Любовь

Дело любви составляют: усердное благодетельство ближнему, великодушие, терпение и благоразумное пользование вещами.

Без любви, хотя бы совершали знамения больше самих апостолов, хотя бы подвергали себя бесчисленным опасностям за веру, нам не будет никакой пользы.

Совершенство христианина – в совершенной любви к ближнему.

Достигший любви к врагам достиг совершенства в любви к ближнему, и ему сами собой отворились врата любви к Богу.

Если ты отпустишь ближнему согрешения, то все твои грехи, которые должны будут открыться на Суде, будут истреблены уже здесь, и ты отойдешь отсюда, не неся на себе бремени своих грехов.

Такова любовь в Боге: она не пресекается ничем человеческим, имея корни и воздаяния в высоте на Небесах.

Любовь, хотя по порядку последняя есть из добродетелей, но по достоинству она первая из них всех, и позади себя оставляет все прежде ее родившиеся.

Великую и мудрую душу ничто столь не поощряет к добрым делам, как сознание, что этим она уподобляется Богу.

Если бы все любили и были любимы, то никто никого не обижал бы, не было бы убийств, ни ссор, ни браней, ни возмущений, ни грабительств, ни любостяжания, никакого зла, и самое имя порока было бы неизвестно.

Что может сравниться с любовью? Ничто. Это – корень, источник и мать всех благ. Это – добродетель, сопряженная с удовольствием и приносящая одну непрерывную радость искренне усвоившим ее.

Милосердие в том, что милует не праведных, а согрешивших.

Если, сказано, ты любишь любящего, какая польза? Это и язычники делают (Мф. 5:46—47). Но что служит признаком истинной любви? Любовь к ненавидящему.

Кто любит за то, что его любят, тот, случись с ним неприятность, прервет любовь свою, а кто соединен любовью ради Христа, никогда не оставит ее.

Любовь укрепляется не только произвольными трудами, но и случающимися скорбями.

Предавший все свое сердце и душу и помышление Богу и не привязанный ни к чему иному, что составляет предмет забот в этой жизни, находится в высшей степени любви.

Тогда всякий из нас познает, что в нем есть братолюбие и истинная любовь к ближнему, когда увидит, что плачет о согрешениях брата и радуется о его преуспеяниях и дарованиях.

Ни во что вменяющий славу и бесславие, богатство и убожество, утехи и горести не достиг еще совершенной любви. Совершенная любовь не только это все ни во что вменяет, но и самую временную жизнь и смерть.

Подавать деньги могут многие, а чтобы самому служить нуждающемуся и делать это с готовностью, любовью и братской расположенностью, – для этого нужна душа высокая, великая и мудрая.

Обнажен от Божественной славы и тот, кто не имеет любви, и хотя бы он имел все добродетели, предстанет обнаженным и, не в силах вынести наготы своей, пожелает лучше скрыться, так как вместе со стыдом он будет иметь и осуждение и услышит от Судии всех: «Не знаю тебя» (Лк. 13:25).

Иметь любовь выше, чем говорить языками ангельскими и всеми человеческими, иметь всю веру, так что и горы переставлять, обладать всяким ведением и знать глубину таинств, растратить все богатство и самому сделаться нищим и даже тело предать за Христа на сожжение (1 Кор. 13:1—3). Любовь настолько выше всего этого, что без нее ни одна из этих добродетелей, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы приобретшему их.

Милостыня так плодотворна, что не только очищает грехи, но отгоняет и самую смерть.

Любовь к Богу заключается в любви к ближнему, и тот, кто возделал в себе любовь к ближнему, вместе с нею приобретает в сердце своем неоценимое духовное сокровище – любовь к Богу.

Не соблюдать заповедей Христовых – значит не любить Бога и Христа Его. А признак любви – соблюдение заповедей в терпении страданий Христовых даже до смерти.

Истинна милостыня, когда даешь ее с радостью и думаешь, что сам больше получаешь, чем даешь.

