Вера

Верующий живою верою в Бога, с самоотвержением предавшийся Богу, не смущается при всех искушениях, наносимых духами злобы, видит в духах лишь слепые орудия Промысла Божия.

Слушай Евангелие, говорящее тебе, и святых отцов, объясняющих Евангелие; слушай их внимательно, и мало-помалу вселится в тебя живая вера.

Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от Него все, чего просит.

Человек, духовно рассуждающий, подобен древу. Древо зависит от корня: каков корень, таково и древо. А что в древе корень, то в человеке, духовно рассуждающем, вера: какова вера, таков и человек. Чем больше корень распространяется и углубляется, тем больше древо растет и возвышается, тем более распространяются ветви его и умножаются плоды. Так, чем больше вера в человеке углубляется и умножается, тем более человек духовно растет, возвышается и тем больше духовных плодов приносит. Такого духовного человека называют великим, хотя бы он был молод, самого низкого звания или всеми унижаем и оскорбляем.

Дом веры есть младенческое понятие и простое сердце.

«Вера без дел мертва» (Иак. 2:26); а дела веры таковы: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, упокоение от всех дел, как и Бог почил от Своих дел, несение креста и жизнь по духу. Только такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может быть без дел; кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

Вера — крыло молитвы; не имея этого крыла, молитва моя опять в недро мое возвратится (Пс. 34:13).

Свет ума порождает веру, а вера порождает утешение надежды, надежда же подкрепляет сердце. Вера есть откровение разума; и когда помрачится ум, вера сокрывается, господствует над нами страх и отсекает нашу надежду. Вера по науке не освобождает человека от гордости и сомнения; освобождает же та, которая видима и воссиявает в смысле разуме, и называется познанием и явлением истины.

Основание веры — духовная нищета и безмерная любовь к Богу.

Верующий во Христа ничем другим не может доказать свою веру, кроме исполнения того, что заповедано Им, и удаления от того, что Им воспрещено.

Вера просвещает все, вера освящает все, вера делает человека достойным Духа Святого.

...Вера требует единого чистого и простого образа мыслей, далекого от всякого ухищрения и изыскания способов.

Все признают себя верующими, но не имеющие добрых дел извергаются вон.

Вера состоит не в том только, чтобы креститься во Христа, но чтобы и заповеди Его исполнять.

Вера есть дверь таинств.

Братия, будем веровать в Господа нашего Иисуса Христа и поклоняться ему. Покорим себя Ему и постараемся исполнять волю Его во всякое мгновение. Будем веровать в Него и поклоняться Ему, чтобы царствовать с Ним и в вечности наслаждаться Его благами. Будем веровать в Него от всего сердца и жить по заповедям Его, потому что «вера, если не имеет дел, мертва» (Иак. 2:17). И Он помилует нас в Царствии Своем когда окончим странствие, определенное нам в этом мире.

Вера есть истинное знание, имеющее недоказываемые начала, будучи удостоверением в вещах, превышающих ум и слово.

...Вера есть дерево, на коем почивают Божественные дары.

Без елея не будет гореть светильник; и без веры никто не приобретает доброй мысли.

...Веру утверждают не изречения, но смысл и благочестивая жизнь.

Кто верует, что Бог есть, тот помышляет о Нем все великое и славное, исповедуя, что Он один – Владыка, Господь и Творец всяческих, и что Он бессмертен, вечен, нетленен, непостижим и неизречен. Кто это знает и верует... тому как можно не предать себя на подвиги благоугождения Ему в жертву, по любви к Нему, чтобы сподобиться быть если не сыном Его и наследником, то хоть одним из верных рабов, стоящих близ Него.

От живой веры в Бога рождается полная покорность Богу; а от покорности Богу — мир помыслов и спокойствие сердца.

Вера же дела свои вменяет благодати, потому и не может превозноситься...

Как телесные очи видят предметы чувственные, так вера духовными очами взирает на сокровенное.

Исследующий глубину веры обуревается волнами помышлений, а созерцающий ее в простосердечном расположении наслаждается внутреннею тишиною.

Вера есть свыше от Бога и имеет великую силу.

Вера, что все, и большое и малое, от Бога, научит принимать все, как благо, каким злом ни казалось бы то. А если оно не сознается злом, то и страха не производит.

Где нет любви, там нет веры.

...Душа, однажды и навсегда предавшая себя Богу верою и стяжавшая многими опытами познание содействия Божия, уже не заботится о себе. Связанная удивлением и молчанием, она не может возвратиться к средствам, которые представляет разум, и действовать ими, чтобы из-за их противоположного направления вере не лишиться Промышления Божия.

Слова, не постигаемые ведением, делаются понятными для нас при помощи веры. Для духовных тайн, которые выше ведения и которых не ощущают ни телесные чувства, ни разум, Бог дал нам веру.

Если Христос говорит, что даст Духа верующим в Него, то нет никакого сомнения, что не имеющие Духа еще не веруют в Него от чистого сердца.

Вера – орудие победы над миром – есть вместе и орудие победы над падшими ангелами.

Твердость веры твоей обнаруживается не тогда, как тебе прислуживают, и выслушиваешь ты льстивые речи, но когда переносишь гонения и побои.

Кто старается уверовать и прийти ко Господу, тому нужно молиться, чтобы здесь еще принять ему Духа Божия, потому что Он есть жизнь души.

От веры рождается воздержание, простота, от простоты невинность, от невинности скромность, от скромности знание, от знания любовь.

Благодарность Богу за всякое благодеяние – признак живой веры.

Явный знак светильника веры, горящего в сердце человеческом, есть духовная радость, ощущаемая в сердце, радость о Духе Святом, радость о Боге. Об этой радости говорится в Псалмах: «Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:3). Ибо где вера в Бога, там и любовь к Богу, где любовь к Богу, там и радость о Боге. Что любим, тому и радуемся.

Где вера, там и сила; а где неверие, там и немощь.

Слабые в вере и грешники в полном смысле есть рабы.

...Нет пользы от здравой веры при развращенной жизни.

...Если вера без добрых дел мертва, то явно, что когда вера с худыми делами, тогда она не называется и не есть более вера. Мертвое тело, если оно умерло недавно, называется мертвым; но если оно долго пролежит так, то не называется уже телом мертвым, а трупом тлеющим, разлагающимся, попортившимся.

Предел или верх совершенства веры есть бесстрастное погружение ума в Бога.

...Имейте попечение о вере и надежде, от которых рождается боголюбивая и человеколюбивая любовь, приводящая к вечной жизни.

Ничто, никакое искушение, нанесенное человеками и духами, возникшее из падшего естества, не должны смутить <монаха>. Источником непоколебимости и силы да будет вера в Бога.

Малодушие и смущение рождаются от неверия; но только что подвижник прибегнет к вере — малодушие и смущение исчезают, как тьма ночи от восшедшего солнца.

Вера – мать терпения, мать мужества, сила молитвы, руководительница к смирению, подательница надежды, лестница к престолу Любви.

Душа без веры – сосуд, закрытый для благодати, а душа верующая – открытый. Вера открывает душу для принятия благодати.