Злопамятство

Не принимает Господь молитвы от того, кто помнит зло на брата.

Если борет тебя злопамятство, от всей души помолись о том брате, и злопамятство отступит от тебя.

Как беснующиеся никогда не бывают спокойны, так и злопамятный и враждующий никогда не будет вкушать мира...

Злопамятство есть дело не гнева и не пылкого увлечения, но обдуманной злобы.

Иные изглаждают грехи свои бдениями, лежанием на земле и бесчисленными подвигами, а ты можешь уничтожить все согрешения свои гораздо более легким способом — непамятованием зла.

Блистательная победа — та, когда ты побеждаешь зло добром, т. е. незлопамятством, оставив гнев и злопамятство.

Памятозлобие основывается на гордости. Гордость таится даже в освященных благодатию избранниках Божиих. Необходимо и для них бдеть против этого внутреннего яда и против порождаемого им убийства души памятозлобием.

...Злопамятство производит смерть, забвение зла — жизнь вечную.

...Душа злопамятного пресвитера никогда не приносит Богу чистой молитвы, так как злоба в сердце его.

Воспоминание страданий Иисусовых исцелит злопамятство, сильно посрамляемое Его незлобием.

Как горящее уголье, когда оно угаснет и будет собрано, может лежать несколько лет без повреждения, и даже, если кто польет его водою, оно не подвергается гниению; так и гнев, если укоренится, обращается в злопамятность, от которой человек не освободится, если не прольет крови своей, т. е. пока не примет подвиги и труды.

Молитва злопамятного — сеяние на камне.

Если блуднику и богохульнику невозможно быть причастником Священной Трапезы, тем более имеющему врага и злопамятствующему невозможно вкусить Святого Причастия.

Освободившийся от гнева убил памятозлобие; ибо, пока отец жив, до тех пор бывает и чадородие.

Не держи в сердце своем злобы ни на кого, иначе труды твои будут тщетны и суетны.

Если ты не простил врага, то не ему нанес вред, а самому себе.

Не будь же злопамятен... мы рабы Того, Который на Кресте сказал: прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23:34).

Бог любовь есть (1 Ин. 4: 8)... следовательно, отвержение любви, или памятозлобие, есть отречение от Бога.

Очистим же душу свою от памятозлобия; этого довольно будет, чтобы и нам быть услышанными...

Памятозлобие есть лукавый толковник Писания, который толкует речения Духа по своему разумению.

Памятозлобный безмолвник есть аспид, скрывающийся в норе, который носит в себе яд смертоносный.

Ничего так не отвращается Бог, как человека злопамятного, как сердца надменного и раздражительного.

Моли Господа и проливай слезы перед Его Благостью. Тогда злопамятство не водворится в твоей душе и твоя молитва будет «как благоухание» перед Ним (Пс. 140:2).

По естеству получили мы и памятозлобие, но только на врагов души нашей .

Как дым от тлеющей соломы беспокоит глаза, так и памятозлобие — ум во время молитвы.

Чем истребляется злопамятность? Содержанием в памяти страха Господня и дня кончины.

Когда после многого подвига ты не можешь исторгнуть это искушение, тогда кайся и смиряйся, по крайней мере на словах, перед тем, на кого злобишься, чтобы ты, устыдившись долговременного перед ним лицемерия, смог совершенно полюбить его, будучи обжигаем совестью как огнем.

Если ты не оставишь ближнему своему обиды, то и Отец твой Небесный не отпустит тебе грехов твоих.

Не будем злопамятны, но погасим гнев, чтобы сподобиться милости от Бога.

Честный муж избегает срамного пристанища, и Бог — злопамятного сердца.

Что может быть хуже злопамятства, когда оно отнимает назад и явленное уже человеколюбие Божие.

Христос наказывает не только злопамятных, но и тех, которые, освободившись от этой страсти, не заботятся об оскорбленных ими братиях.

Дым прочь гонит пчел, а злопамятность изгоняет из сердца знание.

Победив этот грех, можем получить некоторое снисхождение, хотя у нас будет и множество грехов.

