Работа

Кто обращается к Богу и просит Его помощи при всяком труде, тот найдет в нем покой.

Избери себе труд, и он, вместе с постом, молитвою и бдениями, избавит тебя от всех скверн, потому что телесный труд приносит чистоту сердца, а чистота сердца делает то, что душа приносит плод.

Жизнь наша сопряжена с трудами, так как без трудов мы обыкновенно развращаемся. Природа наша не может бездействовать, а иначе легко преклоняется ко злу.

Не любопытствуйте о том, какие работы сделаны другими, ни о том кто трудился более: брат ли более тебя, или ты более его.

Горе тем, которые трудятся для пользы других, а для себя самих не употребляют трудов.

Кто в силах, тот должен работать и делиться с имеющими нужду. Ибо кто не хочет работать, тот не признается достойным и есть.

Упражняйся в трудах и рукоделии, чтобы нищий мог получить от тебя хлеб: ибо праздность есть смерть и погибель души.

Не бойся труда и не говори: «Не обессилеть бы мне», а представляй лучше в уме, что все святые страданиями угождали Богу.

Ничего не думай и не делай без цели по Богу; ибо бесцельно путешествующий напрасно тратит труд.

Старайся дневную работу и оканчивать в назначенный день; и ум, не связанный заботою и печалью, будет иметь свободное время для молитвы.

Кто не полагается на свои труды, тот наиболее ощущает помощь Божию.

Если не можешь потрудиться телом своим, поскорби хотя мысленно.

Если усиленно будешь работать сверх должного, и не станешь снабжать других, то будешь побежден. Напротив того, когда имеешь избыток, доброхотно отдавай неимущему: «доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7).

Один неутомимо занимается работой из сребролюбия, другой много работает по любви к благотворению.

...Неполезно для тебя беструдное приобретение благ.

Не будем осуждать труд, не будем пренебрегать работою, потому что от них мы получаем еще прежде Царствия Небесного величайшую награду — сопровождающее их удовольствие... но что еще важнее удовольствия — самое цветущее здоровье.

Семя не прорастает без земли и воды; и человек не получит пользы без произвольных трудов и Божественного заступления.

Будем трудолюбивыми, но в делах обыкновенных не более, чем в деле Божием.

Не должно в праздности есть хлеб тому, кто способен работать, а занявшийся исполнением чего-либо во славу Христову должен принуждать себя к ревности в деле, по мере сил.

Отказывающиеся от рукоделий под предлогом, что должно непрестанно молиться, на самом деле и не молятся. Они тем самым, чем думают в праздности доставить душе свободу от забот, запутывают ее в лабиринте неисходных помыслов и через то делают ее неспособною к молитве. Тело, трудящееся над делом, удерживает при себе мысль, которая не меньше глаз должна наблюдать за тем, что делается, и содействовать телу для непогрешительности в действии, а покоющееся тело дает мысли свободу кружиться; потому что во время покоя возбуждаются страсти и при каждом похотливом воспоминании увлекают мысль и овладевают ею, как пленницею.

Всякое дерево познается по своим плодам, и трудолюбивый человек виден с молодых его лет.

Сколько должно пролить поту, употребить трудов и претерпеть лишений, болезней, печалей и воздыханий для приобретения себе вечного покоя на небеси! А мы думаем, как и я, лежачи на боку, т.е. с мягкой постели и после роскошной жизни да и в Царство Небесное.

Нельзя научиться исполнять заповеди Божии без труда, и труд этот трехчастичный – молитва, пост и бодрствование. Спаситель сказал ученикам на вопрос, почему они не могли изгнать беса: «По неверию вашему… сей род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:20–21). Итак, три эти вещи делают нас победителями врагов нашего спасения.

Труд по Богу бывает помощником добродетели; праздность есть матерь пороков.

...Если не будем охотно с сердечным желанием переносить всякий труд, не будем с умилением и сокрушенным сердцем сеять слез, то как, не плакав здесь, станем пожинать там?..

От сильного тела требуется при молитве труд; без него сердце не сокрушится, молитва будет бессильной и не истинной.

Через занятие работой мы и дурные помыслы легко исторгнем из души, и будем помогать нуждающимся, и не станем беспокоить двери других, и исполним закон Христов, который говорит: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35).

Если делаете какое-либо рукоделие, то трудитесь с полным усердием, но не заботьтесь знать, кто более наработал в неделю, ты или брат твой: ибо таковое исследование безрассудно. Если вместе с братьями выйдешь на послушание, не желай, чтобы знали, что ты более всех потрудился. Ибо дело, совершаемое в тайне, Богу благоприятно.

Человек никогда не должен доверять себе, но постоянно пребывать в труде, пока находится в теле.

И в делах не унывай, но на Бога надейся. Бог даст – все сделаешь и возвеселишься о плодах трудов твоих.

Трудиться надо везде. Господь сказал Адаму, а в лице его и всем нам, говоря: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19). И святой апостол говорит: «Если не хочешь трудиться, то и хлеб не ешь» (ср.: 2Фес. 3:10). Монашеская жизнь требует трудов смирения, терпения и безропотного послушания.

...Будем пребывать в страхе Божием, охотно подъемля труды в возделывании добродетелей, которыми укрощается злоба врагов: ибо труды сии не только хранят нас от страстей и врагов, но и уготовляют душе венцы, прежде исхода ее из тела.

Поелику дары велики, то невозможно найти достойных трудов. Но велики должны быть вера и надежда, чтобы ими, а не трудами измерялось воздаяние.

Если ты живешь близ знаменитого места, удручая подвигами тело свое Бога ради, и за сие люди начнут удивляться и почитать тебя, то оставь это место и удались в другое, дабы труд твой не был тщетен.

Люби труды в это краткое <земное> время, чтобы покоиться целые веки; потому что сам ты пойдешь туда, а дело твое останется здесь.

Если вышел ты... вместе с братиями своими на поделие; то, по мере сил, дарованных тебе Господом, помогай более немощному, зная, что получишь от Господа награду за труд и за сострадание. Если же ты худосилен и немощен, то не пускайся много говорить, приказывать и вольничать, но лучше молчи и безмолвствуй, и Господь, видя твое смирение, убедит сердце братии твоей не налагать на тебя бремени.

Поверьте мне, что покой, ослабление и тщеславие погубляют весь труд монашеский.

Бог любит тружеников, только бы они смиренны были и о себе много не думали.

Будьте чадами послушания в трудах, чтобы стать отцами в упокоении. Пребывая в трудах, не будете увлекаться обычаем, потому что труд изгоняет страстный навык.

Труд человека и мал, и велик; мал на самом деле, велик по воле, которой желание беспредельно.

Всякое видимое в мире дело делается в надежде получить пользу от трудов. И если кто вполне не уверен, что насладится трудами, то неполезны ему и труды.

Труды же и поты всегда сопровождают человека в настоящей жизни, по промыслительному устроению человеколюбивого Бога, чтобы иначе не потерял он опять того, что стяжал трудами и потами.

Телесные труды суть орудия добродетелей и спасительны для души.

Всякий ищущий с терпением и верою обретает если не всегда то, чего желает, то всегда то, что благоволит Бог во благо ему.

Почему, скажешь, не признано за лучшее, чтобы добро делалось без труда? Такие слова свойственны животным и чревоугодникам, которые почитают богом свое чрево.