В этой жизни можно усматривать и начало существ, и конец; а Божество превыше твари не допускает ни начала, ни конца, но, будучи выше означаемого тем и другим, пребывает всегда одним и тем же. Оно в себе самом имеет движение жизни, а не через какие-либо расстояния переходит в ней от одного состояния к другому ,ибо не через общение с иною жизнию приходит к жизни, причем следовало бы думать, что есть и конец, и начало общения; но Само, что есть, то и есть жизнь, в Нем действующая, — жизнь, которая не делается ни большей, ни меньшей от какого-либо приложения или отнятия. Ибо приращение чего-либо для увеличения не имеет места в бесконечном; а мысли об уменьшении не допускает бесстрастность естества.

В избранное Первоисточник