Царство небесное

«...Царствие Божие внутрь вас есть», – сказал нам Господь (Лк. 17:21), то есть, в сердце, то и надо его искать в сердце, очищая его от страстей и нападок вражиих, никого не осуждая и не укоряя.

Царствие Божие есть истребление всякого греха.

...Если хочешь восхитить Царствие Божие, употреби принуждение, подклони шею свою под иго служения Христова, затяни ярем на шее своей; пусть гнетет он шею твою; истончай ее трудом добродетелей, в постах, в бдениях, в послушании, в безмолвии, в псалмопениях, в молитвах, в слезах, в рукоделии, в перенесении всякой скорби, наносимой тебе демонами и людьми.

Царство Христово приходит только к тем, которые понимают, в чем оно состоит. Когда же оно придет и восцарствует в них, тогда делает их равноангельными.

Небо — истинное отечество человека; шествие туда надо совершить в самом себе.

Нет другого пути, возводящего на небо, кроме совершенного удаления от всего злого, приобретения всего благого, совершенной к Богу любви и сопребывания с Ним в преподобии и правде, так что когда у кого будет это, то он скоро взойдет к небесному лику.

Один Бог пребывает вечным и нетленным. И с Ним будут те, которые взыскали Его и Его одного возлюбили.

Если бы и над всей землей были мы господами и отреклись от всей земли, то и в этом опять не было бы ничего, равноценного Царству Небесному.

Благ Царствия, сущего внутрь нас, миролюбивое око не видело, и честолюбивое ухо не слышало, и на сердце, лишенное Духа Святого, не восходило то. Они есть залоги благ, какие имеют быть дарованы праведным в будущем Царстве Христовом. Кто не наслаждается здесь этими плодами Духа, тот не может сподобиться наслаждения ими и там.

Всем уготованы обители по достоинству — и совершеннейшим, и менее совершенным.

Царство Божие принимает только тех, которые подобны Сыну Божию. Подобие это вселяется через исполнение заповедей Божиих; исполнение заповедей бывает от любви ко Христу.

Те, которые хранят врата Царствия Небесного, если не увидят в христианине подобия Христу, как сына отцу, никак не отворят ему их и не дадут войти.

Царствие Небесное — мир Христов. В душе, в которой от покорности Богу утихли страсти, царствует Бог, царствует мир Христов.

Многими обителями назвал Спаситель различные степени тамошнего состояния. Царствие одно, но многие имеют внутри себя различия, по различию имеющих внити в него в добродетели и ведении, и в мере обожения.

Кроме избавления от геенны и приобретения Царства, нужно упомянуть и нечто другое важное; выше всего этого — любить Христа и быть от Него любимым.

Бесчеловечные не имеют наследия в вечных обителях, в дворец Мой не входит немилосердный, недостоин Небесного Чертога жестокий; не вселяется в Горних обителях скупой; но только одни милостивые, одни только сострадательные, принимающие странников, воспитатели сирот, защитники вдовиц и немощных, покровители утомленных, ходатаи за притесняемых, утешители удрученных несчастиями, благодетели нуждающихся, утешители отчаивающихся, служители немощных, опора сильно страдающих, утешители плачущих и малодушных, отцы для тех, которые находятся в тяжелом рабстве, усердные помощники находящимся и беде или в нужде, союзники связанных, наставники заблудших, податели покрова раздетым, поручители за должников и, скажу кратко, щедрые податели нуждающимся и нищим — вот кто обитатели Моего Чертога и наследники вечных благ!

Путешествие свое прошу отсрочить до времени, ибо Царствие Божие нужно отыскивать не за оградой своей, а внутри, т.е. в сердце своем.

Вопрос:
– Что же есть Царствие Божие?
Ответ:
– Царствие Божие есть добродетельная о Боге жизнь, то есть чтобы во смирении, молчании и терпении хранить душу свою. И так пребывая, зрите в себе мир Божий, т.е. Царствие Божие, и себя саму в Царствии Божием узрите по кончине своей.

Войди в себя, живи в себе самом, в прекрасной комнате духа твоего, и там ищи Царства, как научил Спаситель наш.

Царство Небесное принадлежит не беспечным возлежащим и почивающим, не входящим в питейные заведения, не роскошествующим и смеющимся, но плачущим, и кающимся, и взывающим к Богу день и ночь; они будут утешены Утешителем.

Те, которые умирают, прежде чем приобретут Царствие Небесное, где и когда они обретут его, когда отходят туда, где всегдашняя тьма? Итак, здесь в этой жизни повелено нам взыскать его и обрести, толкая в двери его посредством покаяния и слез.

Как многие из людей, избранных в члены великого сената и живя в деревне, носят это звание, так и ты, если захочешь быть гражданином неба, то и, живя здесь, можешь иметь это достоинство.

