Болезнь

Недуги посылает Бог для здравия души.

Кто создал душу, Тот сотворил и тело, и Кто исцеляет бессмертную душу, Тот может излечить и тело от временных страданий и болезней.

Духовный разум учит, что болезни и другие скорби, которые Бог посылает людям, посылаются по особенному Божию милосердию как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, чем чудесные исцеления.

Болезнь хотя и расслабляет тело, но укрепляет душу; тело умерщвляет, но душу животворит; внешнего человека ослабляет, но внутреннего обновляет. «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16). Как обновляется? Научается смирению, терпению, памяти смертной и от нее усердному покаянию, молитве, презрению мира и мирской суеты. Кто захочет в болезни гордиться? Кто, видя приближающуюся из-за недуга кончину, пожелает чести, славы, богатства? Кто бесстрашно дерзнет грешить, видя наступающий страх Суда Божия? Когда усерднее человек молится, чем в болезни? О, болезнь, горькое, но целебное средство! Как соль предотвращает гниение мяса и рыбы, так всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного и не позволяет страстям зарождаться в нас.

Если схватит тебя болезнь, не унывай и не падай духом, но возблагодари Бога, что Он промышляет доставить тебе болезнью этой благо.

Читая о прокаженных, расслабленных, слепых, хромых, беснующихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя, носящая многоразличные язвы греха,  находящаяся в плену у демонов, подобна этим больным. Научайся из Евангелия вере, что Господь, исцеливший их, исцелит и тебя, если ты будешь прилежно умолять Его об исцелении твоем.

...Стойте в вере, что болезнь от Бога и во благо вам, и когда сделает свое дело – отойдет... и здравы будете...

Если почувствуешь, что смущается болезнью душа, то скажи ей: разве эта болезнь не легче геенны, в которую впадешь, если не будешь тверд и постоянен в терпении?

Неужели все болезни от грехов? Не все, но большая часть. Некоторые бывают и от беззаботности. Чревоугодие, пьянство и бездействие также производят болезни.

Немощь телесную побеждает любовь к Богу и надежда будущих благ.

Болезни происходят от расслабления тела пресыщением.

Пошатнутое здоровье может пошатнуть и спасение, когда из уст болящего слышатся ропотные речи и возгласы нечаяния.

Исповедуй Богу немощь свою, чтобы воссияла для тебя возможность благодати...

Болящие, примем это наказание Господне как спасительное, и, благодушно перенося болезнь, будем благодарны за все подаваемое нам.

В деле Господнем извиняемся немощью, а для дел лукавых мы сильны.

Знай, что телесные болезни естественно свойственны телу, как тленному и вещественному. Итак, в случае таких болезней, душе обученной добру необходимо с благодарностью показывать мужество и терпение, и не укорять Бога — зачем создал тело.

От неспокойного и не в меру принужденного мысленного занятия бывает головная боль.

Если же Господу Богу угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же подаст ему и силу терпения.
Итак, пусть будут болезни не от нас самих, но от Бога.

Бог часто попускает тебе впасть в болезни не потому, что Он оставил тебя, но чтобы более тебя прославить. Итак, будь терпелив.

Как не должно вовсе избегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа... так, вводя к себе врача, когда позволяет это разум, не отступаемся от упования на Бога.

...Будем доблестно переносить временные болезненности, притупляющие в нас жало сласти и избавляющие нас вечных за нее мучений.

Болезни, в настоящем веке переносимые за истину, не идут в сравнение с услаждением, какое уготовано страждущим за доброе.

Как не отходит тьма, если не приходит свет, так не изгоняется болезнь души, если не придет Тот, Кто болезни наши носит, и не соединится с нами. Когда же придет Он, то прогоняет всякую немощь и всякую болезнь душевную, и дарует здравие душе нашей, потому называется Здравием.

Болезнь телесная есть противоестественное состояние, когда равновесие стихии преобладанием одной выведено из естественного состояния.

Если всегда будешь помнить немощь свою, то не преступишь предела осторожности.

Так Творец устроил нашу жизнь, ослабляя через это стремление тех, которые преданы земному; блеск жизни Он соединил со слабостью, чтобы, когда увлечет тебя красота земных предметов, разрушить ожидаемое счастье.

