Святые «О трезвении»

Кто не внимателен к себе и не охраняет себя, тот легко уклоняется или направо, или налево, т.е. или в излишество, или в недостаток, и производит в себе недуг, который составляет зло.

Авва Дорофей
В избранное Первоисточник

Вниманию ума при молитве начинает весьма скоро сочувствовать сердце. Сочувствие сердца уму мало-помалу начнет переходить в соединение ума с сердцем...

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

...Всякий раз, как прорвется недобрая мысль, чувство, желание, слово, дело... тотчас кайтесь Господу, Вездесущему и Всевидящему, с сокрушением и решением быть впредь осторожнее.

Феофан Затворник
В избранное Первоисточник

Внимание к тому, что бывает в сердце и исходит из него, есть главное дело в христианской исправной жизни.

Феофан Затворник
В избранное Первоисточник

Начало плодоносия — цвет, а начало трезвения ума — воздержание в пище и питии, отвержение и отсечение всяких помыслов и сердечное безмолвие.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Трезвение есть путь всякой добродетели и заповеди Божией; оно называется также сердечным безмолвием и есть то же, что хранение ума в совершенной немечтательности держимого.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Кто ежечасно следит за своей душой, у того сердце возвеселяется откровениями. Кто зрение ума своего сосредоточивает внутри себя самого, тот зрит в себе зарю Духа.

Исаак Сирин Ниневийский
В избранное Первоисточник

Как не следует писать буквы на воздухе, а надо их вырезать на чем-нибудь твердом, чтобы они сохранились надолго, так и с трудом трезвения нам нужно сочетать Иисусову молитву, чтобы прекрасная добродетель трезвения всегда пребывала в нас вместе с Ним и благодаря Ему вовеки в нас сохранилась.

Исихий Иерусалимский
В избранное

Истинное благодатное внимание является от умерщвления сердца для мира.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

...Внемли себе, т.е. не предполагай несуществующего, но располагай настоящим к пользе своей.

Василий Великий
В избранное Первоисточник

Отврати очи твои, чтобы не видеть суеты, потому что освобождение очей убивает душу.

Пимен Великий
В избранное Первоисточник

Как не следует букв писать на воздухе, а надо их резцом начертывать на каком-либо теле твердом, чтобы они могли надолго сохраниться, так с огромным вниманием своим должно нам соединять молитву Иисусову, чтобы прекрасная добродетель внимания вместе с Ним была в нас всегда целой и через Него вовеки сохранилась в нас неотъемлемой.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Необходимо болезненно заботится о сохранении того, что драгоценно; драгоценно же для нас поистине лишь то, что сохраняет нас от всякого зла, как чувственного, так и мысленного. Это есть хранение ума с призыванием Иисуса Христа, – то, чтоб всегда смотреть во глубину сердца и непрестанно безмолвствовать мыслию, даже, скажу так, и от помыслов, кажущихся правыми, и стараться быть свободным от всяких вообще помыслов, чтобы не утаились под ними воры. Но, хотя и болезнуем мы с терпением пребывая в сердце, впрочем, утешение близко.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Один способ внимания есть: смотреть неотступно за мечтанием, или за искушением, ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
Другой: иметь сердце глубоко всегда молчащим от всякого помысла, и молиться. Иной: непрестанно в смирении призывать на помощь Господа Иисуса Христа. Иной еще способ: иметь в душе непрестанное памятование о смерти. Все эти делания, подобно привратникам, возбраняют вход худым помышлениям.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Как невозможно жить теперешней жизнью без пищи и пития, так без хранения ума и чистоты сердца — что есть и называется внимательность, — невозможно душе достигнуть чего-либо духовного и Богу угодного, или избавиться от мысленного греха, хотя бы кто страхом мук и удерживал себя принудительно от согрешения делом.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Внимание есть признак искреннего покаяния. Внимание есть души воззвание к себе самой, мира возненавидение и к Богу восход. Внимание есть отложение греха и принятие добродетели. Внимание есть несомненное убеждение в отпущении грехов. Внимание есть начало видения или, лучше, его условие: ибо через него Бог приникши является уму. Внимание есть безмятежие ума или, лучше, стояние его или установление от блуждений, по милости Божией ему даруемое. Внимание есть пресечение помыслов, памяти же Божией начало и сокровищница терпения всего находящего. Внимание потому есть веры, надежды и любви виновница, ибо кто не верует, тот не может переносить находящие извне скорби; а кто не переносит охотно этих скорбей, тот не может говорить: «прибежище мое и защита моя» (Пс. 90:2); кто же не положит Вышнего прибежищем своим, тот не будет глубоко искренен в любви к Нему.

