Святые «О смехе»

Не смех — зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен... Способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы она расслаблялась.

Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей.

Берегись излишнего смеха; он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко свергает с себя узду закона.

Кто верует, тот не смеется, но рыдает и плачет о грехах своих, ибо слышит, что смеющиеся в этой жизни будут плакать и рыдать в будущей.

Душевную радость изъявить светлою улыбкою не противно приличию, поскольку только выражается написанное: светлый взгляд радует сердце (Притч. 15:13). Но смеяться громко, всем телом приходить в невольное сотрясение свойственно человеку необузданному, неискусному, не умеющему владеть собой...

...Не возбуждай врага, надрывая щеки смехом; пусть они безобразно искривляются у тех, которые разливаются от радости и держат дом не взаперти. А у тебя пусть промелькнет на лице тихая улыбка и как можно скорее появится румянец и закроет собою веселие. А румянец внушает уважение смотрящим...

Если прорвется между вами какое смехотворное слово, остерегайтесь позволять голосу смеха вашему возвыситься до услышания, ибо это знак необученности и бесстрашия Божия, потому что нет стражи внутри вас.

Почитай смех блудодеянием.

Не открывай уст своих для смеха, ибо это есть признак рассеянной и нерадивой души.

Старайся на общих послушаниях больше молчать и не смеяться много, ибо сказано: «Горе вам, смеющиеся ныне» (Лк. 6:25)! Иное дело быть веселым (не унылым) – и иное смеяться (хохотать). Внимай себе – и спасешься за милость Божию.

Убойся того, чтобы дьявол, заметив твою веселость и громкий смех, отсутствие страха к Богу и забвение того, что полезно, не вошел в твою душу и не посеял своих плевел.

Сказывают, что некто, в пустыне ловя диких зверей, увидел, что авва Антоний шутил с братиями, и соблазнился. Старец, желая уверить его, что нужно иногда давать послабление братии, говорит ему: положи стрелу на лук свой и натяни его. Он сделал так. Старец говорит ему: еще натяни. Тот еще натянул. Опять говорит: еще натяни. Охотник отвечал ему: если я сверх меры натяну лук, то он переломится. Тогда старец сказал ему: так и в деле Божием: если мы сверх меры будем напрягать силы братий, то они скоро расстроятся. Потому необходимо иногда давать хотя бы некоторое послабление братии. – Охотник, услышав это, пришел в умиление и пошел от старца с наставлением.

Смех делает слабыми узы целомудрия, смех отталкивает, смех не воспоминает о страхе Божием, смех не боится угрозы геенны, смех — путеводитель блуда, шутливость — изобличение необузданного человека, смехотворство производит то, что мы впадаем в беспечность, смехотворство — повод к презрению.

Для людей здравомыслящих достоин смеха как вообще всякий смех, так еще более смех блудный. Неумеренный смех бывает и до слез. Лучше быть угрюмым, чем рассеянным.

Старайтесь приобести навык, и навыкнете так, что будете видеть смешное и не надсмеетесь.

Где смех, там нет ни благочиния, ни страха Божия, ни внутреннего душевного хранения.

За столом не смеяться. Надо знать время на все. Если рассмеются, то одна сжала бы губы и вышла в сени, положив там три поклона.

Шутки неприличны в нашем звании, надо впредь этого не делать – и молиться Богу с покаянием: «ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Пс. 50:5). Когда будем помнить грехи наши, то не впадем в новые.

Безвременный смех иногда рождается от беса блуда, а иногда от тщеславия, когда человек сам себя внутренне бесстыдно хвалит; иногда же смех рождается и от наслаждения пищей.

Когда увидишь смеющихся, подумай, что смеющиеся теперь будут некогда весьма горько плакать и скрежетать зубами, и вспомнят об этом смехе.

А особенно если девица, то и должна свои со всевозможностью все чувства хранить, а наиболее зрение и слышание; то если бы вы внимали себе и молитву устную держали, и она бы вам не попустила бесчинным смехом заняться таковым соблазнительным.

Шуточками лучше высказывай, когда непокойна (немирна на кого) бываешь.

Да не будет у вас смеха в преогорчение Господа.

Есть смешная, но верная пословица: «Без инструмента и вошь не убьешь. Потребен ноготь». Вот я серьезное и заключил смешным, чтобы тебя, серьезную, сколько-нибудь развеселить. Потому что... всех веселящихся по-христиански жилище в Горнем Сионе (Пс. 86:7).