Когда ты увидишь, что брат твой гибнет, не переставай увещевать его. И хотя бы он поносил тебя, хотя бы оскорблял, хотя бы грозил стать врагом твоим или угрожал чем бы то ни было другим, все перенеси мужественно, чтобы достигнуть его спасения. Если он станет врагом тебе, то Бог будет тебе другом и вознаградит в день Последнего Суда великими благами. Великое добро – сострадать бедным, но нет другого такого, как освобождать от заблуждения, потому что нет ничего равноценного душе, даже мир весь не стоит ее.

Ничто столько не противодействует любви, как грех, — я разумею не только любовь к Богу, но и к ближнему.

Преуспеяние в любви к Богу – бесконечно, потому что любовь есть бесконечный Бог.

Стремись к любви - всё пройдёт, а Любовь пребудет вечно, как Сам Бог, который есть Любовь.

Когда благодатное утешение действует при таинственном познании Христа и Его смотрения, тогда христианин не осуждает ни иудея, ни язычника, ни явного беззаконника; но пламенеет ко всем тихою, непорочною любовию.

Прекрасная помощь тебе в день Суда, если ты оказывал здесь сострадание людям.

Где сила души будет ограждена оружием любви, там напрасны и суетны все покушения тех, кто замышляет злые козни.

Если душа возлюбила Господа, она освобождается из сетей порока собственной своей верой, а помощью Свыше удостаивается Вечного Царства.

Через любовь возрастает стадо Христово; любовь смиряет дух кровожадный, притупляет вражеское оружие, забывает всех врагов и вводит в мир мирную жизнь Христову...

<Любовь> не побеждает ни богатство, ни бедность; ...не было бы ни бедности, ни излишнего богатства, если бы была любовь, а было бы только добро, проистекающее из того и другого.

Храни любовь как зеницу ока – в ней свет и жизнь. Она – радость всех, приверженных к ней; она – Божеское стяжание, она – Ангельское достоинство.

Не неради о заповеди любви, ибо через нее будешь ты сыном Божиим, а преступая ее, окажешься сыном геенны.

Как огонь сжигает терние, так и человеколюбие раздражает людей бесчеловечных и жестоких, потому что оно служит обличением их нечестия.

Как Бог дает всем возможность равно приобщиться света, так и подражатели Божии да изливают на всех общий и одинаково сильный свет любви.

Кто говорит, что любит Бога, а предается хотя бы и легкому пороку или любит что-нибудь житейское, тот обманывает себя, потому что, как говорит Иаков, «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак. 4:4).

...Жар любви, если разгорится в ком-нибудь, то очищает и истребляет все вредное для божественного семени и делает землю чистою для принятия этого семени.

Не раздаянием только имения оказывается расположение любви, но еще более преподанием слова Божия и телесным служением.

...Как имеющий человеческое естество владеет всеми свойствами естества, так и достигший совершенства любви с Первообразом совершенства имеет и все соединенные с ним виды добродетелей.

...Любовь духовная выше всякой другой любви, она, точно какая-то царица, владычествует над своими, и потому блистательнее <их> одета; ничто земное не рождает ее, как ту: ни привычка, ни благодеяние, ни природа, ни время — она нисходит свыше, с небес.

Любовь воина к царю показывается во время войны, а любовь монаха к Богу открывается во время молитвы и предстояния на ней.

Если <духовная> любовь войдет в вашу душу и возжжет блестящий пламень, то, хотя бы она нашла в наших мыслях что-нибудь тернистое или каменистое, сухое и бесчувственное, она одно уничтожит, а другое размягчит и сделает нашу душу некоторою широкою и тучною пашнею, способною к принятию божественных семян.

Будучи вне всех тварей, но в то же время и со всеми, любовь есть огонь и свет, она бывает облаком света и делается солнцем.

Любовь не делает зла ближнему; где господствует любовь, там не бывает Каина, убивающего брата.

Действительно любящий Бога, как мечом обоюдоострым, отсекает всякую иную любовь мира сего и расторгает всякие вещественные узы.