Нет никакого прощения нам, и никто не избавит нас, если мы злопамятствуем.

Набежавшее облако омрачает солнце, а помысл памятозлобия — ум.

Ты пишешь, что при встречах укоризн и досад, хоть не можешь в то время, а после разгорится искра и непременно отомстишь чем-либо и удовлетворишь своей страсти памятозлобия, – как будто какой питательной пищей утолишь голод. О! это бедственное устроение; это значит в навык пришло зло, надо скорее подвизаться против него, чтобы получить исцеление при помощи Божией.

Если злопамятствуешь на кого, молись о нем и, молитвою отделяя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти; став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь страсть из души. Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смирен и живи с ним в добре, и избавишь его от страсти.

Быть злопамятным и молиться значит то же, что сеять на море и ждать жатвы.

Есть и другой вид неистовства, еще худший ярости. Какой? Тот, когда не хотят оставить гнева, но питают в себе памятозлобие, как какого домашнего палача. Самих же их первых мучит памятозлобие еще и здесь, не говоря о будущем. Подумай, какое терпит мучение человек, возмущенной душою, каждый день помышляя о том, как бы отомстить врагу? Прежде всего, он мучит сам себя и томится, раздражаясь, досадуя на самого себя, разгорячаясь. Точно огонь постоянно горит в тебе, и, когда горячка усиливается до такой степени, ты не ослабляешь ее, думаешь, как бы причинить какое зло другому; а между тем терзаешь самого себя, постоянно нося в себе сильный пламень, не давая успокоиться душе своей, постоянно  свирепея и содержа ум свой в тревоге и смятении. Что хуже этого неистовства — всегда мучиться, раздражаться и воспламеняться? А таковы души злопамятных. Они, как скоро увидят того, кому хотят отомстить, тотчас же выходят из себя; услышат ли голос его, падают и дрожат; лежат ли на постели, придумывают тысячи мучений, как бы поразить и растерзать своего врага; а если при этом увидят его благоденствующим, о, какое для них наказание! Прости же другому проступок его и избавь себя от мучения. Для чего причиняешь самому себе изнурительную болезнь? Гнев, как бы какая тля и моль, подъедает корень нашей души. Для чего удерживаешь внутри себя этого дикого зверя? Лучше положить змея или ехидну на сердце, нежели гнев и памятозлобие; от тех скоро можно было бы нам освободиться, а этот остается постоянно, вонзая свои зубы, впуская свой яд, возбуждая злые помыслы.

Памятозлобие есть исполнение гнева, хранение согрешений, ненависть к правде, пагуба добродетелей, ржавчина души, червь ума, посрамление молитвы, пресечение моления, отчуждение любви, гвоздь, вонзенный в душу, неприятное чувство, в огорчении с услаждением любимое, грех непрестающий, законопреступление неусыпающее, злоба повсечасная.

Верблюд, если давно когда-нибудь ударен, долгое время таив гнев, как скоро улучает удобный случай, отмщает за обиду. Слышите, жестокосердые, старающиеся укоренить в себе, как добродетель, памятозлобие, кому вы подобны, когда огорчение на ближнего, как искру, сокрытую в  пепле, храните в себе до тех пор, как, получив предлог, подобно пламени, распаляете гнев?

Если попустишь сердцу твоему ожесточиться злопамятством и оправдаешь гнев гордостью твоею, то отвратится от тебя Господь Бог твой и предан будешь в поругание под ноги сатане.

Злопамятство есть двойное зло, потому что само никакого не имеет извинения перед Богом, да и другие грехи наши, хотя они и прощены будут, опять возобновляет и ставит против нас.

Какое у тебя ложное мудрование на одну сестру, что когда идет к вам и услышишь ее голос, то невольно всю внутренность пронзит, и ты думаешь, что она с недобрым намерением к вам приходит, а не видишь, что это от твоего устроения, имеющего к ней залог злопамятства, происходит. Знай, что это враг тебе внушает, чтобы еще более умножить таковое.