Никифор Уединенник
В избранное Первоисточник

Нет ничего, принадлежащего этому миру, что могло бы отлучить от любви Божией тех, которые возлюбили Бога всем сердцем и внимают себе. Внимай же себе, чтобы не вкралось в тебя что-либо враждебное и не отвлекло от любви к Богу.

Авва Исайя (Скитский)
В избранное Первоисточник

Пребывай во внимании ума и не будешь преутружден искушениями. Отступая же от него, терпи, что найдет.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Рассеянность, столь вредная вообще, в особенности вредна в деле Божием, в деле спасения, требующем бдительности и внимания, постоянных и напряженных.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Трезвение непременно требует физического спокойствия крови, доставляемого первоначально благоразумным воздержанием. Кровь приводится в весьма разнообразное движение страстями.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Тщательно рассматривай самого себя, испытывай свои чувства, чтобы знать, которые из них приносят плод Богу и которые покоряются греху.

Авва Исайя (Скитский)
В избранное Первоисточник

Добро с трудом приобретается, но у невнимательных легко похищается...

Феодор Студит
В избранное Первоисточник

У того, кто установился в трезвении или старается установиться в нем, чистое сердце соделывается мысленным небом со своими солнцем, луной и звездами, и бывает вместилищем невместимого Бога, по таинственному видению и восхождению <восторженного ума>.

Филофей Синайский
В избранное Первоисточник

Ни одной части души твоей, ни одного члена тела твоего не оставляй без надзора. Ибо таким образом ты и снизу искушающих духов пребудешь победителем, и свыше испытующему сердца и утробы, предварительно сам испытав их, неиспытно предстоять будешь с дерзновением.

Григорий Палама
В избранное Первоисточник

Непрестанно пребывающий во внутреннем своем и там всегда вращающийся целомудрствует; и не только это, но еще и познает, и богословствует, и молится. И это-то есть, о чем говорит Апостол: «духом ходите, и похоти плотские не совершайте» (Гал. 5:16).

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Трезвение, если оно постоянно пребывает в человеке, делается для него путеводительницей к правой и богоугодной жизни. Оно есть и лестница к созерцанию, оно же научает нас право править движениями троечастности души (т. е. трех сил: мыслительной, раздражительной и желательной) и твердо хранить чувства, и в причастнике своем каждодневно возращает четыре главные добродетели, т. е. мудрость, мужество, воздержание и справедливость.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Обратим внимание на наше тело, от которого внимательность ума находится в полной зависимости.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Деятельность – необходимый путь к бдительности над собой, и этот путь предписывается святыми Отцами для всех, которые хотят научиться вниманию себе.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно: тщеславия и гордыни.

Ефрем Сирин
В избранное Первоисточник

Благоразумным воздержанием доставляется неуклонное пребывание в бодрствовании. Неуклонное пребывание в бодрствовании позволяет неуклонно следовать Евангелию.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Надо постоянно внимать себе, проверять свое поведение и душевное состояние по Евангелию.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Внимание неразлучно с непрестанной молитвой: оно рождается от нее и рождает ее.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Трезвение есть истинное смирение, сосредоточившее надежду свою в Боге, отрекшееся от всякой самонадеянности и от надежды на человеков.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Непрестанно трезвись и бодрствуй, по причине вокруг нас ходящих нечистых демонов, всегда клевещущих против нашей благой жизни и стопу нашу коварно хранящих до самого конца жизни, — и до самого исхода своего трепещи за себя, по причине безвестности будущего, как созданный превратным и изменчивым по самовластию своему.

Феогност
В избранное Первоисточник

Каждый из нас пусть рассматривает, в каком он находится состоянии. Добровольно ли действует по страсти и удовлетворяет ее; или, не желая действовать по ней, побеждается ею? Действует ли по привычке и, совершив грех, скорбит и кается, что так поступил; или подвизается против одной страсти ради другой, ибо иной молчит по тщеславию или человекоугодию... Или он начал искоренять страсть? И разумно ли искореняет ее и делает противоположное страсти? Пусть каждый знает – где он находится.

Авва Дорофей
В избранное Первоисточник

Внимай себе и отовсюду озирай себя; неусыпно стереги себя оком ума; ты ходишь среди сетей, незаметные петли всюду расставлены врагом...

