Святые «О лени»

Отнюдь не слушай диавола, когда он будет тебе нашептывать: отдай мне сейчас, а Богу отдашь завтра. Нет, нет, но все часы жизни твоей проводи так, чтобы это было благоугодно Богу, содержи в мысли, что после настоящего часа не будет тебе дано другого, и что за каждую минуту сего часа ты должен будешь дать самый подробный отчет. Помни, что цены нет тому времени, которое ты имеешь в руках своих, и что, если попусту потратишь его, придет час, когда взыщешь его и не обретешь. Почитай потерянным тот день, в который хотя и делал добрые дела, но не преодолевал своих худых склонностей и пожеланий.

Горе ленивым, которые предстанут перед Богом без добрых дел. Увы, день Суда близок!

Приятна леность? Но подумай о ее последствиях. Мы оцениваем вещи не по началу, а по тому, к чему приводят.

...Нечистые демоны имеют привычку при тех пребывать и тех более тревожить, которые расслабляют себя леностью и нерадят о молитве...

Леность есть немалый порок и полагается в числе смертных грехов, то и надо себя заставлять к исполнению наших обязанностей, просить Бога о помощи, не надеяться на свою силу. Он, видя таковое наше произволение, даст силу и крепость и поможет одолеть расслабленную леность, но без нашего тщания и произволения и Бог не помогает. В случае же немощи и бессилия да заменяет эти наши бездействия: болезнь сердечная, сожаление и смирение.

Касательно препятствий и лености на молитве, также и другой борьбы душевной, помните всегда слово евангельское, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12).

Ленивые, когда видят, что им назначают тяжкие дела, тогда покушаются предпочитать им молитву, а если дела служения легки, то отбегают от молитвы как от огня.

Ленивый не только лишается венцов, но и душу свою бесценную губит и, отходя из этой жизни ни с чем, отсылается в муку вечную.

Горе ленивому! Он пожалеет о времени, которое потратил плохо, но, поискав, не найдет его.

Если ощутишь леность в теле, скажи ему: неужели ты хочешь успокоения в кратком времени этом и потом быть навсегда вверженным во тьму кромешную?

Горе нам! Ибо столько ослеплены сердца наши, что мы предаемся лености и праздности, тогда как должны бы были усердствовать оплакиванию грехов своих.

Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.

Унынию и лености в плен себя не отдавать, но молитвой краткой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную», – их отражать.

Написала ты, что берешь подвиги не по силам, а потом приходишь в отчаяние. – Но какие же это непосильные подвиги? Не хочется встать ночью – три поклона положить перед святыми иконами. Это просто лень. Впрочем, и то еще скажу: ведь тебя никто к этому не принуждает. А потому, проснувшись ночью, перекрестись с молитвой, укори себя за леность и опять засыпай. Хоть утреню-то не просыпай, и то хорошо. И смущаться тут не следует, что плохо живешь, а вместо смущения укоряй себя за леность и кайся – ежедневно перед Богом, а в положенное время и перед духовным отцом. – Удивляешься, как святые проводили ночи в молитве. То были святые, а мы с тобой люди грешные, а грешникам со святыми нельзя равняться.

...Точно нет ничего легкого, чего бы великая леность не представила нам весьма тяжелым и трудным...

Разленение и присвоение себе прав на льготы — это начальные враги, губители всего духовного.

Воспоминание о вечном огне каждый вечер да засыпает с тобою, и вместе с тобою да восстает; и леность никогда не будет обладать тобою во время псалмопения.

Самомнение шло вместе с тщеславием. Вдвоем они родили леность.

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

Не люби лености, чтоб не пожалеть, когда достигнешь воскресения праведных.

Душа ленивого делается жилищем всякой постыдной страсти.

Вы жалуетесь на леность. Да, она часто нападает на трудящихся в благочестии, а при оплошности нередко овладевает. Для прогнания этой страсти отцы святые советуют держаться памяти смертной, вечных мук и блаженства праведных, руководясь при этом смирением, которое, низводя на нас милость Божию, совершенно освобождает от плена лености.

Кто малое ставит в ничто, тот постепенно будет падать, а леность мало-помалу рождает невольную бедность.

