Умножившиеся отступники, называясь и представляясь по наружности христианами, будут действовать против рабов Божиих и насилием власти, и клеветою, и злохитрыми кознями, и разнообразными обольщениями, и гонениями лютыми.

День Господень явится не для тех, которые уже освещаются божественным светом, но он внезапно откроется для тех, которые находятся во тьме страстей, живут в мире по-мирски и любят блага мира этого; для них явится он вдруг, внезапно и покажется им страшным, как огонь нестерпимый и невыносимый.

Когда внезапно взойдет Судия на высокий и славный престол Свой, тогда небо совьется подобно свитку, спадут звезды, предстанут Силы ангельские, отверзутся гробы, восстанут тела, иссякнут источники, поколеблются бездны... придет в смятение вся земля.

Не думай, что Второе Пришествие будет подобно первому: тогда Господ> приходил тихо и молчаливо, для принятия грехов, а теперь придет для праведного возмездия; тогда Он был как бы врачом, а теперь — в образе Судии; тогда Он насаждал виноградную лозу, а теперь собирает плод; потому Он придет для отторжения всего, чтобы ты уразумел величие Его и чтобы знал, что Он мог и тогда прийти таким же образом.

Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления людей.

Вначале антихрист явит себя кротким, милостивым, исполненным любви и всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему, по причине возвышеннейшей его добродетели, те, которые считают правдой падшую человеческую правду и не отреклись от нее ради правды Евангелия.

Поскольку из Божественной проповеди для всякого явно, что настанет время изменения, то нужно не о времени любопытствовать и не изыскивать каких-либо умозаключений, которыми иной ослабит в душе надежду Воскресения, но, подкрепясь верою в ожидаемое, добрым житием закупать будущую благодать.

Как Иоанн был предтечею первого пришествия <Христа>, так Илия будет предтечею Второго и славного Его Пришествия и блюдется для этого.

Праведный Судия потребует у нас отчета; глас трубы возгремит в день пришествия Единородного.
Возгремит труба, восстанет и содрогнется вся тварь; солнце сокроет лучи свои, луна перестанет светить. Остановятся звезды в течении своем; как лист с дерева, спадет все небесное украшение; благолепное золото во всех украшениях утратит цену свою.
Города и величественные здания останутся во прахе. Добрые наследуют Царство и насладятся блаженством в раю. Злые же наследуют преисподнюю, приимут муки, как заслужили того, и из пламени будут взывать: «Праведен суд Твой, Господи Царю!»
Итак, возлюбленные, будем, как мудрые, вразумлять друг друга. Кто сокрушается о грехах своих, тот пусть спасает душу свою милостынями.

Не дадим же себя на осмеяние, явившись неготовыми в час пришествия за нами святых Ангелов.

...Если Ангелы не знали первого пришествия Господня на землю, не знали, какого рода имело оно быть, или когда имел снизойти Господь наш, чтобы сделаться человеком, не тем ли более неведомо для них, когда имеет быть Второе Его Пришествие во славе, и каково оно будет, и каково то, что имеет Он даровать тогда святым Своим.

Тягостен и страшен день явления Твоего, Спаситель наш. В тот день по гласу Твоему восстанут мертвые из гробов своих, сокрушатся двери ада, пробудятся почившие во прахе.

Мир сей преходит, близок другой, непреходящий, в котором обнаружатся тайны, разгнутся страшные книги, воссядет Судия, разлучит добрых и злых, добрым в обладание даст Царство, злых ввергнет во тьму кромешную.

Бог не объявил нам дня нашей смерти, не открыл нам сегодня ли, или завтра, или через целый год, или через несколько лет Он придет, чтобы по неизвестности ожидаемого мы постоянно соблюдали себя добродетельными.

Не нужно думать, что пришествие Господа будет местное и плотское, но надобно ожидать Его во славе Отчей вдруг в целой вселенной.

Пришествие будет подобно молнии, потому что будет оно внезапно, в полночь. Тогда мертвые восстанут из гробов своих и воспоют хвалу Воскресившему их.

Никто да не обольщает сам себя: должно нам предстать судищу Христову (Рим. 14:10), где все обнажено и открыто перед очами Его (Евр. 4:13).

Движимые духом антихриста отвергают Христа; они приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом.

Когда Христос приидет с неба, тотчас неугасимый огонь потечет всюду перед лицом Христовым и покроет все. Ибо потоп, бывший при Ное, служил образом этого неугасимого огня.

Вот приблизился Небесный Жених; пусть каждый обратит взор на самого себя и в напутие себе приготовит добрые дела, чтобы Господь милостиво приял его, когда плоть его просияет непорочностию, чистотою и истинною верою.

Если здесь, в земной жизни мы не находимся вместе друг с другом, зато там, в загробном мире никто не воспрепятствует нам жить вместе.

Когда мир будет провозглашать и превозносить свое преуспеяние, водворение высшего благоденствия, нерушимого спокойствия и утверждения, тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Сол. 5:3), тогда внезапно наступит кончина мира, которой он в омрачении своем, в упоении земным преуспеянием никак не будет ожидать.

