Феофан Затворник: «О добродетелях»

...<Бог> примет как дело одно усердное желание, которое выполнить не пришлось не по вашей воле.

Доброделание Заповеди — норма, практика — предлежащие случаи: лучше не придумывать дел, а делать какие представляются .

Есть дела милосердия и милостивость сердечная. Первые получают цену от последней, но возможно и без нее, и тогда они настоящей цены не имеют.

...Не должно останавливаться на одном доброделании, телом совершаемом, но надо воспитать в себе еще добрые чувства и расположения...

...Позади себя не видьте никаких подвигов и дел. Молитесь, чтобы Господь закрыл их от сознания вашего и сметал с лица души вашей... Этим отгоняться будет расслабление и разжигаться ревность.

...Надпись над собою зрите: «Тебе оставлен есть нищий, сирому ты будь помощником».

Цель трудов монаха — стяжание подвижнических добродетелей: и внешних, и внутренних, и телесных, и духовных; цель стремления схимы — достижение или построение того, что на основании подвижнических добродетелей может быть достигнуто духовно или построено. Сознание схимницы должно вступить в иную область духовную, а монах еще борется и бьется в обычной среде. Вот все такое — и подобное составляет разницу, но не в существе духа, а в степени.

Добротворение. Сему и в семье много случаев, а если можно за ворота заглянуть, то там и не успеешь всего поделать. Главнейший же подвиг есть хранение сердца от страстных движений и ума - от таких же помыслов. Надо в сердце смотреть и все неправое оттуда гнать.

Дух, горящий ревностию о доброделании во славу Божию, — это главное. Когда есть это, значит, есть жизнь.
Она привести может и к безмолвному в Боге пребыванию, если благословит Бог.

То верно содержите в мысли, что мы решительно ничего Богу угодного сами произвести не можем; все такое Он Сам в нас производит.

Посвящение всех дел Богу превратит дела в молитву.

Помнит ли кто о том, что дышит? Нет, оттого что это в порядке вещей. Так и в нравственной жизни. Что делается как следует, о том что помнить? Это в порядке вещей правильных.

Все доброе наше от Бога приходит, но только когда ищем.

Какое бы дело, большое или малое, вы ни делали, держите в уме, что его вам повелевает делать Сам Господь Вездесущий и смотрит, как вы его сделаете.

Больше всего помогайте нуждающимся. Кто бы ни приходил к вам со слезами, не отпускайте его, не осушив этой слезы. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:5). Из-за руки нуждающегося всегда старайтесь увидеть протянутую руку Самого Господа, вас обратившего. Сам Он сказал: «Что сделаете им — бедным, Мне сделаете...».

Всякое дело наполняется теми чувствами, с какими совершается.

В нас ведь Господь положил все добродетели. Они тотчас и просятся наружу, как только мы бываем в таком настроении, о котором есть поговорка: «ныне он в духе» - это то же, что готов на все доброе. А потом поднимается что-то внутри, налетает нечто извне. И человек бывает неузнаваем. Но и это можно стряхнуть, как какую-нибудь накидку.
Когда живо и сильно ревнование о своем спасении, берегите эту драгоценность, ибо она дороже всего мира.

Извольте законом иметь: всякое дело Богу посвящать в самом его зародыше, к Богу обращать его во время производства его и у Бога просить сил на совершение его; потом, кончивши, и благодарение Ему же воздать за то, каясь, если что произошло, покривившее дело.