Ум, обращаясь к Богу, после того, как пресечет в себе все образные представления Сущего, видит Его безвидно, и взор свой тем просветляет, несмотря на несовершенное знание Созерцаемого, по причине неприступной Его славы. Не зная, однако же, Созерцаемого по непостижимости Его, ум истинно знает, что Он есть собственно Сущий и Един имеет предвечное существование; богатством же источающейся от Него благости питая свою к Нему любовь и удовлетворяя свои стремления, удостаивается всегдашнего блаженного в Нем успокоения.

В избранное Первоисточник