Иоанн Златоуст
В избранное

Осторожно внимай себе, чтобы отнюдь тебе ничего не принимать, не удостоверясь, что это, как приобретенное правдою, даруется тебе от Бога.

Авва Исайя (Скитский)
В избранное Первоисточник

Если будем бдительны, то враги не только не повредят нам, но и принесут величайшую пользу, делая нас во всем тщательными, только бы скорбь, ими причиняемая, вела нас не к озлоблению и обидам, а к молитве.

Иоанн Златоуст
В избранное

Как невозможно, чтобы у того, кто взирает на солнце, не блистали сильно зрачки, так невозможно не светиться и тому, кто всегда проникает в воздух сердца.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Невнимательные и нерадивые слушатели отнимают охоту и у того, кто мог бы говорить...

Иоанн Златоуст
В избранное Первоисточник

Кто не внимает хранению ума своего, тот не может быть чист сердцем, тот не сподобится узреть Бога.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Господь заповедал нам непрестанную молитвенную бдительность над собой, называемую трезвением.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Приобрети постоянное Трезвение, постоянное бодрствование над собой. Без строгой бдительности невозможно преуспеть ни в одной добродетели.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

В сладостное делание себе избери всегдашнее бодрствование по ночам, которым все Отцы совлеклись ветхого человека и сподобились обновления ума. В эти часы душа ощущает бессмертную жизнь, ощущением ее совлекает одеяние тьмы и принимает Святого Духа.

Исаак Сирин Ниневийский
В избранное Первоисточник

Насколько бдительно внемлешь уму, настолько с теплым желанием будешь молиться Иисусу; и опять, насколько небрежно надзираешь за умом, настолько отдалишься и от Иисуса. И как первое сильно освещает воздух ума, так последнее — уклонение от трезвения и сладостного призывания Иисуса — обыкновенно совсем омрачает его.

Василий Великий
В избранное

Сколь блага, приятна, светла, сладостна, вседобротна, веселолица и прекрасна добродетель трезвения. Тобою, Христе Боже, благоуправляемая и человеческим умом в великом смирении бдительно проходимая! Ибо она до моря и глубины созерцаний простирает ветви свои и до рек сладких Божественных тайн – отрасли свои (Пс. 79:12), орошает, освежает ум, с давнего времени опаляемый нечестием от сладости лукавых помыслов бесовских и неистового мудрования плоти, в котором смерть.

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Состав морей — множество вод; а состав и твердыня внимания и углубленного безмолвия души, равно как бездна познааний дивных и неизреченных и разумного смирения, правоты и любви есть крайнее внимание и ко Христу Иисусу без помыслов с воздыханиями молитва, непрестанная, трудная, но без уныния и скучания (Лк. 18:1).

Исихий Иерусалимский
В избранное Первоисточник

Желающие научиться вниманию должны воспретить себе все пустые занятия.

Игнатий Брянчанинов
В избранное Первоисточник

Всегда пребывающий в сердце своем далек от всех прекрасных жизни этой вещей; и, ходя духом, похотей плотских изведывать не может. Поскольку таким образом таковой шествие свое совершает в ограждении добродетельми, эти самые добродетели имея как бы привратными стражами своего града чистоты; то все козни бесов против него остаются безуспешными, хотя иной раз стрелы этой общей всем похоти достигают даже до окон естества.

Диадох
В избранное Первоисточник

Искушение бывает попущением Божиим для нашей пользы. Как, видя врага, наступающего на город, закрываем ворота и со всяким опасением храним город, чтобы, войдя, враг не разорил города и не погубил нас, или не взял в плен; так, чувствуя душевного врага в подступающих злых помыслах, нужно запирать дома душ наших, укреплять и бережно хранить, чтобы не ворвался внутрь и не разорил душевного дома. Это хранение совершается страхом Божиим и усердной молитвой. И отсюда видим, что враг всегда готов на нас напасть и погубить нас; но столько нападает, сколько сила Божия попускает ему. И так, нехотя, враг поощряет нас ко всегдашнему вниманию и бдению против него. Как частое нападение неприятелей делает осторожными граждан, так частое дьявольское искушение делает осторожным и искусным христианина. Ибо в покое и безопасности люди обычно ленятся и ослабевают, но в страхе и беде бывают осторожными.

Тихон Задонский
В избранное Первоисточник

Фильтр цитат

Трезвение

Телеграм канал с цитатами святых

Телеграм бот с цитатами святых

Телеграм канал
с цитатами святых

Телеграм бот
с цитатами святых