Чтобы слушатели не подумали, что примирение с Богом состоит только в том, чтобы веровать в  Призывающего, Апостол требует еще исправления жизни, потому что, получивши прощение грехов и примирившись с Богом, жить опять по-прежнему значит то же, что снова возвратиться к вражде и, в рассуждении жизни, напрасно принять благодать.

В избранное Первоисточник