Антихрист придет на погибель человеческую, чтобы причинить людям вред. Чего только он не наделает в то время, все придет в смятение и в замешательство как из-за его повелений, так и от страха. Он будет страшен во всех отношениях: и своей властью, и жестокостью, и беззаконными повелениями. Но не бойся, он будет иметь силу только над погибающими. И Илия тогда придет, чтобы поддержать верующих.

Если бы ты насказал и тысячи геенн, то не скажешь ничего равного тому мучению, какое будет терпеть душа тогда, когда потрясется вся вселенная, и прозвучат трубы, — когда будут предходить Ангелы первого чина, потом второго, затем третьего, после того бесчисленные сонмы сойдут на землю, потом Херувимы, которые также многочисленны и бесконечны; далее Серафимы, — когда наконец придет Сам Христос в той неизреченной славе, когда пришедшие вперед будут поспешно выводить избранных на средину, — когда потом Павел и все прославившиеся подобно ему, перед лицом всего Небесного воинства будут увенчаны от Царя, провозглашены и почтены. Даже если бы не было геенны, каково бы и тогда было одним получить честь, а другим бесчестие? Нестерпима геенна... но лишение Царства нестерпимее ее.

...Как собственные наши тела, разрешающиеся теперь на стихии и, однако же, в ничто не обращающиеся, опять возобновлены будут через воскресение, — так и небо, и земля со всем, что на ней, т. е. вся тварь имеет возобновлена быть и освобождена от работы тлению, и эти стихии вместе с нами сделаются причастными светлости, происходящей от Божественного огня. Как какой-нибудь сосуд медный, обветшавший и сделавшийся негожим, когда медник, растопив на огне, перельет его, делается опять новым, таким же образом и тварь, обветшавшая и ставшая непотребною по грехам нашим, будет Богом Творцом как бы растоплена в огне и перелита, и явится новою, несравненно светлейшею, нежели как она теперь есть.

Вся тварь после того, как обновится и сделается духовною, станет обиталищем невещественным, нетленным, неизменным и вечным. Небо станет несравненно более блестящим и светлым, чем оно теперь видится, станет совсем новым; земля восприимет новую, неизреченную красоту, одевшись в многообразные неувядаемые цветы, светлые и духовные. Солнце будет сиять в семь раз сильнее, чем теперь, и весь мир сделается совершеннейшим более всякого слова. Сделавшись духовным и божественным, соединится он с умным миром, явится неким мысленным раем, Иерусалимом Небесным, некрадомым наследием сынов Божиих.

Тогда, в день Второго Пришествия, все небо откроется, отворятся врата небесного свода, снизойдет Единородный Сын Божий в сопровождении не двадцати или ста человек, но в сопровождении тысяч и тем Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов и прочих Сил, все исполнится ужаса и трепета, земля рассядется, и сколько ни было на свете людей — от Адама и до того дня, — все восстанут из земли, все будут восхищены, а Христос явится в такой славе, что и луна, и солнце, и всякий свет скроется при этом блеске. Какое слово изобразит то блаженство, тот блеск и славу?

Просил ты в письме объяснить тебе признаки крайней нужды при кончине времен, какие Господь открыл для нашего сведения; узнай теперь силу их. «Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24:16). Утвердившиеся в благочестии да имеют в виду вышнее прибежище, ограждаясь своим исповеданием. «И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего» (Мф. 24:17). Кто пренебрег настоящий свой дом, попрал всякое здешнее жилище, стал высок по жизни, и изгнал из себя вселявшиеся в нем страсти, тот да не увлекает за собою ничего такого, ни боязни, ни нерадения, ни тщеславия, ни пристрастия к богатству; все это есть схождение с высоты. «И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои» (Мф. 24:18). Кто сбросил с себя ветхого человека и отрешился от плотского, тот да облекается в человека нового, который обновил его в познание Божие, и очистил от тины. Все эти в безопасности будут от такового великого злострадания.

К концу жизни мира соблазны должны столь усилиться и расплодиться, что, по причине умножения беззакония, у многих охладеет любовь (Мф. 24:12) и Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле (Лк. 18:8)? Земля Израилева, Церковь, будет низвращена от меча — от убийственного насилия соблазнов — и пуста весьма (Иез. 38: 18—23).

В пришествие <Господа> от лица Его исчезнут враги Его и все не исполнявшие заповедей Его, как от солнца, когда оно восходит, исчезает тьма ночная. Он вечно пребудет с праведными и праведные с Ним, сподобившись блаженства созерцать Его, по мере веры, какую возымели к Нему; а грешники во время света покроются тьмою, во время прославления посрамлены будут, во время обрадования поражены будут скорбью и преданы мукам в нещадном жжении огнем, соответственно видам страстей их и грехов, тогда как праведники украшены будут венцами соответственно разным добродетелям своим.

