Сердце ваше да принадлежит единому Господу, а в Господе и ближнему.

Люби грешников, но ненавидь дела их и не пренебрегай грешными за недостатки их, чтобы самому не быть искушенным в том же, в чем искусились они.

Знак нелицемерной любви есть прощение обид. Ибо так и Господь возлюбил сей мир.

Кто милует ближнего, тот Попечителем о себе имеет Бога.

Подобно тому как душа без тела или, наоборот, тело без души не носит название человека, точно так же и любовь к Богу, если она не сопровождается любовью к ближнему, не есть любовь и, наоборот, любовь к ближнему, раз она не соединяется с любовью к Богу, не называется любовью.

Любовь есть плод молитвы; и от созерцания своего возводит ум к ненасытному ее желанию.

Когда приобретает кто любовь, облекается в Самого Бога.

Ощутивший любовь духовную отстранится от любви плотской, как от уродливого ее искажения .

Невозможно человеку с приверженностью к миру приобрести любовь к Богу...

Скорее трава может перенести силу огня, нежели диавол — пламень любви.

Милостивый не только дает людям из своего собственного, но и с радостью терпит от других неправду и милует их.

Любовь есть благое расположение души, по которому она ничего из существующего не предпочитает познанию Бога.

Приходил <нуждающийся> и ушел, ничего не получив. Боюсь, Христос, чтобы и мне, имеющему нужду в Твоей помощи, не отойти от Тебя, ничего не получив... Ибо кто не дал, тот пусть не надеется и получить.

Тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех.

Любовь в будущем веке силою своею действует двояко: она мучит грешников и веселит собою соблюдших долг свой.

Чудная любовь Божия к человеку познается, когда бывает он в безнадежных обстоятельствах. Здесь Бог являет Свою силу в спасении его. Ибо никогда человек не познает силы Божией в покое и свободе. И нигде Бог так ощутимо не являл могущества Своего, как в стране безмолвия и в пустыне, в местах, свободных от сборов и молвы, свойственной обитанию среди людей.

Жалей ближнего и сжалится над тобой Бог.

Не променяй любви к брату твоему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что любовью к брату ты приобрел внутри себя Того, Кто драгоценнее всего в мире.

Пока не приобретем любви, делание наше на земле сорняков; и хотя сеяние наше бывает сеянием правды, и сеем и пожинаем мы среди сорняков, и ежечасно уязвляемся ими, и, что ни делали бы к своему оправданию, живем в поте лица. А когда обретем любовь, тогда станем питаться Небесным Хлебом и укрепляться в силах без работы и труда.

Кто обрел любовь, тот каждый день и час вкушает Христа и делается от этого бессмертным.

Любовь — это подательница пророчества, любовь — виновница чудотворений, любовь — бездна осияния, любовь — источник огня в сердце, который чем более истекает, тем более распаляет жаждущего.

Без любви и милости всякое дело нечисто. Если кто хранит девство, если постится или пребывает в бдении, если молится и принимает бедных, если строит церкви или делает что-либо иное, большее, без любви, все это вменится ни во что перед Богом, потому что не угодно Ему. Итак, ничего не предпринимай без любви.

Влечение и любовь к Богу есть свет. Поэтому, воссияв в боголюбивых душах, любовь тотчас прогоняет тьму страстей и <чувственных> наслаждений и водворяет день бесстрастия.

Прекрасна и похвальна любовь к ближним, если только заботы ее не отвлекают нас от любви Божией.

Кто защищает ближнего, тот поборником себе обретает Бога.

Кто повергается пред Богом с покорностью и со смирением внимает заповедям Его, тот приобретает любовь к Богу и ближнему, любовь же эта изгоняет страсти и смущения.

Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем едином имеет себе упокоение.