...Никому другому из безгрешных учеников Господь не доверил ключей от Царства Небесного, но вручил их Петру, чтобы он, когда увидит кого-нибудь покаявшимся в согрешениях и освободившимся от них покаянием и желающим войти в Царство Небесное, вспомнив о своем падении, сделался помощником ему во спасении.

...Не только тот лишается Царствия Небесного, который имеет веру, а о жизни нерадит; но равно будет устранен от священных врат его и тот, кто при вере сотворил даже много знамений, а доброго ничего не сделал.

В Царство Небесное путей много и один путь: один, потому что, будучи одна, добродетель исполняется и в дело приходит разными добрыми делами.

Неприлично говорить о Царстве с тем, кто страдает горячкою и находится в худом состоянии. С ним прежде надобно поговорить о здоровье.

Вход в Царствие Божие дается не за одни добрые дела, но и за веру. Узрение его бывает через рождение свыше, а получение его — через добрые дела, совершаемые силою веры.

Тысячи лет века сего то же в сравнении с вечным и нетленным миром, как если бы кто взял одну песчинку из всего множества морских песков. Так беспредельны, бесконечны и неизменны век праведных и Царство Небесное.

Если желающие приобрести земное богатство терпят всякую опасность и напасть, тем более мы, желающие приобрести небесное богатство и наслаждаться вечно пребывающими утехами, обязаны ни во что ставить для себя всякое трудное дело и всякую опасность и отваживаться на искушения.

...Надлежит и нам не скорбеть о кратковременном замедлении уповаемого, но прилагать старание о том, чтобы не соделаться недостойными уповаемых благ.

Царство обетованное несомненно получат все истинно верующие и до конца жизни пребывающие в заповедях Господа.

Нестерпима геенна, признаюсь, весьма нестерпима; но лишение Царства нестерпимее ее.

Как сеть, закидываемая в море, заключает в себе разные роды рыб, так вечное Царство Христово, принимая множество людей из всякого народа, определяет им спасение по мере веры, не по достоверности рода, не по уважительности чина, не по священству, не по царской власти, недостойной этого наименования, уделяя блаженство, но по нраву и по жизни, определившей себя к чистоте и устремленной к ловле истинных рыбаков.

Эти небесные обители вечны, не имеют конца; они не падают от времени, не переменяют владельцев своих, но стоят и цветут постоянно; и это несомненно, потому что там нет ничего тленного и скоропреходящего, но все бессмертно и нетленно. Будем же употреблять свое имущество на построение этого здания; нам не нужны будут ни архитекторы, ни рабочие; эти дома строятся руками бедных, хромыми, слепыми, убогими; они созидают эти обители.

Если ты не будешь привязываться к земле, но сделаешься ангелом, то скоро войдешь на небо и в отеческий дом, и даже еще прежде воскресения переселишься отсюда и будешь обладать таким достоинством.

Царствие Небесное не есть награда за дела, а благостный дар Владыки, уготованный верным рабам. Раб не требует свободы, как награды; но получив ее, благодарит, как должник, а не получив ожидает, как милости.

...Иные полагают, что Царствие Божие выше и божественнее, а Царствие Небесное меньше и ниже; иные же говорят, что, в сущности, это одно и то же, но различно выражается, будучи названо иногда от имени царствующего Бога, а иногда от имени царствующих Ангелов и святых.

Невозможно удостоиться Небесного Царства тем, которые не показали в себе, что Евангельская правда больше правды подзаконной.

Невозможно удостоиться Небесного Царства тем, которые во взаимном оказывании друг другу равной части не подражают детям.

...Царствие Небесное есть добродетельное житие...

Тому, кто имеет наследовать то вечное Царство, оно должно быть присуще, как проявление и плод любви и как бы некая лежащая над всем глава всех добродетелей.

Начнем же наконец возвращение, поспешим во град Небесный, в котором мы вписаны, в котором и обитать надлежит нам.

Царство для нас уготовано еще до создания мира.

Дай мне уверенность в том, что я получу Царство Небесное, — да тогда заколи меня, если хочешь, хоть сегодня: я буду благодарен тебе за это, потому что ты ускоряешь для меня наслаждение теми благами.

Вот, проложены пути к небесным, уготован путь в рай. Но сначала шествия и до конца теснятся вокруг все страсти и искушения, и даже при вратах Царствия всякие страдания нападают на идущих твердо.

Небо есть такое место, которое недоступно никакому нападению, плодоноснее всякой земли, и сложившим в нем свои богатства дает пожинать плоды их в великом изобилии.

Пребывание Царствия внутри нас что иное означает, как не небесное веселие духа, действенно производимое в душе достойной?

Вход в Царство Небесное, которое Святым крещением насаждено в сердце каждого христианина, есть развитие этого Царства действием Святого Духа.

Если тайны Царства Небесного сокровенны и, по слову Господа, никому не дано знать их, то для чего оставил ты делание заповедей Его и пытаешь о тайнах, которые сокрыты от всех людей?