Некоторые пороки возникают без всякого предшествующего повода от природы, а по произволу одной развращенной, злой воли, как то: зависть и самое сребролюбие, которые, не имея в нас никакого основания со стороны природного инстинкта, отыскиваются извне. Впрочем, как легко предостеречься и удобно уклониться от них, так же жалкой делают душу, когда займут и овладеют ею, и едва допустят употребить лекарства для исцеления ее; потому что или не заслуживают того, чтобы исцелиться скорым исцелением те, которые уязвлены тем, чего могли не знать или, по крайней мере, потому, что, имея худое основание, неспособны строение добродетелей возводить до верха совершенства.

В избранное Первоисточник