Ничего не будем предпочитать приобретению любви, ни о чем не станем столько стараться, как об этом. Что пользы, если имеет кто все, но не имеет любви спасающей? Если кто сделает большой обед и все приготовит богато, чтобы ни в чем не было у него недостатка, но нет у него соли, можно ли будет вкусить такого обеда? Без сомнения, невозможно. То же и здесь. Что пользы трудиться на ветер, если нет любви? А без нее всякое дело, всякий поступок нечисты. Приобрел ли кто девство, постится ли, пребывает ли во бдении, молится ли, дает ли приют бедным, думает ли приносить дар, или начатки, или плоды, строит ли церкви, другое ли что делает, без любви все это ни во что не вменится у Бога, потому что не благоугодно это Господу.

Кто пламенеет божественной любовью и через соблюдение заповедей приобретает мир с Богом, те, хотя бы все ополчились на них, проводят блаженную жизнь.

Когда душа воспламенится огнем Божественным, то уже ни на что земное не обращает внимания: ни на молву, ни на стыд; одним только занята бывает — объявшим ее пламенем.

Печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания.

Хоть бы ты был непорочен, хотя бы ты соблюдал девственность, но если не творишь милостыню, будешь вне вечности со Христом.

Если б мы сподобились стяжать истинную любовь, то познали бы и Бога, и ради любви ко Христу предпочитали бы не только быть бесчестимыми, но и наказуемыми, и онеоправдываемыми, и оскорбляемыми, и всякое искушение и тесноту претерпевали бы с охотою.

Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры.

Любовь к Богу побуждает человека к добродетели, а ею он увлекается в благотворения.

Не могут приобрести любви к людям те, которые любят мир.

Любовь, отдающая должное людям по мере их благочестия, вместе с этим равна ко всем, потому что она во Христе и любит во всех Христа.

...Любовь проникает все составы: душевные, и духовные, и телесные, и всему сообщает прочность и неповрежденность.

Все совершенства, которые заключаются в понятии добродетели... произрастают от корня любви, так что имеющий ее и в прочих добродетелях не имеет недостатка.

Изливается в сердца наши любовь вместе с Духом Святым. Она — Его свойство. В кого нисходит Святой Дух, в том является Его свойство — любовь (Рим. 5:5).

...Имеющий любовь далек от всякого греха.

Разве человеколюбивый Господь для того дал тебе много, чтобы ты употребил это только в свою пользу? Нет, не для этого, но для того, чтобы, по апостольскому и евангельскому увещанию, твой избыток восполнял недостаток других.

Милостыня, зараженная болезнью тщеславия, уже перестает быть милостыней и является хвастовством и жестокосердием.

В какой мере чествуешь Бога здесь, в такую степень и Он возведет тебя, насколько здесь служишь Ему, настолько и Он почтит тебя там. Ибо написано: «Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Цар. 2:30).

Когда ум станет в области любви, тогда действует благодать, ум приемлет духовное созерцание и делается зрителем сокровенного.

Добродетели без любви тщетны и бесполезны.

Бог наказывает, а я должен сострадать? Да, этого желает Наказывающий. Он Сам не радуется, когда наказывает, но тоже весьма скорбит. Если же и Сам Наказывающий не радуется, не радуйся и ты. Но, скажешь, когда наказывает справедливо, то, конечно, не надо скорбеть? Надо скорбеть о том, что они сделались достойными наказания.

Кто достиг любви Божией, тот не желает уже снова пребывать здесь, потому что любовь уничтожает страх. И я, возлюбленные, поскольку вдался в юродство, не могу сохранить тайну в молчании, но делаюсь неразумным для пользы братии, потому что такова истинная любовь: она не может содержать что-либо втайне от возлюбленных своих. Когда писал я это, персты мои неоднократно не успевали записать мысль на бумаге, и не мог я сохранять терпения от удовольствия, вторгавшегося в сердце мое и заставлявшего умолкнуть чувства. Впрочем, блажен, у кого помышление всегда о Боге, кто удержался от всего мирского и с Ним одним пребывал в беседе знания своего. И если хватит у него терпения, то недолго ему ожидать плода.

В самоотвержении души обретается любовь Божия.

Многие многое сказали о любви, а найдешь ее у одних учеников Христовых.