Упражнение в добродетелях, не соответствующих образу жизни, делает жизнь бесплодною.

Вера рождает чистоту, смиренномудрие, послушание, долготерпение и воздержание; покаяние же — слезы, а любовь — терпение и надежду.

Чтобы положить основание добродетели, лучше всего человеку держать себя в устранении от дел житейских и пребывать в законе света путей правых и святых...

Если работаешь для Бога, то не превозносись над подобным тебе рабом, но предоставь дело свое Богу. Ибо Он воздаст каждому по делам его.

Четыре есть добродетели, которые чистою делают душу: молчание, соблюдение заповедей, стеснение себя во всем, чтоб был тесный путь и смиренномудрие.

Всякий порок оканчивается непозволенным наслаждением, и всякая добродетель — духовным утешением.

Такова добродетель: она одним появлением своим огорчает живущего порочно.

Как странники заблуждаются на дорогах и гибнут, так погибают не заботящиеся о добродетельной жизни, будучи увлекаемы пожеланиями.

Память о своих добрых делах ведет нас к высокомерию, делает нас нерадивыми.

Все проходит, братия мои, только дела наши будут сопровождать нас. Потому приготовим себе необходимое для странствия, которого никто не минует.

Пока мы увлекаемся страстями, до тех пор добродетель почитаем трудною, неудобною и неприступною, а порок любезным и приятным.

И своим и чужим делай добро, сколько можешь; и доброму, и злому говори доброе слово.

Если душа совершает добрые дела, то Дух Святой обитает в ней.

Так все делай и так обо всем думай, чтобы угодить Богу, ибо если нет у тебя этой мысли, то теряет цену всякое твое делание.

Добрые и благочестивые достойны двойственной награды за то именно, что остались чистыми и нисколько не повредились от соприкосновения с порочными.

...Будем остерегаться — хвалить себя за доброе, потому что это делает нас и пред людьми ненавистными, и пред Богом мерзкими.

Телесные добродетели пусть сходятся у тебя с душевными, а душевные с духовными, последние же с невещественым ведением.

Покажи мне веру от дел твоих (Иак. 2:18), и у кого нет наличия их, тот будучи далек от Церкви Христовой и предав всего себя суете, имеет свою веру мертвой или лучше сказать не имеет никакой веры, сам вследствие греха став мертвецом.

Кто проходит некоторые добродетели и трудится в них, не получит никакой от того пользы без святого покаянного сокрушения — госпожи и творительницы всех добродетелей.

Блажен, кто столько ревностен к добродетелям, сколько ревнивы мужья, лишающие себя сна от ревности к своим супругам.

Бог требует от человека его соработничества, потому что душа удостоена быть в общении с Божеством.

Многие трудились и трудятся безболезненно много лет, но поскольку безболезненно поднимали и подъемлют труды, то оказались и оказываются чуждыми чистоты и непричастными Духа Святаго, по причине непонесения тяжести болезненных трудов.

Никто не сподобится небесной радости, не отличаясь признаками добродетели. Поскольку некоторые, хвалясь ею на словах, в действительности делают достойное не торжества, но наказания, то явно, что у них одно на языке, но другое на сердце. Не подражать им следует, но горько о них плакать.

Добродетель тогда будет торжествовать победу над злом, когда все враждебное ей, при содействии разума, обратится в ничто.

Всякое <доброе> дело есть долг наш, и все, что мы ни делаем, есть исполнение долга.

Таково естественное свойство добродетели: ее путь усеян трудами, тяжелыми усилиями, кознями и опасностями. Но таков путь, а за ним — венцы, награды, блага неизреченные и бесконечные. Так утешай себя этим.

Как скоро поток греха остановится в стремлении к погибели, <тогда> примет свое начало движение к добродетели. Как на поприще только прекращение движения делает возможным движение обратное, а пока не остановишься, не можешь обратиться в противную сторону: так и порок, если не остановишь его, не даст места добродетели.

Во всем, что ни сделано нами доброго, душа должна причины успеха в деле приписывать Господу.

...Начало добродетельной жизни — стать вне порока.

Служи всем как господам и скоро ты будешь иметь их слугами, порабощенными властью, сильнейшею власти суровейшего тирана.

...<Бог> примет как дело одно усердное желание, которое выполнить не пришлось не по вашей воле.

...Всякий прославляющий Бога в себе страданиями из-за добродетели в деятельной своей жизни, и сам в Боге прославляется чрез бесстрастное озарение Божественными лучами в состоянии созерцания.

...Лучше заботиться о том, чтобы всегда стремиться вперёд в добродетели, чем о том, чтобы высматривать и определять признаки совершенства в ней.

...Когда хотим сделать что доброе, будем иметь целью не человекоугодие, но богоугождение, чтоб, на Него всегда взирая, все делать для Него, иначе мы и труд понесем и награду потеряем.

...Воздай славу Христу — Наставнику и Содетелю добродетелей, без Которого, как научены, не можем мы сделать ничего хорошего.

Когда приобретены бывают... добродетели <милость и вера>, тогда, как в светильник, полный елея и пакли, Владыка ввергает огонь, которого мир не видел и не может видеть.

...Добродетель... людей, хотя бы и немногих, может покрыть грехи многих — потому что велика благость Господа...

...Добродетель есть какая-то середина и соразмерность, а излишек или недостаток, в ту или другую сторону  выступающий из пределов добродетели, есть уже неумеренность и безобразие. Так, мужество есть середина, излишек его — дерзость, а недостаток его — робость.

Преуспевай в добродетелях, чтобы стать ближе к Ангелам.

...Те, кто ради славы человеческой добрые дела делают... приносят плод, — но какой? — посрамление, непостоянство помыслов, пленение и смятение помышлений.

Праведным обычно смиряться и после добрых дел.

...Пусть не приступает никто из вас к добродетели как наемник, как неблагодарный, как к чему-либо тяжкому и невыносимому, напротив, будем приступать к ней с усердием и радостью. Если бы не была обещана награда, то неужели не следовало бы быть добродетельным?
...Бог по великой нашей немощи благоволит побуждать нас к добродетели, по крайней мере, наградою, но мы и при этом не делаемся добродетельными.

Нелегко найти превосходнейшую из добродетелей и отдать ей первенство и преимущество, подобно как и на лугу многоцветном и благовонном не вдруг можно выбрать прекраснейший и благовоннейший из цветов, когда то тот, то другой привлекает к себе обоняние и взор и прежде всех заставляет сорвать себя.

...<Добродетель> принадлежит человеку и при жизни, и по смерти.

Чем больше кто совершает добрых дел, тем большее число людей оскорбляют его, потому что восстают на него многие злые духи и неправедные люди.

Ничего нет равного добродетели, возлюбленный! Она и в будущем веке исхитит нас из геенны и откроет путь в Царство Небесное, и в настоящей жизни ставит выше всех, всуе и напрасно злоумышляющих на нас, делает сильнее не только людей, но и самих демонов и врага нашего спасения, т. е. диавола.

Доброделание Заповеди — норма, практика — предлежащие случаи: лучше не придумывать дел, а делать какие представляются .

Человек деятельный — розга Христова. Как виноградная кисть, лежащая на земле, делается негодною, так и рассудок, развлекаемый земным, не способен к добродетели.