Борьба

Всегда отсекайте страсти, пока они еще молоды, прежде чем они вкоренятся и укрепятся в вас и станут удручать вас, ибо тогда придется вам много пострадать от них; потому что иное дело вырвать малую былинку и иное — искоренить большое дерево.

У нас есть и союзница в борьбе — сестра поста, разумею молитву; смерть ли, искушение ли, или какое-либо другое из зол, — все уничтожается молитвою и постом.

Для победы над злом нам необходима помощь Божия. Когда содействует нам эта всесильная помощь мы побеждаем; когда она удаляется от нас — мы побеждаемся.

Без труда и сердечного сокрушения никто не может избавиться от страстей и угодить Богу.

...Понуждай себя хранить молчание, чтобы Бог даровал тебе силу бороться и подвизаться.

Когда подвизаешься против какой страсти, не малодушествуй, но повергни себя пред Богом, говоря от всего сердца своего: не могу я против этого, помоги мне бедному.— и успокоишься.

Великое нужно старание, чтобы знать, в чем состоит <дерзновение>... Старание необходимо потому, что с... добродетелями смешиваются пороки: с дерзновением — дерзость, с кротостию — малодушие. Каждому должно смотреть, чтобы, предаваясь пороку, не приписывать себе добродетели...

Человек да не прекращает брани до самой смерти, пока есть в нем дыхание, да не предает души своей на одоление, даже и во время самого поражения.

Страх Божий понуждает нас бороться со грехом, и когда боремся, благодать Божия истребляет их.

...Не будем бояться, ни ужасаться <демонов>. Имеем и мы Споборника и Заступника, Духа Святого и Господа нашего Иисуса Христа...

Не бойтесь, что жестокость брани непрерывна и продолжительна; и не приходите в колебание от долговременности борьбы...

Те, кто с верой и любовью поклоняются Кресту, знают присущую ему силу и пользуются ею для победы над диаволом.

Всякой борьбе с грехом и вожделением служат началом труд, бдение и пост.

Человек может побеждать страсти, но не может их искоренить.

Бог заповедал нам вражду только против змея, то есть против того, кто изначала обольстил человека и изгнал из рая – против человекоубийцы диавола. Повелено нам враждовать и против мадианитян, то есть против нечистых духов блуда и постыдных деяний, которые сеют в сердце нечистые и скверные помыслы.

Насильственная борьба против порочных навыков вменяется Богом человеку в мученичество, и одержавший в этой борьбе победу венчается венцом исповедников, как подвизающийся ради закона Христова.

Никто не может победить страсти, разве только добродетелями ощутительными и видимыми...

...Кто верует во Христа и, однако же, еще обладается страстями греховными, тот пусть поспешит одуматься и всякою возревновать ревностью, освободиться от тиранства этих страстей, чтобы потом начать приносить плоды добродетели. Ибо прежде надобно очистить поле души от всех терний и потом посеять на нем доброе семя, чтобы его приняла в себя чистая и добрая земля и принесла обильные плоды. Если же не сделает он этого, но оставит терния расти по-прежнему и заглушать плод, то какого еще ждет он времени, чтобы совершить это? Спеши сделать это, пока есть день жизни; придет ночь смерти, когда никто уже не может делать.

Умная душа, стоя непоколебимо в своем добром намерении, как коня, обуздывает гнев и похоть — эти неразумнейшие свои страсти, и за то, что борется с ними, укрощал и преодолевая их, увенчивается и удостаивается пребывания на небесах, получая сие как воздаяние за посев и труды от создавшего ее Бога.

...Сойди вниманием в сердце, стань там пред Господом и не допускай туда ничего греховного. В этом все дело внутренней брани.

...Кто в начале противоборствует страсти, тот вскоре возгосподствует над нею.

Кто мужественно борется со страстями, строго исполняя заповеди Господа, тот по мере успехов очищается сердцем и по мере чистоты сердца сближается с Господом, Который обещал таковым: Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14:23).

