Оскорбление

Если хочешь избавиться от мучения, то никого никогда не злословь.

Когда увидишь, что враг огорчает <тебя>, не говори ни одного оскорбительного слова и не желай ему зла за то, что он враждует против тебя; но, вошедши <в церковь>, преклонив колена и проливая слезы, моли Бога  прекратить скорбь, потушить печаль.

...Если ты скажешь оскорбительное слово, если огорчишь брата, то огорчишь не его, а оскорбишь Духа Святого.

...Когда кто-нибудь оскорбляет тебя, смотри не на обидчика, а на движущего им демона и весь свой гнев излей на этого последнего, а того, кто возбуждается им, даже пожалей.

...Мы, подвергаясь оскорблениям, когда нужно извинение и примирение, часто раздуваем пламя, нападаем на оскорбивших, как дикие звери, тесним их, влачим, требуем наказания за сказанные слова и тем самым, что делаем, подтверждаем возведенную на нас клевету.

Кто ненавидит огорчающих его, тот ненавидит кротость, и кто избегает от оскорбляющих его, тот избегает покоя о Христе.

Оскорбил ли тебя кто? Молчи, благословляй, если можешь: таким образом ты и возвестишь слово Божие, научишь кротости, внушишь смирение... Не увлекайся в первую минуту, и ты тотчас исправишь все; не поддавайся первому движению, и угасишь все. Великое утешение — потерпеть что-либо за Христа.

Если получишь оскорбление, не имей неприязни к тому, кто нанес тебе его, но скажи: «Я достоин того, чтоб все братия презирали меня».

В том и благородство, в том и свобода, чтобы никому не говорить ничего унизительного, хотя бы иной и был достоин того.

При встрече клеветы, оскорблений и нападок не обращай внимание на то, сколь неправы причинившие их тебе, а на том одном установись вниманием, что Бог для твоего блага попустил тебе это встретить и что ты этого блага себя лишишь, если допустишь нетерпеливость, раздражение и гневливость по этому случаю. И до того не допытывайся, почему именно попустил тебе это Бог. Веришь, что Бог всегда праведен и милостив? Веруй, что и в настоящем случае Он оказывает над тобою и правду и милость, хотя не видишь как.

Не желай слышать о бедствии того, кто оскорбил тебя, дабы сердце твое не усладилось мщением.

Поношение и посрамление падают на того, кто изрыгает их, а кто бесстрастно принимает их, тому принадлежит победа.

Когда вспомнишь об оскорбляющих и преследующих тебя, не жалуйся на них, но лучше помолись о них Богу, как о виновниках величайших для тебя благ.

Неодинаково действуют на нас оскорбления, когда мы наслаждаемся благополучием, и когда находимся в несчастии: когда постигнет нас неудача, тогда они трогают нас более и поражают сильнее.

...Высшее услаждение — ради Христа быть ненавидимыми, изгоняемыми, за веру в Бога терпеть всякое оскорбление и позор.

Кто неразумен и бесчувствен по отношению к Богу, тот гораздо более может оскорбить своего родителя и собственную свою душу.

Ничто так не возбуждает презрения, как оскорбление, которое наносит более бесчестия самому оскорбляющему, лишая его должного уважения.

Не тот несчастен, кто терпит, а тот, кто наносит оскорбление...

Не тот, кто оскорбляет, но тот, кто малодушествует и огорчается оскорблением, бывает причиною оскорбления, так как уязвляется им.

Кто повергает душу свою пред Богом, тот без смущения переносит оскорбления от людей.

...Когда ты слышишь, что оскорбленный тобою не сказал ни одного обидного слова, не скорбишь ли ты более его?

Не сочти бесчестным для себя, когда жена оскорбит тебя. Бесчестно, если ты оскорбляешь ее, а она любомудрствует; тогда ты поступаешь низко, тогда ты терпишь вред; если же ты, будучи оскорбляем, терпишь, то это — великое доказательство твоей силы.

Когда видите, что вас чернят, принимайте то как целительные грязи.

Поношение человеческое причиняет скорбь сердцу, но бывает причиною чистоты для того, кто его переносит.

Горе людям, которые наносят ближнему оскорбление и бесчестие, ибо они чужды блаженства любви.

Как же ты просишь Бога, чтобы Он был милостив к тебе, когда сам ты немилостив к оскорбившим тебя?

