Феодор Студит: «О бесах»

К преодолению... брани <с демоном> ничто так не сильно, как молитва, слезы и сокрушение сердца.

Он идет против Владыки нашего Бога и неистовствует, видя нас восходящими на высоту небесную, откуда сам он ниспал за гордость.

...Похититель душ, дьявол, всегда бдительно смотрит, как бы сбить нас с пути и, сбросив в пропасть какой-либо страсти, взять как добычу окаяннейшую.

...Диавол всегда и всюду устрояет засады, сети ставит, ямы роет, не спит и празден не бывает, ни пищи, ни пития, ни другого чего не ищет; одно у него и дело, и ночью и днем, — губить души наши.

<Диавол> усиливается вторгнуться в вас и восхитить душу вашу в пагубу, но места не находит... видя, что вы, как стеною, ограждены законом Господним...
...<Диавол> ставит сети и звероловные засады устрояет, стараясь навести вас на них, но, не достигая этого, раздирается злобною досадой, видя, как вы расстраиваете все его козни исповеданием.

...Любят демоны после богослужения возмущать души наши недобрыми движениями, чтобы отомстить за поражение, причиненное им внимательным и благоговейным пребыванием в храме...

Заткни уши свои, когда начнет простирать к тебе льстивую речь нашептавший смерть в уши Евы.

...<Демона> сокрушает смиренномудрие, побивает послушание, обращает в бегство молитва, морит гладом пост, низлагает братолюбие и всех прочих добродетелей делание.

<Диавол> внушает одно худое, какою бы благовидностью то ни прикрывалось, — только то, что ведет или к гордости, или к зависти, или к похоти плотской, или невоздержанию и ко всему тому, что оскверняет душу.

Цель у демона борющего — неотступностью брани ввергнуть нас в уныние и расслабление, чтобы мы  отказались от противостояния ему.

...Никто не избавится от <сетей> диавола иначе, как чрез исповедание помыслов и желаний, с верою к руководителю своему, сопровождаемою смирением и послушанием.

...Стойте все против обходов диавола непобежденными, угашая пожар похотей божественными молитвами и воззваниями.

Повергайте врага долу, попирая его смирением вашим, мечом исповедания, ножом послушания.

...Если сатана воистину смерть есть, ложь и пагуба, то склонение на его внушение как не будет смертью, тьмою и пагубой?

Пусть велик он <диавол> силою греха, пусть хитер в способах влечения ко злу... но не убоимся его... ибо Победивший его Господь дал нам власть наступать на главу его.

Дерзая верою, будем считать <диавола> равным бессильному воробью или ничтожному какому пресмыкающемуся, попираемому ногами.

...<Диаволу> нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни и охотно приемлются и исполняются епитимии.

Диавол хищник есть, всегда около вертится, чтоб похищать у ума нашего прекрасные помышления и увлекать его в суетные помышления мирские.

Лукавый притихает на время, чтобы ввести в беззаботность, и потом, нечаянно наскочив, превратить помысл и погубить.