Тело есть раб, а душа – царица, а потому часто милосердием Божиим бывает и то, когда тело изнуряется болезнями, ибо от этого ослабевают страсти, и человек приходит в себя, да и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей.

Один старец, страдавший водяной болезнью, говорил братиям, которые приходили к нему с желанием лечить его: «Отцы, молитесь, чтобы не подвергся подобной болезни мой внутренний человек, а что касается до настоящей болезни, то я прошу Бога о том, чтобы Он не вдруг освободил меня от нее, ибо поскольку «внешний наш человек и тлеет», постольку «внутренний... обновляется» (2 Кор. 4:16)».

Немощность напоминает о смерти; но не пророчит о часе ее.

Если случится тебе впасть в болезнь, не прибегай к мертвой помощи и человеческому покровительству, но лучше научись терпению, ожидая милости от Бога, чтобы Он управил нас во всем, ибо бывает время, когда и плоть нуждается во вразумлении. Во всем же будем благоугождать Господу, «ибо Он печется о нас» (1 Пет. 5:7).

Кто боится немощи тела, тот не достигнет естественного состояния.

Не будь <немощей>, мы тотчас занесемся выше облак и ставим там престол свой. А в этом пагуба.

Если впадешь в недуг, возлюбленный, помни, кто говорит: сыне, не пренебрегай наказания Господня... (Притч. 3: 11).

Одр болезни бывает часто местом богопознания и самопознания. Страдания тела бывают часто причиною духовных наслаждений, и одр болезни орошается слезами покаяния и слезами радости.

Когда ты подвергнешься тяжкой болезни и многие будут принуждать тебя облегчить страдание: одни-заклинаниями, другие-амулетами, третьи-какими-либо другими чародейными средствами, а ты ради страха Божия мужественно и твердо перенесешь тяжесть болезни и предпочтешь лучше все потерпеть, чем решиться сделать что-нибудь подобное, это доставит тебе венец мученичества.

Когда хочет, — бывает Бог огнем, сжигающим всякую негодную и превзошедшую в нас душевную немощь.

Случаются болезни и для нашего испытания в добре.

Для приобретения славы истинной нет ничего равного терпению, проявляющемуся при болезнях.

Если мы, по причине телесного недуга, не воспользуемся помощью поста и покажем еще большую беспечность, то причиним себе величайший вред.

Не малая опасность впасть умом в эту ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не все недуги происходят естественно и приключаются нам или от неправильного образа жизни, или от других каких-либо вещественных начал, в каких случаях, как видим, иногда полезно бывает врачебное искусство; но часто болезни есть наказания за грехи, налагаемые на нас, чтобы побудить к обращению.

Не оставляй в пренебрежении недужного, ибо написано: «Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан» (Притч. 21:13).

Если схватит тебя немощь, когда безмолвствуешь в келье, не малодушествуй, но возблагодари Бога. Не лучше ли для тебя эта немощь, чем преисподняя, в которую можешь пойти? — и она успокоится в тебе.

Страдаю от болезни, и радуюсь, не тому, что страдаю, но тому, что могу быть учителем в терпении для других. Ибо, когда не могу сделать, чтобы не страдать, приобретаю страданием то, что переношу его, и благодарю как в радостях, так и в скорбях, будучи уверен, что все случающееся с нами у Слова не без разумной причины, хотя нам и кажется, что нет такой причины.

Поражается плоть, чтобы исцелилась душа, умерщвляется грех, чтобы жила правда.

Болезнь всех смиряет, а иных против Бога роптать учит. Будьте внимательны.

Болезнь усиливается от нетерпения.

В болезни учитесь: смирению, терпению, благодушию и Бога благодарению.

Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы.

Вот это (терпение в болезни) настоящий мученический венец! Мучеником бывает не тот только, кто, получив повеление от мучителя принести жертву языческим богам, порешил лучше умереть, чем принести жертву; нет, мученичество, очевидно, есть и то, когда человек вообще соблюдает ради Христа что-либо такое, чем может навлечь на себя смерть.