Пьянство

Дым гонит прочь пчел, а неумеренное винопитие отгоняет духовные дарования.

Вино дано для того, чтобы восстанавливать силы слабого тела, а не для того, чтобы разрушать силу души...

Нельзя пьянице видеть Царствия Небесного... И что я говорю: Царствия Небесного? Пьяный не видит и настоящих предметов. Пьянство дни превращает для нас в ночи, свет во тьму. Пьяный, смотря во все глаза, не видит и того, что у него под ногами.

Огонь, заключенный в вине, перейдя в тело, делается воспаляющим веществом для разжженных стрел врага, потому что вино потопляет собою и рассудок и ум, а похоти и сластолюбие воспламеняет, как масло — огонь.

Хочешь быть далеко от пьянства? Избегай увеселений и роскошных столов, и с корнем вырви этот порок.

Будем же воздерживаться от пьянства; не говорю "будем воздерживаться от вина", но: "будем воздерживаться от пьянства".

Вином гнушаться не должно, если принимают его для врачевания, и не должно домогаться его без нужды...

Кто проводит время в пьянстве, разгуле и объядении, тот подпал жестокой власти диавола.

Пьянство – вражда на Бога.

Пьянство не приемлет Господа. Пьянство удаляет от нас Духа Святаго.

Вино, по природе своей, не знакомо с целомудрием; тем и производит оно удовольствие, что раздражает.

Вино потопляет рассудок и ум, возбуждая страсти и сластолюбие.

Как судно переполненное скоро погружается и тонет, так и человек, поддавшись объедению и пьянству, несется в бездну, потопляет свой разум и лежит, наконец, как живой труп, часто могущий еще сделать что-либо худое, а на добро способный не более мертвых.

...От пьянства ум начинает помрачаться; от этого — грешить; а от греха умирает.

Пьянство — утрата рассудка, истощение силы, безвременная старость, кратковременная смерть.

...Когда мы не пьяны, то думаем, что можем преодолеть эту страсть; а когда предадимся ей, то уже не думаем.

Христос хочет обитать у тебя, а ты попираешь Его объядением и пьянством.

Избегай пьянства, чтобы оно более и более не отделило тебя от Бога.

Во всякое время бойся вина, юный; потому что вино никогда не щадит тела, возжигает в нем огонь греховного пожелания.

Увеселяясь вином, будешь проводить жизнь в сожительстве со срамными помыслами, и много переиспытаешь печалей.

Вино - это поджог остывшей страсти; а всякое подложенное в огонь вещество усиливает пламень.

Вино да принимается по малому утешению, и то в дни праздничные, при утомительных крайне трудах.

Главное зло пьянства в том, что оно делает для пьяницы недоступным Небо и не позволяет достичь вечных благ, так что вместе с позором на земле, страдающих этим недугом и на Небе ожидает тягчайшее наказание.

У <упившихся> сон тяжелый, почти непробудный, удушающий, близкий к действительной смерти, а бодрствование бесчувственнее самого сна.

Пьянство — это падение, лишение оправдания, общий позор нашего рода.

Такой человек <пьяница> неприятен для друзей, смешон для врагов, презирается слугами, отвратителен для жены, несносен для всех, противнее самых бессловесных.

Всегда, возлюбленные, пьянство – зло, но особенно в день <памяти> мучеников. Здесь вместе с грехом есть и величайшее оскорбление, и глупость, и унижение Божественных вещаний, поэтому может быть и двойное наказание.

Пьяный более жалок, чем мертвый. Мертвый бесчувствен и не может делать ни добра, ни зла, а пьяный способен делать зло и, зарыв душу, как в могиле, в плотском, умерщвляет свое тело.

Не принуждай брата своего пить вино до опьянения... ибо корабль строится долгое время, а сокрушается мгновенно от одного удара.

Кто любит упиваться, тот утратит многое: ибо говорит и делает он, чего не должно, богатство свое, как чужое, расхищает и отдает врагам, потому что упоение омрачило у него ум.

В душу, оскверненную пьянством, не войдут пост и молитва.

Не от вина происходит пьянство, — вино есть создание Божие, а создание Божие не причиняет ничего худого, — но порочная воля производит пьянство.

Не употребляй вино до упоения, чтобы не лишиться Божественной радости.

Не то плохо, чтобы употреблять вино в меру, но предаваться пьянству и вследствие неумеренности утрачивать здравый смысл.

Жалок одержимый бесом, а упившийся, хотя терпит то же, недостоин сожаления, потому что борется с произвольно призванным бесом.

Пьяница – живой мертвец.

Не ходи к упивающимся, чтобы не погубить тебе внезапно богатства целомудрия.

Пьянство – корень всех зол.

Храм Божий — это те, в ком обитает Дух Божий; храмом идолов являются те, которые оскверняют себя пьянством и невоздержанием.

Предающиеся пьянству, чем более вливают в себя вина, тем более распаляются жаждой, и каждый глоток делается поджогом жажды; в конце концов, удовольствие пропадает, между тем жажда делается неутолимой и приводит на самый край пьянства тех, кто стал его пленником. Больше всего можно удивляться безумию людей, преданных пьянству, что они не хотят пощадить себя даже и в той мере, в какой другие щадят сосуды для вина. Разве для того дано тебе горло, чтобы ты наполнял его до самого рта перекисшим вином и иною гнилью? Не для того, а чтобы ты воссылал святые молитвы Богу, читал Божественные законы и подавал ближним полезные советы.

Что, в самом деле, достойно большего сожаления, чем пьянство? Пьяница живой мертвец; пьянство — демон самозваный, недуг, не имеющий прощения, падение, лишенное оправдания, общий позор рода нашего. Пьяница не только бесполезен в собраниях, не только в делах частных и общественных, но и по одному просто виду противнее всех, дыша зловонием.

Не люби употреблять вина до опьянения, чтобы тебе не лишиться божественного веселия.

Вино дано для увеселения, а не для того, чтобы безобразить себя; дано для того, чтобы быть веселым, а не для того, чтобы быть посмешищем; дано для укрепления здоровья, а не для расстройства; для излечения немощей телесных, а не для ослабления духа.

Пьяный не знает, что нужно говорить и о чем молчать, но постоянно открыт рот его; нет ни затвора, ни дверей на устах его; пьяный не умеет распоряжаться речью своей с рассуждением, не умеет расположить богатства мыслей, не умеет одно приберечь, а другое издержать, но все тратит и извергает.

Вот прекрасное опьянение: насыщай душу свою Духом, чтобы не насыщать ее пьянством; наперед займи этим свою душу и свои помыслы, чтобы не нашла места в них та бесстыдная страсть.

Причиною пьянства, как и прочих грехов, бывает злое и невоздержанное сердце, безделия, частые пиршества, компании, усиленные угощения, общение со злыми и невоздержанными. От частых же повторений порождается страсть и злой обычай.

Пей вина как можно меньше; на сколько убавляется его мера, на столько же оно и благодетельно пиющим.

Пьянство происходит не от вина – и вино создано Богом, но порочная воля производит пьянство.

«Вино веселит сердце человека» (Пс. 103:15), употребляемое умеренно в потребность телу, употребляемое же сверх потребности называется блудным, укоризненным и непотребным. Ибо невинно вино, укоризненно же пьянство; «не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф. 5:18), говорит Божественное Писание. Да и сама природа, возмущаемая неумеренностью, делается учительницею доброго поведения.