Спаситель

Слову нужно было принять на Себя смертное тело, чтобы Им, наконец, могла быть уничтожена смерть, и люди опять обновились по образу.

...Господь пришел Ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама.

...Помни, что Христос умер за грешных, а не за праведных.

Искуплением обновлено человеческое естество. Богочеловек обновил его Собою и в Себе. Такое обновленное Господом естество человеческое прививается, так сказать, к естеству, падшему посредством Крещения.

Если Христос и умер однажды, то не подумай, что Он смертен, так как смерть Его была смертию смерти, и так как Он умер, то и не умирает.

...Хотя умерло Тело для искупления всех, но не видело тления, так как воскресло целым, потому что было Телом не кого иного, как самой Жизни.

Хвала Всевышнему, Который срастворил соль Свою с духом нашим и закваску Свою с душами нашими и Тело Свое соделал Хлебом, чтобы оживотворить нашу мертвенность!

Кровь Христа стала общим очищением целой вселенной.

Для того-то и снизошел Сын Божий, чтобы сделать тебя богоподобным, насколько это возможно для человека.

Для того снисшел Единородный Сын Божий, чтобы нас возвести и поставить выше небес.

Адам согрешил — и умер; Христос не согрешил — и также умер... Почему и для чего? Для того, чтобы согрешивший и умерший мог через несогрешившего и умершего освободиться от уз смерти.

Как Адам был началом смерти всех живых, так Господь наш стал началом жизни всех мертвых.

Не окажется никакого противоречия, если Отец тем же Словом, Которым создал тварь, соделал и ее спасение.

Оружие Господа нашего — смирение; это оружие приготовил Он на лукавого, им низверг сатану с высоты самоуправного владычества.

...Погиб бы род человеческий, если бы Владыка и Спаситель всех, Сын Божий, не пришел положить конец смерти.

Христос Своею смертью примирил нас с Богом и открыл через то доступ к нам всех милостей Божьих.

Спаситель ожидал смерти, чтобы ее истребить, и наносимой смерти спешил положить конец для спасения всех.

Может быть, для того Он сделался тридневным, чтобы в человеке восстановить во всей целости душу, дух и тело.

«Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово» (Лк. 14:16–17). Любознательный исследователь спросит, почему это приглашение не на обед, а на вечерю? И кто посланный звать на нее? Кто приглашающий? Кто приглашенные и презревшие приглашение? Под человеком, устроившим великую вечерю, подразумевается Бог Отец. Он – Творец всего и Господь славы, сотворил великую вечерю, то есть призвал весь мир к торжеству домостроительства Христова. Называется же этот праздник вечерею потому, что Сын Божий явился нам в последние дни, как бы к закату века. Принял ради нас смерть, предложил нам Плоть Свою в пищу – хлеб с небес, дающий жизнь миру, Посланный Отцом и названный рабом это Сам Христос – Бог по естеству и истинный Сын Божий, Он истощил Себя, приняв образ раба. Когда послан? В час вечери. Не в начале времен естественным рождением Своим сошел с неба Единородный Сын Божий, но во времена последние. Какие же слова приглашающего? «Все готово; приходите на брачный пир» (Мф. 22:4). Приготовил Бог и Отец во Христе превосходные дары миру – отпущение грехов, общение Духа Святого, благодать усыновления, Царство Небесное. Ко всему этому Христос словом Евангельским приглашает всех.

Для того, думаю, продается Христос Иудою, чтобы продажею Своею купить проданных под грех.

Своими делами и чудесами Господь сделал достоверным Евангельское учение; запечатлел же Своими страданиями, показал же великую пользу и спасительность Евангельского учения Своим Воскресением из мертвых, и Своим Вознесением на небеса, и совершившимся наитием с небес Божественного Духа на учеников.

Теперь суд приняло на Себя Слово и, за всех пострадав плотию, всем даровало спасение.

Иисус три дня был пришельцем смерти, и освободил плен ее, расхитил стан ее, восстановил род наш.

Славный Воин вторгся внезапно в царство смерти; как расхититель, проник туда голос Его и положил конец ее славе.

Если мы не отзовемся на любовь Господа к нам любовью к Нему, то Кровь Богочеловека не пролита ли за нас напрасно? Не напрасно ли возложена на крестный жертвенник и заклана Великая Жертва? Всесильно ходатайство Ее за нас во спасение: всесильна и жалоба Ее на тех, которые пренебрегут Ею.

Ради погибшей овцы щедроты Твои привлекли Тебя в обитель мертвых, и Ты извлек ее из области мучительницы смерти, которая не осмелилась воспрекословить Тебе.

Не похитил Иисус Христос Себе Божество и Царство, но прежде веков имел это нерожденно, и не предполагая, что может лишиться этого, но, как Владыка и пренебесных и земных, и преисподних, и вышнего не оставил, и к нам пришел, снизойдя даже и до ада, чтобы, повсюду быв, везде спасать всех, на земле обновляя и тех, которые живут, и тех, которые будут жить, а под землею освобождая от владычества смерти обладаемых ею.