Обременяющая нас леность не позволяет нам возвести очи к созерцанию совершеннейшего, но непременно влечет нас в ад и принуждает идти самым широким путем погибели.

...Ленивый на хорошее осуждается с диаволом и ангелами его.

А ведь леность одна не бывает. Она — запевает, и с нею хор.

Ленивые и робкие бегут от ига Твоего, Господи; нерадивых постыжает любовь Твоя.

Будь внимателен к себе, чтобы не вдаться тебе когда-либо в леность, потому что преобладание лености — начало погибели.

Лень почти естественна старости, но не юности, поэтому молодой достоин тягчайшего обвинения.

Для добродетели сама природа дала семена, пороки же противны природе, так что, если они более господствуют над нами, то это самое служит признаком большой с нашей стороны лени.

Леность есть повод ко злу и корень зла. Ведь всякому злу научила праздность.

Как человеку ревностному и с бодрой волей ничто не может воспрепятствовать, так, наоборот, беспечному и ленивому все может послужить препятствием.

Леностью питается своеволие, рождается гордость и презрение своей обязанности.

Ленивого и беспечного не пробудят ни земные блага, ни досуг и свобода, ни удобство и  легкость, — нет, он продолжает спать каким-то сном, достойным всякого осуждения.

Леность и нерадение надо побеждать, надо понуждать себя ко всему; помни, что леность ходатайствует душе муку.

Много себя обманываем и вводим в заблуждение, если, не делая ничего такого, что прилично делать желающим победить, надеемся превозмочь тех, которые делают все, что надлежит делать уготовляющимся к победе. Это значит то же, что сонным и спящим крепко препобедить бодрствующих и ревностно трудящихся, а также ленивым и пребывающим в праздности одержать верх над теми, которые ничем не пренебрегают.

...Если кто истребит в себе леность, тотчас увидит возникающими в себе правые помыслы, которыми утверждаются правда и суд.

Леность без всякого предлога есть предвестник уклонения в худое, ибо нерадивость воли без какой-либо предшествующей причины, например иногда телесного недуга или какого неудобства, обнаруживает, что душа стремится к худшему. Не имеющую предлога и настоятельной какой-либо причины леность к деланию добродетелей называю унынием и беспечностью.

Всякий предлог к бездействию есть предлог ко греху... А леность, сопряженная с лукавством, подвергает ленивого осуждению...

<Леность> есть жестокий сон, узилище душ, собеседница, сожительница и наставница изнеженных.

Леность в ничто обращает предшествовавшие труды, как бы ни были они славны, а рачительность уничтожает и прежнюю леность.

Отлагающие делать что должно, объявляют тем желание вблизи увидеть неприятное; своею леностию оскорбляя добродетель, они навлекают на себя наказания, давно готовые преследовать постигнутых ими.

Не будем ленивы на добро, но станем гореть духом, чтобы не уснуть мало-помалу в смерть или чтобы, во время нашего сна, враг не посеял худых семян, ибо леность сопряжена со сном.

Погрешности, допущенные по лености, необходимо уничтожать трудами, и после понесенных поражений снова бороться со многими опасностями.

Ленивый к исполнению заповедей каким образом может приобрести тщательность? — Несомненно уверившись в присутствии всевидящего Владыки Бога, в угрозах, какие изречены на ленивых и в надежде великого от Господа воздаяния.

Человек ленивый, когда его слишком много наказывают, делается еще более ленивым.

Как познает кто-нибудь порок лености, если не приведет своих чувств в правильное состояние и не увидит в себе света Божия?

Знай, что эта болезнь лености и нерадения ядом своим невидимо мало-помалу растлевает не только начальные и малые еще корни, из которых могли со временем произрасти навыки добродетельные, но и те, которые давно уже углубились и служат основой всех порядков доброй жизни. Как червь мало-помалу истачивает дерево, так она, продолжаясь, нечувствительно съедает и истребляет самые нервы духовной жизни. Посредством ее диавол умеет расстилать сети и ловушки искушений для всякого человека; что с особенною заботой и лукавою хитростью старается он устраивать для ревнителей о духовной жизни, зная, что ленивый и нерадивый удобно поддается похотям и падает.

Кто любит лень, тот безделием питает страсти.