Не два Христа и не два Господа, но один Христос и один Господь, и Божеское естество, соединившись с человеческим, сохранило неслиянными свойства того и другого по причине единения естеств, приписываются и общие действования, так как и Божеское принимает на Себя немощи раба, и человеческое спрославляется честью Владычнею, и, силою срастворения, Божеское естество претворяет в себя человеческое...

В избранное Первоисточник