Святые «О беседах»

Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не почерпнула им зла душа твоя.

Уха своего не подставляй, чтоб услышать худое о других, но будь снисходительно жалостлив к людям, и жив будешь.

Во время беседы не скрывай того, что нужно и полезно для присутствующих; только приятное излагай прямою речью, а <строгое> – загадочною.

Не расслабляй себя беседами, ибо они не допускают тебя преуспевать о Боге.

Не спрашивай о делах злых; но дальше от них держи внимание свое.

Когда говоришь с кем-нибудь, говори не много, любви ради и поскорее замолчи.

Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не нужно; особенно, когда в них не примечается и желания к слушанию.

Возненавидь мирские беседы, чтобы сердце твое узрело Бога.

Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышнего Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большие блага.

Когда нужно тебе говорить, наперед хорошо рассуди о том, что высказать всходит на сердце твое, прежде чем перейдет то на язык твой, и найдешь, что многое из этого такое, чему бы гораздо лучше не исходить из уст твоих. Но при этом знай, что и из того, что высказать кажется тебе делом хорошим, иному лучше остаться похороненным в гробе молчания. Об этом иной раз сам ты узнаешь тотчас по окончании беседы.

С душевным человеком нужноговорить о человеческих вещах; с человеком же, имеющим разум духовный, нужно говорить о небесных. Исполненные духовною мудростию люди рассуждают о духе какого-либо человека по Священному Писанию, смотря, сообразны ли слова его с волею Божиею, и по тому делают о нем заключение.

Когда беседуем о предметах духовных, ничто житейское да не будет в душах наших, ничто земное; но все это да будет удалено, все да будет устранено, чтобы мы могли всецело предаться одному слушанию божественных слов.

Как нетрудно произносить слова слишком высоким или низким тоном, но соблюдать меру может только знающий музыку — так рассуждать должно и о свободе речи. Одни свободною речью не пользу оказывают, а только оскорбляют, другие пользуются свободою речи, чтобы льстить и соплетать ненадлежащие похвалы, но соблюдающие наилучшую меру не оскорбляют и не льстят, но со смелостью срастворив почтительность и с выговорами ласковость, таким образом приступают к уврачеванию тех, которые сами себя не знают. Потому и ты, употребив этот способ, приступай к уврачеванию.

Беседа с благоразумными — сладкий источник.

В церкви лучше избегать бесед, на это келья есть. Звать к себе не надо, разве только в исключительных случаях. А когда приходят, то принимай с любовью и говори, что Бог положит на сердце.

Не входите в суждение происходящих порядков или беспорядков, а себя уклоняйте сколько можно, чтобы не входить в советы, – что знаете? Пожалуй, увлечься недолго, а после не развяжешься.

Спрашиваете меня о военных делах, но я очень мало слышу об этом… Мы же смотрим сами на себя: у нас жестокая война и непримиримая с духами злобы, и постараемся оружие приобрести крепко против их – смирение.

Иногда и в простоте сердца сказанное слово бывает принято и растолковано в противную сторону, и потому должно иметь осторожность во всем и не давать вины ищущим вины. Что делать? Здешняя наша жизнь вся есть борьба духовная.

От нападения вражия будем обороняться молитвой. Молитесь за творящих напасть. Притом же пренужно иметь престрогую осторожность в словах ропота против распоряжения власти. Одно слово, выпущенное неосторожно, может подвергнуть многим неприятным последствиям. И нужно нам позаботиться, чтобы не подать вины, особенно ищущим ее.

Не выслушав прежде от кого-либо о каком-либо предмете, отвечать не следует: «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притч. 18:14).

Не распространяйся в долгих беседах с тем, кто слушает тебя не с добрым сердцем, чтоб, наскучив ему, не сделаться для него мерзостным.

Ты спрашиваешь меня о беседах о Боге, о Его Вездесущии, судьбах Его и прочем, при том чувствуешь ты утешение, и позволительно ли это чувство? – Все то, что приводит нас к любви Божией и смирению, позволительно; но надо знать нам свою меру и не увлекаться в высоту, а особенно при страстном нашем устроении.

Против же непристойных и соблазнительных слов вы можете при помощи Всевышнего мужественно и дерзновенно сказать, чтобы она впредь не смела более произносить. А по отходе ее должна молить и просить Премилосердого Господа, чтобы вразумил и просветил ее сердце к познанию истинного любомудрия, и вас бы покрыл от всех нападений вражеских и соблазнов.

Тебя Господь да вразумит, как с ними, чадами духовными, обращаться, каким способом, и слово даст тебе на пользу им. Когда хочешь говорить им что, не забывай прежде мысленно у Бога помощи и вразумления просить.