Изгоняется из души... пристрастие безмолвием и вниманием.

...Пристрастие к... вещам и суетные помыслы опутывают <человека>, как веревками, и во время молитвы совлекают его вниз, как бывает с привязанною птицею, когда она пытается подняться на воздух.

Страстен тот, у кого влечение ко греху сильнее помысла, хотя он и не грешит еще; сладострастен тот, у кого действие греха слабее помысла, хотя им обладает страсть внутри; пристрастен тот, кто свободно или, лучше, раболепно привязан к тому и другому; бесстрастным был бы тот, кому неизвестны такие разные движения и состояния греховные, кто не испытывает их.

Иные страсти есть телесные, и иные душевные. Кто первые из них отсекает, а о вторых никакой заботы не имеет, тот подобен человеку, для защиты от зверей построившему себе высокую и прочную ограду, а птицам охотно попускающему клевать славные грозди мысленного винограда.

Ум страстный не может войти в тесную молитвенную дверь, если прежде не оставит сластолюбивых забот своих о чувственном, но всегда будет лишь мучиться бесплодно, вращаясь в тени его забот.

Изгоняется из души страстность постом и молитвою, сладострастие — бдением и молчанием, пристрастие — безмолвием и вниманием. Бесстрастие же установляется памятью Божией.