Празднословие

Не желай слышать о чужих лукавствах, потому что при этом черты тех лукавств записываются и в нас.

Да не будет у вас ни смеха неприличного, ни развлечения рассеивающего и разнеживающего, ни долгих пустых бесед.

Пусторечие есть дверь к осуждению и клеветам, разносительница ложных вестей и мнений, сеятельница разногласий и раздоров. Оно подавляет вкус к умственным трудам и всегда почти служит прикрышкой отсутствия основательного ведения. После многословия, когда пройдет час самодовольства, всегда остается некое чувство тоски и лености.

Не должно произносить праздного слова, от которого нет никакой пользы. Ибо говорить или и делать даже доброе не к созиданию веры значит оскорблять Святого Божия Духа.

Если случайно кто попадет в круг людей пусторечивых, пусть себя виновным считает в таких речах, если не по поводу настоящего, то по поводу прошедшего <потому что сам прежде с ними болтал>.

Бегай людей, и спасешься, потому что беседы не дозволяют уму ни своих согрешений видеть, ни коварств демонов, чтобы человек мог сохранить себя самого, — ни даже благодеяний Божьих и действий Его Промысла, чтобы через это приобрел он познание Бога и смирение.

Неумеренная говорливость предает во власть демонам печали и гнева.

Будь ленив к празднословию, а благоразумен и сведущ в спасительном слышании Божественных Писаний.

Только проходящие духовную жизнь услаждаются такими речами, предмет которых добродетель; склонные же к жизни, преданной страстям, не терпят слушать о духовном, но смеются над этим, и кто говорит, того гонят от себя прочь. Беседуя же о страстях и удовольствиях, не знают сытости и согласны лучше лишиться пищи и сна, нежели положить конец такому пустословию.

Праздное слово есть слово, несообразное с делом, ложное, дышащее клеветой, а также, по изъяснению некоторых, и пустое слово, например, возбуждающее неприличный смех, срамное, бесстыдное, неблагопристойное.

Пустое слово не есть только слово бесполезное; но праздным должно называть и такое слово, которое говорим, прежде чем делом сделаем и искусом познаем то, о чем говорим.

Поскольку уста открыты, не имеют ни дверей, ни стражи, то слово наше выходит безразлично, а со словом расхищается и сердце.

Кто празднословит во время Божией службы, тот подвергнется двойному порицанию за то, что отвлекает от молитвы и псалмопения как того, с кем разговаривает, так вместе и тех, которые стоят близ него.

Что такое праздное слово? — Обещание веры, не исполненное на деле. Человек верует и исповедует Христа, но остается праздным, не делая того, что повелел Христос.

...Вместо слов, произнесенных безрассудно, будем произносить молитвы...

Кто от себя сложил ложь, тот предается празднословию, потому что пересказывал то, что не было сделано и чего не видал.

То слово праздное, которое учит делать доброе, а само не делает.

Худой отзыв о другом есть праздное слово; потому что, как скоро видит очерняемого, умолкает.

Не должно празднословить и говорить что-нибудь такое, что не служит ни к пользе слушающих, ни к необходимому и дозволенному нам Богом употреблению.

Как в детях напечатываешь первые правила нравственности для того, чтобы они впоследствии избегали пороков, так и в отношении к слову не должно сказывать дерзости и необузданности даже в суждениях о вещах маловажных, чтобы не приучиться к такому злоупотреблению в суждениях о важнейшем. Ибо легче не поддаться пороку вначале и избежать его, когда он только к нам близок, чем пресечь и стать выше его, когда он уже сделал в нас успехи; как и камень легче подпереть и удержать в начале, чем поднять вверх во время его падения.

Не стыдись лица пустослова и, боясь опечалить его, не потерпи, чтобы тебе говорилось неполезное.

Всякое вообще слово, которое не клонится к предположенной о Господе потребе, есть слово праздное. И опасность подобного слова такова, что если сказанное и хорошо, но не направлено к созиданию веры, сказавший иное не приводит себя в безопасность добротой слова, но тем самым, что сказанное не к созиданию клонилось, оскорбляет Духа Святого Божия.

Хотелось бы мне сказать несколько слов о рассеянности жизни вашей келейной и бываемом празднословии, что оно охлаждает сердце и душу пустой делает, как святой Исаак пишет и прочие.

(Об обхождении с сестрами) – с уважением к ним и любовью о Господе, соблюдая себя от празднословия и кощунства.

Живя в одной келье с другими и слыша праздные и бесполезные слова, тверди больше свой урок, то есть мысленно взывай к Богу: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного, – и спасешься от празднословия.

...Бывает слово праздным, именно когда человек исповедуется и не исправляется, когда говорит, что кается, и снова грешит.

Идя на послушание, не празднословьте и не позволяйте себе вольничать; но каждый в страхе Божием да внимает себе и духу своему, также поучению и молитве втайне.

Если бы кто подвигся на пустословие, то для пресечения этого бесчиния вставай и делай поклон.

Не будем любомудры на словах, а когда дойдет до дела, оказываемся чуждыми того, что говорим.

Какая польза от поста, если мы целый день воздерживаемся от пищи, но тратим его в пустословии?

О чем у вас бывают беседы? Если о духовных предметах, то юный юному: «Если и реку учений изольет, не созидает, оба повреждаются», тем более если будет идти празднословие и осуждение ближних, то какая же из этого может быть польза? Для тебя довольно иметь собеседования с твоими матушками и довольно тебе.

Что в церкви у вас разговаривают – не смущайся, а себя наблюдай, ибо если ты, может быть, и не разговариваешь, зато постоянно праздномыслишь, а помыслы – те же слова.

Когда кто к вам придет и, хотя по действу и научению всеобщего врага, начнет вам произносить пустые слова и события, то вы, видя по лицу значительности ее, если не можете сократить переговоры в рассуждении лицеприятия, то должно стараться уши себе заложить, или чтобы в одно ухо слово принимать, а в другое выпускать и мысленно просить Господа, чтобы сохранил нас от такого яда душетленного; и когда так начнете поступать и в прочих подобных случаях, и ту, которая наполняла ваши уши душевредными повестями и суесловиями, мы обязаны по заповеди Господней любить и сожалеть. А произносимые ею нелепости презирать и ненавидеть сильно, и благостью Господней даруется вам чувство охраняться от осуждения; и памятовать святого пророка Давида стих: «От тайн моих очисть меня, и от умышленных удержи раба Твоего» (Пс. 18:13). И так как выше сказано, когда от осуждения предохраняться начнем, то благодать Божия неотступно при нас пребудет, и нечувствительно утверждает нас и охраняет, и невидимо отражает бесовские действия и мечтания. А внутри нас укрепляет силы душевные, и действие молитвы воскрыляет, и память смертную напоминает и будущие вознаграждение и вечные муки! И этими душевными чувствами, деяниями поражаются скверных помыслов нападки и истребляются.

Должно иметь любовь друг к другу и удаляться празднословия. Пророк Давид сказал: «Не стало праведного» (Пс. 11:2). Почему же не стало? Потому что – «нет верных, ложь говорит каждый...» (Пс. 11:2-3), потому что не говорят о душеполезном, а повсюду празднословие, потому что только и говорят о пустяках. Одному иноку было видение. Стоят несколько монахов и празднословят, и видит он, что между ними и кругом их бегают грязные кабаны. Это были бесы. Потом увидел он монахов, говорящих наставляющее душу, и между ними стояли Ангелы светлые. Постараемся, братия, не погублять своих трудов за послушаниями празднословием, а более всего постараемся приобретать смирение.