Искушение

Бог попускает искушения не на зло, а на добро, зная, что победим, попускает, чтобы мы были увенчаны.
Что же касается до побеждаемых, то не Он попускает, но причиною искушения бывают произволение и дела каждого.

Богочеловек провел земную жизнь Свою в лишениях и скорбях. Этим Он освятил лишения и скорби истинно верующих в Него, возвысил земные лишения и скорби превыше земного благоденствия.

Не будь искушения, не было бы и венца.

Нет человека, который бы не скорбел во время обучения, и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда испивает он яд искушений.

Искушения, неожиданно с нами случающиеся, по смотрению Божию, научают нас быть трудолюбивыми и невольно влекут к покаянию.

Что пища для здорового тела, то искушение для мужественной души.

Мы терпим искушения в наказание за грехи.

Не ослабевай, со слезами молясь и ожидая Божией помощи, потому что после демонских нападений человек сподобляется Божия посещения, таинственного появления и неизреченной помощи.

Кто праведно живет и безукоризненно обращается со всеми, удаляясь от человекоугодия и высокоумия, тому, хотя бы и бесчисленные против него поднял искушения весь бесовский полк, это не повредит.

Не будем смущаться и беспокоиться в искушениях, если мы не тотчас получаем избавление от них, но предоставим время избавления Самому Господу.

Не впадать в искушение, может быть, и невозможно, не быть же побежденным — возможно. Поэтому, как многие из людей, будучи погружены в невежество, в бедах бывают безутешны сердцем, так управляемые целомудренным помыслом отражают от себя беды не только тем, что переносят их мужественно, но и тем, что помышляют о венцах.

Хотя искушение кажется нескончаемым, надобно полагать ему конец; мудростью и добродетелью, а не отчаянием... прекращает его человек... когда привыкает мужественно переносить встретившееся. Ибо если дело это и тяжело, то добродетельный облегчает тяжесть благоразумием, умея равнодушно переносить скорби.

То, что случается с нами здесь, хотя прискорбно, однакож кратковременно, а блага, ожидающие нас там, бесконечны и вечны.

Если бы на святых не посылалось никакого искушения, то мы не удивлялись бы тому, что они непрестанно радовались. Между тем, будучи отовсюду окружены бесчисленными волнами, они чувствовали себя лучше людей, наслаждающихся невозмутимой тишиной.

Скорбите еще, что получили неприятности от матушки Вячеславы. Во-первых, должно сказать вам, что неприятных случаев в жизни этой избежать невозможно. А во-вторых, опытные в жизни духовной говорят, что такие случаи даже могут приносить пользу душе. Именно: через неприятные случаи мы познаем, что мы нетерпеливы, а если нетерпеливы, значит, самолюбивы. А познание это должно располагать нас к самоукорению и покаянию и молитвенно просить у Господа помилования. Без неприятных же случаев всегда человек склонен к самомнению. Потому не смущайтесь, матушка, такими случаями.

Мы часто мним о себе нечто, но пришедшее искушение показывает, что мы ничто.

Старайся не впадать в искушения, а если впал, покажи мужество.

...Нерадивый и беспечный, лишь подует на него легкий ветерок искушения, тотчас колеблется и падает, не от  свойства искушения, но от слабости своей воли.

Бывает, что и неповинные, для спасения, предаются на мучительство <бесов>.

<Должно> не ослабевать в борьбах с искушениями, но взирать на конец — победы, т. е. на вчинение в  Ангельский лик и твоей души, очищенной приражением искушений.

Во время искушений великая помощь — терпение по Богу.

Ничто столько... не подает невольного спасения, как искушения.

Искушение, в области воли происходящее, душе печаль причиняет, а чувственности доставляет удовольствие...

...Избавление от нужд, хотя они сами по себе кажутся иным безвыходными, достигается в трудных обстоятельствах — мужеством, а в благоуспешных <потому что сие нередко посылается для испытания> — великодушием.

...Чтобы грех твой, предстоя... пред очами твоими, низлагал в тебе высокоумие и превозношение, Господь попустил искушению... набежать на тебя...

Если дух настроен хорошо, то хотя бы отовсюду поднимались бесчисленные бури, мы всегда будем пребывать в тихой пристани.

...Когда истинно возлюбишь небесные блага... тогда, именно тогда, увидишь страшные искушения, тогда испытаешь ужасные брани...

Когда Господь видит, что счастье не может принести нам пользы, тогда, как наилучший врач, который, заметив, что кто-либо от пресыщения тучнеет, возвращает тому здоровье через воздержание, — подобно тому и дивный Врач наших душ наведением хотя немногих искушений дает нам чувствовать вред, какой мы потерпели бы от постоянного благополучия.

