Бесстрастия не желай прежде времени, чтобы не пострадать от того же, от чего пострадал первозданный, незрелого вкусивший древа познания; но трудясь с терпением во всестороннем воздержании и непрестанной молитве и храня с самопрезрением и крайним смирением деятельные навыки и порядки, примешь после всего во время благоприятное и благодать бесстрастия, это пристанище упокоения после бурь и тревог. Ибо не несправедлив Бог, чтоб для правошествующих отворить, когда должно, дверь бесстрастия.

Исправляя, как должно, деятельную сторону добродетельной жизни, чрез это одно не можешь ты достигнуть пристани бесстрастия, так чтобы чисто и непарительно мог молиться, если в то же время ума твоего не будут охватывать духовные созерцания просветительного ведения и познания Сущего, которыми окрыляясь и просвещаясь, стремительно возвышался бы он в высь, в истинной, всецело любовью дышащей молитве, к родственным ему светам вышних невещественных чинов, а от них, сколько доступно, к великому возносился бы Свету, к Трисолнечной Богоначальной Троице.

Возжелав боготворного бесстрастия, прежде послушанием и смирением взыщи этого желаемого, чтобы, пойдя к нему другою дорогою, не причинить себе напрасных трудов. Бесстрастие же стяжавшим должно почитать не того, кто иногда осаждаем бывает страстями, а иногда мирен и покоен бывает от них, но того, кто непрестанно наслаждается бесстрастием, и когда присущи причины страстей, недвижимым от них пребывает, и когда помышления о них приходят, ничего от того не претерпевает.