Если мы сами виновны в столь многих грехах, то должны со всею готовностью прощать оскорбляющим и обманывающим нас и не помнить зла.

Оскорбляемому лучше переносить это в молчании и любомудрствовать.

Оскорбляющие заставляют нас умудряться, когда мы бодрствуем над собой; а те, которые хвалят нас, умножают в нас надменность, возбуждают гордость, тщеславие, беспечность и делают душу изнеженною и слабою.

Христос подвергся за нас позорнейшей смерти. Почему и мы ради Его заповеди, и за свои грехи, должны терпеливо и равнодушно переносить, если кто справедливо или несправедливо оскорбит нас, или нанесет бесчестие.

Как враги, обложившие город и осаждающие его извне, когда возбуждают в нем междоусобную брань, тогда и одерживают победу; так и оскорбляющий, если не возбудит в нас самих страсти, не в состоянии будет преодолеть нас; если мы сами не воспламенимся, то он не будет иметь никакой силы.

Подлинно великую награду Господь назначил за перенесение не только гонений, ран, уз, убийства и смерти, но и одного лишь оскорбления и поносительных слов (Лк. 6:22—23).

Оскорбленная душа нелегко переносит оскорбления; но если подумаем, что прощением обиды мы делаем добро не столько оскорбившему, сколько себе самим, то легко извергнем из себя яд гнева.

Не столько укрощает силу врага человек искусный в борьбе, сколько человек оскорбляемый и не отвечающий тем же, потому что враг, наконец, отступает от него посрамленный и осужденный, во-первых, своею совестью и, во-вторых, всеми видевшими.

Оскорбил ли кто тебя? Не оскорбляй его взаимно, иначе сам себя оскорбишь. Опечалил ли кто тебя? Не огорчай его с своей стороны, потому что прибыли от этого нет никакой, между тем ты опять сделаешься подобным ему.

Бог попускает многим оскорблять праведника, доставляя ему случай к приобретению вечной и приснопамятной славы, воздаваемой за перенесение чрезмерных скорбей.

Имеющему ум стыдно не слушать оскорбляющего, но на сказанное отвечать.

Незлобивое перенесение оскорблений приносит великую пользу душе. И если бы знал я, что оно хотя полезно, но тяжело, то и тогда было бы для меня крайне прискорбно, избегая настоящей затруднительности, утратить полезное. Если же оно и нетрудно и весьма хорошо, ибо мстить и трудно, и весьма тягостно, и бурею наполняет душу, то всего лучше любомудрствовать.

Тебе стыдно прийти и поцеловаться с оскорбителем? Нет, это — хвала, это — венец, это — слава, это — польза и сокровище, исполненное бесчисленных благ.

Первое — не показывать оскорбления снаружи; потом внутреннее чувство такое прогонять и заменять добрым чувством в отношении к оскорбляющим.

Глава Христа была уязвлена терновым венцом за нас, чтобы мы с самоукорением переносили все поношения без смущения.

Если ты будешь рассудителен и любомудр, то зло обратится на голову оскорбившего, и он жестоко пострадает. Если же ты будешь оскорбляться и негодовать, то сам пострадаешь, — не от него, а от самого себя.

Как тяжкие раны не сносят легкого прикосновения руки и делаются от того хуже, так и возмущенная душа раздражительна, негодует на все и оскорбляется незначительным словом.

Мы не можем отвратить от тебя руки Божией, но ты можешь умилостивить Бога, когда начнешь идти путем христианским, и сначала хоть скорби, но о том, что не перенесла оскорбление, а не о том, что оскорблена, на это устроение призрит Бог, и будет надежда к исправлению.

Так как мы чувствуем за собой долги перед Богом, то и должны не бегать нареканий, выговоров и оскорблений, но ими не только долг заплатится, но и исцелится великая душевная болезнь – гордость – приложением этих пластырей, с Божией помощью.

Пишешь, что одна послушница нанесла тебе несправедливое и нисколько не заслуженное оскорбление и ты в горести сердца плакала, а внутренний голос говорит тебе: «Держи ум выше земного и твори неослабную молитву, все пройдет». Так в подобных случаях и поступай. Тогда и будет проходить все прискорбное и оскорбительное.

Несравненно лучше и полезнее терпеть скорби от людей, чем оскорблять их.