Уму, научившемуся разумно избегать невидимых схваток или столкновений с невидимыми врагами, не следует ни приступать к естественному рассуждению, ни что-либо другое делать во время нападения злых сил, но только молиться, утомлять трудами тело, пресекать со всем тщанием вещественное мудрование и блюсти стены города, имею в виду, — сторожевые душевные добродетели, или способы хранения добродетелей, т. е. воздержание и терпение, чтобы как-нибудь враг, прельстив душу правыми деяниями и похитив ее склонение на свою сторону, не отдалил ее от Бога, «напаяя ее развращением мутным» (Авв. 2:15), и мнимым добром не увлек сердца, ищущего лучшего, к худшему.

В избранное Первоисточник