Врачевство... жизни состоит в том, что Господь сделал Тело Свое сосцами нашей невинности и Кровь Свою — источником, который, напояя, уничтожает жажду нашу, и весь всецело стал для нас трапезой всех благ.

Естество человеческое соделало Богочеловека способным быть Жертвой, а естество Божеское дало этой Жертве безмерную цену.

Сила же и красота Сына — Отец. Сей-то Сын расслабленное грехом естество человеческое снова сделал твердым, чтобы оно не уклонялось более в порок и не допускало до себя греховной бури.

...Христос возвел в прежнее достоинство человеческую природу, освободив ее от власти диавола.

...Если пришел Он на Себе понести клятву, на нас бывшую, то как бы иначе стал клятвою, если бы не принял смерть, бывшую под клятвою?

...Жертва, принесенная Спасителем единожды, все совершила и навсегда пребывает верною.

...Умерщвляет Он смерть, низлагает Он сатану; Он — радость горних; Он — упование дольних!

Иисус для нас — спасение, пока мы живем здесь, и жизнь, когда мы переселяемся отсюда.

...Смертию Его совершилось спасение всех, искуплена вся тварь. Он есть общая всех Жизнь...

Христос освободил людей от заблуждения и привел к истине. Он сделал землю небом, не природу стихий изменив, а водворив между земными людьми жизнь небесную.

Во Христе мы были освобождены от наказания, совлеклись всякого зла, были возрождены свыше, воскресли после погребения ветхого человека, были искуплены, освящены, приведены в усыновление, оправданы, сделались братьями Единородного, стали Его сонаследниками и сотелесными с Ним, вошли в состав Его плоти и соединились с Ним так, как тело с головою. Мы получили не только исцеление, соответствующее нашей язве, но и здоровье, красоту, честь, славу и такие достоинства, которые гораздо выше нашей природы. Каждый из этих даров мог бы сам по себе истребить смерть. А когда все они открыто стекаются вместе, тогда смерть истребляется с корнем и не может уже появиться ни следа ее, ни тени. Христос заплатил гораздо больше того, сколько мы были должны, и настолько больше, насколько море беспредельно в сравнении с малою каплей. Итак, не сомневайся, человек, видя такое богатство благ, не спрашивай, как потушена искра смерти и греха, как скоро излито на нее целое море благодатных даров.

Христос, пришедши, обещал нам ныне блага большие тех, которых лишили нас согрешившие вначале прародители.

<Христос> пришел и взял грех мира, то есть иссушил нечистый источник душевных помышлений. Он один совершил великое и спасительное искупление и уврачевание души, Он освободил ее от рабства и извел ее из тьмы, прославив ее собственным светом Своим.

<Господь> пришел на Себя взять скорби и тяготы, тебе же дать покой Свой; а ты не хочешь понести трудов и пострадать, чтобы через это могли исцелеть твои язвы.

...Слово, будучи Богом, стало плотию, чтобы, умерши плотию, силою Своею оживотворить всех.

При посредстве Господа нашего Иисуса Христа излиты на род человеческий благодеяния бесчисленные и неизреченные: совершено не только искупление человеков, совершено усыновление их Богу.

Смертию попрана смерть; клятвою разрушена клятва и подано благословение; через вкушение мы изгнаны прежде из рая, через вкушение опять введены в рай...

...Ты Своими страданиями восхитил человека отселе, поставил в новую жизнь — вместо греховной свободную. Прежде многоскорбна была жизнь на земле и многоболезнен мир; земного царя окружил многочисленный народ, коварно похищенный у Великого Царя. Но теперь Христос, освободив из-под власти ужасного греха, опять возводит нас к Великому Царю и в лучший мир.

...Христос, будучи Бог, начальник жизни, превысший века, всегда всецелый образ бессмертного Отца, принял зрак раба, вкусил смерть, вторично сретил жизнь, чтобы от рабства и от уз смерти избавить меня, возвращающегося к лучшей жизни.

<Христос> есть ищущий погибшую овцу, оставивший девяносто девять и отправившийся в поиски за одной. Он отыскивал одну, не пренебрегая многими и не предпочитая одну множеству, он покидал девяносто девять, потому что знал, что они безопасны в овчарне, всюду отыскивал одну, чтобы она не стала пищей для диавола.

...В пришествие Свое <Господь> неизреченную к нам благость доказал распятием, чтобы нас, обратившихся, ввести в жизнь.

...Владыка всех — Христос обитает на небе и управляет миром, и жертва Ему — душа, обращающая к Нему взоры, и одна для Него пища — спасение верующих.

Благословен Пастырь, соделавшийся Агнцем, чтобы нас соделать чистыми!