Какое бы ты ни высказал имя, оно укажет на то, что есть при Сущем, а не то, что Он есть; Он благ, нерожден, но при каждом из этих имен подразумевается: есть. Об этом-то Сущем благом, Сущем нерожденном если бы кто обещал дать понятие, как Он есть, тот был бы безрассуден, говоря о том, что познается при Сущем, он молчит о самой сущности, которую обещает изъяснить словом. Ибо быть нерожденным есть одно из свойств, познаваемых при Сущем, но иное понятие бытия и иное — образа бытия.

В избранное Первоисточник