Нечестивый и грозный обманщик антихрист придет во время свое с намерением похитить, убить и погубить избранное стадо Истинного Пастыря. Он примет вид истинного пастыря, чтобы обольстить овец стада. Но хорошо знающие святой голос Истинного Пастыря, тотчас узнают обманщика, потому что голос нечестивого нисколько не похож на голос Истинного Пастыря. Голос антихриста притворный и скоро становится узнаваемым. И скажет скверный: «Повелеваю тебе перейти сюда через море». И на глазах зрителей гора пойдет, нимало не сдвинувшись со своих оснований. Ибо над тем, что в начале творения воздвиг и поставил Всевышний Бог, не будет иметь власти антихрист, но станет обольщать мир чародейством. Еще этот дракон по желанию своему соберет множество пресмыкающихся и птиц, ступит на бездну и пойдет по ней, как по суше, творя все это в воображении. И многие поверят и прославят его, как сильного бога. Но кто имеет в себе Бога, у тех светлы будут сердечные очи и искренней верой увидят они и узнают его.

С неба придет Тот, Кто будет судить живых и мертвых, придет Испытующий сердца и утробы, придет — и кто в состоянии будет избежать рук Его? Придет Сидящий на престоле Херувимов и взором Своим Проникающий бездны; придет Бог богов и Господь господствующих; придет Начальник начальствующих и Судия судей; придет Царь царствующих и Решитель решающих; придет Тот, Кто обнаруживает и обличает всякое дурное и сокровенное тайное дело; придет Тот, Кто делает известными перед лицом всех намерения, дела, слова и всякое помышление; придет истинный и неусыпный Глаз, нелицеприятный Судия, неподкупный Испытатель, предающий огню и отсылающий в геенну всякое мерзкое деяние и постыдное удовольствие; придет Тот, Кто любит мир и ненавидит всякое злое слово, всякое хищение и всякий грех и предает вечному наказанию творящих соблазны; придет Тот, от лица Которого бежит земля, иссушается море, небо свивается подобно свитку, ниспадают звезды, возмущается воздух, померкает солнце, луна не дает света своего, Силы Небесные колеблются, трепещут Херувимы, изумляются Серафимы, ужасаются Ангелы, страшатся Архангелы, колеблются небо и преисподняя, и все трепещет; придет Тот, Кто не смотрит на лицо человека и не оказывает сострадания нищему на Суде; придет Тот, Кто воздает каждому по делам его, Кто обличает и предает на позор намерения и предприятия всякого дыхания; придет Тот, Кто милует милостивых и осуждает жестоких; придет Тот, перед Которым преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних; придет Тот, престол Которого — пламень огненный и колесница Его — огонь палящий; придет, чтобы спасти и прославить праведных, грешников же предать мучениям; придет объявить блаженными жаждущих и несчастными пресыщенных; придет, чтобы оказать почести тем, кто предается подвигам и бодрствует в молитвах и псалмопениях, в благодарении, прошении и терпении, а беспечных и нерадивых предать мучениям и наказаниям; придет страшный и неумолимый к грешникам, которых удалит от Себя с великою угрозою, — и кроткий, снисходительный и нежный по отношению к праведным.

..Горе же беременным и кормящим в те дни! (Мф. 24: 19), сказано душам, которые чреваты Божественною любовию, но не осмеливаются свободно изречь и породить исповедание веры в Бога, и твердо стоять за оное, приобрели же детское и несовершенное понятие о Божием долготерпении, и не имеют в виду твердого упования наград; но угрозами, или нападениями приведены в расслабление и лишили себя будущего.

Владыка и Бог всяческих, Господь наш Иисус Христос воссияет в конце мира сиянием Божества, и блистанием Владычним закроется это чувственное солнце, так что его совсем не будет видно, померкнут звезды, и все видимое свернется, как свиток, т. е. отстранится, давая место Творцу своему. И будет один Он — и день вместе и Бог. Тот, Кто теперь для всех невидим и живет во свете неприступном, тогда для всех явится таким, каков есть во славе Своей, и все исполнит светом Своим, и станет для святых Своих днем невечерним и нескончаемым, преисполненным непристающей радости, а для грешников и нерадивых, подобно мне, пребудет совершенно неприступным и незримым. Так как они, когда жили в настоящей жизни, не потщились очиститься, чтобы узреть свет славы Господа и Его Самого приять внутрь себя, то и в будущем веке по всей справедливости Он будет им неприступен и незрим.

А знаете, что он собой изображает? Архангельский голос, который прозвучит при кончине мира. Об этом конце и напоминает нам благовест .

...О дне же том, или часе, никто не знает (Мк. 13:32). Для чего хулители сами на себя навлекают суд Господень? Для чего богоборцы возжигают огонь геенский? Говорят: не знал Господь дня скончания. Нет, не не знал, но отказывался давать объяснение на бесполезные предложения. Ибо мог ли не знать часа или дня Творец веков? В Нем сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол. 2:3). Не незнающему свойственно предсказать знамения и страхования последнего дня и описать его по признакам, как день настоящий. Напротив того, как сказал я, не дал Он определенного ответа на суетный вопрос. Ибо, скажи мне, какая тебе польза знать день кончины?
Не знать же его полезно, чтобы, всякий день почитая последним, готовы мы были к нему, бодрствуя и ожидая нашего Господа.