...Перенесение без смущения всего случающегося рождает кротость...

...Признак крайней кротости состоит в том, чтобы и в присутствии раздражающего сохранять тишину сердечную и залог любви к нему...

Если мы обнаружили кротость, то сделаемся для всех непобедимыми, и ни один человек, ни малый ни большой, не в состоянии будет причинить нам вреда. Если кто-нибудь станет говорить о тебе худо, он тебе не повредит нисколько, а себе самому нанесет величайший вред; если кто причинит тебе обиду, весь вред падет на обидчика.

Укротившие свои нравы, освободившиеся от всякой страсти, в чьих душах не поселено никакого мятежа — они называются кроткими.

Кротость человека поминается у Бога (Пс. 131:1), и душа негневливая делается храмом Святаго Духа.

Если облечешься в совершенную кротость и безгневие, то не много будешь трудиться, чтобы освободить ум твой от пленения.

Состояние души, при котором устранены из нее гнев, ненависть, памятозлобие и осуждение, есть новое блаженство, оно называется кротость.

Поспешите к кротости, слыша, как она ублажается, слыша, что Духом Святым говорит о ней нелживый Исаия: на кого Я призрю? на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66:2).

Всякая добродетель хороша, но в особенности — незлобие и кротость. Она выказывает в нас людей, она отличает от зверей, она делает равными Ангелам.

Кроткий по Богу премудрее премудрых, и смиренный сердцем сильнее сильных, ибо они разумно несут иго Христово.

Души кротких исполнятся разума, а гневливый ум — сожитель тьмы и неразумия.

Мы одолеваем львов и укрощаем их нрав, и ты сомневаешься в том, можешь ли звероподобный помысл изменить в кроткий? Тогда как льву свойственна дикость по природе, кротость же противоестественна, тебе, напротив, по природе свойственна кротость и неестественна дикость. Твоя душа имеет и разум, и страх Божий, и многочисленную помощь со всех сторон... Возможно тебе, если хочешь, быть кротким и тихим.

Кротость есть признак великой силы; чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу. Неужели ты думаешь, что мало нужно <силы душевной>, чтобы получать оскорбления и не возмущаться? Не погрешит тот, кто назовет такое расположение к ближним даже мужеством...

Если не помнишь зла на брата и молишься за ближнего, который оскорбляет и огорчает тебя, конечно, получишь помощь, когда искушает и начинает преодолевать тебя диавол.

Много есть добродетелей, приличествующих христианским мужам, но больше всех — кротость, потому что только сияющих ею Христос называет ревнителями Божиими. Нам следует, когда оскорбит кто-либо, или ударит, или сделает другое что ужасное, переносить все благородно со спокойною душою, помышляя о том, что кротость делает подражателями Богу. И Сам Владыка и Спаситель наш, будучи оскорбляем, получая удары, подвергаясь пригвождению, распятию на Кресте, кротко перенес иудейское безумие, и не отомстил, имея столько силы для отмщения нечестивым.

Начало блаженного незлобия - переносить бесчестия, хотя с огорчением и болезнью души. Середина — пребывать в них беспечально. Конец же того, если только оно имеет конец, — принимать поношения, как похвалы. Да радуется первый, да возмогает второй; блажен о Господе, и да ликует третий.

Кротость соблюдается тогда, когда мы не помышляем ничего плохого против ближнего.

Душа кроткого похожа на некоторое уединенное место, где царствует великая тишина
Душа кроткого похожа на некоторую вершину горы, где веет легкий ветер и куда падает чистый луч солнца.

...Как луч солнца, появившись, быстро прогоняет тьму, так добрый и кроткий быстро изменяет смущение и ссору в мир и тишину.

Кротость приводит ум к познанию и рассуждению...

...И заботящимся о кротости прилично благовременное негодование... Оставаться же неподвижным или не показывать негодования, когда должно, есть признак недеятельной природы, а не кротости.

...Нет ничего безопаснее, как щадить врагов, равно как нет ничего ненадежнее, как желать отплатить и отмстить за себя.

Кротость есть величайшая из добродетелей, потому причислена и к блаженствам... блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5). Земля эта, Небесный Иерусалим, не бывает добычею состязающихся, но предоставлена в наследие долготерпеливым и кротким.