Люди в отношении к страстям бывают трех родов: одни действуют по страстям, другие борются со страстями, а третьи искоренили страсти.

Побеждать и искоренять страсти — долг всех христиан.

Не смущайтесь неудачами, или непокорностью сердца, которое сейчас тихо, и тотчас вспылит. Ломайте себя и Господа просите сломать.

Кто с послушанием и молитвою борется со своими желаниями - тот искусный борец.

Как только заметите движение внутри противное духу... отвергайте сердцем, некоею неприязнию поразите это движение, — и тут же ко Господу обращайтесь молитвенно, и Он поможет.

Кому Господь захочет даровать духовное преуспеяние, тому попускает брани... Победителю позволяется войти на вечерю благодати.

Когда, противоборствуя причинам страстей, препобедишь их, не дозволяй величать тебя лукавому помыслу, чтобы, поверив ему, не впасть тебе в прелесть; но старайся лучше увидеть недостатки в том, над чем потрудился, чтобы преспеяние твое не было окрадено внутренними врагами.

Остерегайся и малых страстей душевных, чтобы не быть вовлеченным в самую бездну глубокого повреждения.

Преследуй сам себя, и враг твой прогнан будет приближением твоим.

Мы никакой не получим пользы, если, победив большие страсти, останемся побежденными от меньших, именно: если сохраним от осквернения плоть свою, если не будем поддаваться гневу, зависти и корысти, но будем порабощены объедению, винопитию, или сну, или лености, или прекословию, непослушанию или ропоту.

До тех пор пока ты подвергаешься хотя мало греху, не почитай себя свободным от страстей.

По окончании борьбы победители с торжеством и радостью возвращаются в отечество и от царя своего принимают почести; так и христиане, благополучно окончив борьбу свою и блаженно окончив временную жизнь, с торжеством и весельем идут в отечество небесное и принимают венец правды от Царя Небесного, Иисуса Христа. «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в день тот; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:7–8).

Бодрствуй против духа, приносящего человеку печаль, ибо много у него ловушек, пока не сделает тебя обессиленным.

Смотрите, и приучайте себя не одолевать только, но и предотвращать восстания.

Неосуждение ближнего есть стена ограждения для разумно ведущих брань.

Зло не в том, чтобы, сражаясь, упасть, а в том, чтобы, упавши, так и оставаться; не то бедственно, чтобы, воюя, быть раненным, но то, чтобы после поражения отчаиваться и не заботиться о ране.

Если не имеешь больших сил на борьбу со грехом, то борись всеми силами, какие имеешь, и Господь, видя твой труд и смирение, помилует и спасет тебя. Надо помнить чаще то, что не сегодня-завтра нужно нам умереть, а там – вечная мука или вечная радость. Побуждай себя на труды спасения и претерпевай в них до конца.

Незнающий козней врагов легко подвергается смерти; а незнающий причины страстей легко впадает в грех.

Поскольку... плотские страсти начинаются и приходят в движение от помышлений страстных, то от них надо начать и врачевание их.

Когда душа гневом подвигается против страстей, ведать надлежит, что тогда время молчать, ибо то есть час брани.

...<Страсти> бесстыжи и упорны, и не выйдут, если не изгнать их борьбой.

Если молишься Богу о брани, чтоб Он взял ее от тебя, и Он не слышит тебя, не малодушествуй, ибо Он лучше тебя знает, что полезно тебе.

С какою страстью прежде бороться? Борись с той, которая сейчас тебя борет, — и некогда будет доискиваться, какая главная у тебя.

Всего лучше не даваться в плен страстям, то есть не поддаваться нападению лукавых помышлений. Если же кто приведен ими как бы в потрясение, то запечатлеет себя немедленно животворящим образом креста и враг будет побежден.

Необходимо всегда принимать сторону духа, а требования эгоистического плотского человека отгонять, подавлять.

...Кто, обязавшись <куплями житейскими>, хочет победить страсти, тот подобен человеку, который тушит пожар соломой.