Любовь

Люби грешников, но ненавидь дела их и не пренебрегай грешными за недостатки их, чтобы самому не быть искушенным в том же, в чем искусились они.

Сердце ваше да принадлежит единому Господу, а в Господе и ближнему.

Знак нелицемерной любви есть прощение обид. Ибо так и Господь возлюбил сей мир.

Кто милует ближнего, тот Попечителем о себе имеет Бога.

Подобно тому как душа без тела или, наоборот, тело без души не носит название человека, точно так же и любовь к Богу, если она не сопровождается любовью к ближнему, не есть любовь и, наоборот, любовь к ближнему, раз она не соединяется с любовью к Богу, не называется любовью.

Когда приобретает кто любовь, облекается в Самого Бога.

Невозможно человеку с приверженностью к миру приобрести любовь к Богу...

Милостивый не только дает людям из своего собственного, но и с радостью терпит от других неправду и милует их.

Если ум укрепится и решится последовать любви, то погашаются все страсти плоти и духа. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» (1 Кор. 13:4), делает естественным для сердца постоянство и не попускает ничему противоестественному насильственно порабощать ум.

Любовь есть плод молитвы; и от созерцания своего возводит ум к ненасытному ее желанию.

Ощутивший любовь духовную отстранится от любви плотской, как от уродливого ее искажения .

Скорее трава может перенести силу огня, нежели диавол — пламень любви.

Тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех.

Жалей ближнего и сжалится над тобой Бог.

Не променяй любви к брату твоему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что любовью к брату ты приобрел внутри себя Того, Кто драгоценнее всего в мире.

Любовь — это подательница пророчества, любовь — виновница чудотворений, любовь — бездна осияния, любовь — источник огня в сердце, который чем более истекает, тем более распаляет жаждущего.

Любовь есть благое расположение души, по которому она ничего из существующего не предпочитает познанию Бога.

Приходил <нуждающийся> и ушел, ничего не получив. Боюсь, Христос, чтобы и мне, имеющему нужду в Твоей помощи, не отойти от Тебя, ничего не получив... Ибо кто не дал, тот пусть не надеется и получить.

Кто защищает ближнего, тот поборником себе обретает Бога.

Кто повергается пред Богом с покорностью и со смирением внимает заповедям Его, тот приобретает любовь к Богу и ближнему, любовь же эта изгоняет страсти и смущения.

Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем едином имеет себе упокоение.

Любовь есть Божественный Дух.

Любовь в будущем веке силою своею действует двояко: она мучит грешников и веселит собою соблюдших долг свой.

Чудная любовь Божия к человеку познается, когда бывает он в безнадежных обстоятельствах. Здесь Бог являет Свою силу в спасении его. Ибо никогда человек не познает силы Божией в покое и свободе. И нигде Бог так ощутимо не являл могущества Своего, как в стране безмолвия и в пустыне, в местах, свободных от сборов и молвы, свойственной обитанию среди людей.

Пока не приобретем любви, делание наше на земле сорняков; и хотя сеяние наше бывает сеянием правды, и сеем и пожинаем мы среди сорняков, и ежечасно уязвляемся ими, и, что ни делали бы к своему оправданию, живем в поте лица. А когда обретем любовь, тогда станем питаться Небесным Хлебом и укрепляться в силах без работы и труда.

Кто обрел любовь, тот каждый день и час вкушает Христа и делается от этого бессмертным.

Отними у <любви> терпение, и она, как разоренная, перестанет существовать.

Без любви и милости всякое дело нечисто. Если кто хранит девство, если постится или пребывает в бдении, если молится и принимает бедных, если строит церкви или делает что-либо иное, большее, без любви, все это вменится ни во что перед Богом, потому что не угодно Ему. Итак, ничего не предпринимай без любви.

Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры.

Любовь к Богу побуждает человека к добродетели, а ею он увлекается в благотворения.

Не могут приобрести любви к людям те, которые любят мир.

...Любовь проникает все составы: душевные, и духовные, и телесные, и всему сообщает прочность и неповрежденность.

Все совершенства, которые заключаются в понятии добродетели... произрастают от корня любви, так что имеющий ее и в прочих добродетелях не имеет недостатка.

...Имеющий любовь далек от всякого греха.

Милостыня, зараженная болезнью тщеславия, уже перестает быть милостыней и является хвастовством и жестокосердием.

Влечение и любовь к Богу есть свет. Поэтому, воссияв в боголюбивых душах, любовь тотчас прогоняет тьму страстей и <чувственных> наслаждений и водворяет день бесстрастия.

Прекрасна и похвальна любовь к ближним, если только заботы ее не отвлекают нас от любви Божией.

Когда ум станет в области любви, тогда действует благодать, ум приемлет духовное созерцание и делается зрителем сокровенного.

Добродетели без любви тщетны и бесполезны.

Ничего не будем предпочитать приобретению любви, ни о чем не станем столько стараться, как об этом. Что пользы, если имеет кто все, но не имеет любви спасающей? Если кто сделает большой обед и все приготовит богато, чтобы ни в чем не было у него недостатка, но нет у него соли, можно ли будет вкусить такого обеда? Без сомнения, невозможно. То же и здесь. Что пользы трудиться на ветер, если нет любви? А без нее всякое дело, всякий поступок нечисты. Приобрел ли кто девство, постится ли, пребывает ли во бдении, молится ли, дает ли приют бедным, думает ли приносить дар, или начатки, или плоды, строит ли церкви, другое ли что делает, без любви все это ни во что не вменится у Бога, потому что не благоугодно это Господу.

Кто пламенеет божественной любовью и через соблюдение заповедей приобретает мир с Богом, те, хотя бы все ополчились на них, проводят блаженную жизнь.

Когда душа воспламенится огнем Божественным, то уже ни на что земное не обращает внимания: ни на молву, ни на стыд; одним только занята бывает — объявшим ее пламенем.

Кто любит не только друзей, но и врагов, тем показывает, что они есть «чада возлюбленные» Бога (Еф. 5:1).

Бог – прибежище от всех зол; Он исцеляет раны и дарует жизнь в изобилии.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Если кто услышит огорчительное слово и, будучи в состоянии отвечать таким же словом, преодолеет себя и не скажет или, если кто, будучи обманут, перенесет это и не станет мстить обманщику, тот полагает душу свою за ближнего.

Делай что можешь полезного и что позволяет закон твоим любимым, но всегда поручай их Богу, и слепая, плотская, безотчетная твоя любовь обратится мало-помалу в духовную, разумную, святую.

Когда внутри тебя – милость, тогда изображается в тебе святая красота, которою ты уподобляешься Богу.

Кто любит деньги, воспламеняется тленной телесной красотой, предпочитает настоящую славу, тот, истощив силу любви на что не следовало, делается слепым к познанию истинно прекрасному.

Духовное горение сердца к Господу есть любовь к Нему. Она загорается от прикосновения Господа к сердцу. Вот это и должно быть предметом искания.

Любовь сладостнее жизни; и понимание по Богу, от которого рождается любовь, еще сладостнее, более меда и сот.