Святые «О наставлении»

Когда пожелаешь наставлять кого на добро, упокой его сперва телесно и <тогда> почти его словом любви.

Кто немощен душою и исправляет друзей своих, тот подобен человеку, который слеп глазами и указывает другим дорогу.

Без вопрошения братии отцы не говорили <наставления> служащего ко спасению души, но считали это за празднословие. И поистине так, ибо когда мы думаем, что больше знаем нежели другой, тогда мы сами по себе произносим слово...

Больной врач не стыдится лечиться собственными своими врачевствами; да не стыдится и наставник принимать спасительное вразумление.

Ничто не приводит так душу ко спасению и не делает ее столько бодрою к трудам, как если найдется учитель, который проповедует добродетель самим делом, по слову Сказавшего: Мене смотрите, и такожде творите (Суд. 7, 17).

Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе противоположную проступку добродетель.

Тот, кто ревностно занимается научением ближнего, не столько оказывает благодеяние последнему, сколько себе самому предуготовляет большую награду и приобретает двойную пользу: и от Бога получает большее воздаяние и сам, когда принимается учить брата, начинает вспоминать и постоянно освежать в памяти свои слова.

Кто хочет для других служить зеркалом, тому предварительно надобно рассмотреть себя самого.

Если ты и сведущ, не отвергай наставления мужей святых, потому что и это есть плод знания.

Кто пользовался большим наставлением, тот, нарушив закон, должен подвергнуться и большему наказанию.

...Непрерывное наставление внимательным полезно и спасительно, а нерадивым вредно и опасно.

...Кто делает наставление, да не оскорбляет наставляемого, да вразумляет же и научая, и умоляя.

...Наставление к прекрасному не бывает без Божиего совета.

Если не умеешь читать, не отходи оттуда, где можно слушать и получать пользу; ибо написано: аще узриши мужа разумна, утренюй к нему, и степени дверий его да трет нога твоя (ср.: Сир. 6, 36). Сие полезно не только не умеющим читать, но и умеющим; потому что многие читают и не знают, что читают.