Не вызывайся на искушения, когда дела благочестия идут по твоему желанию, — зачем навлекать на себя излишние опасности, не приносящие никакой пользы.

По мере преуспеяния души и Божественный дар благодати обнаруживает в уме свою благотворность, но тогда же и бесам попускает Господь более беспокоить душу, чтобы и научить ее рассудительному различению добра и зла, и соделать смиреннейшею, по той причине, что, когда подвергается она таким искушениям, тогда великим покрывается стыдом от срамоты бесовских помыслов.

Проводить жизнь среди искушений есть удел особенно доблестных людей. Бог всегда так поступал с мужами дивными и великими.

Демоны или сами нас искушают, или вооружают против нас людей, не боящихся Господа: сами искушают, когда уединяемся от людей, как искушаем был Господь в пустыне; искушают через людей, когда обращаемся с людьми, как опять искушали Господа чрез фарисеев. Но мы, взирая на образец наш, т. е. Господа, отразим их в том и другом случае.

Много потрудившиеся в делах правды если иногда и будут на краткое время преодолены силою искушений, то не потеряют бодрости, но, восстав, приимут твердое и непоколебимое положение, и не дадутся более в обман.

Не хочет Бог, чтобы делание ревностных подвижников оставалось неискушенным, но чтоб подвергалось большим испытаниям. Почему напускает на них огонь искушений и на время скрывает подаваемую им свыше благодать, а духам злобы иной раз попускает взволновывать тишину помыслов их, чтоб видеть склонение души, кому она больше угодить хочет — Творцу ли и Благодетелю своему или мирскому чувству и сласти удовольствия чувственного. И потом или усугубляет им благодать, если они преуспевают в любви Его, или бичует искушениями и скорбями, если пристрастны к земным вещам, пока воспримут ненависть к видимым благам, по причине изменчивого их непостоянства, и горесть удовольствия от них потопят в слезах.

Как дождь, падая на землю, пробуждает семена, так и испытания, входя в душу, возбуждают усердие.

Как родители, любящие детей своих, угрозами отвращают их от безумных поступков, будучи побуждаемы к тому любовью, так и Бог допускает искушения, как жезл, отвращающий достойных от худых советов диавола.

Не хочет Бог, чтобы делание ревностных подвижников оставалось неискушенным, но чтобы подвергалось большим испытаниям.

Искушения и испытания предстоят для того, чтобы явными сделались те, которые истинно возлюбили Владыку.

Нередко и праведники предаются в руки нечестивых — не к славе нечестивых, но для испытания праведных.

Бог никогда не попускает надеющейся на Него душе до того изнемогать в искушениях, чтобы дойти до отчаяния.

Искушения же праведных и святых людей бывают по благоволению Божию, к усовершению душ их и постижению врагов их — демонов.

Искушение непроизвольное душу, разумно его встречающую, утешает, а плоть тяготит печалью.

Кто нападки невольных искушений, подобно блаженному Иову и доблестным мученикам, переносит с непоколебимым мудрованием, тот есть светильник сильный и сам хранящий неугасимый свет спасения, силою, от Господа принимаемою.

Если бы не было искушающего и утесняющего нас сатаны, не сделалось бы явным, кто усерден, кто не побеждает искушения и ленив.

Души, не искушенные и не испытанные различными скорбями от лукавых духов, остаются пока во младенчестве и неблагоприятны еще для Небесного Царства.

Искушение состоит не в том, чтобы думать о себе, будто бы впал в искушение, но в том, чтобы быть им побежденным.

Искушения доставляют часто душе избавление и освобождение от мучительных и грубых страстей. Ибо как в рассуждении трех отроков, огонь не только не коснулся их самих, но послужил к разрешению уз, пределом своей деятельности возымев истребление железа, так и искушения, пресекая леность и возводя к трезвенности, многих людей освобождают от уз греха.

Щедролюбивый и заботящийся о нашем спасении Владыка наш, посылая искушения, предлагает нам в них как бы некое училище и поприще борьбы для того, чтобы и мы сделали все, что только можем, и за это удостоились милостивого Его промышления.

Не должно бояться искушений, потому что за нас Бог.

Сострадательностью и кротостью старайся облегчать бедствия впадших в искушения, кротким словом усиленно приводя их в благодушие и исторгая корень уныния. Ибо если узнают от тебя, что искушения хотя и посланы были на них справедливо, но сделают облегчение падений, и хотя попущены на не сделавших ничего плохого, но доставят им венцы, — не только не дадут в себе место унынию, но еще исполнятся радости.