви к братьям, не выполняя любви к тому, ради чего прилагается забота о любви к братьям?

В этом то примирении со своими врагами и состоит врачевство душ наших, в этом — исцеление ран наших, в этом — самый лучший путь угождения Богу, в этом — самое верное отличие боголюбивой души, когда мы все исполняем ради закона Господня и не поддаемся неблагородным мыслям, но становимся выше страстей, представляя себе благодеяния, ежедневно оказываемые нам Богом.

То составляет величайшую добродетель, когда не тех только мы любим и не тем только всячески угождаем, которые искренно к нам расположены, но когда и людей, желающих вредить нам, к себе привлекаем ласковостью.