Когда враг причинил тебе вред, в таком случае, размысливши, что он оказал тебе благодеяние, ты, если благоразумен, не только не плати ему равным злом, но еще благотвори. Но ты скажешь: удар весьма ощутителен. Подумай же о том, что ты не только не делаешь добра врагу твоему, но еще наказываешь его, а себе  благодетельствуешь, — и ты тотчас начнешь благодетельствовать. Что же? Неужели скажешь, с таким намерением положено делать добро? Не с таким намерением должно делать, но когда сердце твое не может перенести обиды, то, хотя таким образом, преклони его, и ты скоро решишься оставить вражду; после же того будешь благотворить врагу, как другу, — и таким образом получишь будущие блага.

В избранное Первоисточник