Божии распоряжения чудны и необычайны! Когда люди начинают отчаиваться в своих делах, тогда Бог и являет Свою непреоборимую силу.

Непоколебимая надежда – дверь беспристрастия.

Предайте себя в руки Божии... И Он не оставит вас...

Извольте... продолжать и более и более углубляться в самоосуждение. Только смотрите строго, первое — не словами только самоосудительно <а сердце самодовольно> и второе — при всем сознании своего непотребства не теряйте упования спасения в Господе Иисусе Христе. Это последнее значительнее первого.

Надежда – невидимое богатство, несомненное владение сокровищем прежде получения сокровища.

Надежда на Бога обнаруживается в страданиях за добродетели.

В Боге сосредоточивается надежда всех спасающихся, надежда побеждающих грех силой Божией и надежда побежденных грехом на время по Божию попущению, по собственной немощи.

...Кто уповает на Бога, тот тверд в сердце, и всем людям явна досточестность его, и перед врагами его похвала его.

Ничто так не ведет к благой надежде, как добрая совесть.

...Надежда на Бога и мужество сердца рождаются от свидетельства совести...

Твердо уповай на единого Бога, потому что уповающие на Него будут блаженны и в этом, и в будущем веке.

Надежда есть крепость стоящих по краям ее, справа и слева, — любви и веры.

Надежда будущих благ всегда уменьшает трудности настоящей жизни.

Человек не может приобрести надежду на Бога, если прежде, в своей мере, не исполняет воли Его.

Где видна надежда Царствия Небесного, там и презрение всего земного.

Ждите желаемого, но не предрешайте, что так и определит Господь, а предавайте это на волю Его с полною покорностию принять от Господа, что благоугодно Ему будет послать вам.

Всевидящий и Всемогущий! Без надежд на себя, в надежде на Тебя предаюсь святейшей воле, бесконечной мудрости и Благости Твоей.

Всем сердцем своим уповай на Господа, и удобно избежишь злодейских козней. Ибо Господь не оставит без призрения работающих Ему.

Бдительно внимай себе, чтобы, представляя себя всегда перед Богом, ничего не ожидать тебе ни от кого, но во всем с верою надеяться на Него единого.

Всегда перед очами своими имей Господа; потому что спасает Он уповающих на Него.

Благочестивому и верующему человеку надо так крепко полагаться на Божии обетования, чтобы, видя и противоположные им события, не смущаться и не отчаиваться в исполнении обетований.

Надежда рождается от твердой веры, от того, что человек вовсе не заботится о своей жизни или смерти, но всю заботу возлагает на Бога.

Вся надежда, конечно, Господь. В Нем и успокойтесь, взывая: помилуй мя!

Приманка для души — радость, производимая надеждою, процветаемою в сердце.

Бог – ревнитель. Он особенно гневается, когда мы не обращаемся к Его помощи, поэтому приводит нас в такое положение, которое вынуждает нас искать Его помощи.

В том и состоит надежда, чтобы не отчаиваться и не падать духом, не тотчас получая ожидаемое.

Верой называю зажигающуюся в душе от света благодати, подкрепляющую сердце свидетельством ума, чтобы не колебалось оно в несомненности надежды.

А если всю надежду свое возложите на Господа, то Он непременно доведет вас до конца. Сомнения в этом не допускайте даже на волос.

Надежду разрушает гневливость.

Упование на Бога — нерушимый столп, не только обещающий избавление от бед, но не допускающий смущаться бедами уже постигшими. Ибо кто освободился от всего человеческого и подкрепляет себя внешней надеждой, тот не только приобретет самое скорое избавление от бед, но не тревожится и не смущается бедами постигшими, подкрепляя себя ожиданием этого священного якоря. Поэтому воспользуйся надеждой, и будешь выше всех горестей.

Суетна надежда на все, кроме Бога; гнила опора на всякого человека и ложный щит из всего созданного. Поэтому, оставив все, да прибегаем к этому надежному и непреоборимому щиту. «Лучше уповать на Господа, чем надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, чем надеяться на князей» (Пс. 117:8, 9). Пусть иные защищают себя хитростью и хитросплетенным словом, иные золотом, серебром и прочими своими сокровищами, иные саном - обманет их надежда. Мы именем Господним защитим себя и не постыдимся. Смотри, христианин, будь только Божий, и имя Господне защитит тебя от всех вражьих нападков.

