Святые «О воровстве»

...Не в количестве похищенного и украденного состоит преступление, но в намерении ворующего.

Наши молитвы должны быть чисты, но молитвы не могут быть чистыми тогда, когда они истекают из души нечистой. Ничто не делает души столь нечистою, как корыстолюбие и хищение.

И хуже всего то, что ты грабишь и лихоимствуешь не потому, чтобы тебя угнетала нищета и понуждал голод, но для того, чтобы больше вызолотить узду у коня, кровлю на доме...

Много есть и еще, от чего должен воздерживаться раб Божий. Это — воровство и кража, пожелание чужого, подлинно, это есть зло для рабов Божиих. Воздерживайся от этого и ты, чтобы тебе жить с Богом.

Переносить ради Бога расхищение имущества гораздо более значит, нежели благотворить. Потому, что это последнее есть плод расположения души и доброй воли, — оттого оно и легко, а то — наглость и насилие.

Это зло воровство, кажется, ничем совершенно не истребится, кроме всемирного огня. Впрочем, не противно совести придумывать и изыскивать средства к обузданию от этого зла вверенных вам от Бога людей, за которых в свое время потребуется давать перед Богом ответ.