Проведшие жизнь без грехов, жившие в правде — в чем и заключается незлобие — не лишатся благ, получат соответствующие венцы.

Будучи землею, я вместе с тем и лишен владения этою землею: похищают ее у меня различные страсти, в особенности насилующий и увлекающий меня лютый гнев, я лишен всей власти над собою. Кротость возвращает мне эту власть.

Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их.

Кротостью называется не то только, когда кто-нибудь кротко переносит обиды от сильных людей, но когда уступает, будучи оскорбляем и людьми, которые считаются низшими.

Кротость в человеке предотвращает раздражительность.

Кроткие - это не те, кто никогда не гневаются (потому что таковы есть лишенные разума), а те, кто способен гневаться, но воздерживается от этого, гневаясь только тогда, когда это нужно.

Солнцу предшествует утренний свет, а всякому смиренномудрию предтеча есть кротость...

...Кротость делает то, что человек всегда пребывает одинаковым и при злополучных, и при благополучных делах и мыслях, и не заботится ни о чести, ни о  бесчестии, но и приятное и прискорбное принимает с радостию и не смущается...

...Добрый и кроткий муж не допускает в свою душу <зависти>, этой злой болезни, но при виде братьев, пользующихся хорошей славой, сорадуется и желает счастья, считая хорошую славу других хорошею славою для самого себя, почитая достояние друзей общим, сорадуясь им в добром, скорбя с ними в печали.

Самое великое благо — кротость; приобретя ее, великий Моисей видел Бога, сколько человеку видеть можно.

Человек кроткий и сам себе приятен, и остальным полезен, а гневливый — и сам себе неприятен, и прочим вреден.

...Когда желающий обижать найдет, что обижаемый готов потерпеть более, нежели сколько ему хотелось, и, удовлетворив своей страсти, увидит, что оскорбленный с преизбытком выказывает свое великодушие, то отойдет прочь, побежденный и посрамленный превосходством терпения; и хотя бы он был зверь и даже свирепее его, сделается потом скромнее, ясно увидев из сравнения и свою злость, и его добродетель.

Непамятозлобие есть знак истинного покаяния...

Блажен человек, который с кротостью нес на себе до конца иго Владыки Христа, потому что гордыня опасна.

Хотя бы ты творил чудеса, хотя бы воскрешал мертвых, хотя бы делал что-нибудь другое подобное, язычники никогда не будут удивляться тебе в такой мере, как видя тебя кротким, добрым и обходительным.

Если по незлобию кто даже и согрешит, то Бог исправляет последствия незлобия.

Кротость не вообще хороша, но тогда, когда этого требует время, а без этого и она бывает слабостью.

Что такое кротость? Кротость — смиренная преданность Богу, соединенная верою, осененная Божественною благодатию.

Великое нужно старание, чтобы знать, в чем состоит кротость и в чем дерзновение; старание необходимо потому, что с этими добродетелями смешиваются пороки: с дерзновением — дерзость, с кротостью — малодушие. Каждому должно смотреть, чтобы, предаваясь пороку, не приписывать себе добродетели.

Кротость и воздержание есть счастье и благая надежда для душ человеческих.

Кротость есть начало смирения, смирение же есть дверь бесстрастия, а чрез бесстрастие неотпадающую и совершенную любовь приобретет познавший свое естество — что он был прежде рождения и что будет по смерти.

Каким же образом мы можем приобрести кротость? Если будем постоянно размышлять о своих грехах, если будем скорбеть и плакать. Душа, погруженная в такое жалование, не может ни раздражаться, ни гневаться.

...Кроткий — отец сирот, заступник вдов, попечитель о бедности, помощник обижаемым, всюду правдив.

Незлобие есть тихое устроение души, свободной от всякого ухищрения.

Если же за несправедливость мы заплатим кротостью, то, утоливши весь гнев <врага>, мы через это при нем самом как бы воссели на судилище, решающее дело в нашу пользу...

С кротостью иногда сплетаются тонкое лукавство, медлительность и леность, прекословие, самоволие и непослушание.

Подлинно блажен и трекратно блажен человек, в котором есть кротость. О нем Святой Спаситель и Господь подтверждает это, говоря: «Блаженны кроткие: ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).