И шлем – надежду спасения – возьмите. Шлем защищает голову. Поскольку голова наша есть Христос, мы должны всегда ограждать Ее в себе надеждой будущих благ, как несокрушимым шлемом, во всех искушениях и гонениях и сохранять веру в Него нерушимой, неповрежденной. Ибо у кого отняты другие члены, тот, хотя и беспомощен, еще может как-нибудь жить, а без головы нельзя прожить и краткого срока.

Когда человек в мысли своей лишит свою жизнь надежды, тогда нет ничего дерзостнее его.

Мы имели указание от покойного отца нашего Макария на слова Петра Дамаскина, что спасение человека совершается между страхом и надеждой, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеяться (3 ч. Добротолюбия о семи деланиях). Обе эти крайности душевредны и опасны. Господь через притчу о мытаре и фарисее ясно показал, как повинные и слабые грешники могут получать через смиренное покаяние не только спасение, но и оправдание, и как человек, по-видимому безгрешный и с различными видимыми добродетелями, может быть отвержен Богом за горделивый образ мыслей.

Усердно желаю тебе от души исполняться силою в Господе в державе крепости Его, а не от своего разума и силы чего-либо доброго ожидать. Сила Божия совершается в немощи нашей (см. 2 Кор. 12:9), да надеемся на Господа. Кротость и воздержание с терпением приходящих скорбей привлечет на тебя Божие благоволение, и, по верному слову Христову, : «...Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10:22).

Многие бури и ураганы потрясают атмосферу и наносят разные крушения, а святой царь Давид изо всего извлекает хвалу Богу. И действия духов злобы поднебесных, подобно бурям, потрясают души и сердца пребывающих на земле человеков. Нам, немощным, что теперь делать? Одно средство ближайшее и вернейшее: воздевать руки ко Господу Богу, подобно Моисею в пустыне, где нападала на него вражия сила Амаликова. Всевышним Богом пройдем стену искушений. С нами Бог. И бояться слишком не нужно. Господь силен утишить бурю и подать тишину и мир душам нашим.

Господу Богу все возможно есть – не только отчаянного больного исцелить, но и мертвого воскресить. А потому всю надежду свою возложите вы на Господа Бога, у Которого и для вас, как и для всех, осталось милости много.

Кто крепко на Бога надеется, тому Бог во всем помогает.

«Возложи на Господа печаль твою» (Пс. 54:23). Это значит жить просто, и все упование возложить на Господа, и не рассуждать, что кто сделал, что и как будет. Царь Давид когда думал и рассуждал по-человечески, тогда дошел до безнадежного состояния, ни в чем не находил себе отрады: «Размышлял, и малодушествовал дух мой» (Пс. 76:4). А когда возложил упование свое на Бога, тогда был утешен: «Вспоминал я Бога и веселился» (Пс. 76:4).

Будущее же наше в руках Божиих. И без искушений прожить век нельзя. Не то, так другое, не другое, так третье. Потому и Господь предостерегает: «Будьте готовы». Впрочем, если всегда будете молитвенно прибегать ко Господу, с надеждой на Его милость, то всегда будете обретать благовременную от Него помощь.

Если будем прибегать ко Господу, то Он посетит нас, войдет в наше сердце, защитит нас, покроет от всяких искушений, будет для нас столпом крепким от лица врага и приведет нас прямо к крайнему пределу наших желаний и стремлений, к вечному блаженству, в Царство Небесное.

Когда душа упоена радостью надежды и веселием Божиим, тело не чувствует скорбей, хотя и немощно.

Надежда бывает для <ума> необманчивою поручительницею за Божественную помощь, обещая истребление противных сил...

Всякому правому намерению пусть предшествует надежда. Она иногда помогает даже в дурном и потому справедливо, чтобы еще более содействовала в добре.

На Тебя, Господи, вся наша надежда, ибо Ты исцеляешь наши раны. Ты источил Свою Кровь на язвы грешников, чтобы Тобою они исцелились.