Свобода воли

Ни богатство не ведет к небу, ни бедность к геенне, но к тому или другому ведет добрая или злая воля. Итак, исправим ее, восстановим ее, устроим ее, и все для нас будет удобно.

Воля, если только захотим, легче принимает исправление, нежели тело. Там нужны и лекарства, и врачи, и время; а здесь довольно захотеть, чтобы быть или добрым, или злым.

Всех призывает милосердый Бог ко спасению, но весьма немногие повинуются Ему. Все мы принадлежим к числу званых по неизреченной любви Божией к нам, но весьма немногие из нас включатся в число избранных: потому что включение в число избранных предоставлено нашему собственному желанию.

До тех пор, пока легко предаешься своей воле, знай это - далек ты от совершенства.

Как же не все спасаются, если Бог всем хочет спастись? Это оттого, что не всех воля следует за Его волею, а Он никого не принуждает.

Полное соединение воли человеческой с волею Божией есть состояние совершенства, какого может только достичь разумное создание Божие.

Кто воли своей не покоряет Богу, тот покорится противнику Его.

Оттого, что не хотим ради Господа оставить собственную свою волю, сами себе уготовляем душевный вред.

Покаяние требует содействия воли человеческой воле Божией; воскресение из смерти греховной есть действие единой воли Божией...

Как в нашей воле грешить, поскольку Бог допускает это нашей свободе, так в нашей же воле делать правду, поскольку Бог содействует в этом нашему намерению.

Благая воля человека укрепляется вдали от соблазнов... напротив того, будучи приближено к соблазнам, она начинает мало-помалу ослабевать и, наконец, совершенно извращается.

Если человек хотя бы ненадолго приблизится к огню, то узнает свойство огня, а именно, что сила его в нем: то же должно сказать и о свободной воле; сила ее в ней самой.

Как Божия воля есть уже дело, так и от нас волю нашу Бог принимает за дело.

В какой мере отсекает и смиряет кто волю свою, в такой же мере преуспевает он в духовной жизни. А чем упорнее держится собственной своей воли, тем более наносит себе укоризны и вреда. Поэтому не желай раболепствовать собственной своей воле, но лучше послушен будь воле Божией.

Лучше приобрести себе добрую волю, чем все богатства; потому что в целом мире нет ничего выше и преимущественнее доброй воли.

Отсечение своей воли есть кровопролитие, и для достижения этого человек должен потрудиться до смерти.

Волю нашу и по крещении ни Бог, ни сатана не приневоливает.

Бог ожидает горячего, по мере сил наших, устремления к Нему воли нашей благой от произволения веры и усердия, всякое же преуспевание производит в нас Сам.

Авва Пимен говорил, что воля наша есть медная стена между человеком и Богом. И еще добавил он: она есть как бы камень, противостоящий и противодействующий воле Божией.

В твоей воле, кающийся, или жить, или умереть. От твоей свободы и от твоего произволения зависит быть или оправданным, или осужденным.

Уверяю вас, что если не оставит человек всей воли сердца своего, и не откажется от себя во всем, и не покорится Господу, через повиновение отцам своим духовным, то ни познать не возможет воли Божией, ни исполнить ее, и лишен будет последнею благословения.

...Употребим все старание, чтобы не впасть в руки воли своей плотской...

...После Вышней благодати наша воля служит причиною добродетели и порока.

Воля наша в состоянии падения враждебна воле Божией.

Началом зол была вольность, и она сделала человека бесстыдным.

Если нет воли человеческой, Сам Бог ничего не делает, хотя и может по свободе Своей.

Воля есть госпожа всех наших сил и всей жизни. Ее дело определять образ, способ и меру удовлетворения желаний, порождаемых потребностями или их заменивших, чтобы жизнь текла должным образом.

...Свободная воля подобна руке, которая может простереться ко всякому плоду, и как по собственному выбору могла прежде сорвать и взять себе плод смерти, так может сорвать и плод жизни.

...Нет ничего сильнее воли, будет ли она направлена к смерти или к жизни.

Да действует исключительно воля Божия во всем существе человека, во всех составных частях его, в духе, душе и теле, соединяя собою и в себе разъединенную падением волю этих частей. Только волею Божиею может исцелиться воля человеческая, отравленная грехом...

Что же будет обнаружением воли, как не труд добровольный?

Свободность воли у человека подобна весам, и эти весы держат ум как управляющее начало. Когда кто склоняется к благочестивым мыслям, то и коромысло весов склоняется в сторону добра.

Если даем мы полную свою волю, то нам все дело приписывает чудный во всем и совершенно недомыслимый Бог.

Мы люди, которых ничего не может быть немощнее, делаем многое сами по себе, зло избираем сами по себе, добродетели следуем сами по себе. А если не сами по себе и не имеем в том власти, то, значит, мы и за грехи уже не будем ввержены в геенну и за добродетели не наследуем Царствия.

Кто не соглашает воли своей с волей Божией, тот спотыкается в собственных своих начинаниях и попадается в руки врагов.

Погиб человек по свободному произволению, и спастись предоставляется ему по свободному произволению. Покайтеся и веруйте.

Старайся идти путем, показанным от святых отец: послушанием и отсечением своей воли и разума; не доверяя им совершенно и противясь противным этому действиям, ты получишь духовный разум, смирением руководимый и управляемый, и безопасно можешь идти путем спасительным, но до тех пор не получаешь этого дара, опасайся вверить себе над собой управление; предайся воле Божией.

Отсечению воли своей от одних слов без пролития крови, то есть без трудов, в короткое время научиться невозможно, поскольку прежняя ваша жизнь до этого текла в своеволии.

Если бы и вы, возлюбленное чадо мое, устроили жизнь свою так, как советует святой авва Дорофей: «Хочу так, как будет!» – тогда все бы было по-вашему и не было бы вам никакой печали. Но вот какое искушение, что я хочу так, а не иначе, так мне хочется, то есть так, как говорит царь: воля моя есть, непременно быть потому! От этого-то и горько делается на душе, что бывает не так, как хочется.

Благо только то, что делается по воле Божией и за святое послушание. А своя воля лишь мучит и тогда только научит, когда будем оставлять её.

Если хочет человек исследовать силу свободной воли, то может исследовать ее не в человеке нечистом, который болен и осквернен; один чистый, который здоров, будет таким сосудом, в котором может быть исследована сила свободной воли.

Велик благочестиво отвергший свое имение, но свят, кто отвергается своей воли. Первый обогатится с избытком имением или дарованиями, а второй наследует Жизнь Вечную.

Одно посоветуйте брату вашему, чтобы он ни с кем не спорил о понятиях нынешних людей, которые, быв побеждены грубыми наслаждениями временной жизни, хотят обвинить Бога, почему Он невольно не удержал их от зла. По этой причине и притворяются они непонимающими, для чего Бог создал человека со свободной волей.

Покорность родителям отсечением своей воли нужна и полезна, ибо ты должна себя к этому приуготовить и приучить заблаговременно; там, то есть в монастыре, первый долг – отвержение себя, своей воли и разума, к чему слова Спасителя нашего нас призывают: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Отвержение-то своей воли и разума соделывает крест или скорбь, служащие нам на спасение.